Die assyrischen Leute, die meistens als Assyrer und andere spätere Namen bekannt sind wie: Chaldäer, Syrier, Syriacs (sieh Namen von Syriac Christen), sind eine verschiedene ethnische Gruppe, deren Ursprünge in altem Mesopotamia liegen. Sie sind sprechende aramäische Ostsemiten, die ihre Herkunft zurück zur Sumero-akkadischen Zivilisation verfolgen, die in Mesopotamia um 4000 - 3500 v. Chr., und insbesondere zum nördlichen Gebiet der akkadischen Länder erschienen ist, die bekannt als Assyria vor dem 24. Jahrhundert v. Chr. werden würden, hat Die assyrische Nation als ein unabhängiger Staat, und häufig ein starkes Reich aus dem 24. Jahrhundert v. Chr. bis zum Ende des 7. Jahrhunderts v. Chr. bestanden. Heute ist dieses alte Territorium ein Teil von mehreren Nationen; Assyria ist eine Geopolitische Entität nach seinem Fall geblieben, und wurde als eine besetzte Provinz laut der Regel von verschiedenen Reichen vom Ende des 7. Jahrhunderts v. Chr. bis zur Mitte des 7. Jahrhunderts n.Chr. geherrscht, als es aufgelöst wurde, und die assyrischen Leute eine Minderheit in ihren Heimatländern seit dieser Zeit allmählich geworden sind. Sie sind dem einheimisch, und haben überall darin traditionell gelebt, was jetzt der Irak, das nordöstliche Syrien, der nordwestliche Iran und die Südöstliche Türkei ist. Sie sind vorherrschend christlich.

Viele sind in den Kaukasus, Nordamerika, Australien und Europa während des letzten Jahrhunderts abgewandert oder so. Diaspora und Flüchtlingsgemeinschaften basieren in Europa (besonders Schweden, Deutschland, die Niederlande und Frankreich), Nordamerika, Australien, Neuseeland, Libanon, Armenien, Georgia, das südliche Russland, Israel, Aserbaidschan und der Jordan.

Auswanderung wurde durch solche Ereignisse wie der assyrische Rassenmord durch das Osmanische Reich während des Ersten Weltkriegs ausgelöst. das Gemetzel von Simele im Irak (1933), die islamische Revolution im Iran (1979), arabische Policen des Nationalisten Baathist im Irak und Syrien, der Kampagne von Al-Anfal von Saddam Hussein, und in ein Grad-Kurdisch nationalistische Policen im nördlichen Irak.

Die subethnische Hauptabteilung ist zwischen einer Ostgruppe ("assyrische Kirche der chaldäischen "assyrischen" Ostchristen", "Syriac Orthodoxer", und "Alter Kirche des Ostens") einheimisch in den Irak, den nordwestlichen Iran, das nordöstliche Syrien und die südöstliche Türkei und einen Westlichen ("syrische Jakobiten") gefunden in der südlichen zentralen Türkei und dem westlichen und zentralen Syrien.

Am meisten kürzlich hat der Krieg von Irak die assyrische Regionalgemeinschaft versetzt, weil seine Leute ethnischer und religiöser Verfolgung an den Händen sowohl von sunnitischen als auch von schiitischen islamischen Extremisten und arabischen und kurdischen Nationalisten gegenübergestanden haben. Eine Million oder mehr von den Vereinten Nationen berichtete Iraker, aus dem Irak seit dem amerikanischen Beruf, fast vierzig Prozent (40 %) geflohen zu sein, sind Assyrer, obwohl Assyrer nur 3 % - 5 % der irakischen Vorkriegsbevölkerung umfasst haben.

Geschichte

Assyrische Kontinuität

Assyrer umarmen descendancy von ihren Vorfahren, die die großen Zivilisationen von altem Mesopotamia, in besonderem Assyria, Akkad und Babylonia geschaffen haben. Dieser Anspruch hat beträchtliche Unterstützung unter zeitgenössischem Assyriologists, Ethnicists und Semitists gefunden, die starke historische, linguistische und genetische Beweise gefunden haben, die alte und moderne Assyrer verbinden.

Alte Geschichte

Die assyrischen Leute können ihre ethnischen und kulturellen Ursprünge zur einheimischen Bevölkerung von vorislamischem und vorarabischem Mesopotamia, (in besonderem Sumer, dem akkadischen Reich, Assyria, Babylon, Mari, Eshnunna, Adiabene, Osroene, Hatra und der geopolitischen Provinz von Assyria unter Achaemenid, Seleucid, Parther, Römer und Regel von Sassanid) da vor der Zeit des akkadischen Reiches verfolgen.

Mesopotamia wurde von den Sumerern (von mindestens 3500 v. Chr.) und die geborenen Semiten ursprünglich beherrscht, um später insgesamt bekannt zu sein, weil Akkadier neben ihnen gelebt haben. Akkadische geherrschte Stadtstaaten erscheinen zuerst um 2800 v. Chr. Im 24. Jahrhundert v. Chr. haben die Akkadier Überlegenheit über die Sumerer unter Sargon das Große gewonnen, das die Welten das erste Reich gegründet hat. Vor dem 21. Jahrhundert v. Chr. war das akkadische Reich, und die in im Wesentlichen zwei Nationen gespaltenen Akkadier zusammengebrochen; Assyria und nach einer Weile, Babylonia, obwohl über Babylonia durch nicht geborene Dynastien für den grössten Teil seiner Geschichte geherrscht wurde. Gemäß dem assyrischen König List war der frühste assyrische König das 24. Jahrhundert v. Chr. Lineal genannt Tudiya. Assyria ist eine starke Nation im 21. und das 20. Jahrhundert v. Chr. geworden, Kolonien in Kleinasien gründend. Im 19. Jahrhundert v. Chr. eine neue Welle von Semiten, Amorites ist in Mesopotamia aus dem Westen eingegangen, sich die Throne der akkadischen Staaten von Assyria, Isin und Larsa widerrechtlich aneignend, und hat Babylon als ein unabhängiger Stadtstaat gegründet Die Amorite Lineale haben Assyria in eine kurzlebige Reichsmacht vom Ende des 19. Jahrhunderts v. Chr. bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts v. Chr. Jedoch verwandelt, nach seinem Fall nach Babylon wurden sie aus Assyria von einem König genannt Adasi gegen Ende des 18. Jahrhunderts v. Chr. vertrieben, aber sind schließlich in die Bevölkerung von Babylonia im Süden verschmolzen, wo sie Regel bis 1595 v. Chr. aufrechterhalten haben. Durch ungefähr 1800 v. Chr. scheint die sumerische Rasse, von der Semitischen akkadischen Bevölkerung ganz gefesselt gewesen zu sein. Gemäß der im Buch der Entstehung erzählten Geschichte ist es um diese Zeit, dass der Semitische Stammesführer Abraham aus Mesopotamia gereist ist und der Vater seiner Leute, der Hebräer geworden ist.

Assyria und später Babylon, ist Hauptmächte geworden. Es gab weitere Zuläufe von Völkern wie Hurrians, Kassites und Mitanni, Kassites hat über Babylon seit mehr als 500 Jahren geherrscht, und Mitanni hat Assyria seit einer kurzen Periode beherrscht. Die Kassites, wie Amorites vor ihnen, scheinen, in die allgemeine Bevölkerung in Babylonia verschwunden zu sein, während Mitanni und Hurrians gestürzt und aus Assyria vertrieben wurden. Assyria ist dann wieder eine Hauptreichsmacht von 1365 v. Chr. bis 1076 v. Chr. geworden, mit Ägypten konkurrierend.

Im 12. Jahrhundert v. Chr. hat ein neuer Zulauf von Semiten aus dem Westen mit der Ankunft der Aramäer stattgefunden. Die Aramäer stellen ursprünglich kleine Königreiche innerhalb von Mesopotamia auf, aber wurden schließlich unter der Kontrolle gebracht und haben sich in Assyria und Babylonia vereinigt, wo sie kulturell und politisch Akkadianized waren, und sie sich ethnisch vermischt haben und sich mit der geborenen akkadischen Bevölkerung harmonisch verbunden haben.

Erst als das neo assyrische Reich (911-608 v. Chr.) und der Zulauf und sich mit aramäischen Stämmen kreuzend, dass die Assyrer und Babylonier begonnen haben, Aramäisch, eine akkadische aufgegossene Version von Mesopotamian der Sprache der aramäischen Stämme zu sprechen, die ins assyrische Reich und Mesopotamia im 9. Jahrhundert v. Chr. assimiliert worden waren.

Massenwiederpositionen wurden von assyrischen Königen der neo assyrischen Periode beachtet. Während der Periode des neo assyrischen Reiches wurden viele israelitische Juden zu Assyria deportiert, und ein schönes Verhältnis von diesen wurden mit der allgemeinen Bevölkerung vereinigt.

Das neo assyrische Reich (911 v. Chr. - 608 v. Chr.) hat eine massive Vergrößerung der assyrischen Macht gesehen, Assyria ist das Zentrum des größten Reiches geworden, das die Welt noch, mit Babylon, Chaldea, Persien, Elam, Medien, Gutium, Israel, Judah, Aramea (das moderne Syrien), Phonecia/Canaan, Palästina, Mannea, viel Kleinasien (die moderne Türkei), die neo hethitischen Staaten, Corduene, Ägypten, Zypern, Teile des Kaukasus, Dilmun, Samaria, Edoms, Nabatea und Arabiens gesehen hatte, das unter der assyrischen Kontrolle, das Reich Urartu gebracht ist, das vereitelt und im Kaukasus, Nubians, den Äthiopiern und Kushites überwunden ist, der vereitelt und aus Ägypten und den Phrygiern vertrieben ist, die Anerkennung Assyria zollen.

Nach dem Fall von Nineveh

Im Anschluss an die Zerstörung des neo assyrischen Reiches durch 608 v. Chr. ist die Bevölkerung von Assyria unter der Kontrolle ihrer babylonischen Verwandten bis 539 v. Chr. Ironisch Nabonidus gekommen, der letzte König von Babylonia war selbst von Assyria. Von 538 v. Chr. war Assyria, (der eine politische und genannte Entität geblieben ist) unter persischem Achaemenid, Makedonier, Seleucid, Parther Arascid, Römer und Regel von Sassanid seit sieben Jahrhunderten, Christianization während dieser Zeit erlebend. Assyria ist während der Periode von Achaemenid (von 539-323 v. Chr.) gediehen, eine Hauptquelle von Arbeitskräften für die Armeen von Achaemenid und einem Brotkorb für das Reich werdend, die biblische Behauptung widerlegend, dass Assyria sowohl entvölkert und verwüstet wurde. Assyrer werden auch beglaubigt als, wichtige Verwaltungsposten innerhalb des Reiches zu haben.

Reich Seleucid nachgefolgter dieser von Achaemenids in 323 v. Chr., von diesem Punkt-Griechen ist die offizielle Sprache des Reiches auf Kosten des Mesopotamian Aramäisch geworden. Das geborene Volk von Assyria war nicht Hellenised jedoch, wie durch das Überleben der Muttersprache, Kultur und Religion beglaubigt wird. Die Provinz ist viel gediehen, wie sie unter Achaemenids für das nächste Jahrhundert, jedoch bis zum Ende des 3. Jahrhunderts v. Chr. hatte, ist Assyria ein Schlachtfeld zwischen den Seleucid Griechen und den Parthern geworden, aber ist größtenteils in griechischen Händen bis zur Regierung von Mithridates I geblieben, als sie den Parthern gefallen ist. Während der Periode von Seleucid wurde der Begriff Assyria verändert, um Syrien, eine mittelmeerische Form des eigentlichen Namens zu lesen, der im Gebrauch seit dem 8. oder das 9. Jahrhundert v. Chr. unter einigen assyrischen Westkolonien gewesen war. Die Seleucid Griechen auch genannt Aramea nach dem westlichen Syrien (liest Assyria), weil war es eine assyrische Kolonie seit Jahrhunderten gewesen. Als sie über Assyria richtig Kontrolle verloren haben (der nördlicher Mesopotamia, das nordöstliche Syrien und der Teil von südöstlichem Anatolia ist), haben sie den Namen behalten, aber haben ihn nur auf Aramea (d. h. Der Levant) angewandt. Das hat eine Situation geschaffen, wo sowohl Assyrer als auch Aramäer nach Westen Syrier durch die Greco-römischen Zivilisationen genannt geworden sind, den späteren Syrier Gegen die assyrische Namengeben-Meinungsverschiedenheit verursachend. Es war umbenannter Assuristan während des Parthischen Zeitalters. Die Parther sind geschienen, nur lose Kontrolle zuweilen ausgeübt zu haben, zum virtuellen Wiederaufleben von Assyria mit dem heimischen Königreich Adiabene 15 v. Chr. zu 117AD führend. Seine Herrscher waren Bekehrte von der Religion von Mesopotamian bis Judentum und späteres Christentum, und es hat Mesopotamian Aramäisch als seine gesprochene Zunge behalten.

Adiabene, wie der Rest von nördlichem Mesopotamia wurde von Trajan in 117 n.Chr. überwunden, und das Gebiet wurde Assyria von den Römern genannt. Christentum, sowie Sekten von Gnostic wie Sabians und Manicheanism hat zwischen den 1. und 3. Jahrhunderten n.Chr. ergriffen. Die Parther haben Kontrolle des Gebiets ein paar Jahre später wiedergewonnen, und haben den Namen Assyria (Assuristan) behalten. Andere kleine Königreiche waren auch im Gebiet, nämlich Osrhoene und Hatra aufgekommen, die das Aramaic/Syriac-Sprechen und mindestens teilweise assyrisch waren. Assyrische Identität scheint, stark, mit dem Schriftsteller des 2. Jahrhunderts und Theologen Tatian geblieben zu sein, der klar feststellt, dass er ein Assyrer ist, wie den Satiriker Lucian in derselben Periode tut. Assur selbst scheint auch, unabhängig gewesen oder mit Tempeln größtenteils autonom zu sein, die dem nationalen Gott der Assyrer (Ashur) in die zweite Hälfte des 3. Jahrhunderts n.Chr. widmen werden, bevor es wieder durch das Eindringen Sassanids in 256 n.Chr. zerstört wurde. Der Sassanids hat das Land als Assyria erkannt, den Namen Assuristan behaltend. Assyrer scheinen noch, eine verschiedene Identität und einen Grad der lokalen Autonomie in der Periode von Sassanid während des 4. Jahrhunderts behalten zu haben, das Gebiet um Nineveh wurde von einem bestimmten lokalen assyrischen König geregelt, der zugespitzt genannter Sennacherib nach seinem alten Vorfahren war, der das Kloster von Mar Behnam im Gedächtnis seines Sohnes eingesetzt hat.

In 341 n.Chr. hat der Zoroastrische Shapur II das Gemetzel aller Christen im persischen Reich bestellt, von denen die meisten Assyrer waren. Während der Verfolgung waren ungefähr 1,150 Christen martyred unter Shapur II.

Assyria ist anerkannt als solcher durch seine Einwohner, Herrscher von Sassanid und benachbarte Völker bis die arabische islamische Eroberung der zweiten Hälfte des 7. Jahrhunderts n.Chr. geblieben.

Diese Assyrer sind Christ im ersten zu den dritten Jahrhunderten geworden. Sie wurden durch das Nestorian Schisma im fünften Jahrhundert, und aus dem achten Jahrhundert geteilt, sie sind sowohl eine ethnische Minderheit als auch eine religiöse Minderheit im Anschluss an die arabische islamische Eroberung von Mesopotamia geworden.

Arabische Eroberung

Nach der arabischen islamischen Invasion und Eroberung des 7. Jahrhunderts n.Chr. Assyria weil wurde eine Provinz aufgelöst, aber die Assyrer selbst überlebter, genannt werdender Ashuriyun von den Arabern. Assyrer haben am Anfang einige Perioden der religiösen und kulturellen Perioden der strengen religiösen und ethnischen Verfolgung eingestreuten Freiheit erfahren. Als Erben die alte Zivilisation von Mesopotamian haben sie auch ungeheuer zur arabischen islamischen Zivilisation während Ummayads und Abbasids beigetragen, indem sie Arbeiten von griechischen Philosophen zu Syriac und später ins Arabisch übersetzt haben. Sie haben auch in der Philosophie, Wissenschaft und Theologie hervorgeragt (wie Tatian, Bar Daisan, Babai das Große, Nestorius, die Bar von Toma Yacoub usw.), und die persönlichen Ärzte der Abbasid Kalifen waren häufig assyrische Christen wie die lange Portion Dynastie von Bukhtishu.

Jedoch war nichtislamischer proselyting durch den Tod nach dem Gesetz von Sharia strafbar, das die Assyrer ins Predigen in Transoxania, Zentralasien, Indien, der Mongolei und China geführt hat, wo sie zahlreiche Kirchen gegründet haben. Wie man betrachtete, war die Kirche des Ostens eines der Maschinenhäuser von Major Christian in der Welt, neben dem lateinischen Christentum in Europa und dem byzantinischen Reich.

Aus dem 7. Jahrhundert n.Chr. vorwärts hat Mesopotamia einen unveränderlichen Zulauf von Arabern, Kurden und anderen Leuten von Iranic und späteren Völkern von Turkic gesehen, und der einheimischen Bevölkerung, die heimische Kultur von Mesopotamian, Identität, Sprache, Religion und Zoll behält, wurde fest marginalisiert und ist allmählich eine Minderheit in ihrem eigenen Heimatland geworden. Dieser Prozess von marginalisation wurde durch die Gemetzel von einheimischen assyrischen Christen und anderen Nichtmoslems in Mesopotamia größtenteils vollendet, und sein umgibt durch Tamerlane den Mongolen im 14. Jahrhundert n.Chr., und es war von diesem Punkt, dass das alte assyrische Kapital von Ashur schließlich von Assyrern aufgegeben wurde. Jedoch haben viele assyrische Christen die verschiedenen Gemetzel und Pogrome überlebt, und sind dem Prozess von Arabization und Islamification widerstanden, eine verschiedene Identität von Mesopotamian, Mesopotamian aramäische Sprache und schriftliche Schrift behaltend. Die modernen Assyrer oder Chaldo-Assyrer dessen sind heute Nachkommen der einheimischen Einwohner von Mesopotamia, und in besonderem Assyria, der sich geweigert hat, zum Islam umgewandelt zu werden oder kulturell und linguistisch Arabized zu sein.

Kulturell, ethnisch und linguistisch verschieden davon, obwohl sowohl ganz das Beeinflussen auf, als auch ganz unter Einfluss, ihre Nachbarn im Nahen Osten — die Araber, Perser, Kurden, Türken, Juden und Armenier — die Assyrer viel Elend überall in ihrer neuen Geschichte infolge der religiösen und ethnischen Verfolgung erlitten haben.

Mongole und Regel von Turkic

Das Gebiet ist unter der Kontrolle des Mongole-Reiches nach dem Fall Bagdads 1258 gekommen. Die Mongole-Khane waren mit Christen mitfühlend und haben ihnen nicht geschadet. Das prominenteste unter ihnen war wahrscheinlich Isa Kelemechi, ein Diplomat, Astrologe, und Leiter der christlichen Angelegenheiten in der Yuan-Dynastie in China. Er hat eine Zeit in Persien unter Ilkhans verbracht. Das 14. Jahrhundert n.Chr. Gemetzel von Timur insbesondere verwüstet die assyrischen Leute. Die Gemetzel von Timur und Plünderungen von hat allem, was Christ drastisch war, ihre Existenz reduziert. Am Ende der Regierung von Timur war die assyrische Bevölkerung fast in vielen Plätzen ausgerottet worden. Zum Ende des dreizehnten Jahrhunderts Bar hat Hebraeus (oder Bar-Abraya), der bekannte assyrische Gelehrte und Hierarch, "viel Geräuschlosigkeit" in seiner Diözese in Mesopotamia gefunden. Syriens Diözese, er hat geschrieben, wurde "vergeudet".

Das Gebiet wurde später von Stämmen von Turkic wie Aq Qoyunlu und Qara Qoyunlu kontrolliert. Seljuq und arabisches Emirat haben sich bemüht, ihre Regel über das Gebiet ebenso zu erweitern.

Osmanische Regel

Die Osmanen haben ihre Kontrolle über Mesopotamia und Syrien im 16. Jahrhundert gesichert. Nichtmoslems wurden in millets organisiert. Syriac Christen wurden häufig jedoch als ein Flattergras neben Armeniern bis zum 19. Jahrhundert betrachtet, als Nestorian, Syriac Orthodox und Chaldäer dieses Recht ebenso gewonnen hat.

Gemetzel von Hakkari

1843 haben Assyrer, die in den Bergen von Hakkari an der Südostecke des Osmanischen Reichs leben, einem massiven grundlosen Angriff vom kurdischen Stammesangehörigen gegenübergestanden, der auf den Tod von Zehntausenden von unbewaffneten christlichen Assyrern hinausgelaufen ist.

Gemetzel von Hamidian

Ein Hauptgemetzel von Assyrern (und Armenier) im Osmanischen Reich ist zwischen 1894 und 1897 n.Chr. durch türkische Truppen und ihre kurdischen Gefolgsmänner während der Regierung von Sultan Abdul Hamid II vorgekommen. Die Motive für diese Gemetzel waren ein Versuch, Panislamismus im Osmanischen Reich, Ressentiment gegen den vergleichenden Reichtum der alten einheimischen christlichen Gemeinschaften und einer Angst wieder zu behaupten, dass sie versuchen würden, sich vom wackligen Osmanischen Reich zu trennen. Assyrer wurden in Diyarbakir, Hasankeyef, Sivas und anderen Teilen von Anatolia von Sultan Abdul Hamid II niedergemetzelt. Diese Angriffe haben den Tod mehr als Tausende von Assyrern und des erzwungenen "Ottomanisation" der Einwohner von 245 Dörfern herbeigeführt. Die türkischen Truppen haben die Überreste von den assyrischen Ansiedlungen erbeutet, und diese wurden später gestohlen und von Kurden besetzt. Unbewaffnete assyrische Frauen und Kinder wurden vergewaltigt, gefoltert und ermordet.

Assyrischer Rassenmord

Die bedeutendste neue Verfolgung gegen die assyrische Bevölkerung war der assyrische Rassenmord, der während des Ersten Weltkriegs vorgekommen ist. Zwischen 500,000 und 750,000 Assyrern wurden geschätzt, von den Armeen des Osmanischen Reichs und ihrer kurdischen Verbündeten geschlachtet worden zu sein, sich auf bis zu zwei Drittel der kompletten assyrischen Bevölkerung belaufend. Das hat zu einer groß angelegten Wanderung von türkischen assyrischen Leuten in Länder wie Syrien, der Iran und der Irak geführt (wo sie weitere gewaltsame Angriffe an den Händen der Araber und Kurden ertragen sollten), sowie andere Nachbarländer in und um den Nahen Osten wie Armenien, Georgia und Russland.

Moderne Geschichte

Gemetzel von Simele

Das Simele Gemetzel war von vielen Gemetzeln erst, die von der irakischen Regierung während des systematischen Zielens von Assyrern des Nördlichen Iraks im August 1933 begangen sind. Der Begriff wird gebraucht, um nicht nur das Gemetzel von Simele, sondern auch die Tötungssauferei zu beschreiben, die unter 63 assyrischen Dörfern in den Bezirken von Dohuk und Mosul weitergegangen hat, die zu den Todesfällen ungefähr 3,000 oder mehr Zivilassyrer geführt haben.

Arabische Ba'athist Verfolgung

Die Ba'ath Partei hat Macht im Irak und Syrien 1963 gegriffen, das Gesetze eingeführt hat, die darauf gezielt haben, die assyrische nationale Identität zu unterdrücken, haben die arabischen Nationalistischen Policen von Ba'athists erneuerte Versuche zu "Arabize" die Assyrer eingeschlossen. Das Geben von traditionellen assyrischen/akkadischen Namen und die Aramaic/Syriac Versionen von biblischen Namen wurden verboten, assyrische Schulen, politische Parteien, Kirchen und Literatur wurden unterdrückt, und Assyrer wurden ins Identifizieren als arabische Christen schwer unter Druck gesetzt. Das Ba'athist Regime hat sich geweigert, Assyrer als eine ethnische Gruppe zu erkennen.

Die Kampagne von al-Anfal 1986-1989 im Irak wurde auf Kurden vorherrschend gerichtet, jedoch hat es viele assyrische Städte und zum Boden niedergerissene Dörfer gesehen, mehrere Assyrer wurden ermordet, andere wurden zu Großstädten, ihrem Land und Häusern deportiert, die dann von Arabern und Kurden verwenden werden.

Kurdische Verfolgung

Nach der Errichtung der kurdischen Regionalregierung im Irak nach 1991 hat das kurdische Parlament Gesetze passiert, die kurdischen Kolonisten erlauben, von Assyrern besessene Länder zu greifen. Assyrer, zusammen mit anderen ethnischen Minderheiten im nördlichen Irak, haben einen großen Grad des Urteilsvermögens und Drucks von kurdischen Nationalisten seitdem ertragen, das schließt den offiziell sanktionierten Diebstahl des assyrischen Landes, der politischen Einschüchterung gegen assyrische politische Parteien, ethnisches und religiöses Urteilsvermögen, und mehrere Kidnappings und Morde ein.

Krieg von Irak & Angriffe von Islamist

Seit 2003 sind Krieg von Irak, soziale Unruhe und Anarchie auf die grundlose Verfolgung von Assyrern im Irak, größtenteils durch islamische Extremisten, (sowohl schiitisch als auch sunnitisch), und zu einem gewissen Grad durch kurdische Nationalisten hinausgelaufen. In Plätzen wie Dora, eine Nachbarschaft im südwestlichen Bagdad, ist die Mehrheit seiner assyrischen Bevölkerung entweder auswärts oder in den nördlichen Irak geflohen oder ist ermordet worden.

Das islamische Ressentiment über den USA-Beruf des Iraks und die Ereignisse wie die Cartoons von Jyllands-Posten Muhammad und die Islam-Meinungsverschiedenheit von Papst Benedict XVI, ist auf Moslems hinausgelaufen, die assyrische christliche Gemeinschaften angreifen. Seit dem Anfang des Krieges von Irak sind mindestens 46 Kirchen und Kloster bombardiert worden.

Demographische Daten

]]

Heimatland

betrachtet, sind die Assyrer eine der Stammbevölkerung im Nahen Osten. Wie man dachte, wurde ihr Heimatland im Gebiet um Tigris und Euphrates gelegen. Assyrer sind traditionell vom Irak, der südlichen östlichen Türkei, dem nördlichen westlichen Iran und dem nördlichen östlichen Syrien. Es gibt eine bedeutende assyrische Bevölkerung in Syrien, wo ungefähr 877,000 Assyrer leben. Obwohl es darauf hingewiesen werden muss, dass Syriac Christen vom westlichen, zentralen und südlichen Syrien als Assyrer, aber eher als Aramäer nicht allgemein betrachtet werden. Die wahren Assyrer Syriens wohnen hauptsächlich im nordöstlichen und östlichen Syrien besonders im Gebiet von Al-Hasakah.

In Tur Abdin, der als ein Heimatland für Assyrer bekannt ist, gibt es nur 3,000 verlassen, und ungefähr 25,000 in der ganzen Türkei. Nach dem assyrischen 1915-Rassenmord sind viele Assyrians/Syriacs auch in Libanon, den Jordan, den Iran, den Irak und in die Westwelt geflohen.

Die Assyrian/Syriac Leute können entlang geografischen, linguistischen und konfessionellen Linien, die drei Hauptgruppen geteilt werden zu sein:

• die "West"-Gruppe oder "Jakobit"-Gruppe Syriens und zentraler östlicher Anatolia (Syriac Orthodoxe Kirche & Syriac katholische Kirche);
• die "Ost"-Gruppe des Iraks, Nordostsüden von Syrien die östliche Türkei, der nordwestliche Iran und Armenien (assyrische Kirche der Östlichen & Alten Kirche des Ostens);
• der "chaldäische christliche" oder "chaldäische Katholik"/Chaldo-Assyrian Gruppe des nördlichen und zentralen Iraks, des nördlichen Irans und östlichen Anatolia (chaldäische katholische Kirche); assyrische Anhänger der chaldäischen katholischen Kirche setzen die Mehrheit der irakischen christlichen Bevölkerung seit der Konvertierung zum Katholizismus von der assyrischen Kirche des Ostens in den 17. und 18. Jahrhunderten zusammen.

Diaspora

Seit dem assyrischen Rassenmord sind viele Assyrer aus ihren Heimatländern für ein sichereres und bequemes Leben im Westen geflohen. Seit dem Anfang des 20. Jahrhunderts hat die assyrische Bevölkerung im Nahen Osten drastisch abgenommen. Bezüglich heute gibt seiner mehr Assyrer in Europa, Nordamerika und Australien als in ihrem ehemaligen Heimatland.

Insgesamt 550,000 Assyrer leben in Europa. Große Assyrian/Chaldean/Syriac Diaspora-Gemeinschaften können in Deutschland, Schweden, den USA und Australien gefunden werden. Die größten Assyrian/Chaldean/Syriac Diaspora-Gemeinschaften sind diejenigen von Södertälje, Chicago und Detroit.

Identität

Assyrer werden unter mehreren Kirchen (sieh unten) geteilt. Sie sprechen, und viele können lesen und, Dialekte von neo aramäischen schreiben.

In bestimmten Gebieten des assyrischen Heimatlandes hängt die Identität innerhalb einer Gemeinschaft von einem Dorf einer Person des Ursprungs ab (sieh Liste von assyrischen Dörfern), oder christliche Bezeichnung aber nicht ihre ethnische Allgemeinheit, zum Beispiel chaldäischer Katholik.

Heute, Assyrer und andere Minderheit ethnische Gruppen im Nahen Osten, fühlen Sie Druck, um sich als "Araber", "Türken" und "Kurden" zu identifizieren. Jene Assyrer in Syrien, die außerhalb traditionell und historisch assyrisches nordöstliches Gebiet des Landes leben, werden unter Druck gesetzt, um sich als Araber wegen arabischer Nationalistischer Policen der Regierung von Baathist zu identifizieren.

Neo aramäische Ausstellungsstücke bemerkenswert konservative Eigenschaften im Vergleich zu Reichsaramäisch und die frühsten europäischen Besucher nördlichen Mesopotamia in modernen Zeiten sind auf Leute genannt "Assyrer", "Assouri" und "Ashuriyun" und Leute mit alten assyrischen Namen wie Sargon, Sennacherib, Ashur und Semiramis gestoßen. Die Assyrer haben einen bemerkenswerten Grad der linguistischen, religiösen und kulturellen Kontinuität vom Fall des neo assyrischen Reiches durch zur Zeit der alten Griechen, Perser und Parther im Laufe Perioden von mittelalterlichem Byzantiner, Araber, Perser und osmanischer Regel manifestiert.

Assyrischer Nationalismus verbindet nachdrücklich Moderne Assyrer mit der Bevölkerung von altem Mesopotamia und dem neo assyrischen Reich.

Eine historische Basis dieses Gefühls wurde von einigen frühen Historikern diskutiert, aber erhält starke Unterstützung von modernem Assyriologists wie H.W.F. Saggs, Robert D. Biggs, Giorgi Tsereteli und Simo Parpola und Iranologists wie Richard Nelson Frye.

Orientalisten des neunzehnten Jahrhunderts wie Austen Henry Layard und Hormuzd Rassam unterstützen auch diese Ansicht.

Diese Meinungsverschiedenheit scheint nicht, in Teilen des Gebiets jedoch zu bestehen, weil Armenisch, Georgisch, Russisch, Persisch und einige arabische Aufzeichnungen immer Assyrer als Assyrer gekennzeichnet haben.

Selbstbenennung

Die verschiedenen Gemeinschaften von einheimischen Pre arabischen Leuten "Neo das aramäische Sprechen" des Iraks, Syriens, des Irans, der Türkei und Libanons und der Umgebungsgebiete verteidigen verschiedene Begriffe für die ethnische Selbstbenennung. Es kann der Fall sein, dass "Assyrian/Chaldo-Assyrian/Eastern Syriac" Gruppe und der "Aramäer" / "Westlicher Syriac" und "phönizische" Gruppen bloß nah und nicht tatsächlich genau dieselben Leute verbunden sind.

• "Assyrer", nach altem Assyria, der von Anhängern der assyrischen Kirche des Ostens, der Alten Kirche des Ostens, der meisten Anhänger der chaldäischen katholischen kirchlichen und assyrischen Protestanten verteidigt ist. ("Ostassyrer"), und einige Gemeinschaften des Syriac Orthodoxen und Syriac Katholiken ("Westassyrer"). Diejenigen, die sich mit Assyria, und mit Mesopotamia im Allgemeinen identifizieren, neigen dazu, vom Irak, dem nördlichen östlichen Syrien, der südlichen östlichen Türkei, dem Iran, Armenien, Georgia, dem südlichen Russland und Aserbaidschan zu sein. Es ist wahrscheinlich, dass diejenigen von diesem Gebiet tatsächlich des Assyrian/Mesopotamian Erbes sind, wie sie frei Pre Araber und pre islamisches Lager und außerdem sind, gibt es keine historischen Beweise ganz zu schweigen vom Beweis, um darauf hinzuweisen, dass einheimische Mesopotamians weggewischt wurden, und natürlich Assyria wirklich als ein spezifisch genanntes Gebiet bis zur zweiten Hälfte des 7. Jahrhunderts n.Chr. bestanden hat. Die meisten sprechen verschiedene Dialekte von Mesopotamian neo des Aramäisch.
• "Chaldo-Assyrer", ist ein von der irakischen Regierung gebrauchter Begriff, um die einheimischen aramäischen sprechenden Christen des Iraks zu benennen. Es gibt wirklich zu, dass sich sowohl der Begriff Assyrisch als auch Chaldäer auf dieselbe ethnische Gruppe beziehen. Einige Assyrer gebrauchen auch diesen Begriff, um Argumente über das Namengeben entlang konfessionellen Linien zu entschärfen.
• "Chaldäer", nach altem Chaldea, der von einer Minderheit von Anhängern der chaldäischen katholischen Kirche verteidigt ist, die hauptsächlich in den Vereinigten Staaten basieren. Das ist hauptsächlich ein konfessioneller aber nicht ethnischer Begriff, obwohl einige chaldäische Katholiken für eine verschiedene chaldäische ethnische Identität eintreten. Jedoch ist es wahrscheinlich, dass das genau dieselben Leute wie die Assyrer sind, dieselbe Kultur sowohl zu haben als auch aus denselben Ländern entstehend.
• "Syriacs", der von einigen Anhängern der Syriac Orthodoxen Kirche, Syriac Katholik-Kirche und zu einer viel kleineren Grad-Maronit-Kirche verteidigt ist. Diejenigen selbst, sich als Syriacs identifizierend, neigen dazu, vom westlichen, nordwestlichen, südlichen und zentralen Syrien sowie der südlichen zentralen Türkei zu sein. Der Begriff Syriac ist das Thema von einer Meinungsverschiedenheit, weil es allgemein von den meisten Gelehrten akzeptiert wird, dass es Luwian und griechische Bestechung des Assyrisches ist. Die Entdeckung der Inschrift von Çineköy scheint, sich abschließend zu Gunsten von Assyria niederzulassen, der der Ursprung der Begriffe Syrien und Syriac ist. Deshalb akzeptieren einige Assyrer auch den Begriff Syriac sowie Assyrisch, weil es genommen wird, um dasselbe Ding zu bedeuten. Es ist wahrscheinlich, dass Syriacs von diesen Gebieten tatsächlich Aramäer aber nicht Assyrer sind, wie geografisch sie nicht von Mesopotamia oder den unmittelbaren Gebieten sind, die es umgeben. Nur eine Minderheit von denjenigen, die sich als Syriacs jetzt identifizieren, spricht Aramäisch, und die meisten sind jetzt das arabische Sprechen.

Andere Gruppen von Syriac "Christen" sind geografisch linguistisch und trennen sich ethnisch von den "Assyrian/Chaldo-Assyrian/Syriac" Leuten.

Dort schließen Sie ein;

• "Aramäer", die von mehreren einheimischen Christen im westlichen, nordwestlichen, südlichen und zentralen Syrien sowie der südlichen zentralen Türkei verteidigt sind. Sie weisen den Begriff Syriac wegen seines wahrscheinlichen assyrischen Ursprungs zurück, und weil sie nicht tatsächlich geografisch von Assyria oder Mesopotamia im Allgemeinen sind, aber eher pre arabische Einwohner von Ländern sind, die das traditionelle aramäische Heimatland umfassen, das tatsächlich der grösste Teil des modernen Syriens ist. Wenige von denjenigen, die sich als Aramäisch jetzt identifizieren, sprechen Aramäisch, und die meisten sind jetzt das arabische Sprechen.
• "Phönizier" Viele identifiziert sich Maronit mit einem phönizischen Ursprung jedoch und sieht sich als Syriac oder Aramäisch nicht. Diese neigen dazu, von Libanon und der Mittelmeerküste Syriens, einem Gebiet grob entsprechend altem Phoenicia zu sein. Sie sind des pre Arabers und pre islamischen Ursprungs, und identifizieren sich so mit dem alten pre Araber und der pre islamischen Bevölkerung dieses Gebiets.

Außerdem machen Westmedien häufig keine Erwähnung überhaupt jeder ethnischen Identität der christlichen Leute des Gebiets, und nennen Sie sie einfach Christen oder irakische Christen, iranische Christen, syrische Christen, türkische Christen usw. Dieses Etikett wird von allen Assyrian/Syriac Christen sowie aramäischen, phönizischen und koptischen Christen zurückgewiesen, weil es falsch keinen Unterschied außer theologisch mit den moslemischen Arabern, Kurden, Türken, Iraniern und Aserbaidschanern des Gebiets einbezieht.

Assyrisch gegen die syrische Namengeben-Meinungsverschiedenheit

Schon im 8. Jahrhundert v. Chr. Luwian und Thema von Cilician haben Lineale ihre assyrischen Oberherren als Syrier, ein westlicher indogermanischer bastardisation des wahren Begriff-Assyrers gekennzeichnet.

Diese Bestechung des Namens hat in den hellenischen Ländern nach Westen des alten assyrischen Reiches ergriffen, so während der griechischen Seleucid-Regel von 323 v. Chr. der Name wurde Assyria nach Syrien verändert, und dieser Begriff wurde auch auf Aramea nach Westen angewandt, der eine assyrische Kolonie gewesen war. Als Seleucids über Assyria den Parthern Kontrolle verloren hat, haben sie den verdorbenen Begriff (Syrien) behalten, es auf alten Aramea, während die Parther genannt Assyria Assuristan, eine Parthische Form des eigentlichen Namens anwendend. Es ist von dieser Periode, dass der Syrier gegen die assyrische Meinungsverschiedenheit entsteht. Heute wird es von der Mehrheit von Gelehrten akzeptiert, dass die Mittelalterlichen, Renaissance und Viktorianer Syriac, wenn verwendet, nennen, die einheimischen Christen von Mesopotamia zu beschreiben, und sein unmittelbares tatsächlich Mittel-Assyrer umgibt.

Das moderne terminologische Problem geht zu Kolonialzeiten zurück, aber es ist akuter 1946, wenn mit der Unabhängigkeit Syriens, der adjektivische auf einen unabhängigen Staat verwiesene Syrier geworden. Die Meinungsverschiedenheit wird auf exonyms wie englisches "Assyrisch" gegen "Aramäisch" nicht eingeschränkt, sondern auch gilt für die Selbstbenennung im neo aramäischen, die "aramäische" Minderheitssplittergruppe heißt sowohl Sūryāyē als auch Ārāmayē gut, während die "assyrische" Majoritätssplittergruppe auf Āūrāyē beharrt sondern auch Sūryāyē akzeptiert.

Die Frage der ethnischen Identität und Selbstbenennung wird manchmal mit der wissenschaftlichen Debatte über die Etymologie "Syriens" verbunden. Die Frage hat eine lange Geschichte der akademischen Meinungsverschiedenheit, aber Majoritätshauptströmungsmeinung bevorzugt zurzeit stark dieses Syrien wird tatsächlich aus dem assyrischen Begriff   Aššūrāyu schließlich abgeleitet. Inzwischen, einige Gelehrte hat die Theorie des Syriers abgestritten, der aus dem Assyrisch als "einfach naiv" wird ableitet, und seine Wichtigkeit zum Namengeben-Konflikt abgelenkt.

Rudolf Macuch weist darauf hin, dass die neo aramäische Ostpresse am Anfang den Begriff "Syrier" (suryêta) und nur viel später mit dem Anstieg des Nationalismus gebraucht hat, der zu "Assyrisch" (atorêta) geschaltet ist. Gemäß Tsereteli, jedoch, erscheint eine georgische Entsprechung von "Assyrern" in alten georgischen, armenischen und russischen Dokumenten. Das entspricht der Theorie der Nationen nach Osten von Mesopotamia hat die Gruppe als Assyrer gekannt, während nach Westen, mit dem griechischen Einfluss beginnend, die Gruppe als Syrier bekannt war. Syrien, das eine griechische Bestechung von Assyria ist.

Die Debatte scheint, durch die Entdeckung der Inschrift von Çineköy zu Gunsten von Syrien werden abgeleitet aus Assyria gesetzt worden zu sein.

Die Çineköy Inschrift ist ein Hieroglyphischer Luwian-Phönizier, der zweisprachig, von Çineköy, Adana Provinz, die Türkei (alter Cilicia) aufgedeckt ist, zum 8. Jahrhundert v. Chr. datierend. Ursprünglich veröffentlicht von Tekoglu und Lemaire (2000) war es mehr kürzlich das Thema einer 2006-Zeitung, die in der Zeitschrift von Nahen Oststudien veröffentlicht ist, in denen der Autor, Robert Rollinger, Unterstützung zur uralten Debatte des Namens "Syrien" leiht, das aus "Assyria" wird ableitet (sieh Etymologie Syriens).

Der Gegenstand, auf dem die Inschrift gefunden wird, ist ein Denkmal, das Urikki, Vasall-König von Hiyawa gehört (d. h. Cilicia), zum achten Jahrhundert v. Chr. datierend. In dieser kolossalen Inschrift hat Urikki auf die Beziehung zwischen seinem Königreich und seinen assyrischen Oberherren angespielt. Die Luwian Inschrift liest "Sura/i", wohingegen die phönizische Übersetzung 'ŠR oder "Ashur" liest, der, gemäß Rollinger (2006), "setzt das Problem ein für allemal".

Kultur

Assyrische Kultur ist größtenteils unter Einfluss der Religion. Die Sprache wird an die Kirche ebenso dafür gebunden verwendet die Sprache von Syriac in der Liturgie. Feste kommen während religiöser Urlaube wie Easter und Weihnachten vor. Es gibt auch weltliche Urlaube wie Kha b-Nisan (frühlingshaftes Äquinoktium).

Leute grüßen häufig und bieten Verwandte lebt wohl! mit einem Kuss auf jeder Backe, und indem sie "Frieden sagen, auf Sie sein." Andere werden mit einem Händedruck mit der rechten Hand nur gegrüßt; gemäß dem mittelöstlichen Zoll wird die linke Hand mit dem Übel vereinigt. Ähnlich dürfen Schuhe nicht verlassen werden, liegend, man kann ihre Füße nicht haben, die jedem direkt ins Gesicht sehen, wie man denkt, weckt das Pfeifen nachts Dämonen usw. auf.

Es gibt viele assyrischer Zoll, die in anderen mittelöstlichen Kulturen üblich sind. Ein Elternteil wird häufig einen Augenanhänger auf ihrem Baby legen, um "einen bösen Blick zu verhindern, der darauf wird wirft". Das Spucken auf jedem oder ihrem Besitz wird als eine ernste Beleidigung gesehen.

Sprache

Die neo aramäischen Sprachen werden aus dem Alten Aramäisch, der Verkehrssprache in der späteren Phase des neo assyrischen Reiches schließlich hinuntergestiegen, den assyrischen Semitischen Ostdialekt des Akkadisch versetzend. Aramäisch war die Sprache des Handels, des Handels und der Kommunikation und ist die einheimische Sprache von Assyria in der klassischen Altertümlichkeit geworden.

Vor dem 1. Jahrhundert n.Chr. war Akkadisch erloschen, obwohl ein geliehenes Vokabular noch in Assyrisch neo aramäisch bis jetzt überlebt.

Die meisten Assyrer sprechen eine aramäische Ostsprache, deren Dialekte Chaldäer und Turoyo sowie Assyrisch einschließen.

Alle werden als neo aramäische Sprachen klassifiziert und werden mit der Schrift von Syriac, einer Ableitung der alten aramäischen Schrift geschrieben. Assyrer können auch eine oder mehr Sprachen ihres Landes des Wohnsitzes sprechen.

Dem Muttersprachler wird "Syriac" gewöhnlich Soureth oder Suret genannt. Ein großes Angebot an Dialekten, besteht einschließlich Assyrisches neo aramäisch, chaldäisch neo aramäisch, und Turoyo. Staatenlos seiend, erfahren Assyrer auch die Sprache oder Sprachen ihres angenommenen Landes, gewöhnlich Arabisch, Armenisch, Persisch oder Türkisch. Im nördlichen Irak und dem westlichen Iran, Türkisch und Kurdisch wird weit gesprochen.

Neue archäologische Beweise schließen eine Bildsäule von Syrien mit assyrischen und aramäischen Inschriften ein. Es ist der älteste bekannte aramäische Text.

Religion

Assyrer waren ursprünglich Heiden, die Anhänger von Ashurism, einer Assyro-babylonischen Religion waren, die die Alte Mesopotamian Religion, und ein angenommenes Judentum, Gnosticism und Manicheanism ist; gehören Sie jedoch am meisten jetzt verschiedenen christlichen Bezeichnungen wie die assyrische Kirche des Ostens, mit ungefähr 300,000-400,000 Mitglieder, die chaldäische katholische Kirche, mit ungefähr 900,000 Mitgliedern und der Syriac Orthodoxen Kirche, die zwischen 1,000,000 und 4,000,000 Mitgliedern um die Welt hat (von denen nur einige Assyrer sind), die Alte Kirche der Östlichen und verschiedenen Protestantischen Kirchen. Während Assyrer vorherrschend Christen sind, eine Zahl sind allgemein irreligiös.

Mar Dinkha IV, der in Chicago Illinois ortsansässig ist, war Patriarch der assyrischen Kirche des Ostens, Mar Addai II, mit dem Hauptquartier in Bagdad, war Patriarch der Alten Kirche des Ostens und Ignatius Zakka ich Iwas war Patriarch der Syriac Orthodoxen Kirche mit dem Hauptquartier in Damaskus. Mar Emmanuel III Delly, der Patriarch der chaldäischen katholischen Kirche, war der erste dem Kardinal zu erhebende Patriarch, sich der Universität von Kardinälen im November 2007 anschließend.

Viele Mitglieder der folgenden Kirchen betrachten sich als Assyrisch. Ethnische Identität wird häufig mit der Religion, einem Vermächtnis des Systems von Ottoman Millet tief verflochten.

Die Gruppe wird als das Haften an verschiedenen Kirchen des Syriac Christentums und Sprechens neo aramäische Sprachen traditionell charakterisiert. Es wird unterteilt in:

• Anhänger des syrischen Ostritus, immer genannt Assyrer, aber in der Vergangenheit manchmal falsch genannt Nestorians
• Anhänger der assyrischen Kirche der Östlichen & Alten Kirche des Ostens, immer genannt Assyrer.
• Anhänger der chaldäischen katholischen Kirche, gewöhnlich genannte Assyrer oder seltener Chaldäer oder Chaldo-Assyrer.
• Anhänger des syrischen Westritus, genannt Syriacs, und früher auch Jakobiten.
• Anhänger der Syriac Orthodoxen Kirche, auch genannt Westsyrier oder Assyrer-Syriacs
• Anhänger der Syriac katholischen Kirche, auch genannt Westsyrier oder Syriacs
• Anhänger der Syriac maronitischen Kirche, auch genannt Maroniten, Phönizier oder Syriac-Maroniten

Eine kleine Minderheit von Assyrern der obengenannten Bezeichnungen hat die Protestantische Wandlung im 20. Jahrhundert vielleicht wegen britischer Einflüsse akzeptiert, und wird jetzt in der assyrischen Evangelischen Kirche, der assyrischen Pfingstlichen Kirche und den anderen Protestantischen assyrischen Gruppen organisiert. Diese werden immer Assyrer genannt

Taufe und die Erste Religionsgemeinschaft werden umfassend gefeiert, zu Bris oder Bar Mitzvah in jüdischen Gemeinschaften ähnlich. Nach einem Tod, wie man hält, feiert ein Sammeln drei Tage nach dem Begräbnis die Besteigung zum Himmel der toten Person bezüglich Jesus; nach sieben Tagen gedenkt ein anderes Sammeln ihres Todes. Ein nahes Familienmitglied trägt nur schwarze Kleidung seit vierzig Tagen und Nächten, oder manchmal einem Jahr als ein Zeichen der Trauer.

Musik

Der abooba (grundlegende Flöte) und avla (große zweiseitige Trommel) ist die allgemeinsten Musikinstrumente für die Stammesmusik geworden. Einige weithin bekannte Assyrian/Syriac Sänger in modernen Zeiten sind Ashur Bet Sargis, Sargon Gabriel, Michael Dayan, Habib Mousa, Josef Özer, Janan Sawa, Klodia Hanna, Juliana Jendo und Linda George.

Das erste Internationale aramäische Musik-Fest wurde in Libanon vom 1. August bis zum 4. August 2008 für assyrische Leute international gehalten. Assyrer werden auch an der zeitgenössischen Westmusik, wie Felsen/Metall (Melechesh), Klopfen (Timz) und Techno/Dance (Aril Brikha) beteiligt.

Tanz

Assyrer haben zahlreiche traditionelle Tänze, die größtenteils für spezielle Gelegenheiten wie Hochzeiten durchgeführt werden. Assyrischer Tanz ist eine Mischung sowohl von alten einheimischen als auch von allgemeinen nahen Ostelementen.

Feste

Assyrian/Syriac Feste neigen dazu, mit ihrem christlichen Glauben nah vereinigt zu werden, von dem Easter von den Feiern am prominentesten ist. Assyrian/Syriac Mitglieder der assyrischen Kirche des Ostens, chaldäischen katholischen Kirche und Syriac katholischen Kirche folgen dem Gregorianischen Kalender und feiern infolgedessen Easter an einem Sonntag zwischen am 22. März und am 25. April einschließlich. Während Assyrian/Syriac Mitglieder der Syriac Orthodoxen kirchlichen und Alten Kirche des Ostens Easter an einem Sonntag zwischen am 4. April und am 8. Mai einschließlich auf dem Gregorianischen Kalender (am 22. März und am 25. April auf dem Kalender von Julian) feiern. Während Geliehenen Assyrian/Syriacs werden zu schnell seit 50 Tagen von Fleisch und irgendwelchen anderen Nahrungsmitteln gefördert, die gestütztes Tier sind.

Assyrer feiern mehrere Feste, die zu ihrer Kultur und Traditionen sowie religiösen einzigartig sind:

• Kha b-Nisan, das assyrische Neujahr, traditionell am 1. April, obwohl gewöhnlich gefeiert, auf Jaunuary 1. Assyrer tragen gewöhnlich traditionelle Kostüme und halten soziale Ereignisse einschließlich Paraden und Parteien, des Tanzens und Zuhörens Dichtern, die die Geschichte von der Entwicklung erzählen.
• Sauma d-Ba'utha, Nineveh schnell. Es ist eine dreitägige Periode des Fastens und Gebets.
• Somikka, die assyrische Version des Halloweens, hat traditionell vorgehabt, Kinder ins Fasten während des Geliehenen zu erschrecken.
• Kalu d'Sulaqa, Feiern der Legende von Malik Shalita.

Assyrer auch Praxis einzigartige Eheschließungen. Die während Hochzeiten durchgeführten Rituale werden aus vielen verschiedenen Elementen von den letzten 3,000 Jahren abgeleitet. Eine assyrische Hochzeit hat traditionell eine Woche gedauert. Heute dauern Hochzeiten im assyrischen Heimatland gewöhnlich 2-3 Tage; in der assyrischen Diaspora dauern sie 1-2 Tage.

Traditionelle Kleidung

Assyrische Kleidung ändert sich vom Dorf bis Dorf. Kleidung ist gewöhnlich blau, rot, grün, gelb, und purpurrot; diese Farben werden auch als Stickerei auf einem weißen Stück der Kleidung verwendet. Dekoration ist in assyrischen Kostümen großzügig, und ist manchmal mit Schmucksachen verbunden. Die konischen Hüte des traditionellen assyrischen Kleides haben sich wenig im Laufe Millennien von denjenigen geändert, die in altem Mesopotamia, und bis zu den 19. und frühen 20. Jahrhunderten die alte Tradition von Mesopotamian von Litzen oder platting des Haars getragen sind, Bärte und Schnurrbärte waren noch gewöhnlich.

Kochkunst

Assyrische Kochkunst ist anderen mittelöstlichen Kochkünsten ähnlich. Es ist an Korn, Fleisch, Kartoffel, Käse, Brot und Tomate reich. Normalerweise wird Reis mit jeder Mahlzeit mit einem darüber gegossenen Fischteich gedient. Tee ist ein populäres Getränk, und es gibt mehrere Teller von Nachtischen, Imbissen und Getränken. Alkoholische Getränke wie Wein und Weizen-Bier werden organisch erzeugt und getrunken.

Genetik

Gegen Ende DNA-Analyse des 20. Jahrhunderts, die durch Cavalli-Sforza, Paolo Menozzi und Alberto Piazza geführt ist, "zeigt, dass Assyrer ein verschiedenes genetisches Profil haben, das ihre Bevölkerung von jeder anderen Bevölkerung unterscheidet." Die genetische Analyse der Assyrer Persiens hat demonstriert, dass sie mit wenig "Mischung" mit der moslemischen persischen Bevölkerung "geschlossen" wurden, und dass ein genetisches Make-Up eines individuellen Assyrers relativ dem der assyrischen Bevölkerung als Ganzes nah ist. Der Staat Cavalli-Sforzaet al. außerdem "[T] er, den Assyrer eine ziemlich homogene Gruppe von Leuten, geglaubt sind, vom Land von altem Assyria im nördlichen Irak" hervorzubringen, und, "sind sie Christen und sind vielleicht ehrliche Nachkommen ihrer Namensvetter." "Die genetischen Daten sind mit historischen Daten vereinbar, dass Religion eine Hauptrolle im Aufrechterhalten der getrennten Identität der assyrischen Bevölkerung während der Christlichen Zeitrechnung gespielt hat". Eine 2008-Studie auf der Genetik "alter ethnischer Gruppen in Mesopotamia," einschließlich 340 Themen von sieben ethnischen Gemeinschaften ("assyrisch, jüdisch, Zoroastrisch, armenisch, turkmenisch,

und arabische Völker des Irans, des Iraks und Kuwaits") hat gefunden, dass Assyrer in Bezug auf alle anderen ethnischen Gruppen homogen waren, die in der Studie unabhängig von der religiösen Verbindung probiert sind. In einer 2006-Studie der Y Chromosom-DNA von sechs armenischen Regionalbevölkerungen, einschließlich, zum Vergleich, Assyrer und Syrier, haben Forscher gefunden, dass,  "die Semitischen Bevölkerungen (Assyrer und Syrier) von einander gemäß beiden [vergleichenden] Äxten sehr verschieden sind. Dieser Unterschied unterstützt auch durch andere Methoden des Vergleichs weist auf die schwache genetische Sympathie zwischen den zwei Bevölkerungen mit verschiedenen historischen Schicksalen hin."

In einer 2011-Studie, die sich auf die Genetik von Sumpf-Arabern des Iraks konzentriert, haben Forscher Y Chromosom haplotypes geteilt von Sumpf-Arabern, Irakern und Assyrern identifiziert, "einen allgemeinen lokalen Hintergrund unterstützend."

Siehe auch

Weiterführende Literatur

Links

• Assyrische Leute, Britannica Online-
• Virtueller Assyria: Kyberland
• Virtueller Assyria: Christen vom nahöstlichen
• Traditionelle assyrische Kostüme
• Assyrisches irakisches Dokument plant
• Wer sind Assyrer?
• Assyrische Geschichte