Alexandra Mikhailovna Kollontai (Александра Михайловна Коллонтай — née Domontovich, Домонтович) (am 9. März 1952) war ein russischer Kommunistischer Revolutionär, zuerst als ein Mitglied von Mensheviks, dann von 1914 auf als ein Bolschewik. 1919 ist sie der erste weibliche Regierungsminister in Europa geworden. 1923 wurde sie zum sowjetischen Botschafter nach Norwegen ernannt, der erste weibliche Botschafter in der Welt in modernen Zeiten werdend.

Lebensbeschreibung

Frühes Leben

Alexandra Mikhailovna Domontovich ist auf in St.Petersburg, der Hauptstadt des russischen Reiches geboren gewesen. Ihr Vater, General Michail Alekseevich Domontovich, von einer ukrainischen Familie, die seine Herkunft zurück zum 13. Jahrhundert verfolgt hat, das als ein Kavallerie-Offizier im Russo-türkischen Krieg 1877-78 und als ein Berater von der russischen Regierung in Bulgarien nach dem Krieg bis 1879 gedient ist. Er hat liberale politische Ansichten unterhalten, eine grundgesetzliche Monarchie wie das des Vereinigten Königreichs bevorzugend, und hatte in den 1880er Jahren eine Studie des bulgarischen Krieges der Unabhängigkeit geschrieben, die von den Zaristischen Zensoren vermutlich beschlagnahmt wurde, um ungenügenden russischen nationalistischen Eifer zu zeigen. Die Mutter von Alexandra, Alexandra Androvna Masalina-Mravinskaia, die Tochter eines finnischen Bauern, der einen Glück-Verkaufswald gemacht hatte, hat eine Scheidung von einer unglücklichen eingeordneten ersten Ehe erhalten, so dass sie Domontovich heiraten konnte, in den sie sich verliebt hatte. Die Saga des langen und schwierigen Kampfs ihrer Eltern, um zusammen trotz der Normen der Gesellschaft zu sein, würde färben und die eigenen Ansichten von Alexandra Kollontai von Beziehungen, Geschlecht und Ehe informieren.

Alexandra Mikhailovna — oder "Shura", wie sie genannt wurde aufwachsend — ist ihrem Vater nah gewesen, mit dem sie eine analytische Begabung und ein Interesse an der Geschichte und Politik geteilt hat. Ihre Beziehung mit ihrer Mutter, für die sie genannt wurde, war komplizierter. Sie hat später zurückgerufen:

"Meine Mutter und die englische Kinderpflegerin, die mich erzogen hat, waren anspruchsvoll. Es gab Ordnung in allem: Spielsachen selbst in Ordnung zu bringen, meine Unterkleidung auf einem kleinen Stuhl nachts zu legen, sich ordentlich zu waschen, meine Lehren rechtzeitig zu studieren, die Diener mit der Rücksicht zu behandeln. Mama hat das gefordert."

Alexandra war ein gutes Studentenaufwachsen, das Teilen des Interesses ihres Vaters an der Geschichte und des Meisterns einer Reihe von Sprachen. Sie hat Französisch mit ihrer Mutter und Schwestern, Engländern mit ihrer Kinderpflegerin, Finnisch mit den Bauern an einem Familienstand gesprochen, der vom Vater ihrer Mutter in Kuusa (in Muolaa, Großartigem Herzogtum Finnlands) geerbt ist, und war ein Student des Deutsch. Alexandra hat sich bemüht, ihre Erziehung an einer Universität fortzusetzen, aber ihre Mutter hat ihre Erlaubnis abgelehnt, behauptend, dass Frauen kein echtes Bedürfnis nach der Hochschulbildung hatten, und dass für Eindrücke empfänglicher Kleiner auf zu viele gefährliche radikale Ideen an Universitäten auf jeden Fall gestoßen ist. Statt dessen sollte Alexandra erlaubt werden, eine Prüfung abzulegen, um Zertifikat als ein Schullehrer vor dem Bilden ihrer Weise in die Gesellschaft zu gewinnen, einen Mann zu finden, wie die Gewohnheit war.

1890 oder hat 1891, Alexandra, im Alter von ungefähr 19, ihren zukünftigen Mann Vladimir Ludvigovich Kollontai, einen Technikstudenten der bescheidenen an einem militärischen Institut eingeschriebenen Mittel getroffen. Die Mutter von Alexandra hat bitter gegen die potenzielle Vereinigung protestiert, seitdem der junge Mann so arm war, dem ihre Tochter geantwortet hat, dass sie als ein Lehrer arbeiten würde, um zu helfen, sich durchzubringen. Ihre Mutter hat bitter über den Begriff gespottet:

"Sie arbeiten! Sie, die Ihr eigenes Bett nicht sogar zusammensetzen können, um ordentlich und sauber auszusehen! Sie, die nie eine Nadel aufgenommen haben! Sie, die gehen, durch das Haus wie eine Prinzessin marschierend, und nie den Dienern mit ihrer Arbeit helfen! Sie, die gerade wie Ihr Vater sind, um das Träumen und Verlassen Ihrer Bücher auf jedem Stuhl und Tisch im Haus gehend!"

Ihre Eltern haben die Beziehung verboten und haben Alexandra auf einer Tour Westeuropas in der Hoffnung gesandt, dass sie Vladimir vergessen würde, aber das Paar ist verpflichtet zu einander trotz all dessen geblieben und hat sich 1893 verheiratet. Alexandra ist schwanger bald nach ihrer Ehe geworden, und tragen Sie einen Sohn, Michail 1894. Sie hat ihre Zeit gefüllt, radikale populistische und Marxistische politische Literatur lesend und Fiktion schreibend.

Revolutionäre Tätigkeiten

Während Kollontai zu den populistischen Ideen von einem Umstrukturieren der auf der Bauer-Kommune gestützten Gesellschaft am Anfang gezogen wurde, waren wirksame Verfechter solcher Theorien im letzten Jahrzehnt des 19. Jahrhunderts wenige. Marxismus, mit seiner Betonung auf der Erläuterung von Fabrikarbeitern, der revolutionären Beschlagnahme der Macht, und dem Aufbau der modernen Industriegesellschaft, hat mit Kollontai als mit so vielen ihrer Gleichen von Russlands radikaler Intelligenz geherrscht. Die ersten Tätigkeiten von Kollontai waren furchtsam und bescheiden, ein paar Stunden pro Woche mit ihrer Schwester Zhenia an einer Bibliothek hinaushelfend, die am Sonntag Klassen in der grundlegenden Lese- und Schreibkundigkeit für städtische Arbeiter unterstützt hat, einige sozialistische Ideen in die Lehre seitwärts schmuggelnd. Durch diese Bibliothek hat Kollontai Elena Stasova, einen Aktivisten in der knospenden Marxistischen Bewegung in St.Petersburg getroffen. Stasova hat begonnen, Kollontai als ein Bote zu verwenden, Pakete von ungesetzlichen Schriften an unbekannte Personen transportierend, die auf die Äußerung eines Kennwortes geliefert wurden.

Einige Jahre später hat sie über ihre Ehe geschrieben, "Wir haben uns getrennt, obwohl wir verliebt waren, weil ich mich gefangen gefühlt habe. Ich, wurde (von Vladimir) wegen des revolutionären in Russland eingewurzelten upsettings losgemacht". 1898 hat sie kleinen Michail mit ihren Eltern verlassen, um Volkswirtschaft in Zürich, die Schweiz mit Prof. Heinrich Herkner zu studieren. Sie hat dann einen Besuch nach England abgestattet, wo sie Mitglieder der britischen Labour Party getroffen hat. Sie ist nach Russland 1899 zurückgekehrt, an der Zeit sie Vladimir Ilych Ulyanov, a.k.a getroffen hat. Vladimir Ilyich Lenin.

Alexandra Mikhailovna ist interessiert durch Marxistische Ideen geworden, während sie die Geschichte von Arbeitsbewegungen in Zürich, die Schweiz unter Herkner studiert hat, der später von ihr als ein Marxistischer Revisionist beschrieben ist.

Sie ist ein Mitglied der russischen Sozialdemokratischen Arbeitspartei, im Alter von 27, 1899 geworden. Sie war ein Zeuge des populären Steigens, das 1905 als Blutiger Sonntag an St. Petersburg vor dem Winterpalast bekannt ist.

Sie ist in Exil, nach Deutschland, 1908 nach dem Veröffentlichen "Finnlands und Sozialismus" eingetreten, der die finnischen Leute aufgefordert hat, sich gegen die Beklemmung innerhalb des russischen Reiches zu erheben. Sie hat England, Frankreich und Deutschland besucht, und ist bekannt gemacht mit Rosa Luxemburg und Karl Liebknecht geworden.

Mit dem Anfall des Ersten Weltkriegs hat Kollontai Deutschland wegen der Unterstützung der deutschen Sozialdemokraten des Krieges verlassen. Kollontai war dem Krieg stark entgegengesetzt und sehr dagegen gesprochen. Nach dem Verlassen Deutschlands ist Kollontai nach Dänemark gereist, um nur zu entdecken, dass die dänischen Sozialdemokraten auch den Krieg unterstützt haben. Der folgende Platz, den Kollontai versucht hat, zu sprechen und gegen den Krieg zu schreiben, war Schweden. In Schweden hat die Regierung sie für ihre Tätigkeiten eingesperrt. Nach ihrer Ausgabe ist Kollontai nach Norwegen gereist, wo sie schließlich eine sozialistische Gemeinschaft gefunden hat, die zu ihren Ideen empfänglich war. Kollontai ist in erster Linie in Norwegen bis 1917 geblieben, nur international reisend, um über den Krieg und die Politik zu sprechen. 1917 hat Kollontai Norwegen verlassen, um nach Russland nach dem Empfang von Nachrichten über den Verzicht des Zaren und dem Anfall der russischen Revolution zurückzukehren.

Politische Karriere

Zur Zeit des Spalts in der russischen Sozialdemokratischen Labour Party in Mensheviks unter Julius Martov und den Bolschewiken unter Vladimir Lenin 1903 hat Kollontai für keine Splittergruppe Partei ergriffen. Erst als 1915, dass sich Kollontai offiziell der bolschewistischen Partei angeschlossen hat.

Nach der bolschewistischen Revolution im Oktober 1917 hat die politische Karriere von Kollontai begonnen. Sie ist der Kommissar von Leuten für die Soziale Sozialfürsorge geworden. Sie war die prominenteste Frau in der sowjetischen Regierung und war am besten bekannt, für Zhenotdel oder "Frauenabteilung" 1919 zu gründen. Diese Organisation hat gearbeitet, um die Bedingungen von Frauenleben in der Sowjetunion zu verbessern, mit Analphabetentum kämpfend und Frauen über die neue Ehe, Ausbildung und durch die Revolution aufgestellten Arbeitsgesetze erziehend. Als ein erster Meister der Frauengleichheit wie die anderen Marxisten ihrer Zeit hat sie der bürgerlichen Ideologie des liberalen Feminismus entgegengesetzt; obwohl spätere Feministinnen ihr Vermächtnis gefordert haben. Der Zhenotdel wurde schließlich 1930 geschlossen. Kollontai hat auch Pavel Dybenko 1917 geheiratet.

In der Regierung ist Kollontai zunehmend ein innerer Kritiker der kommunistischen Partei geworden und hat sich ihrem Freund, Alexander Shlyapnikov angeschlossen, um eine Linkssplittergruppe der Partei zu bilden, die bekannt als die Opposition der Arbeiter geworden ist. Jedoch hat Lenin geschafft, die Opposition der Arbeiter aufzulösen, nach der Kollontai mehr oder weniger politisch sidelined war.

Kollontai hat an politischem Einfluss Mangel gehabt und wurde von der Partei zu verschiedenen diplomatischen Positionen vom Anfang der 1920er Jahre ernannt, sie davon abhaltend, eine Hauptrolle in der Politik der Frauenpolitik in der UDSSR zu spielen. 1923 wurde sie zum sowjetischen Botschafter nach Norwegen ernannt, der erste weibliche Botschafter in der Welt in modernen Zeiten werdend. Sie hat später als Botschafter nach Mexiko (1926-27) und Schweden (1930-1945) gedient. Als sie in Stockholm war, ist der Winterkrieg zwischen Russland und Finnland ausgebrochen; es ist größtenteils wegen ihres Einflusses, dass Schweden neutral geblieben ist. Nach dem Krieg hat sie das Lob von Molotov erhalten. Während des Zweiten Weltkriegs gab es einige nazistische Diskussionen, dass ihre Botschaft in Stockholm ein Kanal für deutsch-sowjetische Verhandlungen potenziell gewesen sein könnte, obwohl sie nie zum Pass gekommen sind. Sie war auch ein Mitglied der sowjetischen Delegation zur Liga von Nationen.

Soziale Ideen

Kollontai hat Augenbrauen mit ihrer unerschütterlichen Befürwortung für die freie Liebe erhoben. Jedoch bedeutet das nicht, dass sie zufällige sexuelle Begegnungen verteidigt hat; tatsächlich hat sie geglaubt, dass wegen der Ungleichheit zwischen Männern und Frauen, die unter dem Sozialismus verharrt haben, solche Begegnungen zu Frauen führen würden, die ausnutzen werden und verlassen werden, Kinder allein zu erziehen. Stattdessen hat sie geglaubt, dass wahrer Sozialismus ohne eine radikale Änderung in Einstellungen gegenüber der Sexualität nicht erreicht werden konnte, so dass es von den bedrückenden Normen befreit werden könnte, die sie als eine Verlängerung von bürgerlichen Ideen über das Eigentum gesehen hat. Ein allgemeines Mythos zitiert sie, sagend dass "... die Befriedigung jemandes sexueller Wünsche so einfach sein sollte wie das Bekommen eines Glases von Wasser"; was sie wirklich in der Nummer 18 ihrer Thesen auf der Kommunistischen Moral im Bereich von Heiratsbeziehungen gesagt hat, war, dass "... Sexualität ein menschlicher Instinkt so natürlich ist wie Hunger oder Durst."

Die Ansichten von Kollontai auf der Rolle der Ehe und der Familie unter dem Kommunismus waren auf die heutige Gesellschaft wohl einflussreicher als ihre Befürwortung für die "freie Liebe." Kollontai hat geglaubt, dass, wie der Staat, die Familieneinheit weg austrocknen würde, sobald die zweite Bühne des Kommunismus eine Wirklichkeit geworden ist. Sie hat Ehe und traditionelle Familien als Vermächtnisse des bedrückenden, Recht-basierten, Egoist vorbei angesehen. Unter dem Kommunismus würden sowohl Männer als auch Frauen dafür arbeiten, und durch, Gesellschaft, nicht ihre Familien unterstützt werden. Ähnlich würden ihre Kinder Bezirke, und erzogen grundsätzlich von der Gesellschaft sein.

Kollontai hat Männer und Frauen ermahnt, ihre Sehnsucht für die traditionelle Häuslichkeit zu verwerfen. "Der Arbeiter-Mutter muss lernen, zwischen Ihrigem und meinigem nicht zu differenzieren; sie muss sich erinnern, dass es nur unsere Kinder, die Kinder von Russlands kommunistischen Arbeitern gibt." Jedoch hat sie auch mütterliche Verhaftung gelobt: "Kommunistische Gesellschaft wird auf sich alle an der Ausbildung des Kindes beteiligten Aufgaben nehmen, aber die Heiterkeit der Elternschaft wird von denjenigen nicht weggenommen, die zum Schätzen von ihnen fähig sind."

Tod und Vermächtnis

Alexandra Kollontai ist am 9. März 1952, weniger als ein Monat weg von ihrem 80. Geburtstag gestorben.

Kollontai war das Thema des 1994-Fernsehfilms, Eine Welle der Leidenschaft: Das Leben von Alexandra Kollontai, mit Glenda Jackson als die Stimme von Kollontai. Ein weiblicher sowjetischer Diplomat in den 1930er Jahren mit unkonventionellen Ansichten auf der Sexualität, die wahrscheinlich von Kollontai begeistert ist, wurde von Greta Garbo im Film Ninotchka (1939) gespielt.

Das Wiederaufleben des Radikalismus in den 1960er Jahren und des Wachstums der feministischen Bewegung hat in den 1970er Jahren ein neues Interesse am Leben und den Schriften von Alexandra Kollontai in Großbritannien und Amerika gespornt. Eine Überschwemmung von Büchern und Druckschriften wurde nachher durch und über Kollontai, einschließlich lebensgroßer Lebensbeschreibungen von Historikern Cathy Porter und Barbara Evans Clements veröffentlicht.

Anekdoten

Als sie Botschafter in Schweden war, hat ein Schlag unmöglich für sie gemacht zu schreiben; so hat sie ihre Erinnerungen dem Attaché Vladimir Yerofeev diktiert, der auf einige schöne Anekdoten gestoßen ist. Einer von ihnen ist der folgende: Bald nach der Revolution war sie Botschafter in Norwegen, der die Sowjetunion, aber de facto nicht de jure anerkannt hatte; jetzt war die formelle Anerkennung, was die sowjetischen Behörden interessiert hat. In dieser feinen Situation, ist eine Delegation aus Russland gekommen, um eine große Menge von Bauholz zu verkaufen. Die Schweden haben einen sehr niedrigen Preis angeboten; als sie bemerkt hat, dass die Verhandlung an einem Stillstand war, hat sie gesagt: "Diese Herren haben das Mandat nicht, solch einen niedrigen Preis zu akzeptieren; weder haben Sie mich; aber die Freundschaft Norwegens ist für uns so wichtig, dass ich den Unterschied bezahlen werde." Die schwedische Delegation hat sich zurückgezogen, um sich zu beraten, nach dem sie gesagt haben: "Wir sind nicht so unhöflich, um Ihr Angebot zu akzeptieren; wir akzeptieren den russischen Preis."

Bald nach der Revolution, als sie ein Minister war, ist sie seit zehn Tagen verschwunden, um sich mit Dybenko wieder zu vereinigen. Jeder hat gedacht, dass sie von den Gegenrevolutionären gekidnappt worden war. Als sie wieder erschienen ist, haben ihre Kameraden Lenin genötigt, einen Sowjet zu sammeln, um ihr Verhalten zu verurteilen. Lenin hat es getan, und viele Menschen, die sie Freunde gedacht hat, haben schreckliche Dinge über sie gesagt. Schließlich hat Lenin gesprochen: Jetzt hat Lenin immer sehr schnell gesprochen, aber in diesem Fall hat er langsam gesprochen, Gewicht jedem Wort gebend: "Ich stimme mit allem überein, was Sie, Kameraden gesagt haben; ich denke, dass Alexandra Michailovna streng bestraft werden muss; ich schlage vor, dass sie Dybenko heiratet." Jeder hat gelacht, und die Sache wurde geschlossen. Für einen Anhänger der freien Liebe verheiratet zu sein, war wirklich eine Strafe; jedoch, bald nach der Sitzung, als sie noch in Tränen war, hat Lenin ihr gesagt: "Ich sprach als Anzahlung." So haben sie sich verheiratet, aber die Ehe hat lange nicht gedauert: Ihre Aufgaben von Beauftragten der Leute haben sie abgerissen.

Preise

• Ordnung von Lenin (1933)
• Ordnung der roten Schlagzeile der Labour Party (1945)
• Ritter Großartiges Kreuz der Königlichen norwegischen Ordnung von St. Olav (norwegischer höchster Preis zurzeit)
• Ordnung des aztekischen Adlers (1944)

Arbeiten

• "Die Einstellung der russischen Sozialisten," Die Neue Rezension, März 1916, Seiten 60-61.
• Rote Liebe. [das neuartige] New York: Sieben Künste, 1927.
• Freie Liebe. London: J.M. Dent and Sons, 1932.
• Kommunismus und die Familie. Sydney:D. B. Young, n.d. [1970].
• Die Autobiografie einer Sexuell Emanzipierten Kommunistischen Frau. n.c. [New York]: Herder und Herder, n.d. [1971].
• Sexuelle Beziehungen und der Klassenkampf: Liebe und die Neue Moral. Bristol: Fallende Wandpresse, 1972.
• Frau-Arbeiter-Kampf um ihre Rechte. Bristol: Fallende Wandpresse, 1973.
• Die Opposition der Arbeiter. San Pedro, Kalifornien: Liga für die Wirtschaftsdemokratie, 1973.
• Internationaler Frauentag. Der Highland Park, Michigan: International Socialist Publishing Co., 1974.
• Ausgewählte Schriften von Alexandra Kollontai. Alix Holt, trans. New York: W.W. Norton & Co., 1977.
• Eine Große Liebe. [Roman] Cathy Porter, trans. London: Mannweib, 1981. Auch: New York: W.W. Norton & Co., 1982.
• Ausgewählte Artikel und Reden. New York: Internationale Herausgeber, 1984.
• Liebe von Arbeiter-Bienen. [das neuartige] London: Mannweib, 1988.
• Die Wesentliche Alexandra Kollontai. Chicago: Haymarket Bücher, 2008.
• Die Arbeiter-Opposition in der russischen kommunistischen Partei: Der Kampf für die Arbeiter-Demokratie in der Sowjetunion. St.Petersburg, Florida: Rote und Schwarze Herausgeber, 2009.

: Eine umfassende Bibliografie des russischsprachigen Materials durch Kollontai erscheint in Clements, bolschewistischer Feministin, Seiten 317-331.

Siehe auch

• Geschichte des Feminismus
• Die russische Revolution und die Emanzipation von Frauen

Kommentare

Weiterführende Literatur

• Clements, Barbara Evans. Bolschewistische Feministin: Das Leben von Aleksandra Kollontai. Bloomington: Indiana Universität Presse (1979). Internationale Standardbuchnummer 0-253-31209-4
• Farnsworth, Beatrice. Aleksandra Kollontai: Sozialismus, Feminismus und die bolschewistische Revolution. Palo Altstimme: Universität von Stanford Presse (1980). Internationale Standardbuchnummer 0-8047-1073-2
• Lilie, Stuart A. und John Riser. Vier Sozialistische Reformer des Sozialismus: Alexandra Kollontai, Andrei Platonov, Robert Havemenn und Stefan Heym. Lewiston: Edwin Mellen Press (2009). Internationale Standardbuchnummer 0-7734-4773-3
• Gepäckträger, Cathy. Alexandra Kollontai: Eine Lebensbeschreibung. New York: Doubleday (1980). Internationale Standardbuchnummer 0 385 27131 X

Links

• Internetarchiv von Alexandra Kollontai am Marxist-Internetarchiv.
• Christine Thomas, "Für den Sozialismus und die Frauenbewegung," (Archiviert am 2009-10-25) Sozialismus Heute, März 2003.
• Helen Ward, "Alexandra Kollontai," PermanentRevolution.net
• Gabrille Tousignant, "St. Petersburger Arbeiter der Textilindustrie," Kollontai.net