Gayatri Chakravorty Spivak (geboren am 24. Februar 1942) ist ein literarischer Indianerkritiker, ein Theoretiker und ein Ordentlicher Professor an der Universität von Columbia. Sie ist für den Aufsatz "Der Subalternoffizier am besten bekannt kann Sprechen?" hat ein Gründungstext der Postkolonialpolitik, und für ihre Übersetzung von Jacques Derrida Von Grammatology in Betracht gezogen. Sie beschreibt sich als ein "praktischer Marxist-feminist-deconstructionist". Sie ist auch ein Besuch-Fakultätsmitglied am Zentrum für Studien in Sozialwissenschaften, Kalkutta.

Spivak ist für ihre zeitgenössischen kulturellen und kritischen Theorien am besten bekannt, das "Vermächtnis der Kolonialpolitik" und der Weise herauszufordern, wie sich Leser mit der Literatur und Kultur beschäftigen. Sie konzentriert sich häufig auf die kulturellen Texte von denjenigen, deren durch die dominierende Westkultur marginalisiert wird: der neue Einwanderer; die Arbeiterklasse; Frauen; und andere "Postkolonialthemen".

Leben

Spivak war geborener Gayatri Chakravorty, in Kalkutta, Indien am 24. Februar 1942. Nach der Vollendung ihrer Schulausbildung von der Höheren Höheren Schule der Diözesanmädchen von St John hat sie einen Studentengrad in Englisch in der Präsidentschaft-Universität, Kolkata unter der Universität Kalkuttas (1959) erhalten, mit Ehren der ersten Klasse graduierend, und hat Goldmedaillen für die englische und bengalische Literatur erhalten. Danach hat sie ihren Master in Englisch von der Universität von Cornell vollendet, und hat dann ihren Dr. gejagt, während sie an der Universität Iowas unterrichtet hat.

Ihre Doktorarbeit war auf W.B. Yeats, der von Paul de Man an Cornell geleitet ist, hat Mich betitelt Muss ich Remake: Das Leben und die Dichtung von W.B. Yeats. An Cornell war sie die zweite Frau, die zur Mitgliedschaft in der Telluride Vereinigung gewählt ist. Sie ist kurz mit Talbot Spivak in den 1960er Jahren verheiratet gewesen. Die Braut hat Gehalten das Traditionelle Gold durch Talbot Spivak ist ein autobiografischer Roman, der sich mit den frühen Jahren dieser Ehe befasst.

Im März 2007 ist Spivak der Ordentliche Professor an der Universität von Columbia geworden, sie die einzige Frau der Farbe machend, die die höchste Ehre der Universität in seiner 264-jährigen Geschichte zu schenken ist.

Arbeiten

In "Kann Der Subalternoffizier Sprechen" bespricht Spivak die Rasse und am Verbieten von sati beteiligte Macht-Dynamik. Spivak schreibt, dass alles, was wir über sati hören, Rechnungen (durch britische Kolonisatoren oder hinduistische Führer) dessen ist, was sati zu beabsichtigt hat, oder wie es, Frauen bedrückt hat, aber wir hören nie von den sati-leistenden Frauen selbst - so, kann der Subalternoffizier nicht sprechen. Einige Kritiker sagen jedoch, dass die sati-leistenden Frauen nicht sprechen können, weil sie in der Praxis des Ritualselbstmords sterben.

Die Übersetzung von Spivak von Derrida Von Grammatology, der eine Einführung eines Übersetzers eingeschlossen hat, die als "das Festlegen eines neuen Standardes für self-reflexivity in Einleitungen," seitdem beschrieben worden ist (Spivak Leser, p. 1) gebracht sie zur Bekanntheit. Danach hat sie eine Reihe von historischen Studien (als ein Mitglied der "Subalternoffizier-Studien Gesammelt") und literarische Kritiken des Imperialismus und internationalen Feminismus ausgeführt. Sie hat häufig sich als ein "praktischer Marxist-feminist-deconstructionist" gekennzeichnet. Ihre überwiegende ethico-politische Sorge ist die Tendenz von kulturellen und Institutionsgesprächen/Methoden gewesen, den Subalternoffizier, besonders die Subalternoffizier-Frauen auszuschließen und ihrer zu marginalisieren. Edward Said hat geschrieben, dass "Sie für die Studie in der literarischen Theorie von Nichtwestfrauen den Weg gebahnt hat und eine der frühsten und zusammenhängendsten Rechnungen dieser für uns verfügbaren Rolle erzeugt hat."

In "Kann der Subalternoffizier", (1988) Höhepunkte von Spivak Sprechen, wie Gilles Deleuze und Michel Foucault den decentering der Subjektivität nach Westen beschränken, der nichtwestlich den anderen als echt und kenntlich vertritt.

Ihre neue Arbeit, Eine Kritik des Postkolonialgrunds, veröffentlicht 1999, erforscht, wie Hauptarbeiten der europäischen Metaphysik (z.B, Kant, Hegel) nicht nur dazu neigen, den Subalternoffizier von ihren Diskussionen auszuschließen, aber aktiv Nichteuropäer davon abzuhalten, Positionen als völlig menschliche Themen zu besetzen.

Spivak hat den Begriff "strategischer essentialism ins Leben gerufen," der sich auf eine Art vorläufige Solidarität zum Zweck der Bürgerinitiative bezieht. Zum Beispiel macht die Einstellung, dass Frauengruppen viele verschiedene Tagesordnungen haben, es schwierig für Feministinnen, für häufige Gründe zu arbeiten. "Strategischer essentialism" ist über das Bedürfnis, provisorisch eine "essentialist" Position zu akzeptieren, um im Stande zu sein zu handeln.

Spivak hat an mehreren Universitäten vor dem Erreichen Columbias 1991 unterrichtet. Sie ist ein Gefährte von Guggenheim gewesen, hat zahlreiche akademische besondere Auszeichnungen einschließlich eines Ehrendoktorates von der Oberlin Universität erhalten, und ist auf dem Herausgeberausschuss von akademischen Zeitschriften wie Grenze 2 gewesen. Am 9. März 2007 hat Columbia der akademische Präsident Lee Bollinger Ordentlichen Professoren von Spivak, die höchste Fakultätsreihe der Einrichtung ernannt. In einem Brief an die Fakultät hat er, geschrieben

Das Schreiben von Spivak ist von einigen als undurchsichtig beschrieben worden. Es ist auch darauf hingewiesen worden, dass ihre Arbeit Stil vor der Substanz stellt.

In ihrer Verteidigung ist es behauptet worden, dass diese Sorte der Kritik eine Abgeneigtheit offenbart, sich mit ihren Texten substantivisch zu beschäftigen. Judith Butler hat bemerkt, dass die vermutlich unzugängliche Sprache von Spivak tatsächlich damit mitgeschwungen, und tief das Denken, "Zehntausende von Aktivisten und Gelehrten geändert hat." Und Marxistischer literarischer Kritiker Terry Eagleton, der ihr Schreiben "unzugänglich" genannt hat, hat dennoch bemerkt, dass "es so wenige wichtigere Kritiker unseres Alters geben kann als die ähnlichen von Spivak.... Sie hat wahrscheinlich langfristigeren politischen Nutzen, im Wegbahnen für Feministin und Postkolonialstudien innerhalb der globalen Akademie getan als fast einige ihrer theoretischen Kollegen."

In Reden gegeben und veröffentlicht seit 2002 hat Spivak das Problem des Terrorismus gerichtet. Klar feststellend, dass ihre Absicht ist, ein Ende zum Selbstmordattentat zu bringen, hat sie erforscht und, "hat versucht sich vorzustellen, welche Nachricht [solche Taten] enthalten könnten.". Dieses Wiederkäuen hat Beschreibungen eingeschlossen wie: "Selbstmordattentat ist eine auf dem Körper eingeschriebene Tat, wenn keine anderen Mittel durchkommen werden."

Ein Kritiker hat vorgeschlagen, dass diese Sorte der stilisierten Sprache dienen kann, um wichtige moralische Probleme in Zusammenhang mit dem Terrorismus zu verschmieren. Jedoch hat sie im Text der Rede festgestellt, dass "Einzeln gezwungen noch selbstmörderischen 'Terror' gewünscht hat, ist über die Zerstörung von dynastischen Tempeln und die Übertretung von Frauen, zäh und stark restlich. Es hat nicht die Banalität des Übels. Es wird durch die Absurdität des zum Extrem genommenen Glaubens informiert."

Menschenfreundlichkeit

Spivak hat Das Schälen von Chandra und Sivani Chakravorty Gedächtnisausbildungsprojekt, gemeinnützigen 501 (c) 3 Organisation gegründet, 1997 eine primäre Ausbildung der Qualität für Kinder in einigen der schlechtesten Gebiete des Erdballs, ständige Arbeit zur Verfügung zu stellen, die Spivak angefangen hatte, 1986 zu tun. Das Projekt bedient zurzeit Schulen in ländlichen Gebieten des Westlichen Bengalens, Indien. Durch die Aufstellung von Schulen und das Geben hat Ausbildung lokalen Lehrern gestützt, die sie mit der Hilfe von lokalen Oberaufsehern operieren, bemüht sich das Projekt, Kindern in diesen Gebieten die Mittel anzubieten, ins Hauptströmungsausbildungssystem für die Höhere Schule und darüber hinaus einzugehen.

Das Projekt wird für das Verwenden des vorhandenen Zustandlehrplans und der Lehrbücher begangen, um Lehrer im Glauben zu erziehen, dass, indem sie diese Materialien verwenden, sie ihren Studenten besser ermöglichen können, ins nationale Ausbildungssystem unter gleichen Bedingungen mit anderen einzugehen. "Da Indien ständig damit prahlt, die größte Demokratie in der Welt zu sein, und das ein großer Sektor der Wählerschaft ist, was ich versuche zu tun, ist entwickeln Rituale von demokratischen Gewohnheiten," hat sie vom Projekt gesagt.

Bücher

Akademisch

• Selbst muss ich wieder machen: Das Leben und die Dichtung von W.B. Yeats (1974).
• Grammatology (Übersetzung, mit einer kritischen Einführung, des Textes von Derrida) (1976)
• In anderen Welten: Aufsätze in der kulturellen Politik (1987).
• Ausgewählter Subalternoffizier studiert (editiert mit Ranajit Guha) (1988)
• Der Postkolonialkritiker (1990)
• Draußen im Lernautomaten (1993).
• Der Spivak Leser (1995).
• Eine Kritik des Postkolonialgrunds: Zu einer Geschichte der verschwindenden Gegenwart (1999).
• Tod einer Disziplin (2003).
• Anderer Asias (2005).
• Eine ästhetische Ausbildung im Zeitalter der Globalisierung (2012).

Literarisch

• Imaginäre Karten (Übersetzung mit der kritischen Einführung von drei Geschichten durch Mahasweta Devi) (1994)
• Brustgeschichten (Übersetzung mit der kritischen Einführung von drei Geschichten durch Mahasweta Devi) (1997)
• Alte Frauen (Übersetzung mit der kritischen Einführung von zwei Geschichten durch Mahasweta Devi) (1999)
• Lied für Kali: Ein Zyklus (Übersetzung mit der Einführung der Geschichte durch den Ramproshad Sen.) (2000)
• Chotti Munda und Sein Pfeil (Übersetzung mit der kritischen Einführung des Romans durch Mahasweta Devi) (2002)
• Roter Faden (bevorstehender)

Siehe auch

Liste von deconstructionists

• Postkolonialpolitik
• Postkolonialfeminismus
• Subalternoffizier studiert

Links

• 'Unrecht' (Gelesener voller Artikel) n Ordnung bringend
• 'Frau' als Theater in der radikalen Philosophie
• Voller Artikel "Can the Subaltern Speak?"
• "Im Farbenprächtigen Supermarkt" - Eine kritische Rezension Einer Kritik des Postkolonialgrunds: Zu einer Geschichte der Verschwindenden Gegenwart durch Terry Eagleton in der Londoner Rezension von Büchern, Mai 1999
• "Solidarities" - Briefe fordernd, die auf die Rezension von Eagleton von Spivak durch Judith Butler und andere antworten
• Wörterverzeichnis von Schlüsselbegriffen in der Arbeit von Spivak

Bibliografie

• Stephen Morton, Gayatri Chakravorty Spivak (Abingdon: Routledge, 2007).
• Gayatri Chakravorty Spivak, Donna Landry, und Gerald M. MacLean, Der Spivak Leser: ausgewählte Arbeiten von Gayatri Chakravorty Spivak (Routledge, 1996).
• Suzana Milevska 'Widerstand, der als solcher nicht erkannt werden kann: Suzana Milevska interviewt Gayatri Chakravorty Spivak' n.paradoxa: internationale feministische Kunstzeitschrift Jan 2005 vol. 15 pp.6-12