Puppe von Daruma

Auch bekannt als eine Puppe von Dharma, ist eine Höhle, herum, japanische traditionelle Puppe modelliert nach Bodhidharma, dem Gründer der Zen-Sekte des Buddhismus. Diese Puppen, obwohl normalerweise rot und zeichnend eines bärtigen Mannes (Dharma), ändern sich außerordentlich in der Farbe und dem Design abhängig vom Gebiet und Künstler. Obwohl betrachtet, ein omocha, Spielzeug vorhabend, hat Daruma ein Design, das an der Symbolik reich ist und mehr als ein Amulett des Glücks zu den Japanern betrachtet wird. Puppen von Daruma werden als ein Symbol des Durchhaltevermögens und Glücks gesehen, sie ein populäres Geschenk der Aufmunterung machend. Die Puppe ist auch durch viele buddhistische Tempel kommerzialisiert worden, um neben der Absicht zu verwenden, unterzugehen.

Bodhidharma

Die meisten Rechnungen geben zu, dass Bodhidharma ein tamilischer Mönch vom südlichen Gebiet Indiens war und Ch'an, Zen-Buddhismus gegründet hat. Bernard Faure, Professor in der japanischen Religion an der Universität von Columbia, erklärt in seinem Artikel, Bodhidharma als Textliches und Religiöses Paradigma, dass die Ereignisse hinter dem Leben von Bodhidharma "sehr dunkel sind," so wird die Geschichte bezüglich seiner mehr als ein "literarisches Stück angesehen." Es gibt Erwähnung von Bodhidharma in vielen historischen Aufzeichnungen, aber keinen direkten biografischen Aufzeichnungen. Sie zeigen Bodhidharma, der Tage im Schweigen oder mehrere Stunden in Jubelliedern ausgibt. Gestützt auf diesen Zitaten beschließt Faure, dass "Historiker diese widerstreitenden Images von Bodhidharma als ein frommer und etwas seniler Mönch harmonisiert haben." Die meisten Menschen in Japan sind obwohl mit der Legende von Bodhidharma vertrauter. Helen B. Chapin erklärt in ihrem Artikel Three Early Portraits of Bodhidharma, der 1946 veröffentlicht wurde, dass, wie man glaubt, Bodhidharma als der dritte Sohn einem König im Südlichen Indien geboren gewesen ist. Er dann, im Anschluss an die Instruktionen seines alten Masters, hat sein Königreich verlassen, um in China zu leben. Er hat sofort einen Ruf für, unter anderem, seine Praxis des Wandstarrens gewonnen. Chapin erwähnt, dass die Legende auch behauptet, dass er Einfassungen einer Wand in der Meditation auf die Dauer von neun Jahren ohne das Bewegen gesessen hat, das seine Beine veranlasst hat, von der Atrophie zurückzugehen. Eine andere populäre Legende ist, dass nach dem Einschlafen während seiner neunjährigen Meditation er böse auf sich geworden ist und seine Augenlider abgeschnitten hat, um jemals zu vermeiden, wieder einzuschlafen. Wie man sagt, haben seine verworfenen Augenlider das erste Teewerk getrieben.

Geschichte und Kommerzialisierung

Die aktuelle populäre Symbolik hat mit Daruma als ein Glück-Charme verkehrt, der teilweise mit dem Daruma-dera (Tempel von Daruma) in der Stadt Takasaki (Gunma Präfektur, nördlich von Tokio) hervorgebracht ist. Josef Kyburz, Autor von "Omocha": Dinge, Zu spielen (Oder Nicht Zu spielen), damit, hat erklärt, dass der Gründer von Daruma-Dera den Charme des Neujahrs ziehen würde, der Bodhidharma zeichnet. Die Pfarrkinder würden diesen Charme behalten, um Glück und Wohlstand "zu bringen und Unfälle und Unglück abzuwehren".

Es wird geglaubt, dass das Figürchen von Daruma dann aus diesem Gebiet entstanden ist, als der neunte Priester, Togaku, eine Lösung gefunden hat, die unveränderlichen Bitten der Pfarrkinder für den neuen Charme zu behandeln. Der Charme wurde immer mit einer Wirksamkeit eines Jahres gegeben, so haben die Leute neue jedes Jahr verlangt. Er hat das gelöst, indem er ihnen mit dem Bilden ihres eigenen Charmes von Daruma in der Nähe vom Anfang der Meiwa Periode (1764-72) anvertraut hat. Der Tempel hat Holzblock-Formen für die Leute gemacht, um zu verwenden. Die Bauern haben dann diese Formen verwendet, um dreidimensionalen Papiermache-Charme zu machen.

Kyburz bemerkt, dass, obwohl es unbekannt ist, als sich das Figürchen von Daruma mit der Wäschetrockner-Puppe verbunden hat, die zwei als synonymisch durch die Mitte des 19. Jahrhunderts gut anerkannt wurden. Die Puppe ist schnell in der Beliebtheit gewachsen, ein Glücksbringer des Gebiets werdend. Das war außerordentlich teilweise zur Tatsache erwartet, dass die Mehrheit der Familien Seidenbauern, ein Getreide war, das sehr viel Glück für den Erfolg verlangt.

Es gibt ein Jahrbuch, das durch die Stadt Takasaki im Feiern gehalten ist, der öffentlich verkündigte Geburtsort der Puppe von Daruma zu sein. Das Feiern wird an Shorinzan, dem Namen von "Daruma-Dera" von Takasaki gehalten. Gemäß der Website des Takasaki City, "Kommen mehr als 400,000 Menschen von überall in der Kanto Ebene, um neue Glück-Puppen für das Jahr zu kaufen. Takasaki erzeugt 80 % von Japans Daruma Puppen." Das Fest zeigt auch ein 24-stündiges Lesen von sutras durch die Mönche von Shorinzan für den Weltfrieden.

Physische Eigenschaften und Symbolik

Das Design von Daruma, besonders die Gestalt, die Farbe, die Augen und das Gesichtshaar, hat jeder seine eigene Geschichte und symbolische Bedeutung.

Gestalt

Darumas werden noch gewöhnlich aus dem Papiermache gemacht, haben eine runde Gestalt, sind hohl, und am Boden in einer Weise beschwert, wie es immer zu einer aufrechten Position, wenn gekippt, zurückkehren wird. In Japanisch wird ein pummeliges Spielzeug okiagari. das Bedeuten genannt (oki) aufzustehen und (agari) zu entstehen. Diese Eigenschaft ist gekommen, um die Fähigkeit zu symbolisieren, Erfolg zu haben, Unglück zu überwinden, und sich von Unglück zu erholen.

Wegen dessen wird Daruma häufig neben dem Ausdruck "Nanakorobi Yaoki", übersetzt illustriert, um siebenmal unten achtmal zu bedeuten. Das wird in der populären Kultur auf Karten, Schlagzeilen und Büchern gesehen. Ein Beispiel davon ist das betitelte Buch von Dr Alan Gettis, "Siebenmal Unten Achtmal: Landung auf Ihren Füßen in Umgekehrt Welt". Die Geschichte von Daruma-san in der Einführung seines Buches zurückrufend, beschreibt Dr Gettis den Ausdruck als "ein Anruf nie geben auf."

Der Wäschetrockner-Puppe-Stil ist einem früheren Spielzeug genannt den Okiagari Koboshi, den kleinen sich wieder selbstaufrichtenden Mönch ähnlich, der im Gebiet von Kinki während der Mitte des 17. Jahrhunderts populär war. Wie man sagt, ist das ursprüngliche okiagari Spielzeug jedoch von Ming China ungefähr 1368-1644 eingeführt worden.

Farbe

Obwohl es nicht sicher ist, sind die Ursprünge des traditionellen roten Färbens von Daruma wahrscheinlich aus der Farbe der Roben des Priesters gekommen. Zuverlässige Quellen in Englisch waren hart zu finden, aber eine mit Sitz in Japan Website zitiert sein Rot als, die "Farbe der Robe eines hohen Priesters zu sein." Der Autor beschließt dann, dass "da Daruma der Gründer der Zen-Sekte war, muss er eine rote Robe getragen haben." James T. Ulak, Leiter von Sammlungen und Forschung hat die Geschichte von Bildern von Bodhidharma begründet, die ihn zeichnen, großzügige rote Roben tragend, davor jemals in eine Puppe in betitelten japanischen Arbeiten seines Artikels im Kunstinstitut für Chicago gemacht zu werden.

Auf Grund von seinen roten Roben ist Daruma gekommen, um eine Rolle im Erholen von Krankheit zu spielen. Während der späten Periode von Edo (die 1600er Jahre bis 1868), rot wurde geglaubt, eine starke Vereinigung zu Pocken zu haben. Hartmut O. Rotermond, Autor des Dämonischen Kummers oder der Ansteckenden Krankheit?, beschreibt, dass in Edo und Umgebungsstädten es viele Ausbrüche von Masern und Pocken gab. Im gegenwärtigen Japan gibt es viele rote Schreine, die einem Gott der Pocken gewidmet sind, die eine besondere Zuneigung für das Rot hatte. Diese Schreine wurden als Antwort auf jene Ausbrüche gebaut. Glaubend, dass der Gott der Pocken, wenn erfreut, das zugefügte Kind verschonen würde, würden die Japaner häufig Taue um das mit roten Papierstreifen gespannte Haus ausstrecken, das Kind eine rote Robe tragen, und einen kleinen Altar für den Gott machen zu lassen, um Amulett wie Figürchen von Daruma darauf zu stellen. Diese Vorsichtsmaßnahmen wurden auch verwendet, um andere zu warnen, dass Krankheit im Haus war, und Reinheit um das kranke zu fördern. Das Rot von Daruma wurde jedoch verwendet, um den Gott zu beruhigen, während das Image von okiagari den Patienten dazu ermuntern sollte, so schnell zu genesen, wie sie krank geworden sind.

Daruma kann auch im Satz von fünf Farben genannt "Goshiki Daruma gekauft werden."

Augen

Die Augen von Daruma sind häufig, wenn verkauft, leer. Monte A. Greer, Autor von Daruma Augen, hat die "übergroßen symmetrischen runden leeren weißen Augen" als ein Mittel beschrieben, Absichten oder große Aufgaben nachzugehen und sie anzuregen, zum Schluss zu arbeiten. Der Empfänger der Puppe füllt ein Auge nach dem Setzen des Zieles, dann anderer nach der Erfüllung davon aus. Auf diese Weise, jedes Mal, wenn sie einäugigen Daruma sehen, rufen sie die Absicht zurück. Eine Erklärung, wie diese Gewohnheit angefangen hat, sagt, dass, um Daruma-san anzuregen, Ihren Wunsch zu gewähren, Sie versprechen, ihm vollen Anblick zu geben, sobald die Absicht vollbracht wird. Diese Praxis könnte auch etwas haben, um mit der "Erläuterung", der idealen Erreichung des Buddhismus zu tun. Diese Gewohnheit hat zu einem Ausdruck in übersetztem Japanisch geführt, als "Sich Beide Augen Öffnen". Mit Bezug auf 'die Öffnung' des zweiten Auges drückt es die Verwirklichung einer Absicht aus. Traditionell wurde Daruma als ein Haushalt gekauft, und dass nur der Leiter des Haushalts in den Augen malen würde.

Die Politiker während der Wahlzeit sind ein gutes Beispiel davon. Politische Parteien werden häufig an ihrem Hauptquartier mit großen Puppen von Daruma und Amuletten gesehen, die in lokalen Schreinen als ein Gebet für den Sieg gekauft sind. Dieser Praxis ist für einige Zeit gefolgt worden und wird in einem 1967-Artikel im Time Magazin betitelt Japan hervorgehoben: Das Rechte Auge von Daruma. Nach dem Erklären der Legende "complet [ing] das fehlende Auge von Daruma als ein Symbol der Dankbarkeit für das weltfremde Eingreifen," zählt der Artikel das folgende Ereignis nach: "Letzte Woche, im Hauptquartier von Tokio von Japans herrschender Liberaler demokratischer Partei, hat Premier Eisaku Sato eine Sumi-Bürste in einen Tintenstein und mit schnellen im dunklen rechten Auge seines Daruma verschmierten Schlägen getaucht. 'Die Augen,' hat er bemerkt, als er fertig gewesen war, 'sind so groß wie mein eigenes.'"

Gesichtshaar

Das Gesichtshaar von Daruma ist eine symbolische Darstellung der in der asiatischen Kultur weithin bekannten Tiere, Langlebigkeit, den Kranich und die Schildkröte aufzunehmen. Die Augenbrauen sind in Form eines Krans, während das Backe-Haar der Schale der Schildkröte ähnelt. Eine japanische Website stellt fest, dass ursprünglich es eine Schlange oder Drachen gab, der über den Schnurrbart und die Backen gezeichnet ist, aber zur Schildkröte geändert wurde, um den Wunsch nach der Langlebigkeit zu betonen. Auf diese Weise wurde Daruma entworfen, um das japanische Sprichwort "Die Kran-Leben 1000 Jahre, die Schildkröte 10,000 Jahre zu vergleichen."

Das Brennen von Daruma

Am Ende des Jahres werden alle Daruma dem Tempel zurückgebracht, in dem sie für eine traditionelle brennende Zeremonie gekauft wurden. Diese Zeremonie, genannt gehalten einmal jährlich gewöhnlich direkt nach dem Neujahrstag zu sein. Die berühmtesten von diesen Ereignissen werden am Tempel von Nishi-Arai Daishi (Tokio) und der Dairyu-ji Tempel (Gifu) gehalten. An diesen Ereignissen bringen Leute den Zahlen von Daruma sie waren dieses Jahr am Tempel verwendet. Nach dem Ausdrücken der Dankbarkeit zu ihnen setzen sie es zum Tempel um und kaufen neue für das nächste Jahr. Alle alten Zahlen von Daruma werden zusammen im Tempel verbrannt. Nach einer ernsten Anzeige des Zugangs der Mönche, dem Lesen des sutras und Schlag von Hörnern, werden Zehntausende von Figürchen dann in Flammen gesetzt.

Weibliche Darstellungen von Daruma

Puppen von Daruma kommen auch in der Form und. Das hebt sich außerordentlich von traditionellen Darstellungen von Dharma ab, der, akkreditiert als der Vater von vielen Kampfsportarten, als sehr männlich mit dem rauen Gesichtshaar traditionell gezeichnet worden ist. H. Neill McFarland, Professor der Theologie, bespricht die weiblichen Darstellungen von Bodhidharma in seinem Artikel Feminine Motifs in Bodhidharma Symbology in Japan. Die Antwort auf diese Anomalie liegt in den sozialen Änderungen zurzeit, sich in der Edo Periode entwickelnd. Die Klassenunterschiede haben die Großhändler am Boden gelegt, die der Reihe nach ihre eigene Kultur entwickelt haben, die sich auf Humor konzentriert und Spaß daran stößt, was diejenigen der höheren Klasse heilig gehalten haben. Das ist im Bild von Dharma als eine Prostituierte offensichtlich, seitdem Prostituierte dieselbe "okiagari" Elastizität gezeigt haben. Berühmte Kunststücke, die Bodhidharma zeichnen, wurden auch mit einer Frau in seinem Platz neu entworfen.

Mit dem Beginn der Puppe von Daruma ist die Puppe von Onna Daruma schnell gefolgt. Obwohl bevor erwähnte Beispiele von weiblichen Motiven von Daruma satirisch waren, erhalten die Puppe-Formen dasselbe gesunde Image eines bringer des Glücks aufrecht.

Die Spiele von Kindern

Spiele vieler Kinder erwähnen Daruma. Die japanische Entsprechung von einem Schneemann ist a, wörtlich Schnee daruma. Darumasan ga koronda ist eine Entsprechung zum amerikanischen Roten Licht / Grünes leichtes Spiel. Daruma Otoshi ist ein traditionelles Spiel, das mit einer daruma Puppe in fünf Stücken gewöhnlich in den Farben des Regenbogens von oben bis unten gespielt ist: Kopf - ein Gesicht eines Mannes, blau, grün, gelb, rot. Das Spiel wird durch das Verwenden eines kleinen Hammers gespielt, um jedes der farbigen Stücke vom Boden bis die Spitze zu schlagen, ohne die Stücke während des Spiels fallen zu lassen.

Siehe auch

  • Religionen Japans
  • Matryoshka, eine russische Puppe hat gesagt, durch die Puppe von Daruma begeistert zu werden

Zitate

Weiterführende Literatur

McFarland, H. Neill (1987). Daruma: Der Gründer des Zens in der japanischen populären und Kunstkultur. Tokio und New York: Kodansha International Ltd.

Links


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