Tripoli (/ALA-LC: arābulus oder rāblus; / Tripolis) ist die größte Stadt im nördlichen Libanon und die zweitgrößte Stadt in Libanon. Gelegen 85 km nördlich vom Kapital Beirut ist Tripoli das Kapital des Nördlichen Governorate und des Bezirks Tripoli. Geografisch gelegen auf dem Osten Mittelmeeres geht die Geschichte der Stadt auf das 14. Jahrhundert v. Chr. zurück. Tripoli beherbergt den östlichsten Hafen in Libanon, und hält von der Küste eine bemerkenswerte Reihe von vier kleinen Inseln, den einzigen überlebenden Inseln Libanons. Die größte von diesen Inseln, der Insel von Palmen, ist eine geschützte Reserve von der UNESCO 1992 für sein reiches Ökosystem von grünen Seeschildkröten und seltenen Vögeln erklärt worden.

In alten Zeiten war es das Zentrum eines phönizischen Bündnisses, das Reifen, Sidon und Arados, folglich den Namen Tripoli eingeschlossen hat, "dreifache Stadt" in Griechisch vorhabend. Später wurde es nacheinander durch das assyrische Reich, das persische Reich, das römische Reich, das byzantinische Reich, Kalifat, das Reich Seljuk, die Kreuzfahrer-Staaten, Mamluks, das Osmanische Reich und Frankreich kontrolliert. Die Kreuzfahrer haben Tripoli County dort im zwölften Jahrhundert eingesetzt.

Mit der Bildung Libanons wurde Tripoli, der einmal in der wirtschaftlichen und kommerziellen Wichtigkeit nach Beirut gleich ist, von seinen traditionellen Handelsbeziehungen mit dem syrischen Interieur abgeschnitten und hat sich im Verhältniswohlstand geneigt.

Die El Stadtgrenzmina, der Hafen des Bezirks Tripoli, mit dem es geografisch vereinigt wird, den größeren Ballungsraum von Tripoli zu bilden.

Namen und Etymologie

Tripoli hatte mehrere verschiedene Namen schon zu Lebzeiten von das phönizische Alter. In den Briefen von Amarna wurde der Name "Derbly", und in anderen Plätzen "Ahlia" erwähnt, oder "Wahlia" werden (das 14. Jahrhundert v. Chr.) erwähnt. In einem Gravieren bezüglich der Invasion von Tripoli durch den assyrischen König Ashurnasirpal II (888-859 v. Chr.) wird es Mahallata oder Mahlata, Mayza und Kayza genannt.

Unter den Phöniziern der Name wurde Athar verwendet, um sich auf Tripoli zu beziehen. Als sich die Griechen in der Stadt niedergelassen haben, haben sie sie "Tripoli" genannt, "drei Städte" und vielleicht eine volksetymologische Annäherung früher "Derbly" Name vorhabend. Die Araber haben es eine Vielfalt von Namen, einschließlich des Fürstentumes von Tripoli, dem Staat Tripoli und dem Östlichen Königreich Tripoli genannt. Außerdem wurden die Namen Tarabulus, oder Atrabulus, und Al-Vortäuschung von Tarablus, verwendet. Die Kreuzfahrer haben sich in Tripoli seit ungefähr 180 Jahren niedergelassen und haben ihn die Hauptstadt von Tripoli County gemacht. Die Stadt wurde auch einfach "Dreifach" genannt.

Heute ist Tripoli auch bekannt als al-Fayha'a, ist auf das arabische Verb Faha zurückzuführen gewesen, der verwendet wird, um die Verbreitung eines Geruchs oder Geruches anzuzeigen. Tripoli war für seine riesengroßen Orangenobstgärten am besten bekannt. Während der Jahreszeit des Blühens wird der Blütenstaub von Orangenblumen im Rundfunk getragen, ein herrliches Parfüm schaffend, das die Stadt und Vorstädte, folglich der Name al-Fayha'a füllt.

Klima

Tripoli hat ein mittelmeerisches Klima (Csa) mit milden Wintern und gemäßigt heißen Sommern. Temperaturen werden im Laufe des Jahres wegen des warmen mittelmeerischen Stroms gemäßigt, der aus Westeuropa kommt. Deshalb sind Temperaturen im Winter durch ungefähr 10C wärmer und im Sommer durch ungefähr 7C im Vergleich zum grössten Teil Libanons ein bisschen kühler. Obwohl Schnee ein äußerst seltenes Ereignis ist, das nur um so alle 5 Jahre vorkommt, sind Hagel und Graupel sehr üblich und kommen ziemlich regelmäßig im Winter vor. Niederschlag wird in den Wintermonaten mit dem Sommer konzentriert, der normalerweise sehr trocken ist.

Demographische Daten

Wie man

geschätzt hat, ist die Bevölkerung von Tripoli 500.000 gewesen. Die Mehrheit von diesen ist sunnitische Moslems, aber es gibt 40-60.000 Alawites, die hauptsächlich die Nachbarschaft von Jabal Mohsen, sowie ungefähr 5 % Christen bewohnen.

Tripoli ist als das Kapital von libanesischen Sunniten bekannt. Mit überwältigend Dichte von sunnitischen Moslems wird Tripoli als die traditionelle Bastion von konservativen Sunniten in Libanon betrachtet.

Tripoli, ist der grösste Teil religiösen und konservativen Stadt in Libanon am größten, weil es eine außergewöhnliche konservative sunnitische Kultur hat. Wenn man eine sunnitische Zitadelle ist, sind alle Hauptströme des libanesischen sunnitischen Islamismus auf die Stadt in den Mittelpunkt gestellt worden. Schwarze Schlagzeilen mit Inschriften von Quranic kreuzen die Straßen, und Dutzende von freien religiösen Schulen predigen starre islamische Doktrinen, und mehr Frauen werden entdeckt, den "niqab" aufnehmend. Tripoli ist auch der Geburtsort von Libanons Salafi Bewegung, einer puritanischen sunnitischen Bewegung.

Bab al-Tabbaneh, Zusammenstöße von Jabal Mohsen zwischen dem Pro-Syrier der Sunniten Islamists Alawites sind in Tripoli seit Jahrzehnten und dem grössten Teil der christlichen Bevölkerung umgegangen, sind während des libanesischen Bürgerkriegs geflohen. Viele Menschen wurden auch in Zusammenstößen während 2008 Konflikt von Libanon getötet.

Geschichte

Es gibt Beweise der Ansiedlung in Tripoli, der schon in 1400 v. Chr. zurückgeht. Im 9. Jahrhundert v. Chr. haben die Phönizier eine Handelsstation in Tripoli und später laut der persischen Regel eingesetzt, die Stadt ist das Zentrum eines Bündnisses der phönizischen Stadtstaaten von Sidon, Reifen und der Insel Arados geworden. Laut der hellenistischen Regel wurde Tripoli als eine Marineschiffswerft verwendet, und die Stadt hat eine Periode der Autonomie genossen. Es ist laut der römischen Regel ungefähr 64 v. Chr. gekommen. In 551 haben ein Erdbeben und Welle die byzantinische Stadt Tripoli zusammen mit anderen mittelmeerischen Küstenstädten zerstört.

Während der Umayyad-Regel ist Tripoli ein kommerzielles Zentrum und Schiffsbau-Zentrum geworden. Es hat Halbunabhängigkeit laut der Regel von Fatimid erreicht, als es sich in ein Zentrum des Lernens entwickelt hat. Die Kreuzfahrer haben Belagerung zur Stadt am Anfang des 12. Jahrhunderts gelegt und sind schließlich im Stande gewesen, darin 1109 einzugehen. Diese verursachte umfassende Zerstörung, einschließlich des Brennens der berühmten Bibliothek von Tripoli, Dar al-Ilm (Haus von Kenntnissen), mit seinen Tausenden von Volumina. Während der Regierung der Kreuzfahrer ist die Stadt die Hauptstadt von Tripoli County geworden. 1289 ist es zu Mamluks gefallen, und der alte Hafen-Teil der Stadt wurde zerstört. Eine neue Binnenstadt wurde dann in der Nähe vom alten Schloss gebaut. Während der osmanischen Regel von 1516 bis 1918 hat es seinen Wohlstand und kommerzielle Wichtigkeit behalten. Tripoli und das ganze Libanon waren laut des französischen Mandats von 1920 bis 1943, als Libanon Unabhängigkeit erreicht hat.

Vorgeschichtlicher Tripoli (Vor dem 7. Jahrhundert v. Chr.)

Viele Historiker bestreiten die Anwesenheit jeder phönizischen Zivilisation in Tripoli vor dem 8. (oder manchmal 4.) Jahrhundert v. Chr. Jedoch wird eine sorgfältige Untersuchung der Folge von phönizischen Hafen-Errichtungen auf der libanesischen Küste einen Norden zum Süden Anstieg begreifen, so ein früheres Alter für den phönizischen Tripoli anzeigend. Ebenso haben die Phönizier allgemein Städte bevorzugt, die Inseln vor ihnen hatten, wie mit Tripoli der Fall ist. Außerdem wäre die Nähe von Kadisha (Abou Ali) Fluss eine starke Attraktion zum Gebiet gewesen.

Tripoli ist nicht umfassend ausgegraben worden, weil die alte Seite begraben unter der modernen Stadt El Mina liegt. Jedoch finden einige zufällig sind jetzt in Museen. Ausgrabungen in El Mina haben Skelettüberreste von altem Wolf, Aalen, und Gazellen, einem Teil des alten südlichen Hafen-Kais, der reibenden Mühlen, der verschiedenen Typen von Säulen, Rädern, Bögen und einem Friedhof vom Ende der hellenistischen Periode offenbart. Ein im Schloss Crusader gemachtes Loten hat Späte Bronzezeit, Eisenzeit, zusätzlich zum Römer, Byzantiner aufgedeckt, und Fatimid bleibt. Am Gebiet von Abou Halka (am südlichen Eingang von Tripoli) wurde Unterschlupf, der zum frühen (30,000 Jahre alt) und Mitte der Steinzeit datiert, aufgedeckt.

Persischer Tripoli (6. zum 4. Jahrhundert v. Chr.)

Tripoli ist ein Finanzplatz und Haupthafen von nördlichem Phoenicia mit dem Seehandel (Östlicher Medditerranean und der Westen), und Wohnwagen-Handel (Das nördliche Syrien und Hinterland) geworden.

Hellenischer Tripoli (312/311 zu 64 v. Chr.)

Unter Seleucids hat Tripoli das Recht gewonnen, seine eigenen Münzen (112 v. Chr.) zu münzen; ihm wurde Autonomie zwischen 104 und 105 gewährt, den es bis 64 v. Chr. behalten hat. Zurzeit war Tripoli ein Zentrum des Schiffsbaus und Zeder-Bauholz-Handels (wie andere phönizische Städte).

Römischer und byzantinischer Tripoli (64 v. Chr. - zum 7. Jahrhundert n.Chr.)

Während dieser Periode hat Tripoli den Aufbau von wichtigen öffentlichen Gebäuden einschließlich des Selbstverwaltungsstadions oder Gymnasiums wegen der strategischen Position der Stadt auf halbem Wege auf der Reichsküstenautobahn bezeugt, die von Antioch bis Ptolemais führt. Außerdem hat Tripoli dieselbe Konfiguration von drei verschiedenen und administrativ unabhängigen Vierteln (Aradians, Sidonians und Tyrians) behalten. Das Territorium außerhalb der Stadt wurde zwischen den drei Vierteln geteilt.

Arabischer Tripoli (645/646 bis 1109 n.Chr.)

Tripoli hat an der Wichtigkeit als ein Handelszentrum für das ganze Mittelmeer gewonnen, nachdem es von den Arabern bewohnt wurde. Tripoli war die Hafen-Stadt Damaskus; der zweite militärische Hafen der arabischen Marine nach Alexandria; reich kommerziell und Schiffsbau-Zentrum; wohlhabendes Fürstentum unter den Emiren von Banu Ammar. Während eines Besuchs für den Reisenden Nasir-I-Khusrau in 1047 hat er geschätzt, dass die Größe der Bevölkerung in Tripoli ungefähr 20,000 war. Gesetzlich war Tripoli ein Teil der Rechtsprechung der militärischen Provinz Damaskus (Jund Dimashq).

Kreuzfahrer Tripoli (1109-1289 n.Chr.)

Die Stadt ist die Hauptstadt von Tripoli County (lateinischer Kreuzfahrer-Staat von Levant) geworden, sich von Jubayl bis Latakia und einschließlich der Ebene von Akkar mit dem berühmten Krak des Chevaliers ausstreckend. Tripoli war auch der Sitz eines Bistums. Tripoli hat einen belebten Hafen beherbergt und war ein Hauptzentrum des Seidenwebens mit nicht weniger als 4,000 Webstühlen. Wichtige Produkte der Zeit haben Zitronen, Orangen und Zuckerrohr eingeschlossen. Es ist neugierig zu widerspiegeln, dass seit 180 Jahren, während der französischen Regel, Langue d'Oc, die Sprache der Provence, in Tripoli und einem Nachbardorf, infolge des Einflusses mehrerer Edelmänner von Provençal und Höflinge gesprochen wurde, die hier gekommen sind. Damals hatte Tripoli eine heterogene Bevölkerung einschließlich Westeuropäer, Griechen, Armenier, Maroniten, Nestorians, Juden und Moslems. Während der Kreuzzug-Periode hat Tripoli das Wachstum der Binnenansiedlung bezeugt, die den Berg des "Pilgers" (die Zitadelle) in eine bebaute Vorstadt einschließlich der religiösen Hauptdenkmäler der Stadt umgibt wie: Die "Kirche des Heiligen Grabes des Bergs des Pilgers" (das Verbinden des schiitischen Schreins), die Kirche des Heiligen Mary des Turms und die Karmelit-Kirche. Der Staat war eine Hauptbasis von Operationen wegen der militärischen Ordnung der Ritter Hospitaller, die das berühmte Schloss Krak Des Chevaliers (heute eine UNESCO-Welterbe-Seite) besetzt haben. Der Staat hat aufgehört, 1289 zu bestehen, als er vom ägyptischen Mamluk Sultan Qalawun gewonnen wurde.

Mamluk Tripoli (das 14. Jahrhundert n.Chr.)

Während der Periode von Mamluk ist Tripoli ein Stadtkern und Landeshauptstadt von Mamlakah oder Königreich (einer sechs im Mamluk Syrien) geworden. Tripoli hat Drittel nach Aleppo und Damaskus aufgereiht. Das Königreich wurde in sechs willayahs oder Provinzen unterteilt und hat sich von Bergen von Jubayl und Aqra nach Süden zu Bergen von Latakia und al Alawiyyin nach Norden ausgestreckt. Es hat auch al-Hermel, die Ebene von Akkar und Hosn al-Akrad (Krak des Chevaliers) eingeschlossen.

Tripoli ist ein Haupthandelshafen Syriens geworden, das Europa mit Süßigkeiten, Laib und bestäubtem Zucker (besonders während des letzten Teils des 14. Jahrhunderts) liefert. Die Haupterzeugnisse von der Landwirtschaft und kleinen Industrie haben Zitrusfrüchte, Olivenöl, Seife und Textilwaren (Baumwolle und Seide, besonders samten) eingeschlossen.

Der Mamluks hat die herrschende Klasse gebildet, die administrative und militärische, politische Hauptfunktionen hält. Araber haben die Bevölkerungsbasis gebildet (religiöse, industrielle und kommerzielle Funktionen), und die allgemeine Bevölkerung hat die ursprünglichen Einwohner der Stadt, Einwanderer von verschiedenen Teilen Syriens, Nordafrikaner eingeschlossen, die die Armee von Qalawun während der Befreiung von Tripoli, Ostchristen, einigen Westfamilien und einer Minderheit von Juden begleitet haben. Die Bevölkerungsgröße von Mamluk Tripoli wird auf 20.000-40.000 geschätzt; gegen 100,000 in jedem Damaskus und Aleppo.

Mamluk Tripoli hat eine hohe Rate des städtischen Wachstums und einer schnellen Stadtentwicklung (gemäß den Rechnungen des Reisenden) bezeugt. Es hatte auch Pole des Wachstums einschließlich der Festung, der Großartigen Moschee und der Flussbanken. Die Stadt hatte sieben Wächter-Türme auf der Hafen-Seite, um die Binnenstadt zu verteidigen. Während der Periode wurde das Schloss des Heiligen Gilles als die Zitadelle von Mamluk Tripoli ausgebreitet. Der "Aquädukt des Prinzen" wurde wiederverwendet, um Wasser vom Frühling von Rash'in zu bringen. Mehrere Brücken wurden gebaut, und die Umgebungsobstgärten durch die Sumpf-Drainage ausgebreitet. Süßwasser wurde Häusern von ihren Dächern geliefert.

Die städtische Form von Mamluk Tripoli wurde hauptsächlich durch Klima, Seite-Konfiguration, Verteidigung und städtische Ästhetik diktiert. Das Lay-Out von Hauptlandstraßen wurde gemäß vorherrschenden Winden und Topografie gesetzt. Die Stadt hatte keine Befestigungen, aber schweren Bauaufbau, der durch städtische Kompaktformen, schmale und krumme Straßen für das schwierige Stadtdurchdringen charakterisiert ist. Wohngebiete wurden über Straßen an strategischen Punkten für die Kontrolle und Verteidigung überbrückt. Die Stadt hat auch viele Lücken und schmale Schlitze an Straßenverbindungspunkten eingeschlossen.

Die religiösen und weltlichen Gebäude von Mamluk Tripoli umfassen ein feines Beispiel der Architektur dieser Zeit. Die ältesten unter ihnen wurden mit Steinen gebaut, die vom 12. und den Kirchen des 13. Jahrhunderts genommen sind; die Eigenschaften der Architektur der Periode werden am besten in den Moscheen und madrassas, den islamischen Schulen gesehen. Es ist der madrassas, der die meisten Aufmerksamkeit anziehen, weil sie hoch ursprüngliche Strukturen sowie Dekoration einschließen: hier eine durchlöcherte Decke, dort ein neugierig geformter corniche, Türöffnung oder geformter Fensterrahmen. Unter dem feinsten ist der madrassa al-Burtasiyah mit einer eleganten Fassade, die in schwarzen und weißen Steinen und einem hoch geschmückten Sturz über die Haupttür ausgewählt ist.

Öffentliche Gebäude in Mamluk Tripoli wurden durch das Sitzen, die Fassade-Behandlung und die Straßenanordnung betont. Gut geschnittene und gut angekleidete Steine (lokaler Sandstein) wurden als Medien des Aufbaus und für dekorative Effekten auf Erhebungen und um Öffnungen (die ablaq Technik von dunklen und leichten Wechselsteinkursen) verwendet. Tragende Wände wurden als vertikale Unterstützungen verwendet. Böse Gewölbe haben die meisten Räume von Gebet-Sälen bis geschlossene rechteckige Zimmer zu Galerien um Höfe bedeckt. Kuppeln wurden über auffallende und wichtige Räume wie Grabstätte-Räume, mihrab, und bedeckte Höfe gebaut. Typische Baudetails in Mamluk Tripoli haben böse Gewölbe mit konkaven Rinnen eingeschlossen, die sich in achteckigen Öffnungen oder konkaven Rosetten sowie einfachen Kuppeln oder gerippten Kuppeln treffen. Der Gebrauch von doppelten Trommeln und Ecke squinches wurde allgemein verwendet, um Übergang von Quadratzimmern bis runde Kuppeln zu machen.

Dekorationen in Gebäuden von Mamluk haben sich auf die auffallendsten Gebiete von Gebäuden konzentriert: Minarette, Portal, Fenster, auf der Außenseite und mihrab, qiblah Wand und Fußboden auf dem Inneren. Dekorationen können zurzeit in die Strukturdekoration (gefunden außerhalb der Gebäude unterteilt werden und das Medium des Aufbaus selbst wie Ablaq-Wände vereinigen, einfache oder zickzackförmige Zierleisten, fishscale Motive, haben Stürze oder voussoirs, Inschriften und muqarnas leicht geschüttelt), und hat Dekoration angewandt (gefunden innerhalb der Gebäude, und schließen Sie den Gebrauch der Marmormarketerie, des Stucks und des Glasmosaiks ein).

Moscheen breiten sich gleichmäßig mit der Hauptkonzentration von madrasas um die Großartige Moschee aus. Alle Khane wurden im nördlichen Teil der Stadt für die leichte Zugänglichkeit von Straßen bis Syrien gelegen. Hammams (öffentliche Bäder) wurden sorgfältig gelegen, um Hauptbevölkerungskonzentrationen zu dienen: ein neben der Großartigen Moschee, anderem im Zentrum des kommerziellen Bezirks und dem dritten in der Ansiedlung der richtigen Bank.

Hauptgebäude in Mamluk Tripoli haben sechs kongregationalistische Moscheen (Die Mansouri Große Moschee, al-Aattar, Taynal, al-Uwaysiyat, al-Burtasi und Moscheen von al-Tawbat) eingeschlossen. Außerdem gab es zwei Viertel masjids (Abd al-Wahed und Arghoun Shah), und zwei Moscheen, auf die auf leerem Land (al-Burtasiah und al-Uwaysiyah) gebaut wurde. Andere Moscheen haben frühere Strukturen (Kirchen, Khane, Geschäfte...) vereinigt . Eine der schönsten Moscheen ist die Moschee von Taynal, deren ruhiges Design, herrliches Minarett und verschiedene Kuppeln sie eine der interessantesten Sehenswürdigkeiten in der Stadt machen. Mamluk Tripoli hat auch 16 madrasas eingeschlossen, von denen vier nicht mehr (al-Zurayqiyat, al-Aattar, al-Rifaiyah und al-Umariyat) bestehen. Sechs der madrasas haben sich um die Großartige Moschee konzentriert. Tripoli hat auch Khanqah, viele weltliche Gebäude, fünf Khane, drei hammams eingeschlossen (türkische Bäder), die für ihre Kuppeln bemerkt werden. Hammams wurden luxuriös geschmückt, und das Licht, das unten von ihren Kuppeln strömt, erhöht die innere Atmosphäre des Platzes.

Früher Osmane Tripoli

Während der osmanischen Periode ist Tripoli die Landeshauptstadt und Hauptstadt eines Osmanen pashalik (oder eyalet) das Umgeben des Küstenterritoriums von Jubayl bis Fußwurzel und die syrischen Binnenstädte von Homs und Hama geworden; die zwei anderen eyalets waren Aleppo Eyalet und Şam Eyalet. Bis 1612 wurde Tripoli als der Hafen von Aleppo betrachtet. Es hat auch von syrischem Innenhandel und Steuersammlung vom gebirgigen Hinterland abgehangen. Tripoli hat eine starke Anwesenheit französischer Großhändler während der 17. und 18. Jahrhunderte bezeugt und ist unter der intensiven zwischeneuropäischen Konkurrenz für den Handel geworden. Tripoli wurde auf ein Sanjak-Zentrum in der Beyrut Provinz im 19. Jahrhundert reduziert und hat ihren Status bis 1918 behalten, als durch britische Kräfte gewonnen wurde.

Öffentliche Arbeiten im Osmanen Tripoli haben die Wiederherstellung der Zitadelle von Tripoli durch Suleiman II, das Großartige eingeschlossen. Spätere Gouverneure haben weitere Modifizierungen zur ursprünglichen Kreuzfahrer-Struktur gebracht, die als Garnisonzentrum und Gefängnis verwendet ist. Khan al-Saboun (ursprünglich eine militärische Baracke) wurde im Zentrum der Stadt gebaut, um jeden Aufstand zu kontrollieren. Früher Osmane Tripoli hat auch die Entwicklung des südlichen Eingangs der Stadt (Moschee von al-Muallaq und Hammam al-Jadid) bezeugt.

Wenn auch ein schöner Betrag über die Codes der medizinischen Ethik und Praxis und der arztgeduldigen Beziehung in alten Zivilisationen bekannt ist, gibt es wenige Beweise, dass die formalisierte Praxis gesetzlich zu binden informiert hat, dass medizinische Zustimmung vor dem Ende des 19. Jahrhunderts bestanden hat.

Ein dokumentierter Fall der gesetzlichen informierten medizinischen Zustimmung, auf die 12 Shaban 1088/Nov 10, 1677 datiert wird, hat die Förderung des Bruchs des Sohnes von Christian Ya'qub von Ghanem, durch den Christian Nicholas, Sohn von Yanni beschrieben:

"Der Grund, warum dieses Dokument niedergeschrieben worden war, besteht darin, dass sich der Christian Ya'qub, Sohn von Ghanem, der Mönch im Balamand Kloster, der Subbezirk Koura, Provinz von Tripoli, am Heiligen Shari'a Rat von Tripoli vorgestellt hat und angestellt hat und den Chirurgen von Christian Nicholas, Sohn von Yanni verpflichtet hat, den Bruch seines (Ya'qub) rechts als Gegenleistung für eine Gebühr von 10 Peso herauszuziehen. Nachdem sich das gemietete erboten hat, den Bruch des Mieters herauszuziehen und ihn mit Salben zu behandeln, hat der oben erwähnte Mieter Leute zu ordnungsgemäß gefragt, und bestätigen Sie gesetzlich, an dem, wenn der Mieter infolge des Schicksals und der Gottesverordnung von Allah wegen gestorben ist, dass er durch das gemietete behandelt wird, die Letzteren als Bürge für ihn nicht gehalten werden sollen; und der Mieter hat auch das gemietete von jeder Verantwortung für seinen Tod und Blutgeld erleichtert, und dass der Mieter oder sein Erbe nach ihm zu keinen zusammenhängenden gegen den oben erwähnten Chirurgen erhobenen Ansprüchen berechtigt werden sollen. Bewirkt und niedergeschrieben am zwölften Tag des heiligen Monats von Sha'ban des Jahres 1088.

Zeugen: Mawlana Scheich Mustafa - kann seine Gnade vermehrt werden. Mawlana Scheich Mohammed, Reißnadel der ursprünglichen Kopie. Mohammed Shalabi, Dolmetscher. Hussein Buluk Bashi. Haj Ramadan, Hauptgerichtsdiener."

Das Dokument, das während des Osmanischen Reichs registriert wurde, zeugt für den Handelsbrauch von gesetzlichen Verträgen zwischen Arzt und Patienten, die aufgerichtet wurden und in Gegenwart von Zeugen unterzeichnet haben. Es ist interessant zu bemerken, dass der Vertrag auf das chirurgische Verfahren nicht beschränkt wurde, sondern auch postwirkende Behandlung und Arztgebühren eingeschlossen hat.

Osmane Tripoli hat viele religiöse Gebäude umarmt wie: Al-Muallaq oder "hängende" Moschee (1559), Moschee von al-Tahhan (Anfang des 17. Jahrhunderts) und Moschee von al-Tawbah (Aufbau von Mamluk, zerstört vor 1612 strömen und wieder hergestellt während der frühen osmanischen Periode). Es hat auch mehrere weltliche Gebäude eingeschlossen wie: Khan al-Saboun (Anfang des 17. Jahrhunderts) und Hammam al-Jadid (1740).

Zeitachse

• 1400-1200 v. Chr.: Neue Entdeckung von Töpferwaren-Bruchstücken: Beweise der späten Bronzezeit-Ansiedlung. Historische schriftliche Aufzeichnungen erwähnen die Ansiedlung des Had'teen Stamms (Cana'anian) nach dem Abweichen von Palästina (13. v. Chr.); später waren sie als Tripolitans bekannt. Griechen haben Cana'anians 'die Phönizier genannt.'
• 14. - das 8. Jahrhundert v. Chr.: Phönizische Handelsstation. Später haben Phönizier angefangen, zu Küsten des Nördlichen Afrikas und des Südlichen Europas zu segeln und Städte in vielen mittelmeerischen Gegenden zu gründen.
• 550-351 v. Chr.: Phoenicia ist eine Provinz des persischen Reiches geworden.
• 351 v. Chr.: Volle Unabhängigkeit durch phönizische Staaten vom persischen Reich öffentlich verkündigt.
• 358 v. Chr.: Dreifache Stadt hat in eine Entität verschmelzt; ist das Zentrum des phönizischen Bündnisses und der neutrale Versammlungsboden für die Gouverneure der drei wichtigen phönizischen Städte/Seehäfen geworden: Aradus (moderner Ruad in Syrien), Sidon und Reifen.
• 333 v. Chr.: Alexander der Große in Phoenicia im Anschluss an den Sieg über den persischen König an Issus, Arsenale des Hafens von Tripolis niedergebrannt.
• 323 v. Chr.: Der Tod von Alexander und Bruch seines Reiches in drei Teile: Macedon, Ägypten (geherrscht von Ptolemies), und das Reich Seleucid. Kampf zwischen Ptolemies Ägyptens und den Königen von Seleucid von Antioch; Tripolis ist hin und her zwischen den zwei Mächten gegangen.
• 64 v. Chr.: Phoenicia und der Rest Syriens sind eine römische Provinz geworden; Tripoli, Tyre und Sidon haben Vorzüge der Selbstverwaltung (sekundäre Rolle von Tripolis im Vergleich zu Beirut und Sidon) gewährt; der römische General Pompey hat Dionysius, den Herrscher von Tripolis, beurteilt als Tyrann enthauptet.
• 37-36 v. Chr.: Tripolis ist ein Teil der Spenden durch Marc Antony Cleopatra.
• N.Chr. 117-138: Unter Kaiser Hadrian wurde Tripolis das Recht auf das Asyl gewährt und hat einen Marinebefehl zugeteilt; es ist ein wichtiges religiöses Zentrum mit einem Tempel für den Reichskult geworden; von numismatischen Beweisen muss es Tempel Astarte, dem Dioscuri und Zeus Haghios widmen lassen haben.
• 551: Stadt, die durch das Erdbeben und den Tsunami zerstört ist und mit der Hilfe von byzantinischem Kaiser Justinian I. wieder aufgebaut ist
• 645/646: Moslemische Armee hat Belagerung Tripoli gelegt. General Sufyan hat ein Fort auf der Bergspitze von Abu Samra gebaut, um die Stadt zu überblicken; Bevölkerung ist nach Zypern geflohen; Tripoli hat gewonnen und hat mit Persern und jüdischer Bevölkerung wieder besiedelt.
• 646-1070: Das Thema von Tripoli byzantinischen Einfällen während Ummayad, Abassid und Regel von Fatimid hat nach der Kontrolle der Küstenstraße gezielt.
• 1070-1109: Tripoli, der von Fatimids unter den Emiren von Banu Ammar politisch unabhängig ist, die den berühmten Dar Al-Ilm gebaut haben (eine Bibliothek, die ungefähr 3,000,000 Manuskripte enthalten hat).
• 1099: Von einer Belagerung von zehn Jahren von Tripoli durch Raymond von Saint-Gilles, Graf von Toulouse (d beginnend. 1105 vor dem Ende der Belagerung).
• 1103: Anfang des Aufbaus der Zitadelle.
• 1109: Fall von Tripoli den Kreuzfahrern und seinem Wiederaufbau über die moslemische Stadt.
• 1268: Das Schloss und die Kreuzfahrer-Stadt, die besetzt und von Baibars zerstört ist.
• 1289: Der Fall des Kreuzfahrers Tripoli (beherbergen Stadt oder El Mina), Sultan al-Mansur Qalawun.
• 1289: Der Fall des Kreuzfahrers Tripoli (beherbergen Stadt), Sultan al-Mansur Qalawun; Stadtseite hat landeinwärts am Fuß Gestells Peregrinus (Abu Samra) für den Schutz gegen die Rückkehr der Ritter noch auf Zypern und dem Rhodos übergewechselt; arabischer Tripoli oder medina, der um die Binnenzitadelle (das Schloss von saint-Gilles) über den Kreuzfahrer bourg und entlang den Banken des Flusses Qadisha (Abu Ali) gebaut ist.
• 1516: Syrien und Ägypten sind zum Osmanen Sultan Selim I. gefallen
• 1535: Unterschrift des Vertrags von Suleiman das Großartige und Francois I, König Frankreichs, Bevorzugungen von Frankreich und Vorzüge in Levant gebend.
• 1612: Strömen Sie hat Denkmäler von Mamluk zerstört.
• 1623: Fakhr-Ed-Din hat die Kräfte des Paschas von Tripoli an Anjar angegriffen; Tripoli ist Fakhr-ed-Din, (Sultan al-Barr oder Sultan des Landes) gefallen.
• 1798-1835: Mustafa Agha Barbar hat als Gouverneur von Tripoli im Auftrag des Osmanischen Reichs geherrscht.

Zitadelle von Raymond de Saint-Gilles

die Zitadelle nimmt seinen Namen von Raymond de Saint-Gilles, der die Stadt 1102 beherrscht hat und einer Festung befohlen hat, gebaut zu werden, in dem er Mont Pelerin (Mt Pilger) genannt hat. Das ursprüngliche Schloss wurde 1289 niedergebrannt, und wieder bei zahlreichen Gelegenheiten wieder aufgebaut und wurde in 1307-08 von Emir Essendemir Kurgi wieder aufgebaut.

Später wurde die Zitadelle teilweise durch das Osmanische Reich wieder aufgebaut, das heute mit seinem massiven osmanischen Tor gesehen werden kann, über das ein Gravieren von Süleyman das Großartige ist, wer die Wiederherstellung bestellt hatte. Am Anfang des 19. Jahrhunderts wurde die Zitadelle vom osmanischen Gouverneur von Tripoli Mustafa Agha Barbar umfassend wieder hergestellt.

Der Glockenturm

Der Glockenturm ist eines der populärsten Denkmäler in Tripoli. Der Turm wird im Al-Tell Square gelegen und wurde durch die Osmanen als ein Geschenk zur Stadt Tripoli gebaut.

Der Glockenturm hat kürzlich eine ganze Renovierung 1992 mit der persönlichen Finanzierung vom türkischen Ehrenkonsul des Nördlichen Libanons, Sobhi Akkari erlebt, und jetzt ist der Glockenturm wieder betrieblich. "Al Mashieh", der einer der ältesten Parks in Tripoli ist, wird neben Dem Glockenturm gelegen und ist eine sehr populäre Anziehungskraft.

Die Kirchen

Viele Kirchen in Tripoli sind eine Gedächtnishilfe der Geschichte der Stadt. Diese Kirchen zeigen auch die Ungleichheit von Christen in Libanon und besonders in Tripoli:

• Beshara Katholik-Kirche
• Evangelische Baptistkirche
• Lateinischer kirchlicher (römisch-katholischer)
• Moutran Kirche
• Orthodoxe amerikanische Kirche
• Griechische katholische Kirche
• Kirche von St. Efram für den assyrischen orthodoxen
• St. Elie orthodoxe Kirche
• St. John von der Pilger-Gestell-Kirche
• St. Jorjios (George) katholische Kirche
• St. Jorjios (George) orthodoxe Kathedrale -
• St. Jorjios (George) orthodoxe Kirche - Mar Jirjis
• St. Joseph Katholik-Kirche von Al-Serian
• St. Maroon (Kirche von Mar Maroon)
• St. Maria Kirche von Salvador Maronite
• St. Maria (Saydeh) maronitische Kirche
• St. Michael orthodoxe Kirche
• Maronit-Kirche von St. Michael - Al Koubbeh
• Maronit-Kirche von St. Michael
• Kirche von St. Nikolaus für den griechischen orthodoxen
• Kirche von St. Thomas

Die Moscheen

Tripoli ist eine sehr reiche Stadt, die viele Moscheen enthält, die überall in der Stadt ausgebreitet werden. In jedem Bezirk der Stadt gibt es eine Moschee. Während des Zeitalters von Mamluk wurden viele Moscheen gebaut, und viele bleiben noch bis heute.

Einige der bekannteren Moscheen:

• Aattar
• Abou Bakr Al Siddeeq
• Arghoun Shah
• Bertasi
• Kabir al Aali
• Mahmoud Beik Sanjak
• Mansouri große Moschee
• Moschee von Omar Ibn El-Khattab
• Sidi Abdel Wahed
• Tawbah Moschee
• Taynal Moschee

Ausbildung

Tripoli hat eine Vielzahl von Schulen aller Niveaus, öffentlich und privat. Ihm wird auch von mehreren Universitäten innerhalb der Stadtgrenzen sowie in seinem U-Bahn-Gebiet gedient.

Die Universitäten in Tripoli und seinem U-Bahn-Gebiet sind:

• Die libanesische Universität - Nordzweig von Libanon
• Die Universite St Joseph - das nördliche Libanon
• Universität von Al-Manar von Tripoli
• Universität von Al-Jinan
• Universität von Balamand (Qelhat, im Bezirk Koura, gerade außerhalb der Stadt)
• Notre Dame Universität (Barsa, im Bezirk Koura, gerade außerhalb der Stadt)
• Universität von Tripoli
• Künste, Wissenschaften und Technologieuniversität im Mit Libanon nördlichen Zweig von Libanon (Al-Qalamoun, gerade außerhalb der Stadt)

Der Hammams

Als Tripoli von Ibn Batutah 1355 besucht wurde, hat er die kürzlich gegründete Stadt Mamluk beschrieben. "Überquert durch Wasserkanäle und voll mit' Gärten" schreibt er, "werden die Häuser kürzlich gebaut. Das Meer liegt zwei Ligen entfernt, und die Ruinen der alten Stadt haben gesehen auf der Seeküste gegessen. Es wurde von Franks genommen, aber al-Malik ath-Tháhir (Qala'un) hat es von ihnen wieder eingenommen, und hat dann den Platz in Ruinen gelegt und hat die gegenwärtige Stadt gebaut. Es gibt feine Bäder hier.''

Tatsächlich waren die hammams, die in Tripoli durch die frühen Gouverneure von Mamluk gebaut sind, herrliche eindrucksvolle Gebäude, und viele von ihnen sind noch bis heute anwesend. Einige der bekannteren sind:

• Zu Bett
• El-Lärm von Izz
• Hajeb
• Jadid
• Nouri

Die Auslandsinseln

Tripoli hat viele Auslandsinseln. Das größte wird heute die "Insel von Palmen" von einigen, und durch andere "die Insel von Kaninchen" genannt.

Palme-Inselnaturschutzgebiet oder die Insel von Kaninchen

Das ist von den Inseln mit einem Gebiet von 20 Hektaren am größten. Der Name "Araneb" oder Kaninchen kommt aus den großen Zahlen von Kaninchen, die auf der Insel während der Zeit des französischen Mandats am Anfang des 20. Jahrhunderts gewachsen wurden. Es ist jetzt ein Naturschutzgebiet für grüne Schildkröten, seltene Vögel und Kaninchen. Erklärt weil wird ein geschützter Bereich durch UNESCO 1992, das Camping, das Feuergebäude oder die andere Verwüstung verboten. Zusätzlich zu seiner landschaftlichen Landschaft ist die Palme-Insel auch eine kulturelle Erbe-Seite. Beweise für den menschlichen Beruf, ist auf die Kreuzfahrer-Periode zurückgegangen, wurde während 1973-Ausgrabungen vom Allgemeinen Direktorat von Altertümlichkeiten aufgedeckt.

Die Bakar Inseln

Lokal bekannt als die Insel Abdulwahab wurde die Insel zu Adel & Khiereddine Abdulwahab als eine Schiffswerft, seit der osmanischen Regel und bis zu diesem Tag ein weithin bekanntes Schiff und Seeauftragnehmer gepachtet. Es war auch bekannt als Insel von St. Thomas während der Kreuzzüge. Es ist an der Küste am nächsten und kann über eine Brücke zugegriffen werden, die 1998 gebaut wurde.

Die Insel Bellan

Der Name der Insel kommt aus einem Werk, das auf der Insel gefunden ist und verwendet ist, um Besen zu machen. Einige Menschen behaupten, dass der Name aus dem Wort "blauer Walfisch kommt", (Baleine in Französisch) das ist neben der Insel am Anfang des 20. Jahrhunderts erschienen.

Fanar (Laterne) Insel

Die Insel ist 1600 Meter lang, und es ist das Haus für einen während der 1960er Jahre gebauten Leuchtturm.

Der Seife-Khan

Am Ende des 15. Jahrhunderts, des Gouverneurs von Tripoli (Libanon) hat Youssef Bek Sayfa Khan Al Saboun (das Hotel von Seife-Händlern) gegründet. Dieser Markt wurde am Anfang des 16. Jahrhunderts, der letzten Tage der Entscheidung von Mamlouks beendet. Die Fertigung von Seife war in Tripoli sehr populär. Dort ist der Markt ein Handelszentrum geworden, wo Seife erzeugt und verkauft wurde. Später haben Händler von Tripoli begonnen, ihre Seife nach Europa zu exportieren.

Zuerst wurden jene perfumed Seifen als Geschenke in Europa angeboten. Deshalb hat sich Handarbeit in Tripoli entwickelt. Wegen der andauernden Zunahme der Nachfrage haben Handwerker angefangen, diesen Job als eine echte Kunst zu betrachten, und haben ihre Kunden befriedigen wollen, indem sie verschiedene Formen von wirksamerer Seife der guten Qualität verfertigt haben. Es ist, wie die arabischen und abendländischen Länder begonnen haben, die Seife von Tripoli zu importieren. Heutzutage finden wir alle Arten von Seifen in Tripoli: Seifen, Antiakne-Seifen schlanker machend, Seifen usw. befeuchtend. Einige Erzeuger wenden sich sogar Ausfuhr mehr zu als jemals.

Der für diese Arten von Seife verwendete Rohstoff ist Olivenöl. Die Tripoli Seife wird auch zusammengesetzt aus: Honig, wesentliche Öle und natürliche aromatische Rohstoffe wie Blumen, Blütenblätter und Kraut. Die Seifen werden an der Sonne an einer trockenen Atmosphäre ausgetrocknet, die Eindampfung des Wassers erlaubend, das gedient hat, um die verschiedenen Zutaten zu mischen. Die trocknende Operation dauert seit fast drei Monaten. Da das Wasser verdampft, erscheint eine dünne weiße Schicht auf der Seife-Oberfläche von der Soda, die aus den Seesalzen kommt. Der Handwerker bürstet die Seife sehr sorgfältig mit seiner Hand, bis die Puder-Spur völlig beseitigt wird.

Internationale Messe von Tripoli

Die Internationale Messe der Seite von Tripoli, die formell als das Rachid Karami Internationale Ausstellungszentrum bekannt ist, ist ein Komplex von vom brasilianischen Architekten Oskar Niemeyer entworfenen Gebäuden. Die Seite wurde für ein Schönes in der Stadt zu haltendes Ereignis In der Welt gebaut, aber Aufbau wurde 1975 wegen des Ausbruchs des libanesischen Bürgerkriegs gehalten, und hat nie die Tätigkeit wieder aufgenommen. Die Seite enthält 15 halbvollendete Gebäude von Niemeyer innerhalb eines etwa 10,000 Hektare Gebiets in der Nähe vom südlichen Eingang von Tripoli. Der ganze Komplex wird zurzeit verlassen. Es hat gelegentliche Vorschläge gegeben, die Seite wiederzubeleben und wiederzubeabsichtigen, aber diese, sind teilweise aus politischen Gründen, aber hauptsächlich nicht erfolgreich gewesen, weil Vollendung der Seite seinen Strom halbzerstörter Staat verändern würde, der viele architektonische Touristen angezogen hat.

Arabisch-artige Süßigkeiten

Tripoli wird für seine speziellen Süßigkeiten über Libanon und den Nahen Osten allgemein gut anerkannt. Einer der berühmtesten Namen ist Tom Sweets durch die prominente Familie von Tripolian El Tom, die im Handel und der Fertigung von arabischen Süßigkeiten mit einem besonderen Geschmack historisch bekannt ist. Der Tom beaufsichtigt heutzutage die Produktion und behält die Geschäftsgeheimnis-Generation nach der Generation innerhalb der Familie. Ihre Sachkenntnisse und Geschäftsgeheimnisse werden in allen Arten von Süßigkeiten widerspiegelt: Knefe, Baklawa, Maamoul... und besonders Halewet Al Jibn, der ein Müssen ist, um zu schmecken, wenn er Tripoli besucht, und hat das ins kulturelle Erbe der Stadt eingefallen. Tom Sweets wurde in Altem Tripoli seit 1919, vom Dekan des Berufs Abdel-Salam El Tom gegründet, der Hauptzweig (archäologischer Platz) wird neben der Moschee von Al Tawbah (Mamluk Periode) und der historische Khan Al Askar gelegen.

Internationale Beziehungen

Partnerstädte - Schwester-Städte

Tripoli ist twinned mit:

• Naples, Italien
• Damaskus, Syrien
• Larnaca, Zypern
• Pharao, Portugal
• Banda Aceh, Indonesien

Siehe auch

• El Mina
• Krak des Chevaliers
• Raymond IV von Toulouse
• Belagerung von Tripoli
• Tripoli County

Referenzen

Außenverbindungen

• Offizielle Website von Tripoli
• ETripoli-Website
• tripoli-city.org
• Tripoli-Lebanon.com
• Tripoli Internationale Messe durch Oskar Niemeyer, 360 Panorama durch Melkan Bassil