Madeleine de Scudéry (am 15. November 1607 - am 2. Juni 1701), häufig bekannt einfach als Fräulein de Scudéry, war ein französischer Schriftsteller. Sie war die jüngere Schwester des Autors Georges de Scudéry.

Lebensbeschreibung

Geboren an Le Havre, die Normandie, im nördlichen Frankreich, wie man sagt, ist sie sowie ohne Glück sehr einfach gewesen, aber sie war außerordentlich gut gebildet. Ihr Vater, Kapitän des Hafens in Le Havre, ist 1613 mit ihrer Mutter im Anschluss an kurz danach gestorben. Madeleine und ihr Bruder Georges de Scudéry wurden in die Sorge über einen Onkel gelegt, der sich für sie sehr gut gesorgt hat. Er hat Madeleine eine anomal gut rund gemachte Ausbildung gegeben: Sie hat das Schreiben, die Rechtschreibung, die Zeichnung, das Tanzen, die Malerei und die Näherei studiert. Außerdem, selbstständig, hat Madeleine Landwirtschaft, Medizin, das Kochen, Spanisch und Italienisch studiert. Ihre Arbeiten demonstrieren auch umfassende Kenntnisse der alten Geschichte, dass es vermutet wird, dass sie Instruktion in Griechisch und Latein erhalten hatte. 1637, im Anschluss an den Tod ihres Onkels, hat sich Scudéry an Paris mit ihrem Bruder eingerichtet. Georges de Scudéry ist ein Dramatiker geworden. Madeleine hat häufig den Namen ihres Bruders verwendet, um ihre Arbeiten zu veröffentlichen. Sie wurde sofort auf die Clique von Hôtel de Rambouillet eingelassen, und hat später einen Salon von ihr eigen laut des Titels des Société du samedi (am Samstag Gesellschaft) eingesetzt. Für die letzte Hälfte des 17. Jahrhunderts, unter dem Pseudonym von Sapho oder ihrem eigenen Namen, wurde sie als der erste Blaustrumpf Frankreichs und der Welt anerkannt. Sie hat eine nahe Freundschaft mit Paul Pellisson gebildet, der nur durch seinen Tod 1693 beendet wurde. Sie hat sich nie verheiratet.

Arbeiten

Ihre langen Romane, wie Artamène, ou le Grand Cyrus (10 vols. 1648-53), Clélie (10 vols. 1654-61), Ibrahim, ou l'illustre Bassa (4 vols. 1641), Almahide, ou l'esclave reine (8 vols. 1661-3) waren das Entzücken Europas, das von anderen literarischen Zahlen wie gnädige Frau de Sévigné empfohlen ist. Artamène, der ungefähr 2.1 Millionen Wörter enthält, reiht sich als einer der längsten jemals schriftlichen Romane auf. Diese Geschichten leiten ihre Länge von endlosen Gesprächen ab und, so weit Ereignisse, aufeinander folgende Entführungen der Heldinnen, konzipiert und erzählt schicklich gehen. Zeitgenössische Leser haben auch diese Romane genossen, weil sie einen Anblick ins Leben von wichtigen Gesellschaftszahlen gegeben haben. Diese Zahlen wurden häufig als persische, griechische, römische Krieger und Jungfrauen verkleidet.

Les Femmes Illustres (1642) wendet sich Frauen zu und verteidigt Ausbildung, aber nicht die Schönheit oder das Schönheitsmittel als ein Mittel der sozialen Beweglichkeit für Frauen. Dieser Text war ein Mittel, Frauenteilnahme in der Redekunst und literarischen Kultur zu rechtfertigen. Es verwendet Frau-Sprecher als Modelle für die Reden einschließlich Cleopatras aus Ägypten.

In Les Femmes Illustres (1642), Gespräche Sur Taucher Sujets (1680) und Gespräche Taucher von Nouvelles sur Sujets, Dediees Au Roy (1684), hat Madeleine de Scudéry klassische rhetorische Theorie von Cicero, Quintilian, Aristoteles, und den Sophisten zu einer Theorie des Salon-Gespräches und Briefverkehr angepasst. Die Gespräche von Scudéry Sur Taucher Sujets, eingeschlossene Dialoge, die "Gespräch", "Die Kunst des Sprechens," "Scherz," "Erfindung", und "Die Weise bedecken, Briefe Zu schreiben." Dieser Text bietet die Redekunst des Salon-Gespräches und der Musterdrehbücher an, wo Frauen intellektuelle Kontrolle des Gespräches nehmen.

Andere Gesprächen gewidmete Arbeiten, der Ausbildung von Frauen gehörend, schließen ein: "Die Sklavenkönigin" (1660), "Mathilda von Aguilar, einem spanischen Märchen," (1667), und "Die Versailles Promenade oder das Märchen von Celanire" (1669). Diese haben die Kunst des Sprechens, der Erfindung, der Weise bedeckt, Briefe und Drehbücher zu schreiben, wo Frauen Kontrolle des intellektuellen Gespräches hatten.

Die Romane von Scudéry werden gewöhnlich in der klassischen Welt oder dem Osten gesetzt, aber ihre Sprache und Handlung widerspiegeln modische Ideen des 17. Jahrhunderts, und die Charaktere können mit den Zeitgenossen von Fräulein de Scudéry identifiziert werden. In Clélie vertritt Herminius Paul Pellisson; Scaurus und Lyriane waren Paul Scarron und seine Frau (wer Mme de Maintenon geworden ist); und in der Beschreibung von Sapho in vol. 10 von Le Grand Cyrus der Autor manövriert sich.

In Clélie hat Scudéry den berühmten Carte de Tendre, eine Karte Arkadiens erfunden, wo die Erdkunde alles um das Thema der Liebe gestützt wird: Der Fluss der Neigung überflutet vorbei an den Dörfern des "Billetts Doux" (Liebesbrief), "Petits Soins" (Wenig Schmuck) und so weiter.

Scudéry war ein Fachunterhalter; mehrere Volumina, die vorgeben, ihre Gespräche auf verschiedene Themen zu melden, wurden während ihrer Lebenszeit veröffentlicht. Sie hatte eine verschiedene Begabung als ein Erzieher. Sie konnte — eine Lieblingsbeschäftigung der Zeit — mit dem Sinn und Anstand moralisieren.

Umstritten in ihrem eigenen Zeitalter wurde Fräulein de Scudéry von Molière in seinen Spielen Spott von Les Précieuses (1659) und Les Femmes savantes (1672) und von Antoine Furetière in seinem Roman Bourgeois (1666) verspottet.

Der deutsche Schriftsteller des 19. Jahrhunderts E.T.A. Hoffmann hat geschrieben, was gewöhnlich den ersten Kriminalroman der Deutschen Sprache genannt wird, Scudéry als die Hauptzahl zeigend. "Das Fräulein von Scuderi" (Fräulein de Scudery) wird noch heute weit gelesen, und ist der Ursprung des "Syndroms von Cardillac" in der Psychologie.

Spätere Jahre

Madeleine hat ihren Bruder um mehr als dreißig Jahre überlebt, und hat in ihren späteren Tagen zahlreiche Volumina von Gesprächen veröffentlicht, die in reichem Maße aus ihren Romanen herausgezogen sind, so eine Art Anthologie ihrer Arbeit bildend. Scudéry war seit den letzten 40 Jahren ihres Lebens taub. Sie hat ihre Mode einigermaßen überlebt, aber hat einen Kreis von Freunden behalten, denen sie immer "unvergleichbarer Sapho war."

Ihr Leben und Ähnlichkeit wurden an Paris durch den MM veröffentlicht. Rathery und Boutron 1873.

Vermächtnis

Madeleine de Scudéry war ein Teil einer Bewegung in der späten Renaissance in England und Frankreich, wo Frauen klassische rhetorische Theorie für ihr eigenes verwendet haben. Sie hat Gespräch revidiert, das auf dem Gespräch aber nicht öffentlichen Sprechen zu modellieren ist, bevorzugend, dass als ein Mittel der Redekunst der Sprecher im Salon auf die Ideen vom Sprecher vor ihnen gebaut hat, für die Einigkeit aber nicht das Argument wählend. Sie ist eine der Hauptzahlen, die mit dem "Salon"-Gespräch und Briefverkehr vereinigt sind.

Literatur

• Sainte-Beuve, Causeries du lundi, Band IV (Paris, 1857-62)
• Rathery und Boutron, Fräulein de Scudéry: Sa wetteifern und sa correspondance (Paris, 1873)
• Siegervetter, La société française au 17ème siècle (die sechste Ausgabe, zwei Volumina, Paris, 1886)
• André Le Breton, Römer von Le au XVIIème siècle (Paris, 1890)
• AG Mason, Die Frauen der französischen Salons (New York, 1891)
• Georges Mongrédien, Madeleine de Scudéry und Sohn-Salon: d'après des documents inédits, 1946
• Dorothy McDougall, Madeleine de Scudéry: ihr romantisches Leben und Tod, 1972
• Alain Niderst, Madeleine de Scudéry, Paul Pellisson und leur monde, 1976

Zusammenfassungen der Geschichten und Schlüssel zu den Charakteren können in Heinrich Körting, Geschichte des französischen Romans im 17ten Jahrhundert (die zweite Ausgabe, Oppeln, 1891) gefunden werden.