Papst Dioscorus I aus Alexandria (Koptisch:) war Patriarch Alexandrias von 444. Er wurde vom Rat von Chalcedon in 451 abgesetzt, aber wurde als Patriarch von der koptischen Kirche bis zu seinem Tod anerkannt. Er ist in Kleinasien, am 17. September, 454 gestorben. Er wird als ein Heiliger durch das Koptisch und die anderen östlichen Orthodoxen Kirchen verehrt.

Lebensbeschreibung

Frühes Leben

Papst Dioscorus hat als der Dekan der Catechetical Schule Alexandrias gedient, und war der persönliche Sekretär des Heiligen Cyril das Große, der Papst Alexandrias, den er zum Dritten Ökumenischen an Ephesus gehaltenen Rat begleitet hat, sich zur Position des Archidiakonen erhebend.

Opposition gegen Nestorius

In seinem Kampf gegen Nestorius hat St. Cyril die Vereinigung zwischen der göttlichen und menschlichen Natur von Christus als "innerlich und echt ohne jede Abteilung, Änderung oder Verwirrung erklärt." Er hat die Theorie von Antiochene von "indwelling", oder "Verbindung", oder "nahe Teilnahme" als ungenügend zurückgewiesen, um die echte Vereinigung zu offenbaren. Er hat angeklagt, dass ihre Theorie der Abteilung der zwei hypostases von Christus erlaubt hat, wie Nestorius gelehrt hat.

So war die Formel von Alexandrian, die von Cyril und Dioscorus angenommen ist, "eine Natur des Gottes das Leibhaftige Wort", der in Griechisch zu "mia physis tou theou logou sesarkomene", übersetzt hat, durch den Cyril "eine Natur", "nach zwei Natur" vorgehabt hat. Er hat "auf einer Natur" von Christus beharrt, um die Einheit von Christus als ein Werkzeug zu behaupten, um den Glauben der Kirche gegen Nestorianism zu verteidigen. So ist Christus sofort Gott und Mann.

Andererseits war die Formel von Antiochene "Zwei Natur nach der Vereinigung", oder "in zwei Natur", der zu "dyo physis" übersetzt wird. Diese Formel hat Christus als vorhanden in zwei Natur erklärt; Gott haben das Wort und der Mann, den Er, und dieser Gott angenommen hat, nicht ertragen noch haben getan Er stirbt.

Nestorius wurde verurteilt und vom Ersten Rat von Ephesus abgesetzt, der die Zweite Epistel von Cyril zu Nestorius genehmigt hat (der ein Dogmatisieren von "Theotokos" eingeschlossen hat), und keine anderen dogmatischen Definitionen gemacht hat.

Unterstützung für Eutyches

Konflikt hat wiedereröffnet, als Eutyches, ein archmandrite in Constantinople, die Formel "eine Natur" gegen die Formel der "zwei Natur nach der Vereinigung" (dyo physis) verteidigt hat. Eutyches hat behauptet, dass die Gottheit die Menschheit von Christus absorbiert hat. Bei einer Synode von Flavian von Constantinople in 448 verurteiltem und verbanntem Eutyches den Vorsitz geführt.

Eutyches hat gegen diese Entscheidung protestiert, Flavian Nestorian etikettierend, und hat die Unterstützung von Dioscorus erhalten, während Papst Leo I, in seinem berühmten Wälzer die theologische Position von Flavian bestätigt hat sondern auch gebeten hat, dass Eutyches wiedereingelassen werden sollte, wenn er bereut hat.

Kaiser Theodosius II hat den Zweiten Rat von Ephesus, und in der Erinnerung der Rolle von Cyril während des Rats 431 einberufen, der Kaiser, unter dem starken Einfluss des Eunuchen Chrysaphius, eines älteren Beraters und eines engen Freundes von Eutyches, hat Dioscorus, auch einen Freund von Eutyches gebeten, die Sitzungen zu leiten. Der Rat, mit Dioscorus als der Führer, hat sich dafür entschieden, Eutyches wieder einzusetzen und Flavian, sowie Eusebius von Dorylaeum, Theoderet von Cyrrus, Ibas von Edessa und Domnus II von Antioch abzusetzen. Die Proteste der Legaten von Leo wurden ignoriert. Papst Leo hat protestiert, den Rat eine "Räuber-Synode" nennend, und hat seine Entscheidungsleere erklärt.

Kaiser Theodosius hat die Entscheidungen des Rats unterstützt, bis er am 28. Juli, 450 gestorben ist. Jetzt ist seine Schwester Pulcheria zurückgekehrt, um zu rasen, und hat den Offizier Marcian ihren Gemahl und Kaiser gemacht. Sie hat sich mit Papst Leo auf dem Einberufen eines neuen Rats beraten, Unterschriften für seinen Wälzer sammelnd, der als das grundlegende Papier für den neuen Rat einzuführen ist, sondern auch hat bestanden (gegen die Wünsche von Leo), an dem der Rat nicht in Italien, aber im Osten gehalten werden sollte. Inzwischen hat das neue Reichspaar Flavian gebracht bleibt zurück zu Constantinople und hat Eutyches nach Syrien verbannt.

Rat von Chalcedon

Der Rat, der an Chalcedon versammelt ist, hat sich nicht nur mit den Ansichten von Christogical von Eutyches sondern auch mit den Ansichten von Dioscorus und früherem Verhalten befasst. Wegen dessen, auf dem Beharren der römischen Legaten, wurde Dioscuros einen Platz unter den Ratsvätern bestritten.

Als Dioscorus für die Adoption der Formel "Eine leibhaftige Natur des Gottes argumentiert hat, haben das Wort" und mehrere Bischöfe das mit den Ansichten von Eutyches ausgeglichen, Dioscuros hat versucht, seinen Punkt zu klären, dass "Wir von der Verwirrung, weder von der Abteilung, noch von der Änderung nicht sprechen." Dioscorus hat festgestellt, dass er "zwei Natur nach der Vereinigung" nicht akzeptiert hat, aber er hatte keinen Einwand gegen "Nach zwei Natur nach der Vereinigung."

Der Rat hat Dioscorus und andere Bischöfe erklärt, die für die Entscheidungen von 449 ausgesagten wegen ihrer angenommenen Übertretungen des Kirchenrechtes verantwortlich gewesen waren, aber nicht Ketzerei wahrgenommen haben. Dioscorus wurde zur Insel Gangra verbannt.

Exil

Ein Bote von Constantinople ist in Alexandria angekommen, das bekannt gibt, dass Dioscuros abgesetzt und verbannt wurde, und dass ein Priester von Alexandrian genannt Proterius zu Patriarchen in seiner Stelle mit der Billigung des Kaisers ernannt wurde. Obwohl keiner Proterius aus der Angst vor Reichsvergeltungsmaßnahmen entgegengesetzt hat, haben viele noch heimlich an Dioscorus geklebt, ihn als den legitimen Patriarchen betrachtend.

Dioscuros ist im Exil in 454 gestorben. Als die Nachrichten Ägypten erreicht haben, haben seine Unterstützer versammelt und haben Timothy, einen Apostel von Dioscuros gewählt, um der neue Patriarch zu sein. Timothy, der sofort ins Verbergen, gefundene Anhänglichkeit besonders unter den Einwohnern von Cotpic der Landschaft eingetreten ist, den Spalt zwischen dem Koptisch und Melchite schaffend (d. h. Kaiserlich) Kirche.

Vermächtnis

Sein Charakter und Positur sind der Meinungsverschiedenheit zwischen den östlichen Orthodoxen Kirchen auf einer Seite und den katholischen und Orthodoxen Ostkirchen auf dem anderen unterworfen.

Dioscorus ich werde als ein Heiliger durch das Koptisch, Syriac und die anderen östlichen Orthodoxen Kirchen betrachtet, während die katholischen und Orthodoxen Ostkirchen ihn oft für einen Ketzer gehalten haben.

Bestimmte moderne Theologen schlagen vor, dass sowohl Leo als auch Dioscoros in ihrer Abmachung mit den Zwölf Kapiteln des Heiligen Cyrill orthodox waren, wenn auch sowohl gewesen sind (als auch noch sind), hat als ketzerisch durch bestimmte Personen in den gegenüberliegenden Seiten betrachtet.

Einige Kommentatoren wie Anatolius und John S. Romanides behaupten, dass Dioscorus für die Ketzerei, aber für "ernste Verwaltungsfehler" an Ephesus II nicht abgesetzt wurde, unter dem sie seine Wiederherstellung von Eutyches, seinen Angriff auf Flavian, und später erwähnen, sein Kirchenbann von Papst Leo I. Defenders von Dioscuros behaupten, dass Eutyches zur Zeit seiner Wiederherstellung orthodox war und nur später in die Ketzerei zurückgefallen hat, dass Flavian Nestorian war, und dass Papst Leo Nestorianism unterstützt hatte.

Eine andere zusammenhängende Sache des Streits war die Beschuldigung, die oft von Kirchen von Chalcedonian geebnet ist, dass die östlichen Orthodoxen Kirchen Doktrin von Eutychian akzeptiert haben. Die Letzteren bestreiten diese Anklage, behauptend, dass sie beide Monophysitism von Eutyches zurückweisen, der sie einen Ketzer, sowie Dyophysitism als eingetreten vom Rat von Chalcedon betrachten, den sie mit Nestorianism für eine Doktrin ausgleichen, nennen sie miaphysitism, oder dass in Jesus Christus Gottheit und Menschheit als "eine divinized Natur" (physis), im Vergleich mit dem orthodoxen Unterrichten von Chalcedonian einer Gottesnatur (physis) und einer menschlichen Natur (physis) vereinigt in in einer Person (hypostasis) Jesus Christus, völlig Gottes und völlig Mannes, weder mit der Verwirrung noch mit Abteilung bestehen, hat eine Doktrin "hypostatic Vereinigung" gerufen.

Im Mai 1973 hat Papst Shenouda III aus Alexandria Pope Paul VI Roms besucht und hat einen allgemeinen Glauben an die Natur von Christus, das Problem erklärt, das das Schisma der Kirche im Rat von Chalcedon verursacht hat.

Folglich, in der Verwirrung, die für Schismen gemäß nichtöstlichen Orthodoxen christlichen Sekten typisch ist, war er gedrehter Ketzer eines koptischen Papstes.

Er wurde von Leo I am wahrscheinlichsten in sehr frühen 450 n.Chr. während der Nachwirkungen des umstrittenen Zweiten Rats von Ephesus exkommuniziert. Dioscorus hat Leo als Antwort exkommuniziert.

Eine ähnliche Behauptung wurde zwischen dem östlichen Orthodoxen und den Orthodoxen Ostkirchen in den 1990er Jahren in Genf erreicht, in dem sowohl östliche als auch Östliche Orthodoxe Kirchen im Verurteilen der Ketzereien von Nestorian und Eutychian und in der Zurückweisung von Interpretationen von Räten zugestimmt haben, die mit Horos des Dritten Ökumenischen Rats und dem Brief (433) von Cyril aus Alexandria John von Antioch nicht völlig übereinstimmen.

Sie sind auch bereit gewesen, alle Anathemen und Verurteilungen der Vergangenheit zu heben.

Im Sommer 2001 ist der koptische Orthodoxe und griechische Orthodoxe Patriarchates Alexandrias bereit gewesen, Taufen gegenseitig anzuerkennen, die in jedem die Kirchen eines anderen durchgeführt sind.

Siehe auch

• Koptische orthodoxe Kirche
• Papst Alexandrias
• Liste von koptischen orthodoxen Päpsten Alexandrias
• Chalcedonian Patriarch Alexandrias
• Liste von Chalcedonian Patriarchen Alexandrias

Allgemeiner

Spezifischer

Links

• Enzyklopädie Coptica: Die christliche koptische orthodoxe Kirche Ägyptens
• Leben von Heiligen:: Tout 7 — 1. Die Abfahrt von St. Dioscorus, dem 25. Papst Alexandrias.
• ORTHODOXE UND ÖSTLICHE ORTHODOXE BERATUNG
• Koptischer POV auf Papst Dioscorus (öffentliches Gebiet)