Die siebente Tagesadventist-Reformbewegung

Die Siebente Tagesadventist-Reformbewegung ist eine Protestantische christliche Bezeichnung, ein Teil der Adventist-Bewegung von Sabbatarian, und gebildet als das Ergebnis eines Schismas innerhalb der Siebent-tägigen Adventist-Kirche in Europa während des Ersten Weltkriegs über die Position seine Führung hat falsch richtige Sabbat-Einhaltung und in der Begehung Siebent-tägiger Adventist-Kirchenmitglieder zum Lager von Armen in der Wehrpflicht übernommen.

Die Bewegung wurde früher auf einer internationalen Ebene 1925 an Gotha, Deutschland organisiert und hat den Namen "die Siebente Tagesadventist-Reformbewegung" angenommen. Es wurde zuerst als eine allgemeine Konferenzvereinigung 1929 in Burgwedel, in der Nähe von Hanover, Deutschland eingeschrieben. Im Anschluss an die allgemeine Konferenzvereinigungsauflösung durch die Gestapo 1936 wurde es in Sacramento, Kalifornien, den USA 1949 wiedereingeschrieben. Seine gegenwärtigen Welthauptquartiere sind in Roanoke, Virginia, die USA.

Die Siebente Tagesadventist-Reformbewegung wird durch eine Allgemeine Konferenz, eine Weltvereinigung von konstituierenden Landeinheiten geregelt, die aus Vereinigungskonferenzen, Staat/Feld Konferenzen, Missionsfeldern und jeder anderen Einheit nicht beigefügten Missionen bestehen. Durch seine lokalen Kirchkongregationen und Gruppen von Anhängern, aufgenommene Verlagshäuser, Schulen, Gesundheitskliniken und Krankenhäuser, ist die Siebente Tagesadventist-Reformbewegung in mehr als 132 Ländern der Welt aktiv.

Der Glaube der Bewegung widerspiegelt größtenteils sein kennzeichnendes Siebent-tägiges Adventist-Kircherbe mit einigen kleinen Abschweifungen. Sieh auf "dem Glauben" unten.

Geschichte

1914-1918 Siebent-tägige Adventist-Kirche Schisma (Europa)

Die Siebente Tagesadventist-Reformbewegung ist infolge der Handlungen von L. R. Conradi und bestimmten europäischen Kirchführern während des Krieges geschehen, die entschieden haben, dass es für Adventisten annehmbar war, am Krieg teilzunehmen, der in der klaren Opposition gegen die historische Position der Kirche war, die immer die nichtkampfbereite Position hochgehalten hatte. Seit dem amerikanischen Bürgerkrieg waren Adventisten als Nichtkämpfer bekannt, und hatten Arbeit in Krankenhäusern getan oder ärztliche Behandlung aber nicht Kampfrollen zu geben.

Die Allgemeine Konferenz von Siebent-tägigen Adventisten hat den Siebent-tägigen Adventist-Minister und den Allgemeinen Konferenzsekretär William Ambrose Spicer gesandt, um die Änderungen zu untersuchen, aber war unfähig zu ändern, was L. R. Conradi und andere während des Krieges getan hatten. Nach dem Krieg hat die Siebent-tägige Adventist-Kirche eine Delegation von vier Brüdern von der Allgemeinen Konferenz gesandt (Arthur Daniells, L. H. Christian, F. M. Wilcox, M. E. Kern) im Juli 1920, wer zu einer Ministeriellen Sitzung in Friedensau mit der Hoffnung auf eine Versöhnung gekommen ist. Vor den 200 Pastoren und den Brüdern von der Allgemeinen Konferenzgegenwart auf dieser Sitzung haben G. Dail, L. R. Conradi, H. F. Schuberth und P. Drinhaus ihre Behauptung über die Wehrpflicht zurückgezogen und haben sich dafür entschuldigt, was sie getan hatten. Die Reformer wurden darüber informiert und am nächsten Tag haben eine Sitzung durch die Adventist-Brüder mit den Reformadventisten gesehen. Daniells hat sie genötigt, zur Siebent-tägigen Adventist-Kirche zurückzukehren, aber die Reformadventisten haben behauptet, dass die Kirchführer die Wahrheit verlassen hatten und die Versöhnung gescheitert hat.

Das 1951-Schisma - SDARM Allgemeine Konferenzsitzung Zeist, die Niederlande und seine Nachwirkungen

Eine Hauptabteilung hat dann innerhalb der Siebenten Tagesadventist-Reformbewegung selbst auf seiner Allgemeinen Konferenzsitzung stattgefunden, die an Zeist, Utrecht (Provinz), die Niederlande 1951 gehalten ist. Der Grund zur Abteilung hat Spannungen eingeschlossen, die über ungelöste Probleme der Vorjahre entstanden waren. Anklagen der Eigenmächtigkeit und des autoritären Systems durch den Siebenten Tagesadventist-Reformbewegungsführer und seitens der Allgemeinen Konferenzverwaltung zu Mitglied-Einheiten, Misserfolge durch das Allgemeine Konferenzkomitee, um moralische Mängel unter Führern, Problemen bezüglich der Misswirtschaft von Kirchfinanzen und verfahrensrechtlichen und organisatorischen Unregelmäßigkeiten vor und während der Sitzung entsprechend aufzulösen, selbst werden von der gegenwärtigen Organisation als bedeutende beitragende Faktoren zitiert.

Nach zwei Wochen von Überlegungen innerhalb der Sitzung, die versucht, einige dieser Spannungen aufzulösen, wurde eine Bewegung von mehreren Delegierten gemacht, eine Behauptung zu lesen, die die Hauptprobleme beteiligt aufzählt und dass ein Komitee bittet, die komplette Situation zu richten, gegründet werden. Die Bewegung hat die erste Stimme fortgesetzt, aber wurde vom Vorsitzenden gestürzt. Um ihren Protest an zu bedeuten, war was, wie man hielt, eine willkürliche Entscheidung des Stuhls, 45 % der Delegierter-Gegenwart, die durch dann Sekretär der Allgemeinen Konferenz geführt ist, haben das Sitzungszimmer verlassen. Die Verhandlungen der Sitzung sind an diesem Punkt geschwankt. Anstrengungen, die Situation beizulegen, während alle Delegierten noch in den Niederlanden anwesend gewesen sind, haben gescheitert.

Es sollte bemerkt werden, dass ein anderer Faktor, der die Regierung der Sitzung zurzeit betrifft, die internationale Situation hinter dem Eisernen Vorhang war. Viele der der Allgemeinen Konferenz beigefügten Einheiten waren unfähig, Delegierte auf der Sitzung von Zeist wegen Beschränkungen religiöser Körper in kommunistischen Ländern zu senden. Proxybriefe von mehreren Vereinigungskonferenzen wurden vom Allgemeinen Konferenzsekretär gehalten, der die Sitzung ermöglicht, gesetzlich zusammenzukommen (eine Bestimmung hat 1949 korporative Registrierung ermöglicht), obwohl der Proxyhalter noch nur eine Stimme unabhängig von der Zahl von gehaltenen Vertretungen hatte. Jene Einheiten nicht vertreten sind direkt für etwa 60 % der Mitgliedschaft der Organisation verantwortlich gewesen. Folglich war keine der zwei Splittergruppen, die offensichtlich auf der Sitzung von Zeist geworden sind, in der Lage, irgendwelche einseitigen Entscheidungen zu treffen.

Über den Kurs des nächsten Jahres wurden Schritte von beiden Parteien gemacht, um die Situation zu ihren jeweiligen Mitglied-Körpern zu erklären (Vereinigungskonferenzen), die herauf bis diese Zeit in eine Weltkirchregierung aufgenommen wurden. Beide Splittergruppen haben sich als Allgemeine Konferenzkomitees unabhängig von einander reorganisiert und sind fortgefahren, das Versehen der SDARM Allgemeinen Konferenzangelegenheiten zu nehmen.

SDARM allgemeines Konferenzhauptquartier in Roanoke, Virginia, die USA

Die Siebente Tagesadventist-Reformbewegung war zuerst als eine allgemeine Konferenzvereinigung in Burgwedel, in der Nähe von Hanover, Deutschland 1929 eingeschrieben worden. Obwohl nie nicht genehmigt, vor Eröffnungs-1925 Gotha SDARM Allgemeine Konferenzsitzung, die Benennung "Internationale missionarische Gesellschaft" wurde zum Anfang des Namens hinzugefügt. Der volle eingetragene Name hat damals die Form "Internationale missionarische Gesellschaft, Siebent-tägige Adventist-Reformbewegung, Allgemeine Konferenz" angenommen. Die Gründe dafür, die Benennung zum Anfang des Namens hinzuzufügen, waren rein pragmatisch, und in den Interessen getan, Allgemeine Konferenzfinanzen auf dem Darlehen an eine seiner Mitglied-Einheiten, nämlich die deutsche Vereinigungskonferenz zu sichern. Die SDARM Allgemeine Konferenz hat unter dieser deutschen Registrierung bis 1936 funktioniert, als die Vereinigung von der Gestapo aufgelöst wurde.

Von 1936, bis der Beschluss des zweiten Weltkriegs dort nicht gesetzlich eingeschriebene SDARM Allgemeine Konferenzentität überall in der Welt war. Die internationale Situation hat das Zusammenkommen einer Allgemeinen Konferenzsitzung bis den Krieg verhindert. 1948, als die erste Allgemeine Nachkriegskonferenzsitzung gehalten wurde, sind die Delegierten bereit gewesen, die Weltinteressen der Siebenten Tagesadventist-Reformbewegung wiedereinzuschreiben, indem sie die SDARM Allgemeine Konferenz als eine Vereinigung in den USA vereinigt haben. Sie sind auch bereit gewesen, das "unter dem Namen zu tun, der von der Allgemeinen Konferenzdelegation in der Sitzung 1925 angenommen wurde". Diese Entscheidung wurde 1949 ausgeführt. Der eingetragene Name war jetzt richtig, "die Siebente Tagesadventist-Reformbewegung Allgemeine Konferenz." Es war unter den Statuten dieses kürzlich eingetragenen Körpers, dass der 1951-Zeist Allgemeine Konferenzsitzung einberufen wurde.

Vor 1951 wurden die SDARM Allgemeinen Konferenzangelegenheiten und Finanzinteressen mit USA eingeschriebener Entität formell vereinigt. Consequentlty, nach der Sitzung von Zeist, Prozesse, um die anerkannten Verwalter der eingetragenen Allgemeinen Konferenz korporative Entität zu gründen, hat angefangen. Diese Verhandlungen wurden im Mai 1952 in einer Abmachung aus dem Gericht zwischen den zwei Splittergruppen beendet. Vertreter der Splittergruppe, die sich mit dem Protest-Streik 1951 beschäftigt hatte, wurden in der Kontrolle der eingetragenen SDARM Allgemeinen Konferenzvereinigung verlassen.

Vor 1955, wenn die folgende Sitzung der Siebenten Tagesadventist-Reformbewegung Allgemeine unter der Schirmherrschaft von den USA einberufene Konferenz hat Vereinigung, Delegierte eingeschrieben, vertreten "9000 Mitglieder (1000 weniger präsentiert als 1951)". Das war eine Darstellung von 90 % der vor der 1951-Abteilung registrierten Weltkirchmitgliedschaft.

International Missionary Society (IMS)

Im Anschluss an die 1952-Prozesse, im Juni dieses Jahres, haben Vertreter der Splittergruppe, die das Thema des Protests an Zeist gewesen war, eine zweite Umbildung geführt. Um sich von ihrer gegenüberliegenden Splittergruppe zu unterscheiden, haben sie den Namen "Internationale missionarische Gesellschaft, Siebent-tägige Adventist-Reformbewegung, Allgemeine Konferenz" mit dem Hauptquartier in Mosbach, Baden in Deutschland angenommen. Wie erwähnt, vorher war die Siebente Tagesadventist-Reformbewegung, als eine allgemeine Konferenzvereinigung, unter diesem Namen in Deutschland 1929 eingeschrieben worden und hat unter diesem Namen bis 1936 funktioniert, als die Vereinigung von der Gestapo aufgelöst wurde." Internationale missionarische Gesellschaft" war ein Name, der mit der deutschen Vereinigungskonferenz der Siebent-tägigen Adventist-Reformbewegung von seinem Beginn 1919 vereinigt worden war. Als der Eröffnungs-1925-SDARM ist Allgemeine Konferenzsitzung nicht bereit gewesen, diese Benennung in seinem offiziellen Namen zu verwenden, 1949 hat sich eingeschrieben Entität hat es nicht verwendet. Mit der gegenüberliegenden Splittergruppe, die jetzt diese Benennung annimmt und es bis 1925 hinzufügt, hat Namen abgestimmt, die Benennung "Internationale missionarische Gesellschaft" ist danach verbunden exklusiv mit denjenigen geworden, die an die Interessen dieser Splittergruppe angeschlossen sind. (Sieh Hauptartikel für die Internationale missionarische Gesellschaft.)

Post-1952-Wiedervereinigungsversuche - IMS und SDARM Allgemeine Konferenz

Mit beiden formell organisierten Splittergruppen haben Verbindungen der Vereinigung und Feldkonferenzen unter einer oder den anderen der zwei korporativen Regierungen verkehrt. Obwohl sie getrennt sowohl in der Regierung als auch in Anbetung geblieben sind, war der theologische von den Anhängern jeder Entität eingetretene Glaube für beide üblich. Trotz dieser gemeinsamen Plattform des Glaubens haben Spannungen vom 1951-Schisma fortgesetzt, hoch zu bleiben. Folglich waren offizielle Anstrengungen 1967 und wieder 1993, beide Regierungen an einem Allgemeinen Konferenzniveau zu versöhnen, erfolglos.

Schlagen Sie Kriegswelt II Beziehungen mit der Siebent-tägigen Adventist-Kirche an

2005 hat die Siebent-tägige Hauptströmungsadventist-Kirche versucht Schadenersatz zu leisten und hat sich für seine Misserfolge während des Zweiten Weltkriegs entschuldigt, als das Problem von den Handlungen von L. R. Conradi während dieses Krieges auch weitergegangen hat. Einige Mitglieder sehen es als die ersten Versuche, die Siebente Tagesadventist-Reformbewegung mit der Siebent-tägigen Hauptströmungsadventist-Kirche beizulegen.

Name von Kirchkongregationen

Während lokale Kirchkongregationen den Namen die Siebente Tagesadventist-Reformbewegung, diejenigen verwenden, die an die Internationale missionarische Gesellschaft angeschlossen sind, verbindet Allgemeine Konferenz auch die Benennung "Internationale missionarische Gesellschaft" in ihren Namen, um sich von SDARM Allgemeinen Konferenzeinheiten zu unterscheiden.

Glaube

Die Siebente Tagesadventist-Reformbewegung (SDARM Allgemeine Konferenz) identifiziert sich mit einem konservativen Siebent-tägigen Adventisten theologisches und eschatological Erbe. Während es an den grundlegenden Doktrinen des Siebent-tägigen Adventist-Glaubens, allgemein gekennzeichnet als die Säulen oder Grenzsteine des Glaubens hält (Sieh auf der Siebent-tägigen Adventist-Theologie für diese merklichen Lehren), es gibt eine Abschweifung im Grad auf einigen nach 1914 doktrinelle Positionen der Siebent-tägigen Adventist-Kirche sowohl in der Interpretation als auch in Anwendung.

Die offizielle Position der Bewegung der Reform des Adventisten des Siebenten Tages als gewissenhafte Gegner in Bezug auf den Krieg und die Wehrpflicht widerspiegelt die pazifistische Position der Siebent-tägigen Adventist-Kirche während des 1861-1865 amerikanischen Bürgerkriegs. Das ist direkte Antwort darauf, was L. R. Conradi und andere, die falsch dem Mitglied präsentiert sind und von der offiziellen Siebent-tägigen Adventist-Kirchposition verschieden sind, die einer von non-combatancy ist, obwohl in der Praxis Siebent-tägige Adventist-Mitglieder in Kampfrollen in den Wehrpflichten gedient haben.

Andere Abschweifungen schließen die Siebenten Tagesadventist-Reformbewegungspositionen auf der Scheidung und Wiederverheiratung, geschlossenen Religionsgemeinschaft, der auf Robbenjagd gehenden Arbeit der Enthüllung 7 ein (der SDARM, der an einer vor1914 Ansicht von seinem Druckfehler und beschränkt (durch die Zahl) Natur und die Rest-Kirche der Enthüllung 12:17 hält.

Die Siebente Tagesadventist-Reformbewegung, wie den offiziellen Siebent-tägigen Adventisten Churchalso tut, glaubt an die Wahrheit von End-Time Prophet Ellen G. White, die ein treues Mitglied der Siebenten Tagesadventist-Kirche war und zahlreich von inspirierten Büchern für die Errichtung ihrer Kirche geschrieben hat.

Wohingegen die Siebent-tägige Adventist-Kirche die Nachricht der drei Engel dessen betont, legt die Reformbewegung einen verschiedenen Wert auf eine vierte engelhafte Nachricht, die auf der Enthüllung 18:1-4 gestützt ist. Die Bewegung behauptet, dass die Nachricht dieses anderen Engels zuerst in 1888 Minneapolis Allgemeine Konferenz der Siebent-tägigen Adventist-Kirche gegeben wurde. Dieser Anspruch wird durch die Siebente Tagesadventist-Reformbewegung als der einzigartige Zweck für seine Existenz als eine verschiedene zur Siebent-tägigen Adventist-Kirche getrennte Organisation aufrechterhalten. Die Nachricht wird im Ausdruck "Christus unsere Rechtschaffenheit", das Fundament für die "Rechtfertigung durch den Glauben" gewonnen.

Beiseite von den Abschweifungen, einer Überprüfung des veröffentlichten Glaubens der Bewegung der SDA Reform, zeigen viele Ähnlichkeiten in der Theologie mit dem traditionellen Siebent-tägigen Adventist-Glauben und auch dem konservativeren Historischen Adventism und den Letzten Generationstheologie-Flügeln der Siebent-tägigen Adventist-Kirche an.

Eine Liste des Glaubens, zusammen mit einer ausgebreiteten Erklärung, kann online angesehen werden.

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Allgemeine Konferenzsitzungen

Siehe auch

Links

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SDARM allgemeine Konferenz

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