Christliche Dämonenlehre ist die Studie von Dämonen aus einem christlichen Gesichtspunkt. Es basiert in erster Linie auf der Bibel (Alte und Neue Testamente), die Exegese dieser Bibeln, der Bibeln von frühen christlichen Philosophen und Einsiedlern, Tradition und von anderem Glauben vereinigten Legenden.

Entwicklung

In monotheistischen Religionen werden die Gottheiten anderer Religionen manchmal interpretiert oder als Dämonen geschaffen. Die Evolution des christlichen Teufels und Pentagramms ist Beispiele von frühen Ritualen und Images dass Vitrine-Übel-Qualitäten, wie gesehen, durch die christlichen Kirchen.

Seit dem Frühen Christentum hat sich Dämonenlehre von einer einfachen Annahme von Dämonen zu einer komplizierten Studie entwickelt, die von den ursprünglichen Ideen gewachsen ist, die von der jüdischen Dämonenlehre und den christlichen Bibeln genommen sind. Christliche Dämonenlehre wird eingehend innerhalb der Römisch-katholischen Kirche studiert, obwohl viele andere christliche Kirchen versichern und die Existenz von Dämonen besprechen.

St. Albertus, den Magnus von der Dämonenlehre, "Ein daemonibus docetur, de daemonibus docet, und Anzeige daemones ducit gesagt hat" ("Wird es von den Dämonen unterrichtet, unterrichtet es über die Dämonen, und es führt zu den Dämonen").

Die Natur von Dämonen

Ursprünge

Gemäß dem Buch von Enoch (der zurzeit nur in den eritreischen und äthiopischen Orthodoxen Kirchen kanonisch ist, aber auf von den frühen Kirchvätern verwiesen wurde), sind die körperlosen Geister von Nephilim Dämonen. Enoch erklärt;

Zahl von Dämonen

Es gibt viele Dämonen in der christlichen Dämonenlehre, von denen viele hinzugefügt wurden, weil einige christliche Theologen beschlossen haben, dass alle heidnischen Gottheiten Dämonen waren.

1467 hat Alfonso de Spina behauptet, dass die Zahl von Dämonen 133,316,666 war. Diese Idee, dass sich ein Drittel der Engel in Dämonen verwandelt hat, scheint, wegen einer Exegese des Buches der Enthüllung 12:3-9 zu sein.

Johann Weyer, in seinem Pseudomonarchia Daemonum (1583), nach einem komplizierten System von Hierarchien und Berechnungen, hat die Zahl von Dämonen als 44,435,622, geteilt in 666 s, jede Legion geschätzt, die von 6,666 Dämonen und ihnen allen zusammengesetzt ist, die von 66 höllischen Herzögen, Prinzen, Königen geherrscht sind, usw. hat Der Kleinere Schlüssel von Solomon (das 17. Jahrhundert) die Abteilung in Legionen von Pseudomonarchia Daemonum kopiert, aber hat mehr Dämonen, und so mehr Legionen hinzugefügt. Es ist andeutend, den sowohl Spina als auch Weyer 666 und andere Zahlen verwendet haben, die durch mehr als einen 6 zusammengesetzt sind, um die Zahl von Dämonen (133,316,666 Dämonen, 666 Legionen, 6,666 Dämonen in jeder Legion, 66 Herrscher) zu berechnen.

Gregory von Nyssa hat im 4. Jahrhundert an die Existenz von weiblichen Dämonen männlichen Geschlechts und unterstützt die Idee geglaubt, dass Dämonen mit anderen Dämonen und mit menschlichen Frauen hervorgebracht haben. Andere Gelehrte haben die Idee unterstützt, dass sie nicht hervorbringen konnten, und dass die Zahl von Dämonen unveränderlich war.

Eigenschaften

In der christlichen Tradition sind Dämonen Engeln ähnlich: geistig, unveränderlich, und unsterblich. Dämonen sind nicht allwissend, aber jeder hat spezifische Kenntnisse (manchmal auf mehr als einem Thema). Ihre Macht wird darauf beschränkt, was Gott erlaubt, so sind sie nicht allmächtig. Keine Verweisung ist über die Allgegenwart gemacht worden, so ist es bis jetzt unklar, wenn sie in verschiedenen Plätzen zur gleichen Zeit, aber gemäß der Tradition des Sabbats der mittelalterlichen Hexen sein können, kann zu zwei Schlüssen gelangen werden: Entweder der Teufel kann in verschiedenen Plätzen zur gleichen Zeit sein, oder er sendet einen Abgesandten in seinem Namen.

Christliche Dämonenlehre stellt fest, dass die Mission der Dämonen ist, Menschen zu veranlassen, häufig durch die Prüfung ihres Glaubens an den Gott zu sündigen. Christliche Tradition meint, dass Versuchungen aus drei Quellen kommen: die Welt, das Fleisch und der Teufel.

Es wird auch geglaubt, dass Dämonen Leute während ihres Lebens oder durch den Besitz (Matthew 17:15-16) quälen, oder indem einfach sie sich vor Personen zeigen, um sie zu erschrecken, oder indem sie Visionen provozieren, die Leute veranlassen konnten, zu sündigen oder Angst zu haben.

Wie man

auch glaubt, versuchen Dämonen, Leute ins Aufgeben des Glaubens zu verlocken, Ketzerei oder Apostasie zu begehen, zu bleiben oder sich Heide zu drehen oder "Idole" (der christliche Begriff für Kultimages) zu verehren, und die höchste Zahl von "Teufeln" oder Gegnern des Gottes zu gewinnen. (Ephesians 6:12)

Im Buch von Luke wird es festgestellt, dass Dämonen "trockene Plätze" und Entdeckung spazieren gehen, dass kein Rest zu ihrem vorherigen Haus zurückkehrt.

24, "Wenn ein unreiner Geist aus einer Person kommt, geht er trockene Plätze durch, Rest suchend, und findet es nicht. Dann sagt es, 'Ich zum Haus zurückkehren werde, das ich verlassen habe.' 25, Wenn es ankommt, findet es das Haus gekehrt sauber und gestellt in der Ordnung. 26 Dann geht es und nimmt sieben andere Geister, die schlechter sind als sich, und sie gehen hinein und leben dort. Und die Endbedingung dieser Person ist schlechter als das erste." (Luke 11:24-26) (NIV)

Äußeres

Dämonen können jedes gewünschte Äußere, sogar dieser eines "Engels des Lichtes" (2 Korinther 11:14) nehmen.

"13. Weil solche Männer falsche Apostel, betrügerische Arbeiter, masquerading als Apostel von Christus sind. 14. Und kein Wunder, für den Teufel selbst Maskeraden als ein Engel des Lichtes. 15. Es, ist dann, wenn seine Diener-Maskerade als Diener der Rechtschaffenheit nicht überraschend. Ihr Ende wird sein, was ihre Handlungen verdienen."

(2 Korinther 11:13-15)

Dennoch wurden sie allgemein als hässliche und monströse Wesen durch christlichen demonologists beschrieben. Viele dieser Beschreibungen haben berühmte Maler wie Luca Signorelli, Hieronymus Bosch, Goya, der Künstler begeistert, der die Zeichnungen für das Dictionnaire Höllische, und andere gemacht hat.

Der Teufel ist insbesondere als verschiedene Tiere, einschließlich der Schlange, der Ziege und des Drachen populär symbolisiert worden.

Incubi und Sukkuben werden beschrieben als, schön zu sein, um ihre Mission der Verführung zu vollbringen.

Die Idee, dass Dämonen Hörner haben, scheint, aus dem Buch des Enthüllungskapitels 13 genommen worden zu sein. Das Buch der Enthüllung scheint, viele Bilder von Dämonen begeistert zu haben. Diese Idee ist auch mit dem Bild von bestimmten alten Göttern wie Moloch und der shedu usw. vereinigt worden, die als Stiere, als Männer mit dem Kopf eines Stiers oder das Tragen männlicher Hörner als eine Krone porträtiert wurden.

Bezüglich des Gewichts der Dämonen, seit dem 17. Jahrhundert, haben Leute versichert, dass sie schwerer waren als allgemeine Menschen.

Über die Farbe der Haut der Dämonen seit frühen Zeiten wurde es mit dem Schwarzen vereinigt, denkend, dass sie das Äußere eines schwarzen Mannes angenommen haben, obwohl nicht alle Beschreibungen zugestimmt haben, Dämonen sehr verschiedene Aspekte gebend. Teufel und andere Dämonen wurden auch häufig als schwarz angekleidete Männer gezeichnet, häufig ein schwarzes Pferd reitend. Als Dämonen in Form Tiere erschienen sind, häufig waren sie schwarz. Dichter wie Geoffrey Chaucer haben das Farbengrün mit dem Teufel vereinigt, obwohl in modernen Zeiten die Farbe rot ist.

Henry Boguet und ein englischer demonologists desselben Zeitalters haben behauptet, dass Hexen und Zauberer gestanden haben (unter Folter), dass die Körper von Dämonen eisig waren. Während des 17. Jahrhunderts hat dieser Glaube vorgeherrscht.

Dämonische geistige Anlagen

Wie man

glaubt, schließen dämonische übernatürliche Mächte Herstellung, Psychokinese, Levitation, Wahrsagung, Besitz, Verführung, BESONDERS, Gedankenübertragung, Hexerei, und Flüche, sowie Schwergängigkeit ein, Verträge, übermenschliche Kraft machend, die klassischen Elemente, Tierkontrolle und Provokation kontrollierend. Dämonen verwenden Varianten und Kombinationen dieser Mächte, das Opfer oder das bereite Thema des dämonischen Interesses zu schikanieren, zu demoralisieren, zu verwirren, und zu desorientieren. Alle diese Angriffe, sowie ihre Wirkung oder Spielraum, können nulled durch den Gott sein.

Wie man

glaubt, haben Dämonen die Macht zu physisch oder verletzen geistig Leute, aber nur innerhalb der Grenzen dessen, was Gott erlauben wird. Dämonen können jedes Material auf der Erde zerstören; diese übernatürlichen Mächte sind immer der Macht des Gottes untergeordnet. Gott kann Seinen Willen verwenden, jede Wirkung zu annullieren oder zu zerstören, die der Dämon beschließt anzurufen. Gemäß den Evangelien hatte Jesus auch Vollmacht über Dämonen, und sie haben immer seinen Befehlen gefolgt, als er ihnen erzählt hat, was man im Vergleich mit einem allgemeineren Sinn tut, in dem Dämonen nur das tun, dem Gott ihnen erzählt. Häufig, wie man sagt, schaffen Dämonen negative Gefühle, folgende Verwirrung, und Unterbrechung des Friedens Verwüstungen anzurichten.

Verkörperung von Dämonen

Die Verkörperung der Dämonen ist ein Problem zur christlichen Dämonenlehre und Theologie seit frühen Zeiten gewesen. Eine sehr frühe Form der Verkörperung von Dämonen war die Idee vom dämonischen Besitz, versuchend zu erklären, dass ein Dämon in den Körper einer Person mit einem Zweck eingegangen ist oder einfach diesen für eine angeblich begangene Sünde zu bestrafen. Aber das hat bald größere Verhältnisse erworben, versuchend zu erklären, wie Dämonen Leute verführen konnten, um sexuelle Beziehungen mit ihnen zu haben oder sie zu veranlassen, andere Sünden zu begehen. Christlichen Gelehrten mussten sich Dämonen nicht in einer sichtbaren und möglichen greifbaren Form immer äußern. Manchmal war es durch den Besitz.

Geschichte

Neues Testament über den Besitz (analog der Beschwörung)

Es gibt einige biblische Erwähnungen der Verkörperung von Dämonen, die im Ergebnis zum Besitz als in der Beschwörung, im Neuen Testament, gemäß den Evangelien von Matthew, Mark und Luke ähnlich sind, weil sie gesehen und gehört, sowie verbannt werden konnten.

Matthew 8:16 - Als der Abend gekommen war, haben sie zu ihm vielen gebracht, die mit Teufeln besessen wurden: Und er hat die Geister mit [seinem] Wort vertrieben, und hat alles geheilt, was krank waren:

Zeichen 1:23-27 - Und gab es in ihrer Synagoge einen Mann mit einem unreinen Geist; und er, hat Ausspruch, Gelassen [wir] allein ausgerufen; was ist mit uns verbunden dich, thou Jesus von Nazareth? Kunst thou kommt, um uns zu zerstören? Ich weiß dich wer thou Kunst, die Heilige des Gottes. Und Jesus hat ihn, Ausspruch gerügt, Halten Sie deinen Frieden, und kommen Sie aus ihm. Und als der unreine Geist ihn gerissen, und mit einer lauten Stimme geschrien hatte, ist er aus ihm gekommen. Und sie wurden alle in Erstaunen gesetzt, dermaßen dass sie unter sich, Ausspruch infrage stellten, Welches Ding ist das? welche neue Doktrin [ist] das? weil mit der Autorität commandeth er sogar die unreinen Geister, und sie ihm wirklich folgen.

Matthew 8:28-33 - Und als er Jesus auf die andere Seite ins Land von Gergesenes gekommen wurde, dort hat ihn zwei getroffen hat mit Dämonen besessen, aus den Grabstätten kommend, wild zu weit gehend, so dass kein Mann an diesem Weg vorbeigehen könnte. Und, schauen Sie an, sie, riefen Ausspruch aus, Was ist mit uns verbunden dich, Jesus, thou Sohn des Gottes? Kunst thou kommt hierher, um uns vor der Zeit zu quälen? Und es gab einen guten Weg von von ihnen eine Herde von vielen Schwein-Fütterung. So haben die Dämonen ihn angefleht, erträgt Ausspruch, Wenn thou uns vertreiben, uns, um in die Herde des Schweins wegzugehen. Und er hat zu ihnen gesagt, Gehen. Und als sie herausgekommen wurden, sind sie in die Herde des Schweins eingetreten: Und, schauen Sie an, die ganze Herde des Schweins hat gewaltsam einen steilen Platz ins Meer überfahren, und ist im Wasser zugrunde gegangen. Und sie, die sie behalten haben, sind geflohen, und sind ihre Wege in die Stadt gegangen, und haben jedes Ding erzählt, und wem den besessenen von den Teufeln widergefahren wurde.

Andere Quellen über die Verkörperung (analog der Anrufung)

Das Basilienkraut von Caesarea auch, der über dieses Thema geschrieben hat. Er hat geglaubt, dass Dämonen, um sich zu verwirklichen, Dämpfe kondensieren mussten und mit ihnen den Körper einer Person oder Tieres bilden, dann in diesen Körper eingehend, als ob es eine Marionette war, der sie Leben gegeben haben. Henry More hat diese Idee unterstützt, sagend, dass ihre Körper wegen des Festwerdens des Wasserdampfs kalt waren, um sie (sieh unten) zu bilden. Viele Autoren haben geglaubt, dass Dämonen die Gestalt eines Tieres annehmen konnten.

Raoul Glaber, ein Mönch von Saint-Léger, Belgien, scheint, schriftlich über den Besuch eines Dämons des schrecklichen Aspekts in seinem Historiarum suis temporis, Libri quinque (Geschichte seiner Zeit, Buch fünf) erst gewesen zu sein.

Augustine hat gedacht, dass Dämonen häufig imaginär waren, aber manchmal in menschliche Körper eingehen konnten, aber später die Idee von der Verkörperung von Dämonen akzeptiert haben. Thomas Aquinas ist der Idee von Augustine gefolgt, aber hat hinzugefügt, dass dämonische Verkörperung sexuelle Konnotationen hatte, weil Dämonen versucht haben, Leute zu verführen, um sexuelle Sünden zu begehen.

Ambrogio de Vignati, mit anderen Autoren übereinstimmend, hat behauptet, dass Dämonen, außerdem, einen materiellen Körper nicht zu haben, es, und alle nicht schaffen konnten, was sie geschienen sind zu tun, war eine bloße Halluzination, die von ihnen in der Meinung von denjenigen provoziert ist, die einen diabolischen Pakt gemacht hatten oder "Opfer" eines Sukkubus oder Albtraums einschließlich des Koitus waren.

Sexualität von Dämonen

Dämonen werden allgemein geschlechtslos betrachtet, weil sie keine physischen Körper haben, aber verschiedene Arten werden allgemein mit einem Geschlecht oder einem anderen vereinigt. Viele Theologen haben zugegeben, dass Dämonen zuerst als Sukkuben gehandelt haben, um Sperma von Männern und dann als incubi zu sammeln, um in eine Scheide einer Frau zu sagen. Aber weil viele von ihnen auch in der Tatsache zugestimmt haben, dass die Körper von Dämonen eisig waren, sind sie zum Schluss gelangen, dass das eingefrorene Sperma genommen zuerst von einem Mann generative Qualitäten nicht haben konnte. Albertus Magnus und Thomas Aquinas haben geschrieben, dass Dämonen auf diese Weise gehandelt haben, aber Frauen befruchten konnten. Ulrich Molitor und Nicholas Remy haben auf der Tatsache nicht übereingestimmt, dass Frauen gesättigt werden konnten; außerdem hat Remy gedacht, dass eine Frau durch anderen nie befruchtet werden konnte seiend als ein Mann. Heinrich Kramer (Autor von Malleus Maleficarum) angenommen wieder eine Zwischenposition; er hat geschrieben, dass Dämonen zuerst als succubae und dann als incubi gehandelt haben, aber die Möglichkeit hinzugefügt haben, dass incubi Sperma von succubae erhalten konnte, aber er hat gedacht, dass dieses Sperma Frauen nicht befruchten konnte.

Peter von Paluda und Martin von Arles unter anderen hat die Idee unterstützt, dass Dämonen Sperma von toten Männern nehmen und Frauen sättigen konnten. Ein demonologists hat gedacht, dass Dämonen Sperma vom Sterben nehmen konnten oder kürzlich Männer gestorben haben, und so tote Männer so bald wie möglich begraben werden sollten, um es zu vermeiden.

Diabolische Symbole

Begeistert durch das Buch der Enthüllung 13:18 wurde die Nummer 666 (die Zahl des zweiten Biestes) dem Antichristen und dem Teufel zugeschrieben.

Gemäß mittelalterlichem grimoires Dämonen hat jeder eine diabolische Unterschrift oder Siegel, mit dem sie diabolische Pakte unterzeichnen. Diese Siegel können auch von einem Zauberkünstler verwendet werden, um die Dämonen aufzufordern und zu kontrollieren. Den Siegeln einer Vielfalt von Dämonen wird in grimoires wie Das Große Buch des Heiligen Cyprian, Le Dragon Rouge und Des Kleineren Schlüssels von Solomon gegeben.

Das Pentagramm, das mit verschiedenen Bedeutungen in vielen Kulturen verwendet worden ist (einschließlich des Christentums, in dem es die fünf Wunden von Christus angezeigt hat), wird manchmal als ein diabolisches Zeichen, wenn umgekehrt (ein Punkt abwärts, zwei Punkte) betrachtet. Solch ein Symbol kann mit oder ohne einen Umgebungskreis erscheinen, und enthält manchmal den Kopf eines Ziegenbocks mit den Hörnern, die der oberen Punkte des Sterns, der Ohren in die Seitenpunkte, des Barts in den niedrigsten und des Gesichtes ins Hauptpentagon einbauen.

Ein umgekehrter trifft sich (umgekehrt) (besonders der Kruzifix) ist auch als ein Symbol sowohl des Teufels als auch des Antichristen betrachtet worden, obwohl traditioneller es das Symbol von Saint Peter ist. Sieh: Kreuz von St. Petrus

Andere Ansichten

Nicht alle Christen glauben, dass Dämonen im wörtlichen Sinne bestehen. Es gibt die Ansicht, dass die Neue Testament-Sprache der Teufelsaustreibung ein Beispiel der Sprache des Tages ist, der wird verwendet, um die Heilung dessen zu beschreiben, was heute als Fallsucht, geistige Krankheit usw. klassifiziert würde.

Siehe auch

• Klassifikation von Dämonen
• Erlösungsministerium
• Dämonischer Besitz
• Unreiner Geist
• Dämonen und Tiere
• Teufelsaustreibung
• Nigromancy
• Grimoire
• Fall des Mannes
• Sieben Prinzen der Hölle

Literatur: Dämonenlehren von Christ- und Okkultist-Perspektiven

• Thomas Aquinas, Summa Theologica (1274)
• Nicholas Magni, Tractatus de superstitionibus (1405)
• Das Geschworene Buch von Honorius (das 13. Jahrhundert)
• Johannes Hartlieb, Buch aller verpoten kunst (1456)
• Heinrich Kramer und Jacob Sprenger, Malleus Maleficarum (1486)
• Martin von Arles, Tractatus de superstitionibus (1515)
• Nicholas Remy, Daemonolatreiae libri tres (1595)
• Schlüssel von Solomon (das 16. Jahrhundert)
• Ludovico Maria Sinistrari - De Daemonialitate und Incubis und Succubis (1680)
• Das Buch von Abramelin (Weisen Beweise zum 18. Jahrhundert, obwohl ein Anspruch es hin, um von den 1450er Jahren zu sein)

File:Démonomanie des sorciers Bodin.jpg|De la démonomanie des sorciers, Jean Bodin

File:Malleus 1669.jpg|Malleus Maleficarum, Lyon, 1669

File:Matthew Hopkins.png|Witchfinder allgemein, Matthew Hopkins

</Galerie>