Melchior Cano (1509? - Am 30. September 1560) war ein spanischer Scholastischer Theologe.

Klerikales Leben

Er ist in Tarancón, Neuem Castile geboren gewesen, und hat sich der dominikanischen Ordnung bei Salamanca angeschlossen, wo vor 1546 er Francisco de Vitoria zum theologischen Stuhl in der Universität nachgefolgt hatte. Ein Mann des tiefen Lernens und der Originalität, stolz und ein Opfer zur Verhasstheit theologicum. Sein einziger Rivale war der sanfte Bartolomeo de Caranza, auch ein Dominikaner und später Erzbischof von Toledo. An der Universität wurden die Schulen zwischen den Partisanen der zwei Professoren geteilt; aber Cano hat seinen Rivalen mit der unbarmherzigen Giftigkeit nicht gejagt, und hat an der Verurteilung für die Ketzerei seines Bruders-Mönchs teilgenommen. Die neue Gesellschaft der Jesuiten, die auch mit seiner gewaltsamen Opposition getroffen sind; und er war ihnen nicht dankbar, als, nach dem Aufwarten dem Rat von Trent 1545, er durch ihren Einfluss 1552 gesandt wurde, wie der Bischof des weit entfernten der Kanarischen Inseln sieht.

Consultatio theologica

Sein persönlicher Einfluss mit König Philip II aus Spanien hat bald seinen Rückruf verursacht, und er wurde provinziell seiner Ordnung in Castile gemacht. 1556 hat er seinen berühmten Consultatio theologica geschrieben, in dem er dem König empfohlen hat, den zeitlichen Eingriffen des Papsttums und als der absolute Monarch zu widerstehen, seine Rechte zu verteidigen, indem er eine radikale Änderung in der Regierung von kirchlichen Einnahmen so verursacht hat, von Rom weniger abhängiges Spanien machend. Damit in seiner Meinung hat Pope Paul IV ihn "ein Sohn des Unterganges entworfen."

De Locis theologicis

Der Ruf von Cano ruht auf einer postumen Arbeit, De Locis theologicis (Salamanca, 1562), konkurrenzlos in seiner eigenen Linie. Darin, einer echten Arbeit der Renaissance, hat Cano versucht, dogmatische Theologie von der eitlen Subtilität der Schulen zu befreien; dadurch, die Puerilität der späteren scholastischen Theologen zu beseitigen, Religion den ersten Grundsätzen zurückzubringen; und, durch das Geben von Regeln, Methode, Koordination und System, um eine wissenschaftliche Behandlung der Theologie aufzubauen. Im Besprechen der Vertrauenswürdigkeit von Quellen war er einer der ersten, um die Grundsätze der Vertrauenswürdigkeit von historischen Dokumenten zu untersuchen. Er behauptet dass, wenn alle ernsten Historiker über eine Tatsache zustimmen, dann sollten wir es glauben, selbst wenn es unwahrscheinlich ist. Sonst "Würde es sein, als ob die mittelmeerischen Völker die Existenz des Ozeans bestreiten sollten..., oder wenn, tatsächlich, wir über ihn spotten sollten, der von Elefanten spricht."

• Katholische Enzyklopädie
• Der Text der Ausgabe von Salamanca soll in Migne I, 1837, 78, 908 gefunden werden.
• J. Franklin, Die Wissenschaft der Vermutung: Beweise und Wahrscheinlichkeit Vor Pascal (Baltimore: Universität von Johns Hopkins Presse, 2001), 192-3.

Links

• De Locis Theologicis (lateinischer Text)