war ein japanischer Gelehrter von während der Periode von Edo aktivem Kokugaku. Er ist wahrscheinlich am besten bekannt und von allen Gelehrten in dieser Tradition am prominentesten.

Leben

Norinaga ist in Matsuzaka der Provinz von Ise (jetzt Matsuzaka City in der Präfektur von Mie) geboren gewesen. Er war der zweite Sohn des Handelshauses von Ozu von Matsuzaka (der Filmregisseur Yasujirō Ozu war ein Nachkomme derselben Linie). Nach dem Tod seines älteren Bruders ist Norinaga zur Linie von Ozu erfolgreich gewesen. In diesem Stadium wurde er zu einer Papierherstellungsfamilie angenommen, aber dem buchsprachlichen Jungen wurde dem Geschäft nicht angepasst.

Es war am Vorschlag seiner Mutter, dass, im Alter von 22 Jahren, Norinaga zu Kyoto gegangen ist, um Medizin zu studieren. In Kyoto hat er auch chinesische und japanische Philologie unter neo-Confucianist Hori Keizan studiert. Es war in dieser Zeit, dass Norinaga interessiert für die japanischen Klassiker geworden ist und sich dafür entschieden hat, ins Feld von Kokugaku unter dem Einfluss von Ogyū Sorai und Keichū einzugehen. (Mit Änderungen in der Sprache wurden die alten Klassiker bereits von Japanisch in der Periode von Edo schlecht verstanden, und Texte haben philologische Analyse gebraucht, um richtig verstanden zu werden.) Das Leben in Kyoto hat auch in jungem Norinaga eine Liebe der traditionellen japanischen Gerichtskultur eingeträufelt.

Zu Matsuzaka zurückkehrend, hat Norinaga eine medizinische Praxis für Säuglings geöffnet, während er seine Freizeit Vorträgen auf dem Märchen von Genji und den Studien von Nihon Shoki (Chroniken Japans) gewidmet hat. Im Alter von 27 Jahren hat er mehrere Bücher durch Kamo kein Mabuchi gekauft und hat seine Forschungen von Kokugaku unternommen. Als ein Arzt hat er den Namen von einem seiner Samurai-Vorfahren, Motooris angenommen.

1763 hat Norinaga Mabuchi persönlich getroffen, wenn letzter besuchter Matsuzaka, eine Sitzung, die in der Geschichte als 'die Nacht in Matsuzaka' heruntergekommen ist. Norinaga hat die Gelegenheit genommen, um Mabuchi zu bitten, seine Anmerkungen von Kojiki (Aufzeichnungen von Alten Sachen) zu beaufsichtigen. Mabuchi hat vorgeschlagen, dass Norinaga zuerst die Anmerkungen zum Man'yōshū anpacken sollte, um sich an den alten kana als der man'yōgana bekannten Gebrauch zu gewöhnen. Das war die einzige Sitzung zwischen den zwei Männern, aber sie haben fortgesetzt zu entsprechen und mit der Aufmunterung von Mabuchi, Norinaga ist später zur flüggen Forschung in Kojiki weitergegangen.

Die Apostel von Norinaga haben Ishizuka Tatsumaro, Nagase Masaki, Natsume Mikamaro, Takahashi Mikiakira und Motoori Haruniwa (der Sohn von Norinaga) eingeschlossen.

Obwohl überschattet, durch seine Tätigkeiten als ein Gelehrter von Kokugaku hat Norinaga 40 Jahre als ein praktizierender Arzt in Matsuzaka ausgegeben und sah Patienten bis 10 Tage vor seinem Tod 1801.

Arbeiten

Die wichtigsten Arbeiten von Norinaga schließen den Kojiki-Bastelraum (Kommentare zu Kojiki), gemacht über eine Zeitdauer von ungefähr 35 Jahren und seinen Anmerkungen auf das Märchen von Genji ein. Norinaga hat die Ansicht vertreten, dass das Erbe des alten Japans eine der natürlichen Spontaneität in Gefühlen und Geist war, und dass importierter Konfuzianismus solchen natürlichen Gefühlen zuwidergelaufen ist. Er hat Ogyū Sorai für seine Anbetung der chinesischen Zivilisation kritisiert und hat gedacht, obwohl es darauf hingewiesen worden ist, dass seine philologische Methodik schwer unter Einfluss Sorais war. Seine Ideen waren unter Einfluss des chinesischen intellektuellen Wang Yangmings (Ō Yōmei in Japanisch), wer für das angeborene Wissen argumentiert hatte, hatte diese Menschheit natürlich intuitiv (im Vergleich mit dem vernünftigen) Fähigkeit, Gut und Böse zu unterscheiden.

Bisher hatten Gelehrte der alten Literatur eine Vorliebe für die Herrlichkeit und Männlichkeit der Man'yōshū Dichtung und einer Abneigung gegen Arbeiten wie das Märchen von Genji gezeigt, die als unmännlich und weiblich betrachtet wurden. Norinaga hat die Position des Märchens von Genji wieder belebt, den er als ein Ausdruck von mono abspielbaren nicht bewusst, ein besonderes japanisches Feingefühl des "Kummers am Verschwinden" betrachtet hat, das Norinaga gefordert hat, bildet die Essenz der japanischen Literatur.

Im Unternehmen seiner Textanalyse von alten Japanern hat Norinaga auch Lebensbeiträge zum Herstellen einer heimischen japanischen grammatischen Tradition, insbesondere die Analyse von clitics, Partikeln und Hilfsverben geleistet.

Zeitachse

• 1730 - Geboren als der zweite Sohn
• Ausbildung:
• Im Alter von sieben Jahren konnte bereits lesen und schreiben
• Das Rezitieren von 11 Jahren alt Theater-Stücke von Noh und konfuzianische Klassiker
• 13y. der Besuch des Schreins von Yoshino
• 16y. Bogenschießen
• 18y. Japanische Teezeremonie
• 19y. fortgeschrittene konfuzianische Ausbildung
• 1748 - Norinaga wird von der Familie von Imaida, umgekehrt nach nur 2 Jahren angenommen.
• 1751 - Sein stepbrother stirbt.
• 1752 - Geht zu Kyoto, um medizinische Wissenschaft zu studieren
• 1752-57 - Einige Gelehrte bemerken seine Produktivität. Motoori erzeugt 2000 Waka und 40 Bücher und kopiert 15 andere.
• 1757 - Liest Kamo das erstes Buch keines Mabuchis, Kanji kō. Das Ermangeln an Geld kehrt er zu seiner Heimatstadt zurück, um eine medizinische Praxis zu öffnen.
• 1760 - Geht in eingeordnete Ehe mit Murata Mika, geschieden nach 3 Monaten ein.
• 1762 - Heiratet Kusubuka Tami, und ein Jahr später ist ihr Sohn Haruniwa geboren.
• 1763 - Entspricht Kamo kein Mabuchi, der ihm sagt, Nihonshoki und den Man'yōshū zu lesen
• 1764-71 - Studiert Kojiki und beginnt, seine Lehren auszubreiten.
• 1799 - Motoori Ōhira ist sein angenommener Sohn geworden.
• 1801 - Stirbt.

Siehe auch

• Kokugaku
• Kojiki
• Japanische Dichtung
• Japanischer Nationalismus
• Hagiwara Hiromichi
• Motoori Ōhira
• Motoori Haruniwa

Links

• über Motori Norinaga