Giuseppe Ungaretti (am 10. Februar 1888 - am 2. Juni 1970) war ein italienischer Modernist-Dichter, Journalist, Essayist, Kritiker, akademisch, und Empfänger des 1970-Neustadt Internationaler Preis für die Literatur. Ein Hauptvertreter der experimentellen als Ermetismo ("Hermeticism") bekannten Tendenz, er war einer der prominentesten Mitwirkenden zur italienischen Literatur des 20. Jahrhunderts. Unter Einfluss der Symbolik wurde er nach dem Futurismus kurz ausgerichtet. Wie viele Futuristen hat er eine irredentist Position während des Ersten Weltkriegs genommen. Ungaretti hat als ein Dichter debütiert, während er in den Gräben gekämpft hat, eines seiner am besten bekannten Stücke, L'allegria ("Die Heiterkeit") veröffentlichend.

Während der Zwischenkriegsperiode war Ungaretti ein Mitarbeiter von Benito Mussolini (wen er während seines sozialistischen Zugangs getroffen hat), sowie ein ausländischer Korrespondent für Il Popolo d'Italia und La Gazzetta del Popolo. Während kurz vereinigt, mit Dadaists hat er Hermeticism entwickelt, weil ein Persönlicher Dichtung übernimmt. Nach Ausgaben mehrerer Jahre in Brasilien ist er nach Hause während des Zweiten Weltkriegs zurückgekehrt, und wurde ein lehrender Posten an der Universität Roms zugeteilt, wo er die letzten Jahrzehnte seines Lebens und Karriere ausgegeben hat. Sein Faschist war vorbei das Thema der Meinungsverschiedenheit.

Lebensbeschreibung

Frühes Leben

Ungaretti ist in Alexandria, Ägypten in eine Familie von der toskanischen Stadt Lucca geboren gewesen. Als ein Kind wurde er von einer Krankenschwester von Nubian genannt Bahita, und als ein Erwachsener gesäugt, hat behauptet, dass ihr Einfluss für seine eigene Exotik verantwortlich gewesen ist. Der Vater von Ungaretti hat am Graben des Suez Kanals gearbeitet, wo er einen tödlichen Unfall 1890 ertragen hat. Seine verwitwete Mutter, die eine Bäckerei am Rand der Sahara geführt hat, hat ihr Kind auf der Grundlage von Römisch-katholischen Doktrinen erzogen.

Die formelle Ausbildung von Giuseppe Ungaretti hat in Französisch in Alexandrias schweizerischer Schule begonnen. Es war dort, dass er bekannt gemacht mit der Dichtung von Parnassianism und Symbolist, insbesondere mit Gabriele d'Annunzio, Charles Baudelaire, Jules Laforgue, Stéphane Mallarmé und Arthur Rimbaud geworden ist. Er ist auch vertraut mit Arbeiten der Kenner des Klassischen Giacomo Leopardi und Giosuè Carduccis, sowie mit den Schriften des Außenseiter-Autors Giovanni Pascoli geworden. Diese Periode hat sein Debüt als ein Journalist gekennzeichnet, und literarischer Kritiker, mit Stücken hat Risorgete, eine vom anarchistischen Schriftsteller Enrico Pea editierte Zeitschrift veröffentlicht. Zurzeit war er in der Ähnlichkeit mit Giuseppe Prezzolini, Redakteur der einflussreichen Zeitschrift La Voce. Ein regelmäßiger Besucher von Baracca Rossa von Pea ("Rotes Haus"), Ungaretti war selbst ein Sympathisant von anarchistisch-sozialistischen Kreisen. Er hat Christentum aufgegeben und ist ein Atheist geworden. Erst als 1928, den er in den katholischen Glauben zurückgegeben hat.

1912 hat sich der 24-jährige Giuseppe Ungaretti nach Paris, Frankreich bewegt. Auf seinem Weg dort hat er in Rom, Florenz und Mailand angehalten, sich von Angesicht zu Angesicht mit Prezzolini treffend. Ungaretti hat Vorträgen am Collège de France und der Universität Paris beigewohnt, und hatte unter seinem Lehrer-Philosophen Henri Bergson, den er wie verlautet bewundert hat. Der junge Schriftsteller hat auch getroffen und ist französischer literarischer Zahl Guillaume Apollinaire, einem Befürworter des Kubismus und einem Vorzeichen des Surrealismus behilflich gewesen. Die Arbeit von Apollinaire, um ein bekannter Einfluss selbstständig zu sein. Er war auch im Kontakt mit den italienischen Ausgebürgerten, einschließlich Hauptvertreter des Futurismus wie Carlo Carrà, Umberto Boccioni, Aldo Palazzeschi, Giovanni Papini und Ardengo Soffici, sowie mit dem unabhängigen visuellen Künstler Amedeo Modigliani.

Erster Weltkrieg und Debüt

Nach dem Ausbruch des Ersten Weltkriegs 1914 hat Ungaretti, wie seine futuristischen Freunde, eine irredentist Position unterstützt, und hat nach dem Eingreifen seines Landes auf der Seite der Bündnis-Mächte verlangt. Eingeschrieben in die Infanterie ein Jahr später hat er Handlung auf dem Nördlichen italienischen Theater gesehen, in den Gräben dienend. Im Gegensatz zu seiner frühen Begeisterung ist er erschrocken durch die Realien des Krieges geworden. Der Konflikt hat auch Ungaretti sein Talent als ein Dichter, und 1917 entdecken lassen, er hat das Volumen des freien Verses Il porto sepolto ("Der Begrabene Hafen"), größtenteils geschrieben über die Vorderseite von Kras veröffentlicht. Obwohl, die Nöte des Kriegslebens zeichnend, war sein berühmter L'Allegria von seinem Zweck ziemlich begeistert (selbst wenn im Gedicht "Fratelli", und in anderen er die Absurdität des Krieges und der Bruderschaft zwischen allen Männern beschreibt); das hat die Positur-Unähnlichkeit von Ungaretti mit diesem von Verlorenen Generationsschriftstellern gemacht, die die Absichten ihrer Länder, und ähnlich diesem von italienischen Intellektuellen wie Soffici, Filippo Tommaso Marinetti, Piero Jahier und Curzio Malaparte infrage gestellt haben.

Als der 1918-Waffenstillstand unterzeichnet wurde, war Ungaretti wieder in Paris, als ein Korrespondent für das Papier von Benito Mussolini Il Popolo d'Italia arbeitend. Er hat ein Volumen der Dichtung der Französischen Sprache, betitelter La guerre ("Der Krieg", 1919) veröffentlicht. 1920 hat Giuseppe Ungaretti die Französin Jeanne Dupoix geheiratet, mit der er eine Tochter, Ninon (geborener 1925), und ein Sohn, Antonietto (geborener 1930) hatte.

Während dieser Periode in Paris ist Ungaretti gekommen, um sich an den nonkonformistischen und als Dadaismus bekannten Antikunststrom anzuschließen. Er ist im Pariser Dadaist Kreis anwesend gewesen, der vom rumänischen Dichter Tristan Tzara geführt ist, neben Alberto Savinio, Julius Evola, Gino Cantarelli, Aldo Fiozzi und Enrico Prampolini, einer der Zahlen zu sein, die einen Übergang vom italienischen Futurismus bis Dada eingesetzt haben. Im Mai 1921 ist er beim Scheinprozess von Dadaist des reaktionären Autors Maurice Barrès anwesend gewesen, während dessen die Bewegung von Dadaist begonnen hat, sich in zwei konkurrierende Teile, angeführt beziehungsweise von Tzara und André Breton zu trennen. Er wurde auch an den literarischen Kreis angeschlossen, der um die Zeitschrift La Ronda gebildet ist.

Hermeticism und Faschismus

Das Jahr nach seiner Ehe, Ungaretti ist nach Italien zurückgekehrt, sich in Rom als ein Außenministerium-Angestellter niederlassend. Bis dahin hatte Mussolini den März auf Rom organisiert, das seine Beschlagnahme der Macht bestätigt hat. Ungaretti hat sich der Nationalen Faschistischen Partei angeschlossen, das pro-faschistische Manifest der italienischen Schriftsteller 1925 unterzeichnend. In seinen Aufsätzen 1926-1929, neu veröffentlicht 1996, hat er wiederholt Duce aufgefordert, kulturelle Entwicklung in Italien zu leiten und die italienische Akademie auf faschistischen Linien zu reorganisieren. Er hat gestritten: "Die erste Aufgabe der Akademie wird sein, eine bestimmte Verbindung zwischen Literaten, zwischen Schriftstellern, Lehrern, Publicitymanagern wieder herzustellen. Das Leute ist Hunger für die Dichtung. Wenn es für das Wunder von Faschisten nicht gewesen wäre, wären wir das weit nie gesprungen." In seinen privaten Briefen an einen französischen Kritiker hat Ungaretti auch behauptet, dass faschistische Regel Zensur nicht einbezogen hat. Mussolini, der keine günstige Antwort auf die Bitte von Ungaretti gegeben hat, hat der 1923-Ausgabe von Il porto sepolto vorgegenübergestanden, so seine Nachricht politisierend.

1925 hat Ungaretti eine religiöse Krise erfahren, die ihn drei Jahre später zur Römisch-katholischen Kirche hat zurückkehren lassen. Inzwischen hat er zu mehreren Zeitschriften beigetragen und hat eine Reihe von Dichtungsvolumina, vor dem Werden ein Auslandskorrespondent für Gazzetta del Popolo 1931 und das Reisen nicht nur nach Ägypten, Korsika und den Niederlanden, sondern auch zu verschiedenen Gebieten Italiens veröffentlicht.

Es war während dieser Periode, dass Ungaretti Ermetismo eingeführt hat, der mit dem italienisch-sprachigen Wort für "Hermeticism" getauft ist. Die neue Tendenz, die sowohl durch die Symbolik als auch durch den Futurismus begeistert ist, hatte seine Ursprünge sowohl in Il porto sepolto, wo Ungaretti Struktur, Syntax als auch Zeichensetzung und die früheren Beiträge von Arturo Onofri beseitigt hatte. Der Stil war Schuldner zum Einfluss von Symbolisten von Edgar Allan Poe Baudelaire, Rimbaud, Mallarmé und Paul Valéry. Neben Ungaretti waren seine Hauptvertreter Eugenio Montale und Salvatore Quasimodo.

Trotz des kritischen Beifalls hat er genossen, der Dichter hat sich mit Finanzschwierigkeiten gegenübergestanden. 1936 hat er zur brasilianischen Stadt São Paulo bewegt, und ist ein Professor des Italienisch an der Universität von São Paulo geworden. Es war dort, dass, 1939, sein Sohn Antonietto infolge einer schlecht durchgeführten Blinddarmoperation gestorben ist.

Zweiter Weltkrieg und danach

1942, drei Jahre nach dem Anfang des Zweiten Weltkriegs, ist Ungaretti nach dem Achse-verbündeten Italien zurückgekehrt, wo er mit besonderen Auszeichnungen von den Beamten empfangen wurde. Dasselbe Jahr wurde er ein Professor der Modernen Literatur an der Universität Roms gemacht. Er hat fortgesetzt, Dichtung zu schreiben, und hat eine Reihe von Aufsätzen veröffentlicht. Bis dahin war Hermeticism abgelaufen, und Ungaretti, wie Montale und Quasimodo, hatte einen mehr formellen Stil in seiner Dichtung angenommen.

Am Ende des Krieges, im Anschluss an den Untergang von Mussolini, wurde Ungaretti von der Fakultät infolge seiner faschistischen Verbindungen vertrieben, aber wieder eingesetzt, als seine Kollegen für seine Rückkehr gestimmt haben. Betroffen durch den 1958-Tod seiner Frau hat Giuseppe Ungaretti Bequemlichkeit im Reisen überall in Italien und auswärts gesucht. Er hat Japan, die Sowjetunion, Israel und die Vereinigten Staaten besucht.

1964 hat er eine Reihe von Vorträgen an der Universität von Columbia in New York City gegeben, und 1970 wurde von der Universität Oklahomas eingeladen, seine Bücher Auswärts Preis zu erhalten. Während dieser letzten Reise ist Ungaretti krank mit bronchopneumonia geworden, und, obwohl er Behandlung in New York City erhalten hat, ist während unter der medizinischen Aufsicht in Mailand gestorben. Er wurde in Rom begraben.

Dichtung

L'Allegria ist ein entscheidender Moment der neuen Geschichte der italienischen Literatur: Ungaretti revidiert mit neuartigen Ideen den poetischen Stil der Dichter maudits (besonders die gebrochenen Verse ohne punctation Zeichen des Calligrammes von Guillaume Apollinaire und der Gleichheit zwischen dem Vers und einem einzelnen Wort), es mit seiner Erfahrung des Todes und Schmerzes als ein Soldat am Krieg verbindend. Die Hoffnung auf die Bruderschaft zwischen allen Leuten wird stark zusammen mit dem Wunsch ausgedrückt, nach einer renovierten "Harmonie" mit dem Weltall zu suchen, das in den berühmten Versen von Mattina eindrucksvoll ist:

Ich illuminiere (ich)

mit der ungeheuren Größe

(Flora, August 2010)

Ein berühmtes Gedicht bezüglich der Ersten Ersten Weltkriege (Soldaten):

(Dort sind wir

wie Blätter auf

Bäume, im Herbst)

(Flora, August 2010)

In den aufeinander folgenden Arbeiten hat er die Wichtigkeit vom poetischen Wort (gekennzeichnet von Hermeticism und Symbolik) als die einzige Weise studiert, die Menschheit vom universalen Entsetzen zu retten, und suchte nach einer neuen Weise, die Wurzeln der italienischen klassischen Dichtung wiederzuerlangen. Seine letzten Verse sind auf dem Gedicht l'Impietrito e il Velluto, über das Gedächtnis des hellen Weltalls hat Dunja, eine alte Frau angestarrt, die Hausgast seiner Mutter in der Zeit seiner Kindheit war. Hier ist das Ende:

(Der Samt im hellen Blick von Dunja

Schneller Umsatz als gegenwärtige Gnade)

Vermächtnis

Obwohl Ungaretti Gesellschaft mit Ermetismo ("Hermeticism") geteilt hat, wurden seine frühen Experimente eine Zeit lang von Dichtern wie Alfonso Gatto, Mario Luzi und Leonardo Sinisgalli fortgesetzt. Seine gesammelten Arbeiten wurden als Vita di un uomo ("Das Leben eines Mannes") zur Zeit seines Todes veröffentlicht.

Zwei der Gedichte von Ungaretti ("Soldaten - Krieg - ein Anderer Krieg" und "Hochmut") wurden ins Lied vom amerikanischen Komponisten Harry Partch (Elf Eindringen, 1949-50) gemacht; und elf Gedichte wurden vom französisch-rumänischen Komponisten Horaţiu Rădulescu an seinem Zyklus-Ende von Kronos (1999) gesetzt. Bruchstücke seiner Dichtung werden vom Komponisten Michael Mantler in Cerco un Paese Innocente, eine 1994 registrierte Arbeit gesetzt.

Veröffentlichte Volumina

• Il porto sepolto ("Der Begrabene Hafen", 1916 und 1923)
• La guerra ("Der Krieg", 1919 und 1947)
• Allegria di naufragi ("Die Heiterkeit von Schiffbrüchen", 1919)
• L'allegria ("Die Heiterkeit", 1931)
• Sentimento del tempo ("Das Gefühl der Zeit", 1933)
• Traduzioni ("Übersetzungen", 1936)
• Poesie zerstreuen sich ("Gestreute Gedichte", 1945)
• Il dolore ("Der Schmerz", 1947)
• Erde von La promessa ("Das Versprochene Land", 1950)
• Un grido e paesaggi ("Ein Schrei und Landschaften", 1952)
• Il taccuino del vecchio ("das Notizbuch des Alten Mannes", 1960)
• Vita di un uomo ("Das Leben eines Mannes", 1969)

Referenzen

• Roberta L. Payne, "Ungaretti, Giuseppe", in Einer Auswahl an der Modernen italienischen Dichtung in der Übersetzung, die Universität der McGill-Königin Press, Montreal & Kingston, p. 198. Internationale Standardbuchnummer 0-7735-2697-8
• John Picchione, Lawrence R. Smith, italienische Dichtung des zwanzigsten Jahrhunderts. Eine Anthologie, Universität der Toronto Presse, Torontos, 1993. Internationale Standardbuchnummer 0-8020-7368-9
• Hans Richter, Dada. Kunst und Anti-art, Thames & Hudson, London & New York, 2004. Internationale Standardbuchnummer 0-500-20039-4
• George Talbot, "Alberto Moravia und italienischer Faschismus: Zensur, Rassismus und Le ambizioni sbagliate", im Modernen Italien, Vol. 11, Nr. 2, Juni 2006 (veranstaltet von der Universität des Rumpfs)