ist ein Schrein von Shinto, der in Chiyoda, Tokio, Japan gelegen ist. Es wird den Soldaten und anderen gewidmet, wer gestorben ist, im Auftrag des Kaisers Japans kämpfend. Zurzeit verzeichnet seine Symbolische Registrierung der Gottheit die Namen von mehr als 2,466,000 eingeschlossenen Männern und Frauen, deren Leben dem Dienst des Kaiserlichen Japans, besonders zu denjenigen gewidmet wurden, die in der Kriegszeit getötet sind. Es nimmt auch eines der wenigen japanischen dem Zweiten Weltkrieg gewidmeten Kriegsmuseen auf. Es gibt auch Gedächtnisbildsäulen Müttern und Tieren, die im Krieg geopfert haben. Der Schrein hat Meinungsverschiedenheit davon angezogen, mehrere Kriegsverbrecher vom Zweiten Weltkrieg einzuschließen.

Yasukuni ist ein Schrein, um die wirklichen Seelen der Toten als kami, oder "Geister/Seelen", wie lose definiert, in Englisch aufzunehmen. Es wird geglaubt, dass alle negativen oder schlechten begangenen Handlungen freigesprochen werden, wenn enshrinement vorkommt. Diese Tätigkeit ist ausschließlich eine religiöse Sache seit der Trennung des Staates Shinto und der japanischen Regierung 1945. Das Priestertum am Schrein hat ganze religiöse Autonomie, um zu entscheiden, zu wem und wie enshrinement vorkommen kann. Sie glauben, dass enshrinement dauerhaft und irreversibel ist. Gemäß dem Shinto Glauben, durch das Einschließen kami, stellt Yasukuni Schrein einen dauerhaften Wohnsitz für die Geister von denjenigen zur Verfügung, die im Auftrag des Kaisers gekämpft haben. Yasukuni hat alles kami das Besetzen desselben einzelnen Sitzes eingeschlossen. Der Schrein wird gewidmet, um Frieden und Rest zu allen diejenigen zu geben, die dort eingeschlossen sind. Es war der einzige Platz, vor dem sich der Kaiser Japans verbeugt hat.

Geschichte

Die Seite für den Yasukuni Schrein, ursprünglich genannt wurde durch die Ordnung des Kaisers von Meiji gewählt. Dieser Schrein sollte der Soldaten des Boshin Krieges gedenken, die gekämpft haben und gestorben sind, um die Wiederherstellung von Meiji zu verursachen. Es war einer von mehreren Dutzenden Kriegsgedächtnisschreinen, die überall in Japan damals als ein Teil des regierungsgeleiteten Programms von Staat Shinto gebaut sind. 1879 war der Schrein umbenannter Yasukuni Jinja. Es ist einer der Hauptschreine des Staates Shinto, sowie des primären nationalen Schreins geworden, um Japans Kriegstoter zu gedenken. Der Name Yasukuni, der vom Ausdruck  im chinesischen Text des klassischen Zeitalters zitiert ist, hat Zuo Zhuan (Scrollen 6, 23. Jahr von Duke Xi), wörtlich vor, "Die Nation zu beruhigen", und wurde vom Kaiser von Meiji gewählt. Der Name wird als  mit veralteten kyūjitai (vorkriegs)-Charakter-Formen formell geschrieben.

Nach dem Zweiten Weltkrieg haben die US-geführten Beruf-Behörden die Shinto Direktive ausgegeben. Diese Direktive hat die Trennung der Kirche und des Staates bestellt und hat effektiv in den Staat Shinto Schluss gemacht. Yasukuni Schrein wurde gezwungen, entweder eine weltliche Regierungseinrichtung oder eine religiöse von der japanischen Regierung unabhängige Einrichtung zu werden. Leute haben entschieden, dass der Schrein eine privat geförderte religiöse Einrichtung werden würde. Seit dieser Entscheidung 1946 hat Yasukuni Schrein fortgesetzt, privat gefördert und bedient zu werden.

Riten von Shinto werden am Schrein durchgeführt, der, gemäß dem Glauben von Shinto, den kami oder Geister, von allen japanischen, ehemaligen Kolonialthemen (Koreanisch und Taiwanese) und Bürger aufnimmt, die im Dienst des Kaisers gestorben sind, während sie (gezwungen oder bereit) in den Konflikten der Nation vor 1951 teilgenommen haben.

Jährliche Feiern

Am 1. Januar: Shinnensai (das Fest des Neujahrs)

Am 11. Februar: Kenkoku Kinensai (Nationaler Fundament-Tag) — Jahrestag des Tages auf der, wie man sagt, hat Japans erster Kaiser, Kaiser Jimmu, die japanische Nation gegründet.

Am 17. Februar: Kinensai (Frühlingsfest für die Ernte)

Am 21-23 April: Shunki Reitaisai (Jährliches Frühlingsfest)

Am 29. April: Showasai (Showa Festival) — der Geburtstag von Kaiser Showa

Am 29. Juni: Gosoritsu Kinenbisai (Tag Gründend), Gedenken der Gründung von Yasukuni Jinja

Am 13-16 Juli: Mitama Matsuri — Ein Sonnenwende-Feiern der Geister der Vorfahren. Der Zugang-Spaziergang wird mit 40 Fuß hoch Wänden von 29000 oder mehr Laternen geschmückt, und Tausende von Besuchern kommen, um Aufwartungen ihren verlorenen Verwandten und Freunden zu machen.

Am 17-20 Oktober: Shuki Reitaisai (Jährliches Herbstfest)

Am 3. November: Meijisai (der Geburtstag von Kaiser Meiji)

Am 23. November: Niinamesai (Fest von Erstlingen)

Am 23. Dezember: Tenno gotanshin Hoshukusai (Geburtstag des Aktuellen Kaisers)

Der erste, 11. und 21. Tag jedes Monats: Tukinamisai

Jeden Tag: Asa Mikesai, Yu Mikesai, Eitai Kagurasai (fortwährende Feste von Kagura)

Eingeschlossener kami

Es gibt mehr als 2,466,000 haben in der Symbolischen Registrierung von Yasukuni der Gottheit zurzeit verzeichneten kami eingeschlossen. Diese Liste schließt Soldaten, sowie Frauen und Studenten ein, die an Entlastungsoperationen im Schlachtfeld beteiligt wurden oder in Fabriken für die Kriegsanstrengung gearbeitet haben. Enshrinement ist Leuten des japanischen Abstiegs nicht exklusiv. Zurzeit hat Yasukuni Schrein 27,863 Taiwanese und 21,181 Koreaner ohne Beratung von überlebenden Familienmitgliedern und in einigen Fällen gegen die festgesetzten Wünsche der Familienmitglieder eingeschlossen. Dort sind zahlreich hat kami eingeschlossen, wer an Chinreisha gestorben ist.

Berechtigte Kategorien

Als eine allgemeine Regel werden die eingeschlossenen auf das militärische Personal beschränkt, die getötet wurden, während man Japan während bewaffneter Auseinandersetzungen gedient hat. Bürger, die während eines Krieges getötet wurden, werden abgesondert von einer Hand voll Ausnahmen nicht eingeschlossen. Ein Verstorbener muss in eine der folgenden Kategorien für enshrinement fallen:

1. Militärisches Personal und Bürger, die für das Militär dienen, die waren:
2. * getötet in der Handlung, oder ist infolge Wunden oder gestützter Krankheiten während auf der Aufgabe außerhalb der Hausinseln (und innerhalb der Hausinseln nach dem September 1931) gestorben
3. * Vermisste und gewagt, infolge Wunden oder gestützter Krankheiten während im Dienst gestorben zu sein
4. * ist infolge Kriegsverbrechen-Tribunale gestorben, die durch den San Francisco Friedensvertrag bestätigt worden sind
5. Bürger, die am Kampf unter dem Militär teilgenommen haben und von resultierenden Wunden oder Krankheiten gestorben sind (schließen Einwohner von Okinawa ein)
6. Bürger, die gestorben sind oder gewagt werden, in sowjetischen Arbeitslagern während und nach dem Krieg gestorben zu sein
7. Bürger, die offiziell mobilisiert wurden oder als Freiwilliger gedient haben (wie Fabrikarbeiter, mobilisierte Studenten, japanische Krankenschwestern von Rotem Kreuz und anti Luftangriff-Freiwillige), die während im Dienst getötet wurden
8. Mannschaft, die an Bord von Handelsmarinebehältern getötet wurden
9. Mannschaft, die wegen des Sinkens von Austauschschiffen (z.B Awa Maru) getötet wurden
10. Schulkind-Evakuierte von Okinawan, die (z.B das Sinken von Tsushima Maru) getötet wurden
11. Beamte der Verwaltungsräte der Karafuto Präfektur, Kwantung Gepachtetes Territorium, Generalgouverneur Koreas und Generalgouverneur Taiwans

Obwohl neue Namen von Soldaten während des Zweiten Weltkriegs getötet haben, werden zur Schrein-Liste jedes Jahr, keiner hinzugefügt, der wegen Konflikte getötet wurde, nachdem Japan den San Francisco Friedensvertrag unterzeichnet hat, der formell geendet hat, ist WW2 1951 für enshrinement qualifiziert worden. Deshalb schließt der Schrein Mitglieder der japanischen Selbstverteidigungskräfte nicht ein, der nach dem Friedensvertrag gegründet wurde.

Enshrinement wird einseitig durch den Schrein ausgeführt. Einige Familien von fremden Ländern wie Südkorea haben gebeten, dass ihre Verwandten von der Liste abgesetzt werden mit der Begründung, dass das Einschließen von jemandem gegen ihren Glauben an das Leben einen Verstoß der Verfassung einsetzt. Das Yasukuni Priestertum hat jedoch festgestellt, dass sobald ein kami eingeschlossen wird, ist er mit dem anderen kami das Besetzen desselben Sitzes 'verschmolzen' worden und kann deshalb nicht getrennt werden.

Konflikte

Japan hat an zehn anderen Konflikten seit dem Boshin Krieg 1869 teilgenommen. Der folgende Tisch verzeichnet chronologisch die Anzahl der Leute eingeschlossen als kami am Schrein (bezüglich am 17. Oktober 2004) von jedem dieser Konflikte.

Der Yasukuni Schrein schließt die Kräfte von Tokugawa shogunate's (besonders vom Gebiet von Aizu) nicht ein oder rebelliert Kräfte, wer während des Boshin Krieges oder Satsuma Aufruhrs gestorben ist, weil sie als Feinde des Kaisers betrachtet werden. Sie werden an Chinreisha eingeschlossen. Dieser Ausschluss, der die Vorfahren von ehemaligem Erstem Priester Toshiaki Nanbu (2004-2009) einschließt, wird in beiden Gebieten tief übel genommen.

Umgebung

Es gibt eine Menge von Möglichkeiten innerhalb des 6.25-Hektar-Bodens des Schreins, sowie mehrere Strukturen entlang dem 4-Hektar-Damm. Obwohl andere Schreine in Japan auch große Gebiete besetzen, ist Yasukuni wegen seiner neuen historischen Verbindungen verschieden. Das Yūshūkan Museum ist gerade die Eigenschaft, die Yasukuni von anderen Schreinen von Shinto unterscheiden. Die folgenden Listen beschreiben viele dieser Möglichkeiten und Strukturen.

Schrein-Strukturen

Auf dem Schrein-Boden gibt es mehrere wichtige religiöse Strukturen. Der haiden des Schreins, der Hauptgebet-Saal von Yasukuni, wohin Anbeter kommen, um zu beten, wurde 1901 ursprünglich gebaut, um Schutzherren zu erlauben, ihre Aufwartungen zu machen und Angebote zu machen. Das Dach dieses Bauens wurde 1989 renoviert. Die weißen Schirme, die von der Decke hängen, werden zu purpurroten bei feierlichen Gelegenheiten geändert.

Der honden ist der Hauptschrein, wo Yasukuni kami eingeschlossen hat, wohnen. Gebaut 1872 und renoviert 1989 ist es, wo die Priester des Schreins Rituale von Shinto durchführen. Das Gebäude wird allgemein für das Publikum geschlossen.

Das Gebäude gelegen direkt hinter dem honden nach Osten ist als bekannt. Es haust — ein handgefertigtes japanisches Papierdokument, das die Namen des ganzen kami verzeichnet, der eingeschlossen und am Yasukuni Schrein angebetet ist. Es wurde des quakeproof Betons 1972 mit einer privaten Spende von Kaiser Hirohito gebaut.

Zusätzlich zu den Hauptschrein-Gebäuden von Yasukuni gibt es auch zwei peripherische auf der Umgebung gelegene Schreine. ist ein kleiner Schrein, der zuerst in Kyoto von Sympathisanten der Reichstreugesinnten gegründet wurde, die während der frühen Wochen des Bürgerkriegs getötet wurden, der während der Wiederherstellung von Meiji ausgebrochen hat. Siebzig Jahre später, 1931, wurde es direkt südlich des honden des Yasukuni Schreins bewegt. Sein Name, Motomiya ("Ursprünglicher Schrein"), bringt in der Tatsache Verweise an, dass es im Wesentlichen ein Prototyp für den Yasukuni aktuellen Schrein war. Der zweite peripherische Schrein ist Chinreisha. Dieser kleine Schrein wurde 1965 gebaut, von Motomiya direkt südlich. Es wird denjenigen gewidmet, die nicht im honden — diejenigen eingeschlossen sind, die durch Kriege oder Ereignisse weltweit unabhängig von der Staatsbürgerschaft getötet sind. Es hat ein Fest am 13. Juli.

Es gibt einen temizuya; Hauptreinigungsschriftart. Der temizuya wird als genannt. Ōtemizusha wurde 1940 gegründet.

Torii und Tore

Es gibt mehrere verschiedene torii und Tore, die sowohl auf dem Damm als auch auf Schrein-Boden gelegen sind. Wenn sie sich durch den Boden aus dem Osten nach Westen bewegen, begegnen sich die ersten torii Besucher ist der Daiichi Torii. Diese große Stahlstruktur war der größte torii in Japan, als es zuerst 1921 aufgestellt wurde, um den Haupteingang zum Schrein zu kennzeichnen. Es steht etwa 25 Meter hoch und 34 Meter breit und ist der erste torii. Die aktuelle Wiederholung dieses torii wurde 1974 aufgestellt, nachdem das Original 1943 wegen des Wetterschadens entfernt wurde.

Der Daini Torii ist der zweite torii, der auf dem westlichen Spaziergang zum Schrein gestoßen ist. Es wurde 1887 aufgestellt, um ein hölzernes zu ersetzen, das früher aufgestellt worden war. Das ist die größte Bronze torii in Japan. Sofort im Anschluss an den Daini Torii ist der shinmon. Ein 6 Meter hohes hinoki Zypresse-Tor, es wurde zuerst 1934 gebaut und 1994 wieder hergestellt. Jede seiner zwei Türen trägt einen Chrysantheme-Kamm, der 1.5 Meter im Durchmesser misst. Westlich von diesem Tor ist der Chumon Torii, die letzten torii Besucher müssen unten vor dem Erreichen des haiden von Yasukuni gehen. Es wurde kürzlich der Zypresse wieder aufgebaut, die in der Saitama Präfektur 2006 geerntet ist.

Zusätzlich zu den drei torii und einem Tor, die zum Hauptschrein-Komplex führen, gibt es viele andere, die andere Eingänge zum Schrein-Boden kennzeichnen. Der Ishi Torii ist ein großer Stein torii gelegen auf dem Südende des Hauptdamms. Es wurde 1932 aufgestellt und kennzeichnet den Eingang zu den Parkplätzen. Kitamon und Minamimon sind zwei Gebiete, die die Nord- und Südeingänge beziehungsweise in den Yasukuni Schrein-Komplex kennzeichnen. Der Minamimon wird durch ein kleines Holztor gekennzeichnet.

Memoiren

• Bildsäule der Kriegswitwe: Diese Bildsäule ehrt die Mütter, die Kinder ohne am Krieg verlorene Väter erzogen haben. Es wurde dem Schrein 1974 von den Kindern dieser Mütter geschenkt.
• Bildsäule des Kamikaze-Piloten: Eine Bronzebildsäule, die einen Kamikaze-Piloten vertritt, steht links vom Yūshūkan's Eingang. Ein kleiner Fleck links von der Bildsäule wurde durch den Tokkōtai Gedenken-Frieden Gedächtnisvereinigung 2005 geschenkt. Es verzeichnet die 5,843 Männer, die gestorben sind, während sie Selbstmordangriffe gegen Verbündete Marinebehälter im Zweiten Weltkrieg durchgeführt haben.
• Bildsäulen eines Hunds, eines Pferdes & einer Brieftaube: Diese drei lebensgroßen Bronzebildsäulen wurden alle zu verschiedenen Zeiten während der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts geschenkt. Der erste von den drei, der, die Pferd-Bildsäule geschenkt wurde, wurde am Yasukuni Schrein 1958 gelegt, um das Gedächtnis der Pferde zu beachten, die vom japanischen Militär verwertet wurden. Präsentiert 1982 ehrt die Bildsäule, die eine Taube oben auf einem Erdball zeichnet, die Brieftauben des Militärs. Die letzte Bildsäule, geschenkt im März 1992, zeichnet einen Schäferhund und gedenkt der Hundekameraden der Soldaten. Geöffnete, volle Flaschen von Wasser werden häufig an diesen Bildsäulen verlassen.
• Bildsäule von Ōmura Masujirō: Geschaffen von Okuma Ujihiro 1893 ist diese Bildsäule Japans erste Westartige Bronzebildsäule. Es beachtet Ōmura Masujirō, ein Mann, der als der "Vater der Modernen japanischen Armee bekannt ist."
• Irei kein Izumi: Dieses modern aussehende Denkmal ist ein Frühling, der denjenigen gewidmet ist, die darunter gelitten haben oder am Durst im Kampf gestorben sind.
• Denkmal der Justiz Radha Binod Pal: Dieses neuere Denkmal wurde am Yasukuni Schrein 2005 aufgestellt. Es ehrt den Indianerrichter Radha Binod Pal, die einsame Justiz auf dem Internationalen Kriegsgericht für Fernen Ostens Proben mit japanischen während des Zweiten Weltkriegs begangenen Kriegsverbrechen, um alle Angeklagten nicht für schuldig zu erklären. Am 29. April 2005 hat der Indianerpremierminister Manmohan Singh seinem Kollegen Koizumi Junichiro gesagt, dass "das abweichende Urteil der Justiz Radha Binod Pal den japanischen Leuten wohl bekannt ist und immer die Zuneigung symbolisieren und unsere Leute betrachten wird, haben für Ihr Land."

Andere Gebäude und Strukturen

• Yūshūkan: Ursprünglich gebaut 1882 wird dieses Museum nach Norden des Hauptsaals gelegen. Sein Name wird von einem Ausspruch - "ein tugendhafter Mann genommen immer wählt aus, um mit tugendhaften Leuten zu verkehren." Das Museum nimmt die sacralized Bewaffnung der japanischen Reichsmarine einschließlich eines Selbstmordtorpedos von Zero Fighter plane und Kaiten auf. Es verherrlicht Opfer, und Mut, und wie die meisten Kriegsmuseen macht wenig Erwähnung des Menschen, der an beiden Seiten leidet. Der ehemalige Premierminister, Junichiro Koizumi, hat in der Diät klären müssen, dass sich die Yūshūkan's Interpretation der Geschichte zu dieser der Regierung wegen seiner nationalistischen Interpretationen des Krieges unterscheidet.
• Taube der Stall: Fast 300 weiße Tauben leben und werden in einer speziellen Taube der auf Grund des Yasukuni Schreins gelegene Stall gezüchtet.
• Shinchi Teien: Dieser japanische Stil, Garten schlendernd, wurde im frühen Meiji Era geschaffen. Sein Mittelstück ist ein kleiner in einem heiteren Teich gelegener Wasserfall. Es wurde 1999 renoviert.
• Sumo Ring: 1869, ein sumo, an dem ringende Ausstellung am Yasukuni Schrein gehalten wurde, um die Errichtung des Schreins zu feiern. Seitdem finden Ausstellungen, die mit vielen sumo Berufsringer, einschließlich mehrerer großartiger Meister (yokozuna) verbunden sind, auf dem Frühlingsfest fast jedes Jahr statt. Die Matchs sind kostenlos.
• Nōgaku-Bastelraum: Spiele von Noh wurden zuerst auf den Schrein-Propositionen 1878 präsentiert. Die Unterstützung der Kaiserin-Witwe Eishō und Kaiserin Consort Haruko (jetzt bekannt als (Kaiserin Shōken) hat ein dauerhaftes Haus für Noh an Yasukuni gesichert.

Meinungsverschiedenheit

Enshrinement von Kriegsverbrechern

Eine der Meinungsverschiedenheiten entsteht aus dem enshrinement von Kriegsverbrechern des Zweiten Weltkriegs. 1959 wurden die kami von 1,068 Klassen-B und-C Kriegsverbrechern, die hingerichtet worden waren, zu Tode von den Kriegsgerichten der Alliierten verurteilt, an Yasukuni eingeschlossen. Jedoch, gemäß Dokumenten, die von der Nationalen Diät-Bibliothek Japans 2007 veröffentlicht sind, haben sich Gesundheit und Sozialfürsorge-Ministerium-Beamte und Vertreter von Yasukuni offiziell getroffen, um die Eignung der Kriegsverbrecher mehr als neun Jahre später am 31. Januar 1969 zu besprechen. Nach der Sitzung haben die Schrein- und Ministerium-Beamten zugegeben, dass alle "" für enshrinement gemäß den noch vorhandenen Regeln berechtigt sind; die Beamten haben sich dann dafür entschieden, Information in Zusammenhang mit dem enshrinement der Verbrecher vorzuenthalten, um Meinungsverschiedenheit zu vermeiden. 1978 wurden die kami von 14 Personen, die hingerichtet oder als Klassen-A Kriegsverbrecher durch IMTFE eingesperrt worden waren, an Yasukuni eingeschlossen. Gemäß einem Vermerk veröffentlicht 2006 von der Reichshaushaltsagentur Großartiger Steward Tomohiko Tomita war die Anwesenheit von eingeschlossenen Klassen-A Kriegsverbrechern (wie Hideki Tōjō) an Yasukuni der Grund Kaiser Hirohito hat sich geweigert, den Schrein von 1978 bis zu seinem Tod 1989 zu besuchen. Seit dem enshrinements hat es Anrufe von einigen Gruppen von Leuten gegeben, um die Kriegsverbrecher vom Yasukuni Schrein zu entfernen. Schrein-Beamte haben festgestellt, dass verschieden von traditionellen Schreinen von Shinto alle kami eingeschlossen haben, werden sofort verbunden und untrennbar, und deshalb unmöglich "umzuziehen". Es hat keine Bewegung gegeben, um den enshrinements zu trennen.

Yūshūkan

Yasukuni Schrein funktioniert ein Museum der Geschichte Japans hat den Yūshūkan genannt, der japanische Kriegshelden ehrt. Obwohl der Yūshūkan Sachen in Zusammenhang mit früheren militärischen Konflikten, wie die Wiederherstellung von Meiji und der Satsuma Aufruhr, die Museum-Fokusse in erster Linie auf den Ereignissen zeigt, die Zweiten Weltkrieg umgeben. Das Museum ist als das Präsentieren einer Revisionist-Interpretation des Zweiten Weltkriegs kritisiert worden. Das Museum hebt heroische Kriegsgeschichten und Kamikaze-Piloten hervor, aber erwähnt Gräueltaten nicht. Das Museum zeichnet Japan als ein asiatischer Befreier, der in den Krieg durch europäische und amerikanische Beamte provoziert ist, die die eingehende Versorgung von Rohstoffen zur quellenarmen Nation erwürgt haben. Einige glauben, dass das Museum von der japanischen Kolonialpolitik und dem Nationalismus unmissverständlich ist, und eine Gedächtnishilfe ist, dass Japan langsam gewesen ist, um sich für Kriegsgräueltaten zu entschuldigen.

Politische Besuche

Eine der Hauptmeinungsverschiedenheiten des Schreins ist die persönlichen Besuche durch japanische Politiker. Es hat viele Besuche einschließlich zahlreicher Politiker und Staatsoberhäupter einschließlich mehrerer Premierminister gegeben. Viele in der internationalen und asiatischen Gemeinschaft sehen das als Unterstützung für oder Mitschuld mit dem japanischen Nationalismus und Leugnung der Ereignisse des Zweiten Weltkriegs. Die Politiker selbst sehen das als das Machen der Aufwartung den mehr als zwei Millionen Kriegstoten Japans von mehreren Kriegen, die auf der persönlichen Zeit getan sind. 2005 hat Präsident Palaus, Tommy Remengesau, festgestellt, dass das Beten um alle Leute richtig ist.

Ein Besuch durch den Premierminister Junichiro Koizumi wurde im August 2001 in chinesischen Medien weit berichtet und populäre Wut unter chinesischen Jugendlichen geführt. Im September 2001 hat sich Koizumi mit Chinas Präsidenten Jiang Zemin und Premier Zhu Rongji getroffen und ist bereit gewesen, eine symbolische Reise nach der Marco Polo Bridge außerhalb Pekings zu machen, um chinesische während des Zweiten chinajapanischen Krieges getötete Soldaten zu ehren. Als Koizumi den Yasukuni Schrein wieder im Frühling 2002 besucht hat, hat er zu einer diplomatischen Krise zwischen den zwei Ländern geführt.

Ausländische politische Besucher

Mehrere bemerkenswerte ausländische politische Figuren haben den Schrein besucht.

• Präsident, der der Universität von Harvard Charles William Eliot emeritiert ist, hat am 10. Juli 1913 besucht.

• Generalmajor Nathaniel Walter Barnardiston der britischen Armee hat am 14. Dezember 1914 besucht.
• Der Marschall Frankreichs Joseph Joffre hat am 21. Januar 1922 besucht.
• Der Kronprinz Rumäniens Carol II hat am 7. Juli 1920 besucht.
• Edward, der Prinz Wales hat am 18. April 1922 besucht.
• Der Kronprinz Schwedens Gustaf VI Adolf hat am 12. September 1926 besucht.
• Prinz Henry, der Herzog von Gloucester hat am 5. Mai 1929 besucht.
• Der Kronprinz Dänemarks Frederick IX hat am 18. März 1930 besucht.
• Der Prinz von Siam Rama VI hat am 21. November 1930 besucht.
• Der Prinz Schwedens Carl hat am 21. November 1930 besucht.
• Charles Lindbergh hat am 27. August 1931 besucht.
• Der Präsident der Republik China Gesetzgebender Tao-Anhänger von Yuan Chang hat am 19. April 1956 besucht.
• Der ehemalige Premierminister Birmas U Nu besucht am 23. März 1960.
• Der Präsident von argentinischem Arturo Frondizi hat am 15. Dezember 1961 besucht.
• König Thailands am 4. Juni 1963 besuchter Bhumibol Adulyadej.
• Der italienische Minister der Verteidigung Giulio Andreotti hat am 7. Oktober 1964 besucht.
• Der ehemalige Kaiser Vietnams am 14. Februar 1973 besuchter Bo Đi.
• Der König Tongas Taufa'ahau Tupou IV im November 1973 besucht.
• Der 14. Dalai-Lama hat am 1. November 1981 besucht.
• Der Premierminister Litauens Adolfas Šleževičius besucht am 21. September 1993.
• Prashanto Pal, der Sohn der Justiz Radhabinod Pal hat am 26. April 1995 besucht.
• Der ehemalige Finanzminister Indonesiens 2002 besuchter Rizal Ramli.
• Der ehemalige Präsident Perus Alberto Fujimori hat am 10. April 2002 besucht.
• USA-Kräfte Japan Yokota Luftwaffenstützpunkt-Offizier-Vereinigung haben 2002 besucht.
• Der Premierminister des Solomon Islands Allan Kemakezas hat am 10. Juli 2005 besucht.
• Der ehemalige Präsident der Republik China Lee Teng-Hui hat am 27. Oktober 2007 besucht.
• Französischer Nationaler Vorderführer Jean-Marie Le Pen hat am 14. August 2010 besucht.
• Das Vlaams Belang Mitglied des Europäischen Parlaments Philip Claeys hat am 14. August 2010 besucht.

Siehe auch

• Liste von Schreinen von Shinto
• Der Friedhof Kalibata Heroes

Zeichen

• Nelson, John. "Soziales Gedächtnis als Ritualpraxis: Das Gedenken von Geistern der Militärischen Toten am Yasukuni Shinto Schrein". Zeitschrift von asiatischen Studien 62, 2 (Mai 2003): 445-467.
• Ponsonby-Fane, Richard. (1963). Wechselfälle von Shinto. Kyoto: Ponsonby Gedächtnisgesellschaft. OCLC 36655
• Pye, Michael: "Religion und Konflikt in Japan mit der Speziellen Verweisung auf Shinto und Yasukuni Shrine". Diogenes 50:3 (2003), S. 45-59.
• Saaler, Sven: Politik, Gedächtnis und Öffentliche Meinung: Die Geschichtslehrbuch-Meinungsverschiedenheit und japanische Gesellschaft. München: Iudicium, 2005. Internationale Standardbuchnummer 3-89129-849-8.
• Drücken Sie sich, Susan L. China: Zerbrechliche Supermacht: Wie die Innere Politik von China Seinen Friedlichen Anstieg Entgleisen Konnte. Presse der Universität Oxford, die USA. 2007. Internationale Standardbuchnummer 0-19-530609-0.

Weiterführende Literatur

• Breen, John. "Die Toten und das Leben im Land des Friedens: Eine Soziologie des Yasukuni Schreins". Sterblichkeit 9, 1 (Februar 2004): 76-93.
• Breen, John. Yasukuni, die Kriegstoten und der Kampf um Japans Vergangenheit. Universität von Columbia Presse, 2008. Internationale Standardbuchnummer 0-231-70042-3.

Nelson, John. "Soziales Gedächtnis als Ritualpraxis: Das Gedenken von Geistern der Militärischen Toten am Yasukuni Shinto Schrein". Zeitschrift von asiatischen Studien 62, 2 (Mai 2003): 445-467.

Bezüglich seiner Meinungsverschiedenheit

• Ijiri, Hidenori. "Chinajapanische Meinungsverschiedenheiten seit 1972 Diplomatische Normalisierung". China Vierteljährlich 124 (Dez 1990): 639-661.
• Shibuichi, Daiki. "Der Yasukuni-Streit und die Politik der Identität Japans: Warum die Ganze Aufregung?" Asiatischer Überblick 45, 2 (März-April 2005): 197-215.
• Tamamoto, Masaru. "Ein Land Ohne Patrioten: Die Yasukuni Meinungsverschiedenheit und der japanische Nationalismus". Weltpolitikzeitschrift 18, 3 (Fall 2001): 33-40.
• Yang, Daqing. "Spiegel für die Zukunft der Geschichtskarte? Das Verstehen des 'Geschichtsproblems'" in chinesisch-japanischen Beziehungen im Einundzwanzigsten Jahrhundert: Complementarity und Conflict, der von Marie Söderberg, 10-31 editiert ist. New York: Routledge, 2002.

Links

• Offizielle Website Yasukuni Shrine
• Offizielle Seite des japanischen Außenministeriums auf den Besuchen von Yasukuni des PREMIERMINISTERS KOIZUMI
• Eine Eigenschaft von The Japan Times auf dem Hauptpriester von Yasukuni und seinen Ansichten vom PREMIERMINISTER besucht
• Fotos von Yasukuni Jinja und Lichtbildervortrag auf dem 60. Jahrestag von Japans Übergabe (2005)
• Diskussion des Einflusses von Ministeriellen Hauptbesuchen im Yasukuni Schrein
• Audio/Video Aufnahmen von Professor Tetsuya Takahashi, der sein Buch das Nachkriegsjapan auf dem Rand bespricht: Militarismus, Kolonialpolitik, Yasukuni Schrein an der Universität Chicagos