Tamilische Leute , sind ein ethnischer Gruppeneingeborener zu tamilischem Nadu, Indien und dem nordöstlichen Gebiet Sri Lankas. Historische und Postemigrant-Gemeinschaften des 15. Jahrhunderts werden auch überall in der Welt, namentlich Malaysia, Singapur, Mauritius, Südafrika, Australien, Kanada, Réunion (Frankreich) und das Vereinigte Königreich gefunden. Seit dem frühen BCE haben Verstädterung und Handelstätigkeit entlang der West- und Ostküste dessen, was heute Kerala und tamilischer Nadu ist, zur Entwicklung von vier großen tamilischen politischen Staaten (Chera, Chola, Pandya und Pallavas) und mehreren kleinen unbedeutenden Staaten geführt, die unter sich für die Überlegenheit sich streitend sind. Zwischen dem 3. Jahrhundert BCE und das 3. Jahrhundert haben CE tamilische Leute auch heimische Literatur erzeugt, die gekommen ist, um Literatur von Sangam genannt zu werden. In Jahrhunderten BCE Religionen wie Jainism, Buddhism und Religion von Vedic wurde unter dem Volk ausgebreitet.

Tamilen wurden für ihre militärischen, religiösen und kaufmännischen Tätigkeiten außer ihren heimischen Grenzen bemerkt. Pandyas und Cholas waren in Sri Lanka historisch aktiv. Händler von Pallava und religiöse Führer sind nach dem Südöstlichen Asien gereist und haben eine wichtige Rolle in kulturellem Indianisation des Gebiets gespielt. Lokal entwickelte Schriften wie Grantha und Schrift von Pallava haben die Entwicklung von vielen heimischen Schriften wie Khmer, Javanisch und Thai veranlasst.

Tamilische Sehkunst wird durch die stilisierte Tempel-Architektur in Hauptzentren und der Produktion von Images von Gottheiten im Stein und der Bronze beherrscht. Bronzen von Chola, besonders die Skulptur von Nataraja der Periode von Chola, sind bemerkenswert als ein Symbol des Hinduismus geworden. Tamilische darstellende Künste werden in den populären und das klassische geteilt. Klassische Form ist Bharatanatyam, wohingegen die populären Formen als Kuthus bekannt und in Dorftempeln und auf Straßenecken durchgeführt sind. Tamilisches als Kollywood bekanntes Kino ist ein wichtiger Teil der Indianerkino-Industrie. Musik wird auch in die klassische Form von Carnatic und viele populäre Genres geteilt. Obwohl die meisten Tamilians Hindus, der grösste Teil der Praxis sind, was, wie man betrachtet, Volkshinduismus ist, einige Dorfgottheiten verehrend. Eine beträchtliche Zahl ist Christen und Moslems. Eine kleine Gemeinschaft von Jain überlebt von der klassischen Periode ebenso. Tamilische Kochkunst wird vom verschiedenen Vegetarier und nicht den vegetarischen mit lokal verfügbaren Gewürzen gewöhnlich gewürzten Sachen informiert. Die Musik, die Tempel-Architektur und die stilisierten Skulpturen, die von den tamilischen Leuten als in ihrer alten Nation bevorzugt sind, werden noch erfahren und geübt. So sind Tamilians die letzte überlebende klassische Zivilisation auf der Erde genannt geworden.

Etymologie

Es ist betreffs unbekannt, ob der Begriff Tamilar und seine Entsprechungen in Prakrit wie Damela, Dameda, Dhamila und Damila selbst Benennung oder ein von Außenseitern angezeigter Begriff war. Beweise von Epigraphic einer ethnischen Gruppe haben genannt, weil solcher im alten Sri Lanka gefunden wird, wo mehrere Inschriften datable vom 6. bis das 5. Jahrhundert BCE das Erwähnen von Damela oder Personen von Dameda ans Licht gekommen sind. In der wohl bekannten Inschrift von Hathigumpha des Herrschers von Kalinga Kharavela, bezieht sich auf Tramira samghata (Bündnis von tamilischen Linealen) hat zu 150 BCE datiert. Es erwähnt auch, dass die Liga von tamilischen Königreichen 113 Jahre vorher dann existiert hatte. In Amaravati in gegenwärtigem Andhra Pradesh gibt es eine Inschrift, die sich auf einen Dhamila-vaniya (tamilischer Händler) datable zum 3. Jahrhundert CE bezieht. Eine andere Inschrift ungefähr derselben Zeit mit Nagarjunakonda scheint, sich auf Damila zu beziehen. Eine dritte Inschrift in Kanheri Höhlen bezieht sich auf einen Dhamila-gharini (tamilischer Wohnungsinhaber). In der bekannten Geschichte des Buddhisten Jataka weil ist Akiti Jataka dort eine Erwähnung zu Damila-rattha (tamilische Dynastie). Folglich ist es klar, dass durch mindestens die 300 v. Chr. die ethnische Identität von Tamilen als eine verschiedene Gruppe gebildet worden ist. Tamilar ist etymologisch mit Tamilisch, die von tamilischen Leuten gesprochene Sprache verbunden. Southworth schlägt vor, dass der Name aus der Schottenmütze-miz> kommt, 'spricht' Schottenmütze-iz, oder 'jemandes eigene Rede' 'selbst'. Zvelebil schlägt eine Etymologie der Schottenmütze-iz mit der Schottenmütze vor, die "selbst" oder "jemandes selbst", und "-iz" bedeutet die Konnotation des "sich entfaltenden Tons" zu haben. Wechselweise schlägt er eine Abstammung von tamiz vor

Geschichte

Tamilen in Indien

Vorgeschichtliche Periode

Mögliche Beweise, die die frühste Anwesenheit tamilischer Leute in modernem Tagestamilisch anzeigen, auf das Nadu die megalithischen Urne-Begräbnisse sind, ungefähr von 1500 v. Chr. und vorwärts datierend, die an verschiedenen Positionen in tamilischem Nadu namentlich in Adichanallur im Bezirk Tirunelveli entdeckt worden sind, die sich den Beschreibungen von Begräbnissen in der klassischen tamilischen Literatur anpassen.

Verschiedene Legenden sind überwiegend nach dem 10. Jahrhundert CE bezüglich der Altertümlichkeit der tamilischen Leute geworden. Gemäß Iraiyanar Agapporul, einer 10./11. Jahrhundertanmerkung auf die Literatur von Sangam, hat sich das tamilische Land südwärts außer den natürlichen Grenzen der Indianerhalbinsel ausgestreckt, die 49 alte nadus (Abteilungen) umfasst. Das Land hat durch einen Platzregen zerstört worden sein sollen. Die Sangam Legenden haben auch zur Altertümlichkeit der tamilischen Leute durch die Behauptung von Zehntausenden von Jahren der dauernden literarischen Tätigkeit während drei Sangams beigetragen.

Klassische Periode

Aus ungefähr dem 3. Jahrhundert v. Chr. vorwärts haben sich drei königliche Dynastien — Cholas, Cheras und Pandyas — erhoben, um das alte tamilische Land zu beherrschen. Jede dieser Dynastien hatte seinen eigenen Bereich innerhalb des tamilisch sprechenden Gebiets. Klassische Literatur und Inschriften beschreiben auch mehrere Velirs oder geringe Anführer, die insgesamt über große Teile von zentralem tamilischem Nadu geherrscht haben. Kriege zwischen den Königen und den Anführern waren häufig, wie Konflikte mit dem alten Sri Lanka waren. Diese Kriege scheinen, gekämpft worden zu sein, um Hegemonie- und Nachfragehuldigung zu behaupten, anstatt jene Territorien zu unterjochen und anzufügen. Die Könige und Anführer waren Schutzherren der Künste, und ein bedeutendes Volumen der Literatur besteht von dieser Periode. Die Literatur zeigt, dass viele der kulturellen Methoden, die eigenartig tamilisch betrachtet werden, auf die klassische Periode zurückgehen.

Landwirtschaft war während dieser Periode wichtig, und es gibt Beweise, dass Bewässerungsnetze schon im 2. Jahrhundert n.Chr. gebaut wurden. Innerer und äußerlicher Handel ist gediehen, und Beweise bestehen des bedeutenden Kontakts mit dem Alten Rom. Große Mengen von römischen Münzen und Zeichen der Anwesenheit römischer Händler sind an Karur und Arikamedu entdeckt worden. Es gibt auch Beweise, dass mindestens zwei Botschaften dem römischen Kaiser Augustus von Königen von Pandya gesandt wurden. Tonscherben mit dem tamilischen Schreiben sind auch in Ausgrabungen auf Rotem Meer gefunden worden, die Anwesenheit tamilischer Großhändler dort andeutend. Das anonyme 1. Jahrhundert die Rechnung des Reisenden, die in Griechisch, Periplus Maris Erytraei geschrieben ist, beschreibt die Häfen der Königreiche von Pandya und Chera in Damirica und ihrer Handelstätigkeit im großen Detail. Periplus zeigt auch an, dass die Hauptexporte der alten Tamilen Pfeffer, malabathrum, Perlen, Elfenbein, Seide, spikenard, Diamanten, Saphire und Schildpatt waren.

Die klassische Periode hat um das 4. Jahrhundert n.Chr. mit Invasionen durch Kalabhra, gekennzeichnet als der kalappirar in der tamilischen Literatur und den Inschriften geendet. Diese Eindringlinge werden als schlechte Könige und Barbaren beschrieben, die von Ländern bis den Norden des tamilischen Landes kommen. Diese Periode, allgemein gekennzeichnet als das Dunkle Alter des tamilischen Landes, hat mit dem Anstieg der Dynastie von Pallava geendet. Gemäß Clarence Maloney, während der klassischen Periode-Tamilen hat auch die Malediven gesetzt.

Reichs- und Postreichsperioden

Obwohl die Aufzeichnungen von Pallava aus dem 2. Jahrhundert n.Chr. verfolgt werden können, haben sie sich zur Bekanntheit als eine Reichsdynastie bis zum 6. Jahrhundert nicht erhoben. Die Dynastie scheint nicht, im Ursprung tamilisch gewesen zu sein, obwohl sie schnell die lokale Kultur und die tamilische Sprache angenommen haben. Der Pallavas hat sich bemüht, sich nach großen nördlichen Dynastien wie Mauryas und Guptas zu modellieren. Sie haben deshalb die Einrichtung des Königtums in ein kaiserliches umgestaltet und haben sich bemüht, riesengroße Beträge des Territoriums laut ihrer direkten Regel zu bringen. Die Pallavas waren Anhänger des Hinduismus, obwohl seit einer kurzen Zeit einer ihrer Könige Jainism umarmt hat und sich später zum Hinduismus umgewandelt hat. Die Bhakti Bewegung im Hinduismus wurde von tamilischen Heiligen in dieser Zeit gegründet, und hat sich zusammen mit dem wachsenden Einfluss von Jainism und Buddhism erhoben. Der Pallavas hat für das Gebäude von großen, reich verzierten Tempeln im Stein den Weg gebahnt, der die Basis der drawidischen Tempel-Architektur gebildet hat.

Die Pallava Dynastie wurde im 9. Jahrhundert von wiederauflebendem Cholas gestürzt. Die Cholas werden dominierend im 10. Jahrhundert und haben ein Reich gegründet, das den grössten Teil des südlichen Indiens und Sri Lankas bedeckt. Das Reich hatte starke Handelsverbindungen mit China und Südostasien. Die Marine von Cholas hat das südasiatische Königreich von Sri Vijaya in Sumatra überwunden und hat so weit Thailand und Birma weitergegangen. Macht von Chola, die in den 12. und 13. Jahrhunderten und der Dynastie von Pandya geneigt ist, hat eine kurze Periode des Wiederauflebens danach während der Regierung von Sundara Pandya genossen. Jedoch haben wiederholte moslemische Invasionen aus dem 15. Jahrhundert vorwärts eine riesige Beanspruchung auf den Mitteln des Reiches gelegt, und die Dynastie ist im 16. Jahrhundert abgelaufen.

Die tamilischen Westländer sind zunehmend politisch verschiedener vom Rest der tamilischen Länder geworden, nachdem die Reiche von Chola und Pandya Kontrolle über sie im 13. Jahrhundert verloren haben. Sie haben ihre eigene verschiedene Sprache und Literatur entwickelt, die zunehmend abgesondert von Tamilisch gewachsen ist, sich zur modernen Sprache von Malayalam vor dem 15. Jahrhundert entwickelnd.

Tamilen in Sri Lanka

Es gibt wenig wissenschaftliche Einigkeit über die Anwesenheit der tamilischen Leute in Sri Lanka vor der mittelalterlichen Periode von Chola (c. Das 10. Jahrhundert n.Chr.). Eine Theorie stellt fest, dass es nicht eine organisierte tamilische Anwesenheit in Sri Lanka bis zu den Invasionen davon gab, was jetzt das Südliche Indien im 10. Jahrhundert n.Chr. ist; eine andere Theorie behauptet, dass tamilische Leute die ursprünglichen Einwohner der Insel waren. Und doch gemäß einer anderen Theorie hat kulturelle Verbreitung, aber nicht Wanderung von Leuten, die singhalesischen und tamilischen Sprachen vom halbinselförmigen Indien in eine vorhandene Bevölkerung von Mesolithic wenige Jahrhunderte vor der Christlichen Zeitrechnung ausgebreitet.

Jedoch gemäß der tamilischen Tradition in Sri Lanka glauben sie, dass sie geradlinige Nachkommen der Leute von Ureinwohner und Yaksha Naga Sri Lankas sind. Der "Nakar" hat das Kobra-Totem bekannt als "Nakam" auf der tamilischen Sprache verwendet, die noch ein Teil der hinduistischen tamilischen Tradition in Sri Lanka heute als eine untergeordnete Gottheit ist.

Vorgeschichtliche Periode

Einheimische Veddhas Sri Lankas sind mit Stammesleuten des Südlichen Indiens verbundener ethinically. Ansiedlungen von Leuten, die denjenigen des heutigen Sri Lankas und tamilischen Nadu im modernen Indien kulturell ähnlich sind, wurden an megalithischen Begräbnis-Seiten an Pomparippu auf der Westküste und in Kathiraveli auf der Ostküste der Insel, Dörfer ausgegraben, die zwischen 5. Jahrhundert v. Chr. und 2. Jahrhundert n.Chr. gegründet sind. Auf kulturelle Ähnlichkeiten in Begräbnis-Methoden im Südlichen Indien und Sri Lanka wurde von Archäologen zum 10. Jahrhundert v. Chr. datiert. Jedoch haben Indianergeschichte und Archäologie das Datum zurück zum 15. Jahrhundert v. Chr., und in Sri Lanka gestoßen, es gibt radiometric Beweise von Anuradhapura, dass die non-Brahmi Symbol tragenden schwarzen und roten Waren mindestens um den 9. oder das 10. Jahrhundert v. Chr. vorkommen.

Historische Periode

Tonscherben mit frühem Tamilisch, das aus dem 2. Jahrhundert v. Chr. schreibt, sind in Ausgrabungen im Norden der Insel in Poonagari gefunden worden, mehrere Inschriften einschließlich eines Clan-Namens - vela, ein Name tragend, der mit velir aus dem alten tamilischen Land verbunden ist. Eingeschriebene Tonscherben des tamilischen Brahmi sind auch im Süden der Insel in Tissamaharama ausgegraben worden. Es gibt epigraphic Beweise von Leuten, die sich als Damelas oder Damedas (das Wort von Prakrit für tamilische Leute) in Anuradhapura, der Hauptstadt von Rajarata und den anderen Gebieten Sri Lankas schon im 2. Jahrhundert v. Chr. identifizieren. Historische Aufzeichnungen gründen dieser tamilische Königreiche im modernen Indien wurden an den Angelegenheiten der Insel aus ungefähr dem 2. Jahrhundert v. Chr. In Mahavamsa, einem historischen Gedicht nah beteiligt, ethnische tamilische Abenteurer wie Elara haben in die Insel ungefähr 145 v. Chr. eingefallen. Tamilische Soldaten davon, was jetzt das Südliche Indien ist, wurden zu Anuradhapura zwischen den 7. und 11. Jahrhunderten n.Chr. in solcher großer Anzahl gebracht, dass lokale Chefs und Könige, die versuchen, Gesetzmäßigkeit zu gründen, gekommen sind, um sich auf sie zu verlassen. Vor dem 8. Jahrhundert n.Chr. gab es tamilische Dörfer insgesamt bekannt als Demel-Kaballa (tamilische Zuteilung), Demelat-valademin (tamilische Dörfer), und Demel-Gam-Bim (tamilische Dörfer und Länder).

Mittelalterliche Periode

In den 9. und 10. Jahrhunderten n.Chr. haben Pandya und Einfälle von Chola in Sri Lanka in der Annexion von Chola der Insel kulminiert, die bis zur letzten Hälfte des 11. Jahrhunderts CE gedauert hat.

Dem Niedergang der Macht von Chola in Sri Lanka wurde von der Wiederherstellung der Monarchie von Polonnaruwa gegen Ende des 11. Jahrhunderts n.Chr. gefolgt. 1215, folgende Invasionen von Pandya, hat die tamilisch-dominierende Arya Chakaravarthi Dynastie das unabhängige Königreich Jaffna auf der Jaffna-Halbinsel und den Teilen des nördlichen Sri Lankas eingesetzt. Die Arya Chakaravarthi Vergrößerung in den Süden wurde von Alagakkonara gehalten, ein Mann ist von einer Familie von Großhändlern von Kanchipuram in tamilischem Nadu hinuntergestiegen. Er war der Hauptminister des singhalesischen Königs Parakramabahu V (1344-59 n.Chr.). Vira Alakeshwara, ein Nachkomme von Alagakkonara, ist später König der Singhalesen geworden, aber er wurde vom Admiral von Ming Cheng Ho 1409 n.Chr. gestürzt. Die Arya Chakaravarthi Dynastie hat über große Teile des nordöstlichen Sri Lankas bis zur portugiesischen Eroberung des Königreichs Jaffna 1619 n.Chr. geherrscht. Die Küstengebiete der Insel wurden von den Holländern übernommen und sind dann ein Teil des britischen Reiches 1796 n.Chr. geworden. Der englische Matrose Robert Knox hat das Wandern ins tamilische Land der Insel in der Veröffentlichung Eine Historische Beziehung der Insel Ceylon beschrieben, einige Königreiche innerhalb seiner auf einer Karte 1681 CE kommentierend. Nach der Ankunft von europäischen Mächten aus dem 17. Jahrhundert CE wurde die getrennte Nation der Tamilen in ihren Gebieten der Wohnung im Nordosten der Insel beschrieben.

Die Kaste-Struktur der Majoritätssinghalesen hat auch hinduistische Einwanderer vom Südlichen Indien seit dem 13. Jahrhundert n.Chr. untergebracht. Das hat zum Erscheinen von drei neuen singhalesischen Kaste-Gruppen geführt: Salagama, Durava und Karava. Die hinduistische Wanderung und Assimilation haben bis zum 18. Jahrhundert n.Chr. weitergegangen.

Moderne Periode

Britische Kolonisten haben das tamilische Territorium im südlichen Indien in die Madras Präsidentschaft konsolidiert, die ins britische Indien integriert wurde. Ähnlich haben sich die tamilischen Teile Sri Lankas den anderen Gebieten der Insel 1802 angeschlossen, um die Kolonie von Ceylon zu bilden. Sie sind in der politischen Union mit Indien und Sri Lanka nach ihrer Unabhängigkeit, 1947 und 1948 beziehungsweise geblieben.

Als Indien unabhängig 1947 geworden ist, ist Madras Präsidentschaft der Staat Madras geworden, heutigen tamilischen Nadu, Küstenandhra Pradesh, nördlichen Kerala und die Südwestküste von Karnataka umfassend. Der Staat wurde nachher entlang Sprachlinien gespalten. 1953 haben die nördlichen Bezirke Andhra Pradesh gebildet. Auf das Staatsreorganisationsgesetz 1956 hat der Staat Madras seine Westküstenbezirke verloren. Der Bellary und die Kanara Südbezirke wurden dem Staat Mysore abgetreten, und Kerala wurde vom Bezirk Malabar und den ehemaligen fürstlichen Staaten von Travancore und Cochin gebildet. 1968 wurde der Staat Madras tamilischer Nadu umbenannt.

Es gab etwas anfängliche Nachfrage nach einem unabhängigen tamilischen Staat im Anschluss an die Adoption des Bundessystems. In Sri Lanka, jedoch, hat die einheitliche Einordnung zu gesetzgebendem Urteilsvermögen von Tamilen durch die singhalesische Mehrheit geführt. Das ist auf eine Nachfrage nach dem Föderalismus hinausgelaufen, der in den 1970er Jahren in eine Bewegung für ein autonomes tamilisches Land hineingewachsen ist. Die Situation hat sich in den Bürgerkrieg am Anfang der 1980er Jahre verschlechtert. Eine Waffenruhe tatsächlich seit 2002 ist im August 2006 mitten im Beschuss und der Bombardierung von beiden Seiten zusammengebrochen; 2009 wurden die tamilischen Tiger mitten in Beschuldigungen wegen Kriegsverbrechen vereitelt, die gegen das tamilische Volk durch den srilankischen Staat begangen sind. Heute setzen Tamilen 18 % von Sri Lankas Bevölkerung (3.8 Millionen) zusammen.

Geografischer Vertrieb

Indianertamilen

Die meisten Indianertamilen leben in tamilischem Nadu. Tamilen sind die Mehrheit im Vereinigungsterritorium von Pondicherry, einer ehemaligen französischen Kolonie. Pondicherry ist eine subnationale innerhalb von tamilischem Nadu gelegene Enklave. Tamilen sind für mindestens einen verantwortlich, die der Bevölkerung in Andaman und Nicobar Islands sechst sind.

Es gibt auch tamilische Gemeinschaften in anderen Teilen Indiens. Die meisten von diesen sind ziemlich kürzlich erschienen, zu den Kolonial- und Postkolonialperioden datierend, aber einige — besonders die Tamilen von Hebbar und Mandyam von südlichem Karnataka (2.9 Millionen), Pune, Maharashtra (1.4 Millionen), Andhra Pradesh (1.2 Millionen), Palakkad in Kerala (0.6 Millionen), und Delhi (0.1 Millionen) — gehen auf mindestens die mittelalterliche Periode zurück.

Srilankische Tamilen

Es gibt zwei Gruppen von Tamilen in Sri Lanka: die srilankischen Tamilen und die Indianertamilen. Die srilankischen Tamilen (oder Tamilen von Ceylon) sind Nachkommen der Tamilen des alten Königreichs Jaffna und der Ostküste-Häuptlingschaften genannt Vannimais. Die Indianertamilen (oder Hügel-Landtamilen) sind Nachkommen von verpfändeten Arbeitern, die von tamilischem Nadu bis Sri Lanka im 19. Jahrhundert gesandt sind, um an Teeplantagen zu arbeiten. Außerdem gibt es eine bedeutende tamilisch sprechende moslemische Bevölkerung in Sri Lanka; jedoch, verschieden von tamilischen Moslems von Indien, sind sie nicht ethnische Tamilen und werden deshalb als eine getrennte ethnische Gruppe in der offiziellen Statistik verzeichnet.

Die meisten srilankischen Tamilen leben in den Nördlichen und Östlichen Provinzen und im Kapital Colombo, wohingegen die meisten Indianertamilen in den Haupthochländern leben. Historisch haben beide Gruppen sich als getrennte Gemeinschaften gesehen, obwohl es ein größeres Wirgefühl seit den 1980er Jahren gibt.

In Form von einer Vereinbarung, die zwischen den srilankischen und Indianerregierungen in den 1960er Jahren getroffen ist, wurde ungefähr 40 Prozent der Indianertamilen srilankische Staatsbürgerschaft gewährt, und viele vom Rest wurden nach Indien repatriiert. Vor den 1990er Jahren hatten die meisten Indianertamilen srilankische Staatsbürgerschaft erhalten.

Tamilische Diaspora

Bedeutende tamilische Auswanderung hat im 18. Jahrhundert begonnen, als die britische Kolonialregierung viele arme Tamilen als indentured Arbeiter zu weit entfernten Teilen des Reiches, besonders Malaya, Südafrika, die Fidschiinseln, Mauritius und die Karibik gesandt hat. In ungefähr derselben Zeit sind viele tamilische Unternehmer auch nach anderen Teilen des britischen Reiches, besonders nach Birma und Ostafrika immigriert.

Viele Tamilen leben noch in diesen Ländern, und die tamilischen Gemeinschaften in Singapur, Wiedervereinigungsinsel, Malaysia und Südafrika haben viel von ihrer Kultur und Sprache behalten. Viele malaysische Kinder besuchen tamilische Schulen, und ein bedeutender Teil von tamilischen Kindern in Mauritius und Wiedervereinigung wird mit Tamilisch als ihre erste Sprache heraufgebracht. In Singapur erfahren tamilische Studenten Tamilisch als ihre zweite Sprache in der Schule mit Englisch als das erste. Um die tamilische Sprache zu bewahren, hat die Regierung von Singapur es eine offizielle Sprache trotz Tamilen gemacht, die nur ungefähr 5 % der Bevölkerung umfassen, und hat auch obligatorische Instruktion der Sprache für Tamilen eingeführt. Andere tamilische Gemeinschaften, wie diejenigen in Südafrika und den Fidschiinseln, sprechen nicht mehr Tamilisch als eine erste Sprache, aber behalten noch eine starke tamilische Identität und sind im Stande, die Sprache zu verstehen, während die meisten Älteren es als eine erste Sprache sprechen.

Eine große Auswanderung hat auch in den 1980er Jahren begonnen, als sich srilankische Tamilen bemüht haben, dem ethnischen Konflikt dorthin zu entkommen. Diese neuen Emigranten sind meistenteils nach Australien, Europa, Nordamerika und Südostasien geflohen. Heute ist die größte Konzentration von Tamilen außerhalb des südlichen Asiens in Toronto, Kanada.

Kultur

Sprache und Literatur

Tamilen haben starke Gefühle zur tamilischen Sprache, die häufig in der Literatur als "Tamilannai", "die tamilische Mutter verehrt wird". Es ist historisch gewesen, und im großen Ausmaß ist noch, zentral zur tamilischen Identität. Wie die anderen Sprachen des Südlichen Indiens ist es eine drawidische Sprache, die zu den indogermanischen Sprachen des nördlichen Indiens ohne Beziehung ist. Die Sprache ist viel weniger unter Einfluss Sanskrits gewesen als die anderen drawidischen Sprachen, und bewahrt viele Eigenschaften der Proto-drawidischen-Sprache, obwohl modern-tägiges gesprochenes Tamilisch in tamilischem Nadu, frei Gebrauch-Lehnwörter aus dem Sanskrit und Englisch. Tamilische Literatur ist der beträchtlichen Altertümlichkeit, und wird als eine klassische Sprache von der Regierung Indiens erkannt. Klassische tamilische Literatur, die sich von der lyrischen Dichtung bis Arbeiten an der Poetik und Moralphilosophie erstreckt, ist von der zeitgenössischen und späteren Literatur auf anderen Indianersprachen bemerkenswert verschieden, und vertritt den ältesten Körper der weltlichen Literatur im Südlichen Asien.

Sehkunst und Architektur

Traditionellste tamilische Kunst ist in einer Form religiös und steht gewöhnlich auf den Hinduismus im Mittelpunkt, obwohl das religiöse Element häufig nur ein Mittel ist, universal — und, gelegentlich, Humanist — Themen zu vertreten.

Die wichtigste Form der tamilischen Malerei ist Malerei von Tanjore, die in Thanjavur im 9. Jahrhundert entstanden ist. Die Basis der Malerei wird aus Stoff gemacht und mit Zinkoxyd angestrichen, über das das Image mit Färbemitteln gemalt wird; es wird dann mit Halbedelsteinen, sowie Silber- oder Goldfaden geschmückt. Ein Stil, der im Ursprung verbunden ist, aber der bedeutende Unterschiede in der Ausführung ausstellt, wird verwendet, um Wandmalereien auf Tempel-Wänden zu malen; das bemerkenswerteste Beispiel ist die Wandmalereien auf den Tempeln von Kutal Azhakar und Meenakshi von Madurai, dem Tempel von Brihadeeswarar von Tanjore.

Tamilische Skulptur erstreckt sich von eleganten Steinskulpturen in Tempeln zu Bronzeikonen mit exquisiten Details. Wie man betrachtet, sind die mittelalterlichen Bronzen von Chola einer von Indiens größten Beiträgen zur Weltkunst. Verschieden vom grössten Teil der Westkunst beeinflusst das Material in der tamilischen Skulptur die durch die Skulptur angenommene Form nicht; statt dessen erlegt der Künstler seine/ihre Vision der Form auf dem Material auf. Infolgedessen sieht man häufig in Steinskulpturen, die Formen überfluten, die gewöhnlich für Metall vorbestellt werden..

Darstellende Künste

Alte tamilische Arbeiten, wie Cilappatikaram, beschreiben ein System der Musik, und das 7. Jahrhundert die Inschrift von Pallava an Kudimiyamalai enthält eines der frühsten überlebenden Beispiele der Indianermusik in der Notation. Zeitgenössische Tanzformen wie Bharatanatyam haben neue Ursprünge, aber werden ältere als Catir Kacceri bekannte Tempel-Tanzformen, wie geübt, von Kurtisanen und einer Klasse von Frauen bekannt als Devadasis gestützt

Einer der tamilischen Volkstänze ist karakattam. In seiner religiösen Form wird der Tanz vor einem Image der Göttin Mariamma durchgeführt. Der kuravanci ist ein Typ des Tanzdramas, das von vier bis acht Frauen durchgeführt ist. Das Drama wird von einer Frau geöffnet, die die Rolle eines weiblichen Wahrsagers des kurava Stamms spielt (Leute von Hügeln und Bergen), wer die Geschichte einer Dame erzählt, die sich nach ihrem Geliebten sehnt. Der therukoothu, wörtlich "Straßenspiel" bedeutend, ist eine Form des Dorftheaters oder der Volksoper. Es wird in Dorfquadraten, ohne Sätze und sehr einfache Stützen traditionell durchgeführt. Die Leistungen sind mit Liedern und Tänzen verbunden, und die Geschichten können entweder religiös oder weltlich sein. Die Leistungen sind nicht formell, und Darsteller wirken häufig mit dem Publikum aufeinander, sie verspottend, oder sie in den Dialog einschließend. Therukkūthu ist in letzter Zeit sehr erfolgreich angepasst worden, um soziale Nachrichten, wie Abstinenz und Antikaste-Kritik, sowie Information über gesetzliche Rechte zu befördern, und hat sich zu anderen Teilen Indiens ausgebreitet. Tamilischer Nadu hat auch eine gut entwickelte Bühne-Theatertradition, die unter Einfluss des Westtheaters gewesen ist. Mehrere Theatergesellschaften, bestehen mit Repertoiren einschließlich absurdist, Realisten und humorvoller Spiele.

Die tamilische Filmindustrie, hat allgemein Kollywood synchronisiert, ist die zweitgrößte Filmindustrie in Indien. Mehrere tamilische Schauspielerinnen wie Vyjayanthimala, Hema Malini, Rekha Ganesan, Sridevi, Meenakshi Sheshadri und Vidya Balan haben in Bollywood gehandelt und das Kino im Laufe der Jahre beherrscht.

Religion

Ungefähr 88 % der Bevölkerung von tamilischem Nadu sind Hindus. Moslems und Christen sind für 5.5 % und 6 % beziehungsweise verantwortlich. Die meisten Christen sind Katholiken. Die Mehrheit von Moslems in tamilischem Nadu spricht Tamilisch mit weniger als 40 %, Urdu als ihre Muttersprache meldend. Tamilische Jains Zahl nur einige tausend jetzt. Atheist, Rationalist und humanistische Philosophien werden auch von beträchtlichen Minderheiten, infolge der tamilischen kulturellen Erweckungsbewegung im 20. Jahrhundert und seiner Abneigung dazu geklebt, was sie als Brahminical Hinduismus gesehen hat.

Die populärste Gottheit ist Murugan, auch bekannt als Karthikeya, der Sohn von Siva. Wie man denkt, ist die Anbetung Ammans, auch genannt Mariamman, aus einer alten Mutter-Göttin abgeleitet worden, ist auch sehr üblich. Kannagi, die Heldin des Cilappatikāram, wird als Pattini von vielen Tamilen besonders in Sri Lanka angebetet. Es gibt auch viele Anhänger von Ayyavazhi in tamilischem Nadu hauptsächlich in den südlichen Bezirken. Außerdem gibt es viele Tempel und Anhänger von Vishnu, Siva, Ganapathi und den anderen hinduistischen Gottheiten.

Moslems über tamilischen Nadu folgen Schulen von Hanafi und Shafi'i. Die meisten tamilischen Moslems sind Shadhilis. Erwadi im Bezirk Ramanathapuram und Nagore im Bezirk Nagapattinam sind die Hauptpilgerfahrt-Zentren für Moslems in tamilischem Nadu.

Die wichtigsten tamilischen Feste sind Pongal, ein Erntedankfest, das Mitte Januar und Varudapirappu, das tamilische Neujahr vorkommt, das um die Mitte April vorkommt. Beide werden von fast allen Tamilen unabhängig von der Religion gefeiert. Das hinduistische Fest Deepavali wird mit der Fanfare gefeiert; andere lokale hinduistische Feste schließen Thaipusam, Panguni Uttiram und Adiperukku ein. Während Adiperukku mit mehr Prunk im Gebiet von Cauvery gefeiert wird als in anderen, wird das Ayyavazhi Fest, Ayya Vaikunda Avataram, in den südlichen Bezirken von Kanyakumari, Tirunelveli und Thoothukudi vorherrschend gefeiert.

In ländlichem tamilischem Nadu, wie man denkt, sind viele lokale Gottheiten, genannt aiyyanārs, die Geister von lokalen Helden, die das Dorf vor dem Schaden schützen. Ihre Anbetung steht häufig um nadukkal im Mittelpunkt, Steine haben im Gedächtnis von Helden aufgestellt, die im Kampf gestorben sind. Diese Form der Anbetung wird oft in der klassischen Literatur erwähnt und scheint, die überlebenden Reste einer alten tamilischen Tradition zu sein.

Die Saivist Sekte des Hinduismus wird unter Tamilen mehr unter srilankischen Tamilen bedeutsam vertreten, obwohl die meisten Plätze von Saivist der religiösen Bedeutung im nördlichen Indien sind. Alvars und Nayanars, die vorherrschend Tamilen waren, haben eine Schlüsselrolle in der Renaissance der Tradition von Bhakti in Indien gespielt. Im 10. Jahrhundert hat der Philosoph Ramanuja, der die Theorie von Visishtadvaitam fortgepflanzt hat, viele Änderungen zum Anbeten von Methoden gebracht, neue Regulierungen auf der Tempel-Anbetung schaffend, und hat Hindus der niedrigeren Kaste als seine Hauptapostel akzeptiert.

Tamilische Jains setzen ungefähr 0.13 % der Bevölkerung von tamilischem Nadu ein. Tamilische Jains werden größtenteils in Nördlichem tamilischem Nadu, größtenteils in den Bezirken von Chennai, Viluppuram, Kanchipuram, Vellore, Thiruvannamalai, Cuddalore und Thanjavur gestreut. Viele der reichen tamilischen Literaturarbeiten wurden von Jains geschrieben. Gemäß George L. Hart, der Legende des tamilischen Sangams oder "der literarischen Bauteile: Hat auf Jain sangham an Madurai basiert.

Kochkunst

Kampfsportarten

Verschiedene Kampfsportarten einschließlich Kuttu Varisai, Varma Kalai, Silambam Nillaikalakki, Maankombukkalai (Madhu) und Kalarippayattu, werden in tamilischem Nadu und Kerala geübt. Die verwendeten Waffen schließen Silambam, Maankombukkalai, Yeratthai Mulangkol (doppelter Stock), Surul Pattai (Frühlingsschwert), Val Vitchi (einzelnes Schwert), und Yeretthai Val (doppeltes Schwert) ein. Kampfsportarten wurden in tamilischem Nadu formell gemacht, das wurde schließlich nach China von Bhoditharman (tamilische Person) gebracht

Die alte tamilische Kunst des unbewaffneten Stierkampfs, der unter Kriegern in der klassischen Periode populär ist, hat auch in Teilen von tamilischem Nadu, namentlich Alanganallur in der Nähe von Madurai überlebt, wo es als Jallika  u oder mañcuvira  u bekannt ist und einmal jährlich um die Zeit des Festes von Pongal gehalten wird.

Siehe auch

• Tamilische Diaspora
• Tamilische Moslems
• Tamilischer Jains
• Liste von tamilischen Leuten

Referenzen

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Bevölkerungsdaten

Alle Bevölkerungsdaten sind von Ethnologue mit Ausnahme von den Daten für Sri Lanka genommen worden, das vom CIA Weltfactbook Seite von Sri Lanka genommen wurde.