Es gibt auch eine frühere Enzyklika desselben Titels, ausgegeben 1741 von Papst Benedict XIV, Verkehr im Almosen verbietend.

Historischer Zusammenhang

Die Enzyklika wurde durch die Tagung im September von 1864, eine Abmachung zwischen dem Königreich Italien und dem Zweiten französischen Reich von Napoleon III, übernommen als ein Teil des italienischen Risorgimento veranlasst, unter dem Frankreich seine Armee von Rom zurückziehen sollte, das sie vorher besetzt hatten, um Italien davon abzuhalten, die Stadt zu gewinnen und die Vereinigung Italiens zu vollenden.

Pius hat die Enzyklika geschlossen, indem er ein Jubiläum-Jahr für 1865 mit einer Plenarnachsicht erklärt hat.

Opposition gegen die Freiheit des Gewissens

Die 1864-Enzyklika von Pius IX kennzeichnet spezifisch für die Verurteilung dass:

"die Freiheit des Gewissens und der Anbetung ist das persönliche Recht jedes Mannes, das gesetzlich öffentlich verkündigt und in jeder richtig eingesetzten Gesellschaft behauptet werden sollte; und dass ein Recht in den Bürgern zu einer absoluten Freiheit wohnt, die von keiner Autorität zurückgehalten entweder kirchlich oder bürgerlich werden sollte, wodurch sie offen und öffentlich fähig sein können, einige ihrer Ideen überhaupt, entweder mündlich, durch die Presse, oder auf jede andere Weise zu manifestieren und zu erklären." (Abschnitt 3)

Vorschläge verurteilt

Quanten Cura verurteilen auch mehrere andere Vorschläge namentlich:

• Dass der Wille des Publikums höchst ist und jedes andere Gesetz, Menschen oder göttlichen überreitet
• Das "in den politischen vollendeten Ordnungstatsachen, vom wirklichen Umstand, dass sie vollbracht werden, hat die Kraft des Rechts."
• Dass das Ächten des öffentlichen Bittens und alsmgiving gesunde Politik ist
• Dass Eltern keine Rechte in Bezug auf die Ausbildung ihrer Kinder haben, außer, was das Zivilrecht ihnen gewährt
• Dass Katholiken keine moralische Verpflichtung haben, den Gesetzen der Kirche zu folgen, wenn sie durch den Staat nicht bestätigt werden
• Dass der Staat ein Recht hat, das Eigentum der Kirche und der religiösen Ordnungen zu nehmen

Diese Vorschläge wurden auf kirchenfeindliche Regierungen in verschiedenen europäischen Ländern gerichtet, die kürzlich gewesen waren und in den nächsten paar Jahren würden, Ausbildung (manchmal durch das Übernehmen katholischer Schulen säkularisieren, anstatt ihre eigenen konkurrierenden öffentlichen Schulen anzufangen) und religiöse Ordnungen zu unterdrücken, ihr Eigentum beschlagnahmend. (Hales 1958)

Nachfolgender Kommentar

John Henry Newman äußert sich über diesen Durchgang in seinem Brief an den Herzog Norfolks (1874), Abschnitt 5:

:It ist eine Regel in formellen kirchlichen Verhandlungen, weil ich Gelegenheit haben werde, um tiefer unten zu bemerken, wenn Bücher oder Autoren verurteilt werden, um die wirklichen Wörter des Buches oder Autors zu verwenden, und die Wörter in diesem besonderen Sinn zu verurteilen, den sie in ihrem Zusammenhang haben und ihr Antrieb, nicht im Druckfehler, nicht im religiösen Sinn, wie der Papst anerkennen könnte, waren sie in einem anderen Buch oder Autor...... Beide Päpste [spotten Gregory XVI und Pius IX] sicher über die so genannte "Freiheit des Gewissens," aber dort ist nicht von jedem Papst in formellen Dokumenten spottend, die an die Gläubigen auf freiem Fuß, an dieser ernstesten Doktrin, dem Recht und der Aufgabe von folgenden gerichtet sind, die Autorität, die Stimme des Gewissens Prophezeien, auf dem in Wahrheit die Kirche selbst gebaut wird.

Und auf der Verurteilung der absoluten Redefreiheit hat er, nach dem Besprechen der Beschränkungen der Redefreiheit und Anbetung im englischen Gesetz (ibd., Abschnitt 6) geschrieben:

:Now, ist dort eine Regierung auf der Erde die konnte die Beanspruchung solch einer Doktrin wie das ertragen?... Es ist die Freiheit von jedem, öffentliche Äußerung in jeder möglichen Gestalt durch jeden möglichen Kanal zu geben, ohne irgendwelchen lassen oder Hindernis vom Gott oder Mann zu allen seinen Begriffen überhaupt.

Auszug von Fehlern

Quant-Cura wird größtenteils wegen seines Anhangs, des Auszugs von Fehlern nicht vergessen, der mehrere politische Vorschläge verurteilt, die Demokratie, Sozialismus, und Redefreiheit und Religion einschließen.

Vermächtnis

Die Quant-Opposition von Cura gegen den religiösen Pluralismus wurde durch die Verfassungen des Zweiten Vatikaner Rats beträchtlich weich gemacht. Insbesondere Gaudium und Spes genehmigen die pluralistische Kultur der Modernität, während Dignitatis Humanae Kirchstaatstrennung und Menschenrechte unterstützt.

Siehe auch

• Liste von Enzykliken von Papst Pius IX
• Päpstliche Dokumente in Zusammenhang mit der Freimaurerei
• Antifreimaurerei
• Christentum und Freimaurerei
• Katholizismus und Freimaurerei
• Erläuterung bezüglich des Status von Katholiken, die Freimaurer werden
• Die katholische Kirche in der Modernen Welt durch E.E.Y. Hales (Doubleday, 1958)
• Brief an den Herzog Norfolks durch John Henry Newman (Longman, 1874)

Außenverbindungen

• Text von Quanten Cura (1741)
• Text von Quanten Cura] (1864)