Shāh 'Abbās das Große (oder Shāh 'Abbās I) (am 27. Januar 1571 - am 19. Januar 1629) war Shah (König) des Irans, und hat allgemein das größte Lineal der Dynastie von Safavid gedacht. Er war der dritte Sohn von Shah Mohammad.

Abbas ist zum Thron während einer beunruhigten Zeit für den Iran gekommen. Unter seinem willensschwachen Vater wurde das Land mit der Dissonanz zwischen den verschiedenen Splittergruppen der Armee von Qizilbash zerspaltet, die die Mutter von Abbas und älteren Bruder getötet hat. Inzwischen haben Irans Feinde, das Osmanische Reich und die Usbeken, diese politische Verwirrung ausgenutzt, um Territorium für sich zu greifen. 1587 hat einer der Führer von Qizilbash, Murshid Qoli Khans, Shah Mohammed in einem Staatsstreich gestürzt und hat den 16-jährigen Abbas auf dem Thron gelegt. Aber Abbas war keine Marionette und hat bald Macht für sich gegriffen. Er hat den Einfluss von Qizilbash in der Regierung und dem Militär reduziert und hat die Armee reformiert, ihm ermöglichend, mit den Osmanen und Usbeken zu kämpfen und Irans verlorene Provinzen zurückzuerobern. Er hat auch Land von den Portugiesen und Mughals zurückgenommen. Abbas war ein großer Baumeister und hat die Hauptstadt seines Königreichs von Qazvin bis Isfahan bewegt. In seinen späteren Jahren ist der Schah misstrauisch gegen seine eigenen Söhne geworden und hat sie töten lassen oder hat geblendet.

Frühe Jahre

Abbas ist in Herat (jetzt in Afghanistan, dann eine der zwei Hauptstädte von Khorasan) dem königlichen Prinzen Mohammed Khodabanda und seiner Begum der Frau Khayr al-Nisa (bekannt als "Mahd-i Ulya"), die Tochter des Gouverneurs der Provinz von Mazandaran geboren gewesen, der Abstieg vom vierten Shi'a Imam Zayn al-Abidin gefordert hat. Zur Zeit seiner Geburt der Großvater von Abbas Shah Tahmasp war ich Herrscher des Irans. Die Eltern von Abbas haben ihm gegeben, um von Khani Khan Khanum, der Mutter des Gouverneurs von Herat, Ali Qoli Khan Shamlus gesäugt zu werden. Als Abbas vier Jahre alt war, hat Tahmasp seinen Vater gesandt, um in Shiraz zu bleiben, wo das Klima für die zerbrechliche Gesundheit von Mohammed besser war. Tradition hat diktiert, dass mindestens ein Prinz des königlichen Bluts in Khorasan wohnen sollte, so hat Tahmasp Abbas den nominellen Gouverneur der Provinz trotz seines jungen Alters gemacht, und Abbas in Herat zurückgelassen wurde.

1578 ist der Vater von Abbas Schah des Irans geworden. Die Mutter von Abbas ist bald gekommen, um die Regierung zu beherrschen, aber sie hat für Abbas wenig Zeit gehabt, es vorziehend, die Interessen seines älteren Bruders Hamza zu fördern. Die Königin hat gegen Führer der mächtigen Armee von Qizilbash angekämpft, die sich gegen sie verschworen hat und sie im Juli 1579 erwürgt hat. Mohammed war ein schwacher Herrscher, der unfähig war, Irans Rivalen, das Osmanische Reich und die Usbeken zu verhindern, ins Land einfallend oder das parteigeistige Befehden unter Qizilbash aufhörend. Der junge Kronprinz Hamza war viel versprechender und hat eine Kampagne gegen die Osmanen geführt, aber er wurde in mysteriösen Verhältnissen 1586 ermordet. Aufmerksamkeit hat sich jetzt Abbas zugewandt.

Im Alter von 14 Jahren war Abbas unter der Macht von Murshid Qoli Khan, einem der Führer von Qizilbash in Khorasan gekommen. Als eine große usbekische Armee in Khorasan 1587 eingefallen hat, hat Murshid entschieden, dass die Zeit richtig war, den unwirksamen Shah Mohammed zu stürzen. Er hat zum Kapital von Safavid Qazvin mit dem jungen Prinzen geritten und hat ihn König öffentlich verkündigt. Mohammed hat keinen Protest gegen seine Absetzung gemacht und hat das königliche Abzeichen seinem Sohn am 1. Oktober 1587 übergeben. Abbas war 16 Jahre alt.

Der absolute Monarch

Abbas nimmt Kontrolle

Königreich Abbas hat geerbt war in einem verzweifelten Staat. Die Osmanen hatten riesengroße Territorien im Westen und dem Nordwesten gegriffen (einschließlich der größeren Stadt Tabriz), und die Usbeken hatten Hälfte von Khorasan im Nordosten überflutet. Der Iran selbst wurde durch das Kämpfen zwischen den verschiedenen Splittergruppen von Qizilbash zerspaltet, die königliche Autorität verspottet hatten, indem sie die Königin 1579 und den großartigen Wesir 1583 getötet haben.

Erstens hat Abbas seine Kerbe mit den Mördern seiner Mutter gesetzt, vier der Rädelsführer des Anschlags hinrichtend und drei andere verbannend. Seine folgende Aufgabe war, sich von der Macht des "kingmaker", Murshid Qoli Khans zu befreien. Murshid hat Abbas die Witwe von Hamza und einen Vetter von Safavid heiraten lassen, und hat begonnen, wichtige Regierungsposten unter seinen eigenen Freunden zu verteilen, allmählich Abbas auf den Palast beschränkend. Inzwischen haben die Usbeken ihre Eroberung von Khorasan fortgesetzt. Als Abbas gehört hat, dass sie seinen alten Freund Ali Qoli Khan Shamlu in Herat belagerten, hat er mit Murshid dringend gebeten zu handeln. Einen Rivalen fürchtend, hat Murshid nichts getan, bis die Nachrichten gekommen sind, dass Herat gefallen war und die Usbeken die komplette Bevölkerung geschlachtet hatten. Nur dann hat getan er ist auf der Kampagne zu Khorasan aufgebrochen. Aber Abbas hat geplant, den Tod von Ali Qoli Khan zu rächen, und er hat vier Führer von Qizilbash angestiftet, um Murshid nach einem Bankett am 23. Juli 1589 zu töten. Mit gegangenem Murshid konnte Abbas jetzt über den Iran in seinem eigenen Recht herrschen.

Abbas hat entschieden, dass er Ordnung innerhalb des Irans wieder herstellen muss, bevor er die ausländischen Eindringlinge übernommen hat. Zu diesem Ende hat er einen demütigenden Friedensvertrag mit den Osmanen in 1589/90 gemacht, ihnen die Provinzen Aserbaidschans, Karabagh, Ganja und Qarajadagh sowie Teile Georgias, Luristan und Kurdistan abtretend.

Das Reduzieren der Macht von Qizilbash

Der Qizilbash hatte das Rückgrat der iranischen Armee vom allerersten Augenblick der Regel von Safavid zur Verfügung gestellt, und sie haben auch viele Posten in der Regierung besetzt. Um ihre Macht auszugleichen, hat sich Abbas einem anderen Element in der iranischen Gesellschaft, der ghulams (ein Wort zugewandt, das wörtlich "Sklaven" bedeutet). Das waren Georgier, Armenier und Tscherkessinnen, die sich zum Islam umgewandelt und Dienst in der Armee oder der Regierung aufgenommen hatten. Abbas hat solchen ghulams den höchsten Büros des Staates gefördert. Sie haben den Georgier Allahverdi Khan eingeschlossen, der Führer der Ghulam-Regimente in der Armee sowie dem Gouverneur der reichen Provinz von Fars geworden ist. Abbas hat provinzielle Gouverneursämter von einigen Führern von Qizilbash entfernt und hat Gruppen von Qizilbash den Ländern anderer Stämme von Qizilbash übertragen, so Qizilbash Stammeseinheit schwächend. Haushaltsprobleme wurden durch die Wiederherstellung der Kontrolle des Schahs der Provinzen aufgelöst, die früher von den Chefs von Qizilbash geregelt sind, von denen die Einnahmen das königliche Finanzministerium ergänzt haben.

Das Verbessern der Armee

Abbas musste die Armee reformieren, bevor er hoffen konnte, dem Osmanen und den usbekischen Eindringlingen gegenüberzustehen. Er hat auch militärische Umbildung als ein anderer Weg von sidelining Qizilbash verwendet. Statt dessen hat er eine Steharmee von 40,000 ghulams und Iraniern geschaffen, um neben der traditionellen von Qizilbash zur Verfügung gestellten Feudalkraft zu kämpfen. Die neuen Armeeregimente hatten keine Loyalität als dem Schah. Sie haben aus 10.000-15.000 Kavallerie bestanden, die mit Musketen und anderen Waffen, einem Korps von Musketieren (12,000 starke) und eine der Artillerie (auch 12,000 starke) bewaffnet ist. Außerdem hatte Abbas einen persönlichen Leibwächter von 3,000 ghulams.

Abbas hat auch außerordentlich den Betrag von Kanonen zu seiner Verfügung vergrößert, ihm zum Feld 500 in einem einzelnen Kampf erlaubend. Unbarmherzige Disziplin wurde beachtet, und Plünderung wurde streng bestraft. Abbas ist auch im Stande gewesen, sich auf militärischen Rat von mehreren europäischen Gesandten, besonders von den englischen Abenteurern Herr Anthony und sein Bruder Robert Shirley zu stützen, der 1598 als Gesandte vom Grafen Essex auf einer inoffiziellen Mission angekommen ist, Persien in die antiosmanische Verbindung zu veranlassen.

Zurückeroberung

Krieg gegen die Usbeken

Die erste Kampagne von Abbas mit seiner reformierten Armee war gegen die Usbeken, die Khorasan gegriffen hatten und die Provinz verwüsteten. Im April 1598 ist er auf dem Angriff gegangen. Eine der zwei Hauptstädte der Provinz, Mashhad, wurde leicht wiedererlangt, aber der usbekische Führer Din Mohammed Khan war sicher hinter den Wänden der anderen Hauptstadt, Herat. Abbas hat geschafft, die usbekische Armee aus der Stadt zu locken, indem er einen Rückzug vorgetäuscht hat. Ein blutiger Kampf hat am 9. August 1598 gefolgt, im Laufe dessen der usbekische Khan verwundet wurde und sich seine Truppen zurückgezogen haben (der Khan wurde von seinen eigenen Männern unterwegs ermordet). Die Nordostgrenze von Abbas war jetzt vorläufig sicher, und er konnte seine Aufmerksamkeit auf die Osmanen im Westen lenken.

Krieg gegen die Osmanen

Seitdem der Vertrag von 1589-90 Abbas als fast ein osmanische Vasall betrachtet worden war. Der Safavids hatte ihre Westnachbarn in einem geraden Kampf nie geprügelt. 1602 hat Abbas entschieden, dass er mit osmanischen Beleidigungen nicht mehr aufstellen würde. Nach einer besonders arroganten Reihe von Anforderungen vom türkischen Botschafter hat der Schah ihn greifen lassen, hat seinen Bart rasieren lassen und hat ihn seinem Master, dem Sultan in Constantinople gesandt. Das war eine Behauptung des Krieges. Abbas hat zuerst Nahavand wiedererlangt und hat die Festung in der Stadt zerstört, die die Osmanen geplant hatten, als eine Fortschritt-Basis für Angriffe auf den Iran zu verwenden. Im nächsten Jahr hat Abbas vorgegeben, dass er auf einer Jagdentdeckungsreise zu Mazandaran mit seinen Männern aufbrach. Das war bloß ein Trick, um die osmanischen Spione in seinem Gericht zu täuschen - sein echtes Ziel war Aserbaidschan. Er hat Kurs für Qazvin geändert, wo er eine große Armee versammelt hat und aufgebrochen ist, um Tabriz wieder einzunehmen, der in osmanischen Händen seit Jahrzehnten gewesen war.

Zum ersten Mal haben die Iranier großen Gebrauch ihrer Artillerie und der Stadt gemacht - der durch den osmanischen Beruf zerstört worden war - bald ist gefallen. Abbas ist aufgebrochen, um Yerevan, die Hauptstadt Armeniens und eine der türkischen Hauptzitadellen im Kaukasus zu belagern. Es ist schließlich im Juni 1604 und damit gefallen die Osmanen haben die Loyalität von den meisten Armeniern, Georgiern und anderen Weißen verloren. Aber Abbas war unsicher, wie der neue Sultan, Ahmed I, antworten würde und sich vom Gebiet mit der versengten Erdtaktik zurückgezogen hat. Seit einem Jahr hat keine Seite eine Bewegung, aber 1605 gemacht, Abbas hat seinen General Allahverdi Khan gesandt, um osmanische Kräfte an den Küsten des Seekombis zu entsprechen. Am 6. November 1605 haben die von Abbas geführten Iranier einen entscheidenden Sieg über die Osmanen an Sufiyan in der Nähe von Tabriz eingekerbt.

Mehrere Jahre des Friedens sind gefolgt, weil die Osmanen sorgfältig ihre Antwort geplant haben. Aber ihre heimlichen Lehrmanöver wurden von iranischen Spionen beobachtet. Abbas hat erfahren, dass der osmanische Plan war, über Aserbaidschan einzufallen, Tabriz zu nehmen, dann gehen zu Ardabil und Qazvin weiter, den sie als das Handeln von Chips verwenden konnten, um andere Territorien wert zu sein. Der Schah hat sich dafür entschieden, eine Falle zu legen. Er würde den Osmanen erlauben, ins Land einzugehen, dann sie zu zerstören. Er hat Tabriz seiner Einwohner evakuieren lassen, während er an Ardabil mit seiner Armee gewartet hat. 1618, eine osmanische Armee von 50,000 geführten durch den großartigen Wesir, angegriffenen und leicht gegriffenen Tabriz. Der Wesir hat einen Botschafter dem Schah gesandt, der fordert, dass er Frieden macht und die seit 1602 genommenen Länder zurückgibt. Abbas hat abgelehnt und hat vorgegeben, dass er bereit war, Ardabil in Brand zu setzen und sich weiter landeinwärts zurückzuziehen aber nicht der osmanischen Armee ins Gesicht zu sehen. Als der Wesir die Nachrichten gehört hat, hat er sich dafür entschieden, auf Ardabil sofort zu marschieren. Das war gerade, was Abbas gewollt hat. Seine Armee 40,000 verbarg sich an Straßenkreuzungen unterwegs, und sie haben die osmanische Armee in einem Kampf überfallen, der im ganzen Sieg für die Iranier geendet hat.

1623 hat sich Abbas dafür entschieden, Mesopotamia zurückzunehmen, der von seinem Großvater Tahmasp verloren worden war. Von der Verwirrung profitierend, die den Zugang des neuen Sultans Murad IV umgibt, hat er vorgegeben, eine Pilgerfahrt zu den Schreinen von Shi'ite von Kerbala und Najaf zu machen, aber hat seine Armee verwendet, um Bagdad zu greifen. Er war vor dem Aufruhr in Georgia 1624 wahnsinnig, das einer osmanischen Kraft erlaubt hat, Bagdad zu belagern, aber der Schah ist zu seiner Erleichterung im nächsten Jahr gekommen und hat die türkische Armee entscheidend zerquetscht. 1638, jedoch, nach dem Tod von Abbas, haben die Osmanen Bagdad wieder eingenommen, und die Grenze des Iranischen Osmanen ist beendet geworden.

Obwohl sein Erfolg, um die ehemaligen Länder des westlichen Irans zu seinem Reich wieder herzustellen, er die Militär-Politik von Safavi fortgesetzt hat, einen Wurf-Kampf mit Osmanen, nur vorheriger exceptance zu vermeiden, der Caldiran Krieg, 1517 ist, in dem Shah Ismail seinen Östlichen und Südöstlichen kleinasiatischen territorries zu Osmanen verloren hat.

Kandahar und Mughals

Der Iran wurde mit dem Mughal Indien gegen die Usbeken traditionell verbunden, die die Provinz von Khorasan begehrt haben. Der Mughal Kaiser Humayun hatte dem Großvater von Abbas, Shah Tahmasp, der Provinz von Kandahar als eine Belohnung dafür gegeben, ihm zurück zu seinem Thron zu helfen. 1590, von der Verwirrung im Iran profitierend, hat der Nachfolger von Humayun Akbar Kandahar gegriffen. Abbas hat fortgesetzt, herzliche Beziehungen mit Mughals aufrechtzuerhalten, während er immer um die Rückkehr von Kandahar gebeten hat. Schließlich, 1620, hat ein diplomatisches Ereignis, in dem sich der iranische Botschafter geweigert hat, sich unten vor dem Kaiser Jahangir zu verbeugen, zu Krieg geführt. Indien wurde im Zivilaufruhr verwickelt, und Abbas hat gefunden, dass er nur einen Blitzüberfall gebraucht hat, um Kandahar 1622 zurückzunehmen. Nach der Eroberung war er Jahangir sehr versöhnlich, behauptend, dass er nur zurückgenommen hatte, was richtig sein und das Ableugnen weiterer Landbestrebungen war. Jahangir wurde nicht beruhigt, aber er war unfähig, die Provinz wiederzuerlangen.

Krieg gegen die Portugiesen

Während des 16. Jahrhunderts hatten die Portugiesen Grundlagen im Persischen Golf geschaffen. 1602 hat die iranische Armee unter dem Befehl von Imam-Quli Khan Undiladze geschafft, die Portugiesen von Bahrain zu vertreiben. 1622, mit der Hilfe von vier englischen Schiffen, hat Abbas Hormuz von den Portugiesen in der Festnahme von Ormuz (1622) wieder eingenommen. Er hat es als ein Handelszentrum mit einem neuen Hafen, Bandar Abbas in der Nähe auf dem Festland ersetzt, aber es ist nie als erfolgreich geworden.

Der Schah und seine Themen

Isfahan: ein neues Kapital

Abbas hat sein Kapital von Qazvin bis das zentralere und mehr persischen Isfahan 1598 bewegt. Verschönert durch eine großartige Reihe von neuen Moscheen, Bädern, Universitäten und caravansarais, ist Isfahan eine der schönsten Städte in der Welt geworden. Wie Roger Savory schreibt, "Nicht da die Entwicklung Bagdads im achten Jahrhundert n. Chr. durch den Kalifen al-Mansur dort solch ein umfassendes Beispiel der Stadtplanung in der islamischen Welt gewesen war, und das Spielraum und Lay-Out des klaren Stadtzentrums seinen Status als die Hauptstadt eines Reiches widerspiegeln." Isfahan ist das Zentrum von Safavid architektonisches Zu-Stande-Bringen, mit den Moscheen Masjed-e Shah und der Masjed-e Sheykh Lotfollah und die anderen Denkmäler wie der Ali Qapu, der Palast von Chehel Sotoun und der Naghsh-i Jahan Square geworden.

Künste

Die malenden Ateliers von Abbas (der Schule von Isfahan, die unter seiner Schirmherrschaft gegründet ist), haben etwas von der feinsten Kunst in der modernen iranischen Geschichte, durch solche berühmten Maler als Reza Abbasi, Muhammad Qasim und andere geschaffen. Trotz der asketischen Wurzeln der afavid Dynastie und der religiösen einstweiligen Verfügungen, die die auf die Gläubigen gesetzlichen Vergnügen einschränken, zeigt die Kunst der Zeit von Abbas eine bestimmte Entspannung der Strikturen an. Historiker James Saslow interpretiert das Bildnis durch Muhammad Qasim als zeigend, dass der moslemische Tabu gegen Wein, sowie dass gegen die männliche Intimität, "im Bruch mehr beachtet wurden als in der Einhaltung". Abbas hat 300 chinesischen Töpfern in den Iran dazu gebracht, lokale Produktion der chinesisch-artigen Keramik zu erhöhen. Vom "Persien von E. Sykes und Seine Leute":" Am Anfang des siebzehnten Jahrhunderts hat Shah Abbas chinesische Arbeiter in sein Land importiert, um seine Themen die Kunst zu unterrichten, Porzellan zu machen, und der chinesische Einfluss ist in den Designs auf diesen Waren sehr stark. Chinesische Zeichen werden auch kopiert, so dass man kratzt, ist ein Artikel manchmal die einzigen Mittel des Beweises, dass es, um der persischen Fertigung für die chinesische Politur hart als Eisen zu sein, kein Zeichen nehmen wird."

Religiöse Einstellung und religiöse Minderheiten

Wie alle anderen Monarchen von Safavid war Abbas ein Shi'ite Moslem. Er hatte eine besondere Verehrung für Imam Hussein. 1601 hat er eine Pilgerfahrt zu Fuß von Isfahan bis Mashhad, Seite des Schreins von Imam Reza gemacht, den er wieder hergestellt hat (war es von den Usbeken geplündert worden). Seitdem der sunnitische Islam die Religion von Irans Hauptrivalen, das Osmanische Reich war, hat Abbas häufig Sunniten behandelt, die in Westgrenzprovinzen hart leben.

Abbas war des Christentums allgemein tolerant. Der italienische Reisende Pietro della Valle wurde an den Kenntnissen des Schahs der Geschichte von Christian und Theologie überrascht, und das Herstellen diplomatischer Verbindungen mit europäischen Staaten von Christian war ein Lebensteil der Außenpolitik des Schahs. Christian Armenia war eine Schlüsselprovinz auf der Grenze zwischen dem Bereich von Abbas und dem Osmanischen Reich. Von 1604 hat Abbas eine "versengte" Erdpolitik im Gebiet durchgeführt, um seine nordwestliche Grenze gegen irgendwelche osmanischen Eindringen-Kräfte, eine Politik zu schützen, die mit der erzwungenen Wiederansiedlung von vielen Armeniern von ihren Heimatländern verbunden gewesen ist. Viele wurden Neuem Julfa, eine Stadt übertragen der Schah hatte für die Armenier in der Nähe von seinem Kapital Isfahan gebaut. Tausende von Armeniern sind auf der Reise gestorben. Diejenigen, die genossene beträchtliche religiöse Freiheit in Neuem Julfa überlebt haben, wo der Schah sie eine neue Kathedrale gebaut hat. Das Ziel von Abbas war, die iranische Wirtschaft zu erhöhen, indem es die armenischen Großhändler ermutigt worden ist, die sich zu Neuem Julfa bewegt hatten. Sowie religiöse Freiheiten, er hat ihnen auch zinslose Darlehen angeboten und hat der Stadt erlaubt, seinen eigenen Bürgermeister (kalantar) zu wählen. Andere Armenier wurden den Provinzen von Gilan und Mazandaran übertragen. Diese haben weniger Glück gehabt. Abbas hat ein zweites Kapital in Mazandaran, Farahabad einsetzen wollen, aber das Klima war ungesund und Malaria-. Viele Kolonisten sind gestorben, und andere haben allmählich die Stadt aufgegeben.

In 1614-15 hat Abbas einen Aufruhr durch die christlichen Georgier von Kakheti unterdrückt, 60-70.000 tötend und mehr als 100,000 georgische Bauern in den Iran deportierend. Er hat später die georgische Königin Ketevan zu Tode foltern lassen, als sie sich geweigert hat, auf Christentum zu verzichten.

Kontakte mit Europa

Die Toleranz von Abbas zu Christen war ein Teil seiner Politik, diplomatische Verbindungen mit europäischen Mächten zu gründen, zu versuchen, ihre Hilfe im Kampf gegen ihren gemeinsamen Feind, das Osmanische Reich anzuwerben. Die Idee von solch einer antiosmanischen Verbindung war nicht eine neue - mehr als ein Jahrhundert vorher, Uzun Hassan, dann Herrscher des Teils des Irans, hatte Venetians um die militärische Hilfe gebeten - aber keiner von Safavids hatte diplomatische Ouvertüren nach Europa gemacht, und die Einstellung von Abbas war in der gekennzeichneten Unähnlichkeit diesem seines Großvaters, Tahmasps I, der den englischen Reisenden Anthony Jenkinson von seinem Gericht beim Hören vertrieben hatte, er war ein Christ. Für seinen Teil hat Abbas erklärt, dass er "den Staub vom Schuh soles des niedrigsten Christen der höchsten osmanischen Rolle bevorzugt hat."

1599 hat Abbas seine erste diplomatische Mission nach Europa gesandt. Die Gruppe hat das Kaspische Meer durchquert und hat den Winter in Moskau, vor dem Verfahren durch Norwegen, Deutschland ausgegeben (wo es von Kaiser Rudolf II erhalten wurde) nach Rom, wo Papst Clement VIII den Reisenden ein langes Publikum gegeben hat. Sie haben schließlich das Gericht von Philip III aus Spanien 1602 erreicht. Obwohl die Entdeckungsreise nie geschafft hat, in den Iran zurückzukehren, auf der Reise um Afrika schiffbrüchig seiend, hat es einen wichtigen neuen Schritt in Kontakten zwischen dem Iran und Europa gekennzeichnet, und Europäer haben begonnen, von den Iraniern und ihrer Kultur fasziniert zu werden - die 1601-02 Zwölfte Nacht von Shakespeare macht zum Beispiel zwei Verweisungen (an II.5 und III.4) 'der Sophy', dann der englische Begriff für die Schahs des Irans. Künftig hat die Zahl von diplomatischen Missionen hin und her außerordentlich zugenommen.

Der Schah hatte großen Laden auf einer Verbindung mit Spanien, dem Hauptgegner der Osmanen in Europa gesetzt. Abbas hat Handelsrechte und die Chance angeboten, Christentum im Iran als Gegenleistung für die Hilfe gegen die Osmanen zu predigen. Aber der Stolperstein von Hormuz, ist ein Hafen geblieben, der in spanische Hände gefallen war, als der König Spaniens den Thron Portugals 1580 geerbt hat. Der spanische geforderte Abbas bricht Beziehungen mit English East India Company ab, bevor sie denken würden, die Stadt aufzugeben. Abbas war unfähig sich anzupassen. Schließlich ist Abbas frustriert mit Spanien geworden, wie er mit Heiligem Römischem Reich getan hat, das gewollt hat, dass er seine 170,000 armenischen Themen lassen hat, Treue dem Papst schwören, aber sich nicht beunruhigt hat, um den Schah zu informieren, als der Kaiser Rudolf einen Friedensvertrag mit den Osmanen unterzeichnet hat. Kontakte mit dem Papst, Polen und Moskau waren nicht mehr fruchtbar.

Mehr ist von den Kontakten von Abbas mit den Engländern gekommen, obwohl England wenig Interesse am Kämpfen gegen die Osmanen hatte. Die Sherley Brüder sind 1598 angekommen und haben geholfen, die iranische Armee zu reorganisieren. English East India Company hat auch begonnen, sich für den Iran zu interessieren, und 1622 haben vier seiner Schiffe Abbas geholfen, Hormuz von den Portugiesen in der Festnahme von Hormuz wieder einzunehmen. Es war der Anfang vom Langzeitinteresse von East India Company am Iran.

Familientragödien und Tod

Der fünf Söhne von Abbas, drei hatte vorige Kindheit überlebt, so ist die Folge von Safavid sicher geschienen. Er ist mit dem Kronprinzen, Mohammed Baqir Mirza gut ausgekommen (geborener 1587; besser bekannt im Westen als Safi Mirza). 1614, jedoch, während einer Kampagne in Georgia, hat der Schah Gerüchte gehört, dass sich der Prinz gegen sein Leben mit einem Haupttscherkessen verschwor, Bitten Fahrad. Kurz danach hat Mohammed Baqir Protokoll während einer Jagd gebrochen, indem er einen Eber getötet hat, bevor der Schah Chance hatte, seinen Speer darin zu stellen. Das ist geschienen, den Verdacht von Abbas und ihn versenkt in die Melancholie zu bestätigen; er hat nicht mehr einigen seiner drei Söhne vertraut. 1615 hat er entschieden, dass er keine Wahl hatte als Mohammed töten zu lassen. Ein Tscherkesse genannt Behbud Beg hat die Ordnungen des Schahs durchgeführt, und der Prinz wurde in einem hammam in der Stadt Resht ermordet. Der Schah hat fast sofort seine Handlung bedauert und wurde in den Kummer getaucht.

1621 ist Abbas ernstlich krank geworden. Sein Erbe, Mohammed Khodabanda, hat gedacht, dass er auf seinem Sterbebett war und begonnen hat, seinen Zugang zum Thron mit seinen Unterstützern von Qizilbash zu feiern. Aber der Schah hat wieder erlangt und hat seinen Sohn mit dem Blenden bestraft, das ihn davon untauglich machen würde, jemals den Thron zu nehmen. Das Blenden war nur teilweise erfolgreich, und die Anhänger des Prinzen haben geplant, ihn aus dem Land zur Sicherheit mit dem Großen Mughal zu schmuggeln, dessen Hilfe sie verwenden würden, um Abbas zu stürzen und Mohammed auf dem Thron zu installieren. Aber der Anschlag wurde verraten, die Anhänger des Prinzen wurden hingerichtet, und der Prinz selbst in der Festung von Alamut eingesperrt, wo er später vom Nachfolger von Abbas, Shah Safi ermordet würde.

Imam Qoli Mirza, der dritte und letzte Sohn, ist jetzt der Kronprinz geworden. Abbas hat ihn sorgfältig für den Thron gepflegt, aber, aus beliebigem Grund, 1627, hat er ihn teilweise blenden lassen und hat in Alamut eingesperrt.

Unerwartet hat Abbas jetzt als Erbe den Sohn von Mohammed Baqir Mirza, Sam Mirza, einem grausamen und introvertierten Charakter gewählt, wer, wie man sagte, seinen Großvater wegen des Mords seines Vaters verabscheut hat. Es war er, der tatsächlich Shah Abbas im Alter von siebzehn Jahren 1629 nachgefolgt hat, den Namen Shah Safi nehmend. Die Gesundheit von Abbas wurde von 1621 vorwärts beunruhigt. Er ist an seinem Palast in Mazandaran 1629 gestorben und wurde in Kashan begraben.

Charakter und Vermächtnis

Gemäß Roger Savory: "Shah Abbas ich habe in Hülle und Fülle Qualitäten besessen, die ihn berechtigen, 'das Große' entworfen zu werden. Er war ein hervorragender Stratege und Taktiker, dessen Haupteigenschaft Umsicht war. Er hat es vorgezogen, seine Enden durch die Diplomatie aber nicht den Krieg zu erhalten, und hat riesige Geduld im Verfolgen seiner Ziele gezeigt." In der Ansicht von Michael Axworthy war Abbas "ein talentierter Verwalter und militärischer Führer und ein unbarmherziger Autokrat. Seine Regierung war die hervorragende kreative Periode des Zeitalters von Safavid. Aber die Bürgerkriege und Schwierigkeiten seiner Kindheit (als viele seiner Verwandten ermordet wurden) haben ihn mit einer dunklen Drehung des Verdachts und der Brutalität am Zentrum seiner Persönlichkeit verlassen."

Die Geschichte von Cambridge des Irans weist die Ansicht zurück, dass der Tod von Abbas den Anfang des Niedergangs der Dynastie von Safavid gekennzeichnet hat, als der Iran fortgesetzt hat, im Laufe des 17. Jahrhunderts zu gedeihen, aber ihn für den schlechten statemanship der späteren Schahs von Safavid verantwortlich macht: "Die Beseitigung von königlichen Prinzen, ob durch das Blenden oder immuring sie im Harem, ihrem Ausschluss von den Angelegenheiten des Staates und vom Kontakt mit der Hauptaristokratie des Reiches und der Generäle, alle Missbräuche der Ausbildung der Prinzen, die nichts Neues waren, aber die die normale Praxis mit Abbas am Gericht von Isfahan effektiv geworden sind, ein Ende der Ausbildung von fähigen Nachfolgern, das heißt, effizienten Prinzen gemacht haben, hat sich vorbereitet, die Nachfragen der Entscheidung als Könige zu befriedigen."

Abbas hat starke Unterstützung vom Volk gewonnen. Quellen zeigen ihn an, viel von seiner Zeit unter ihnen ausgebend, persönlich Basare und andere öffentliche Plätze in Isfahan besuchend. Kurz in der Statur, aber physisch stark bis zu seiner Gesundheit geneigt in seinen letzten Jahren konnte Abbas seit langen Zeiträumen gehen, ohne schlafen oder essen zu müssen, und konnte große Entfernungen reiten. Im Alter von 19 Jahren hat Abbas seinen Bart abrasiert, nur seinen Schnurrbart behaltend, so eine Mode im Iran setzend.

Nachkommenschaft

Söhne

• Prinz Shahzadeh Soltan Mohammad Baqer Feyzi Mirza (b. Am 15. September 1587, Mashhad, Khorasan-k. Am 25. Januar 1615, Rasht, Gilan), war Gouverneur von Mashhad 1587-1588, und Hamadan 1591-1592. Verheiratet (1.) an Esfahan, 1601, Prinzessin Fakhri-Jahan, Tochter von Ismail II. Verheirateter (2.) Del Aram, ein Georgier. Verheiratete (3.) Tochter von Marta von Eskandar Mirza. Er hatte Problem, zwei Söhne:
• (Durch Del Aram) Prinz Shahzadeh Soltan Abul-Naser Sam Mirza, nachgefolgt als Safi.
• (Durch Fakhri-Jahan) Prinz Shahzadeh Soltan Soleyman Mirza (k. August 1632 an Alamut, Qazvin). Er hatte Problem.
• Prinz Shahzadeh Soltan Hasan Mirza (b. September 1588, Mazandaran - d. Am 18. August 1591, Qazvin)
• Prinz Shahzadeh Soltan Hosein Mirza (b. Am 26. Februar 1591, Qazvin - d. vor 1605)
• Prinz Shahzadeh Tahmasph Mirza
• Prinz Shahzadeh Soltan Mohammad Mirza (b. Am 18. März 1591, Qazvin - k. August 1632, Alamut, Qazvin) Geblendet auf den Ordnungen seines Vaters, 1621.
• Prinz Shahzadeh Soltan Ismail Mirza (b. Am 6. September 1601, Esfahan - k. Am 16. August 1613)
• Imam von Prinzen Shahzadeh Qoli Amano'llah Mirza (b. Am 12. November 1602, Esfahan - k. August 1632, Alamut, Qazvin) Geblendet auf den Ordnungen seines Vaters, 1627. Er hatte Problem, einen Sohn:
• Prinz Shahzadeh Najaf Qoli Mirza (b. 1625-k. August 1632, Alamut, Qazvin)

Töchter

• Prinzessin Shahzadeh 'Alamiyan Shazdeh Beygom (d. vor 1629), verheirateter Mirza Mohsen Razavi. Sie hatte Problem, zwei Söhne.
• Prinzessin Shahzadeh 'Alamiyan Zobeydeh Beygom (b. Am 4. Dezember 1586-k. Am 20. Februar 1632). Sie hatte Problem, drei Söhne und eine Tochter, einschließlich: Begum von Jahan-Banoo, geheiratet 1623, Simon II von Sohn von Kartli von Bagrat VII von Kartli durch seine Frau, Königin Anna, Tochter von Alexander II von Kakheti. Sie hatte Problem, eine Tochter: Prinzessin 'Izz-e-Sharif.
• Prinzessin Shahzadeh 'Alamiyan Khan Agha Beygom, geheirateter Mirza Abu Talib 'Ud-Lärm von Ala Muhammad al-Husaini al-Marashi, Sohn des Ud-Lärms von Mir Rafi Muhammad Khalifa Isfahani. Sie hatte Problem, vier Söhne und vier Töchter.
• Prinzessin Shahzadeh 'Alamiyan Havva Beygom (d. 1617, Zanjan)
• Prinzessin Shahzadeh 'Alamiyan Shahbanoo Beygom.
• Prinzessin Shahzadeh 'Alamiyan Malek-Nesa Beygom (d. 1629)

Siehe auch

• García de Silva Figueroa
• Geschichte des Irans
• Persische Botschaft nach Europa (1599-1602)
• Persische Botschaft nach Europa (1609-1615)
• Konvertierung von Safavid des Irans von Sunnism bis Shiism

Quellen

• H. Nahavandi, Y. Bomati, Shah Abbas, empereur de Perse (1587-1629) (Perrin, Paris, 1998)
• Roger Savory Iran unter Safavids (Universität von Cambridge Presse, 2007 Neuauflage)
• Die Geschichte von Cambridge des Bands 6 von Iran
• Andrew J. Newman Safavid Iran (I.B.Tauris, 2006)

Links

• Schah Abbās: Die Umarbeitung des Irans, Des britischen Museums, in Verbindung mit dem Erbe-Fundament von Iran, am 19. Februar - am 14. Juni 2009,
• John Wilson, iranische Schätze haben für Großbritannien, BBC-Radio 4, am 19. Januar 2009, BBC-Radio 4 lebende Zeitschrift, Vorderreihe (Audiobericht) gebunden.
• "Schah 'Abbas: Die Umarbeitung des Irans"