George Buchanan (Februar 1506 - am 28. September 1582) war ein schottischer Historiker- und Humanist-Gelehrter. Er war ein Teil der Bewegung von Monarchomach.

Frühes Leben

Sein Vater, ein jüngerer Sohn einer alten Familie, hat die Farm von Moss, im Kirchspiel von Killearn, Stirling besessen, aber er ist jung gestorben, seine Witwe und Kinder in der Armut verlassend. Die Mutter von George, Agnes Heriot, war der Familie von Heriots von Trabroun, Osten Lothian, dessen George Heriot, Gründer des Krankenhauses von Heriot, auch ein Mitglied war. Buchanan, wie man sagt, hat ein Muttersprachler des schottischen Gälisch Schule von Killearn besucht, aber nicht viel ist über seine frühe Ausbildung bekannt. 1520 wurde er von seinem Onkel, James Heriot zur Universität Paris gesandt, wo er zuerst mit den zwei großen Einflüssen des Alters, die Renaissance und die Wandlung in Berührung gekommen ist. Dort, gemäß ihm, hat er sich zum Schreiben von Versen "teilweise gewidmet, indem er, teilweise durch den Zwang (dass gemocht hat, dann eine Aufgabe seiend, die der Jugend vorgeschrieben ist)."

1522 ist sein Onkel gestorben, und Buchanan war unfähig, in Paris zu bleiben; er ist nach Schottland zurückgekehrt. Nach dem Erholen von einer strengen Krankheit hat er sich den französischen Hilfstruppen angeschlossen, wer nach Schottland von John Stewart, Herzog Albanys bekehrt worden war, und an einer erfolglosen Belagerung des Schlosses Wark auf der Grenze mit England gegen Ende 1523 teilgenommen hat. Im folgenden Jahr ist er in die Universität St. Andrews eingegangen, wo er Bakkalaureus der philosophischen Fakultät 1525 in Grade eingeteilt hat. Er war dorthin hauptsächlich gegangen, um den Vorträgen von John Mair auf der Logik beizuwohnen; und als sich Mair nach Paris bewegt hat, ist Buchanan ihm 1526 gefolgt. 1527 hat er Bakkalaureus der philosophischen Fakultät, und 1528 M.A. in der Schotte-Universität in Paris in Grade eingeteilt. Im nächsten Jahr wurde er zu Regenten oder Professor in der Universität von Sainte-Barbe ernannt, und hat dort seit mehr als drei Jahren unterrichtet. 1529 wurde er "Zu Anwalt der deutschen Nation" in der Universität Paris gewählt, und wurde viermal in vier aufeinander folgenden Monaten wiedergewählt. Er hat seinen regentship 1531 aufgegeben, und 1532 ist Privatlehrer für Gilbert Kennedy, den 3. Grafen von Cassilis geworden, mit dem er nach Schottland Anfang 1537 zurückgekehrt ist, der einen großen Ruf erworben hat zu erfahren.

In dieser Periode hat Buchanan dieselbe Einstellung zur Römisch-katholischen Kirche als Erasmus angenommen: Er hat seine Doktrinen nicht verstoßen, aber hat sich als frei betrachtet, seine Praxis zu kritisieren. Obwohl er den Argumenten der Protestantischen Reformer zugehört hat, hat er sich ihren Reihen bis 1553 nicht angeschlossen. Seine erste Produktion in Schottland, als er im Haushalt von Herrn Cassilis im Westland war, war das Gedicht Somnium, ein satirischer Angriff auf die Mönche von Franciscan und das klösterliche Leben allgemein. Dieser Angriff auf die Mönche war James V nicht unangenehm, der Buchanan als Privatlehrer einem seiner natürlichen Söhne verpflichtet hat, hat Herr James Stewart (nicht der Sohn, der später Regent war), und ihn in einer mutigeren Anstrengung ermutigt. Die Gedichte sind Palinodia und Franciscanus und Fratres unveröffentlicht viele Jahre lang geblieben, aber haben den Autor gehasst durch die Ordnung von Franciscan gemacht.

Humanist im Exil

1539 gab es Verfolgung in Schottland von Lutherans, und Buchanan unter anderen wurde angehalten. Obwohl der König seinem Schutz vorenthalten hatte, hat er geschafft zu flüchten und hat seinen Weg nach London, und dann Paris gemacht. In Paris, jedoch, hat er einen Feind, Kardinal David Beaton gefunden, der dort als Botschafter, und auf der Einladung von André de Gouveia war, er hat sich nach Bordeaux bewegt. Gouveia war dann Rektor der kürzlich gegründeten Universität von Guienne dort, und durch seinen Einfluss wurde Buchanan zu Professor des Lateins ernannt. Während seiner Zeit dort wurden mehrere seiner Hauptarbeiten, die Übersetzungen von Medea und Alcestis und den zwei Dramen, Jephthes (sive Votum) und Baptistes (sive Calumnia), vollendet.

Michel de Montaigne war der Schüler von Buchanan an Bordeaux und hat in seinen Tragödien gehandelt. Im Aufsatz der Annahme er Klassen Buchanan mit Jean d'Aurat, Theodore Beza, Michel de l'Hôpital, Pierre de Montdoré und Adrianus Turnebus, als einer der ersten lateinischen Dichter seiner Zeit. Hier hat auch Buchanan eine anhaltende Freundschaft mit Julius Caesar Scaliger gebildet; im späteren Leben hat er die Bewunderung für Joseph Scaliger gewonnen, der ein Sinngedicht über Buchanan geschrieben hat, der das Reimpaar, berühmt an seinem Tag enthält: "Imperii fuerat Romani Scotia Kalke; Romani eloquii Scotia Kalke erit?"

1542 oder 1543, den er nach Paris zurückgegeben hat, und 1544 zu Regenten im Collège du cardinal Lemoine ernannt wurde. Unter seinen Kollegen waren Muretus und Turnebus.

1547 hat sich Buchanan dem Band von französischen und portugiesischen Humanisten angeschlossen, die von Gouveia eingeladen worden waren, in der portugiesischen Universität von Coimbra zu lesen. Der französische Mathematiker Elie Vinet, und der portugiesische Historiker, Jerónimo Osório, waren unter seinen Kollegen; Gouveia, der von Montaigne le plus das großartige Rektor de France genannt ist, war Rektor der Universität, die den Gipfel seines Wohlstands unter der Schirmherrschaft von König John III erreicht hatte. Aber das Rektorat war durch Diogo de Gouveia, Onkel von André und früher Leiter von Sainte-Barbe begehrt worden. Es ist wahrscheinlich, dass vor dem Tod von André am Ende 1547 Diogo die Gerichtliche Untersuchung genötigt hatte, ihn und seinen Personal zu untersuchen; bis zu 1906, als die Aufzeichnungen der Probe zuerst vollständig veröffentlicht wurden, haben die Biografen von Buchanan allgemein den Angriff dem Einfluss von Kardinal Beaton, Franciscans oder den Jesuiten zugeschrieben, und die ganze Geschichte des Wohnsitzes von Buchanan in Portugal war äußerst dunkel.

Ein Untersuchungsausschuss wurde im Oktober 1549 ernannt und hat im Juni 1550 berichtet. Buchanan und zwei Portugiesen, Diogo de Teive und João da Costa (wer zum Rektorat erfolgreich gewesen war), sind für die Probe begangen worden. Teive und Costa wurden verschiedener Straftaten gegen die öffentliche Ordnung für schuldig erklärt, und die Beweise zeigen, dass es großen Grund für eine gerichtliche Untersuchung gab. Buchanan wurde wegen lutherischer und Methoden von Judaistic angeklagt. Er hat sich verteidigt, zugebend, dass einige der Anklagen wahr waren. Über den Juni 1551 wurde er verurteilt, um seinen Fehlern abzuschwören, und im Kloster von São Bento in Lissabon eingesperrt zu werden. Hier hat er erbaulichen Gesprächen von den Mönchen zugehört, die er "ziemlich freundlich, aber unwissend gefunden hat." In seiner Freizeit hat er begonnen, die Psalmen in den lateinischen Vers zu übersetzen, den größeren Teil einer großartigen Arbeit vollendend. Nach sieben Monaten wurde er befreit, vorausgesetzt, dass er in Lissabon geblieben ist; und am 28. Februar 1552 wurde diese Beschränkung gehoben.

Buchanan ist dann für England gesegelt, aber hat bald seinen Weg nach Paris gemacht, wo 1553 er zu Regenten in der Universität von Boncourt ernannt wurde. Er ist in diesem Posten seit zwei Jahren geblieben, und hat dann das Büro des Privatlehrers dem Sohn des Maréchal de Brissac akzeptiert. Es war fast sicher während dessen dauern bleiben in Frankreich, wo Protestantismus von König Francis I unterdrückt wurde, dass Buchanan die Seite des Kalvinismus genommen hat.

Kehren Sie nach Schottland zurück

1560 oder wurde 1561, den er nach Schottland, und vor dem April 1562 zurückgegeben hat, als Privatlehrer der jungen Mary, Königin von Schotten installiert, die Livius mit ihm täglich gelesen haben. Bisher, obwohl ein Unterstützer des neuen Lernens und ein gnadenloser Ex-Wichtigtuer der Laster des Klerus, er im alten Glauben geblieben war, aber er hat sich jetzt offen der Protestantischen Reformierten Kirche angeschlossen, und 1566 wurde vom Grafen des Rektors von Murray von St. Leonards Universität, St. Andrews ernannt. Zwei Jahre, bevor er von der Königin das Geschenk der Einnahmen von Crossraguel Abbey erhalten hatte. Obwohl ein Laie, er Vorsitzender der Generalversammlung der Kirche Schottlands 1567 gemacht wurde. Er hatte in den Bauteilen von 1563 gesessen. Er war der letzte Laie, der zu Vorsitzendem bis zu Alison Elliot 2004, dem ersten weiblichen Vorsitzenden zu wählen ist.

Buchanan hat den Regenten Murray nach England und seinen berühmten Detectio Mariæ Reginæ-a begleitet die verletzende Aussetzung der Beziehungen der Königin zu Darnley und den Verhältnissen, die bis zu seinem Tod führen, hat London veröffentlicht: John Day, [1571] - wurde den Beauftragten am Westminster erzeugt. 1570, nach dem Mord von Murray, wurde er zu einem der Lehrer des jungen Königs ernannt, und es war durch seinen strengen Unterricht, dass James VI seine Gelehrsamkeit erworben hat. Während königlicher Privatlehrer er auch andere Büros gehalten hat: Er war für einen Direktor der kurzen Zeit des Kanzleigerichtes, und ist dann Bewahrer des Eingeweihten Siegels Schottlands, ein Posten geworden, der ihn zu einem Sitz im Parlament berechtigt hat. Er scheint, in diesem Büro seit einigen Jahren mindestens bis 1579 weitergemacht zu haben.

Seine letzten Jahre wurden mit der Vollziehung und Veröffentlichung von zwei seiner Hauptarbeiten, De jure Regni apud Scotos (1579) und Wiederrum Scoticarum Historia (1582) besetzt. Er ist in Edinburgh 1582 gestorben und wurde in Greyfriars Kirkyard begraben.

Arbeiten

Für die Beherrschung der lateinischen Sprache ist Buchanan selten von jedem modernen Schriftsteller übertroffen worden. Sein Stil wird auf diesem keines klassischen Autors starr modelliert, aber hat eine Frische und Elastizität seines eigenen. Hugh Trevor-Roper hat ihn "durch die universale Zustimmung, den größten lateinischen Schriftsteller, ob in der Prosa oder im Vers, im sechzehnten Jahrhundert Europa genannt." Er hat Latein geschrieben, als ob es seine Muttersprache war. Buchanan hatte auch eine reiche Ader des poetischen Gefühls und viel Originalität des Gedankens. Seine Übersetzungen der Psalmen und der griechischen Spiele sind mehr als bloße Versionen; seine zwei Tragödien, Baptistes und Jephthes, haben einen europäischen Ruf für die akademische Vorzüglichkeit genossen. Seine Pompae Verse wurden für die Leistung bei den Gerichtsunterhaltungen von Mary einschließlich des Angebotes der Ländlichen Götter geschrieben, die während eines Maskenspiels gesungen sind, das von Bastian Pagez für die Taufe von König James ausgedacht ist.

Zusätzlich zu diesen Arbeiten hat Buchanan in der Prosa Chamaeleon, einer Satire in Schotten gegen Maitland von Lethington, zuerst gedruckt 1711 geschrieben; eine lateinische Übersetzung der Grammatik von Linacre (Paris, 1533); Libellus de Prosodia (Edinburgh, 1640); und Vita ab ipso scripta biennio setzt mortem (1608), editiert von R. Sibbald (1702) ein. Seine anderen Gedichte sind Fratres Fraterrimi, Elegiae, Silvae, zwei Sätze von Versen genannt Hendecasyllabon Liber und Iambon Liber; drei Bücher von Epigrammata; ein Buch des verschiedenen Verses; De Sphaera (in fünf Büchern), angedeutet durch das Gedicht De sphaera mundi Joannes de Sacrobosco, und beabsichtigt als eine Verteidigung der Ptolemäischen Theorie gegen die neue kopernikanische Ansicht.

Es gibt zwei frühe Ausgaben der Arbeiten von Buchanan: (a) Georgii Buchanani Scoti, Poetarum sui seculi oberflächlicher principis, Oper Omnia, in zwei vols. fol. editiert von Thomas Ruddiman (Edinburgh, Freebairn, Folio, 1715): (b) editiert vom Birmanen, Quartband 1725. Die Einheimischen Schriften.

Die erste von seinen wichtigen späten Arbeiten war die Abhandlung De jure Regni apud Scotos, veröffentlicht 1579. In dieser berühmten Arbeit, die in der Form eines Dialogs zusammengesetzt ist, und zweifellos beabsichtigt ist, um gesunde politische Grundsätze in die Meinung seines Schülers einzuträufeln, stellt Buchanan die Doktrin auf, dass die Quelle der ganzen politischen Macht die Leute ist, dass der König durch jene Bedingungen gebunden wird, unter denen die höchste Macht zuerst zu seinen Händen verpflichtet wurde, und dass es gesetzlich ist, um sich zu widersetzen, sogar, Tyrannen zu bestrafen. Die Wichtigkeit von der Arbeit wird durch die beharrlichen Anstrengungen der gesetzgebenden Körperschaft bewiesen, es während des Jahrhunderts im Anschluss an seine Veröffentlichung zu unterdrücken. Es wurde durch das vom Parlament verabschiedete Gesetz 1584, und wieder 1664 verurteilt; und 1683 wurde es von der Universität Oxfords verbrannt.

Die zweite von seinen größeren Arbeiten ist die Geschichte Schottlands, Wiederrum Scoticarum Historia, vollendet kurz vor seinem Tod (1579), und veröffentlicht 1582. Es ist für die Macht und den Reichtum seines Stils, und des großen Werts für die Periode bemerkenswert, die persönlich dem Autor bekannt ist, der den größeren Teil des Buches besetzt. Der frühere Teil basiert in einem beträchtlichen Ausmaß auf der legendären Geschichte von Boece. Der Zweck von Buchanan war, die nationale Geschichte "der Summe Inglis lyis und Scottis vanite" (Brief an Randolph) "zu reinigen". Er hat gesagt, dass es wenige "befriedigen und vielen missfallen würde"; tatsächlich hat seine Sache so viel Anstoß erregt, dass eine Deklaration ausgegeben wurde, alle Kopien davon, sowie De jure Regni herbeirufend, dass sie von den "beleidigenden und außergewöhnlichen Sachen" gereinigt werden könnten, die sie enthalten haben.

Buchanan hält seinen großen und einzigartigen Platz in der Literatur nicht so viel für seine eigenen Schriften bezüglich seines starken und anhaltenden Einflusses auf nachfolgende Schriftsteller.

Moderne Veröffentlichungen und Einfluss

Vieleck-Bücher haben die Auswahl des Dichters Robert Crawford am Vers von Buchanan in Apollos des Nordens veröffentlicht: Ausgewählte Gedichte von George Buchanan und Arthur Johnston (internationale Standardbuchnummer 1-904598-81-1) 2006, der 500. Jahrestag der Geburt von Buchanan.

Als eine Einführung in den Jahrestag-Professor Roger Mason von der Universität St. Andrews hat Einen Dialog auf dem Gesetz des Königtums unter den Schotten, einer kritischen Ausgabe und der Übersetzung von 'De Iure Regni von George Buchanan apud Scotos Dialogus (internationale Standardbuchnummer 1-85928-408-6) veröffentlicht.

Das Museum von Stirling Smith und die Kunstgalerie haben eine Ausstellung und Ereignis-Programm im Laufe des Winters 2006-7 veranstaltet, um des Jahrestages, einschließlich Leistungen von Musikeinstellungen der Psalmen von Buchanan, erwartet zu gedenken, 2007 veröffentlicht zu werden.

Siehe auch

• Britische Literatur
• Britische lateinische Literatur
• Baptistes sive Calumnia (geschrieben vor 1544, nicht veröffentlicht bis 1577)
• Jephthes sive Votum, tragoedia, 1544
• Der Sphera von George Buchanan, durch James Naiden, 1951.
• Die Kunst und Wissenschaft der Regierung Unter den Schotten, George Buchanan De jure Regni apud Scotos, 1964 seiend. Englische Übersetzung und Kommentar von Duncan H. MacNeill.
• George Buchanan durch Robert Wallace, (vollendet von J. Campbell Smith). Edinburgh: Oliphant, Anderson und Ferrier, 1900, ("Berühmte Schotte-Reihe")

Referenzen

Links

• De jure Regni Apud Scotos, Online-Text
• De jure Regni Apud Scotos, Die Rechte auf die Krone in Schottland, das aus Latein zu Englisch durch Robert MacFarlan, vollständig (freies PDF-Download) übersetzt ist
• Wiederrum Scoticarum Historia (Latein und Englisch)
• Psalmorum Davidis Paraphrasis Poetica (Latein und Englisch)