Nianfo (Chinesisch: pinyin: niànfó; Japanisch:  nembutsu; Koreanisch:  yeombul; Vietnamesisch:), ist ein in der Reinen Landschule des Mahāyāna Buddhismus allgemein gesehener Begriff. Es ist auf den sanskritischen Begriff zurückzuführen, was "Aufmerksamheit gegenüber dem Buddha bedeutet." Im Zusammenhang der Reinen Landpraxis bezieht es sich allgemein auf die Wiederholung des Namens von Amitābha Buddha.

Sanskritischer Indianernianfo

Obwohl der sanskritische in Indien verwendete Ausdruck ursprünglich in den Körpern des zwei Reinen Hauptlandes sutras nicht erwähnt wird, erscheint es in der Öffnung des noch vorhandenen sanskritischen Unendlichen Lebens Sutra als der folgende:

:namo'mitābhāya.

Der Apostroph und die Weglassung des ersten "A" in "Amitābha" kommen aus der normalen sanskritischen sandhi Transformation und deuten an, dass der erste "A" einbezogen und schneller gesprochen wird. Eine zugänglichere Übergabe könnte sein:

:Namo Amitābhāya.

Der Ausdruck bedeutet wörtlich "Huldigung zum Unendlichen Licht". Die sanskritische Artikulation ist der folgende:

Nianfo in Verschiedenen Formen

Als die Praxis der Nianfo-Ausbreitung von Indien zu verschiedenen anderen Gebieten hat sich die ursprüngliche Artikulation in die passenden verschiedenen Muttersprachen geändert.

In China wurde die Praxis von nianfo mit der Errichtung der getrennten Reinen Landschule des Buddhismus kodifiziert. Der grösste Teil der Standardform davon ist die sechs Silbe mantra; einige verkürzen es in Āmítuó Fó.

Zweck von Nianfo

In Reinsten Landtraditionen wird aufmerksam das Singen des Namens von Amitābha Buddha als das Erlauben von dasjenige angesehen, Geburt im Amitābha's reinen Westland genannt Sukhāvatī zu erhalten (skt. "Bereich der Seligkeit"). Es wird gefühlt, dass diese Tat helfen würde, riesengroße Läden des negativen Karmas zu verneinen, das jemandes Verfolgung von buddhahood hindern könnte.

Sukhāvatī ist ein Platz des Unterschlupfs, wo man erleuchtet werden kann, ohne vor dem Leiden unserer Existenz wahnsinnig zu sein.

Im chinesischen Buddhismus wird der nianfo spezifisch genommen, um ein Typ von mantra zu sein, der in der Meditation verwendet ist, und es wird häufig geübt, während man mit buddhistischen Gebet-Perlen zählt. In China gibt es auch die vereinigte Praxis von Pure Land und Chán. Wie unterrichtet, durch Ehrwürdigen Nan Huaijin wird der nianfo langsam gesungen, und die Meinung wird nach jeder Wiederholung entleert. Wenn müßige Gedanken entstehen, wird der nianfo wieder wiederholt, um sie zu klären. Mit der unveränderlichen Praxis leert sich die Meinung progressiv, und der meditator erreicht samādhi.

Verschiedene Reine Landschulen in Japan haben verschiedene Interpretationen des nianfo, der häufig auf dem Glauben an Amitābha aber nicht auf der Meditation gestützt ist. In der Jodo Shinshu buddhistischen Tradition wird der nianfo als ein Ausdruck der Dankbarkeit Amitābha Buddha wiederinterpretiert. Die Idee dahinter besteht darin, dass die Wiedergeburt in Sukhāvatī der Moment gesichert wird, hat ein erster Glauben an Amitābha.

Ursprünge von Nianfo

Das frühste hat auf sutra datiert das Beschreiben des nianfo ist Pratyutpanna Samādhi Sūtra (das erste Jahrhundert BCE), der, wie man denkt, im alten Königreich von Gandhāra entstanden ist. Dieser sutra zählt keine Gelübde von Amitābha oder die Qualitäten von Sukhāvatī auf, aber beschreibt eher kurz die Wiederholung des Namens von Amitābha als ein Mittel, in seinen Bereich durch die Meditation einzugehen.

Beide das Unermessliche Leben Sūtra (Größerer Sukhāvatīvyūha Sūtra) und der Amitābha Sūtra (Kleinerer Sukhāvatīvyūha Sūtra) haben nachher Instruktionen eingeschlossen, um nianfo auf diese Weise zu üben. Jedoch ist es nicht bestimmt worden, welcher sūtra zuerst zusammengesetzt wurde, und in welchem Maße die Praxis dieser Form von nianfo bereits in Indien verbreitet worden war. Nianfo hat an anderem buddhas befohlen, und bodhisattvas wird auch in sūtras von dieser Periode, für Zahlen wie Akobhya Buddha und Avalokitasvara Bodhisattva verteidigt.

Die Praxis von nianfo für Amitābha Buddha ist sehr populär in Indien geworden. Mit Übersetzungen des oben erwähnten sūtras sowie Instruktion von Indianermönchen, die Praxis schnell Ausbreitung nach Ostasien.

Nembutsu-Verbot

Der Begriff Nembutsu-Verbot wird auf das Ereignis in Kyoto, Japan 1207 angewandt, wo Hōnen und seine Anhänger von der Stadt abgehalten und ins Exil gezwungen wurden. Das ist vorgekommen, als die Führer von älteren Schulen des Buddhismus die Zivilbehörden überzeugt haben, die neueren Methoden einschließlich des Vortrags von Namu Amida Butsu zu verbieten. Das Verbot wurde 1211 gehoben.

Nianfo in der modernen Geschichte

Thích Qung Đc, ein vietnamesischer Mahāyāna Mönch, der berühmt sich zu Tode in einer Tat des Protests verbrannt hat, hat den nianfo als seine letzten Wörter sofort vor dem Tod gesagt. Er hat im Lotussitz gesessen, hat eine Reihe von Holzgebet-Perlen rotieren gelassen, und hat die Wörter "Nam Mô Ein Di Đà Pht" vor dem Anschlagen des Matchs und Fallen davon auf sich rezitiert.

Außenverbindungen

• Der Nian Fo gemäß der Tradition von Jodo Shu
• Der Tannisho
• Der größere Sutra des unermesslichen Lebens