Kairos ist ein altes griechisches Wort, das den richtigen oder günstigen Moment (der höchste Moment) bedeutet. Die alten Griechen hatten zwei Wörter für die Zeit, chronos und kairos. Während sich der erstere auf die chronologische oder folgende Zeit bezieht, bedeutet der Letztere eine Zeit zwischen, einen Moment der unbestimmten Zeit, in der etwas Spezielles geschieht. Wovon das spezielle, das etwas ist, abhängt, wer das Wort verwendet. Während chronos quantitativ ist, hat kairos eine qualitative Natur.

Kairos hat auch Wetter sowohl in altem als auch auf modernem Griechisch vor. Der Mehrzahl-,  (kairoi oder keri) bedeutet die Zeiten.

In der Redekunst

In der Redekunst ist kairos "ein vorübergehender Moment, wenn eine Öffnung erscheint, der durch mit der Kraft gesteuert werden muss, wenn Erfolg erreicht werden soll."

Kairos war den Sophisten zentral, die die Fähigkeit des rhetor betont haben, sich anzupassen an und das Ändern, abhängige Verhältnisse auszunutzen. In Panathenaicus schreibt Isocrates, dass erzogene Leute diejenigen sind, "die gut die Verhältnisse führen, auf die sie tagtäglich stoßen, und die ein Urteil besitzen, das in Versammlungsgelegenheiten genau ist, wie sie entstehen und selten den zweckdienlichen Kurs der Handlung verpasst".

Kairos ist auch in Aristoteles Schema der Redekunst sehr wichtig. Kairos, ist für Aristoteles, den Zusammenhang der Zeit und Raums, in dem der Beweis geliefert wird. Kairos steht neben anderen Kontextelementen der Redekunst: Das Publikum, das das psychologische und emotionale Make-Up von denjenigen ist, die den Beweis erhalten werden; und Zu Prepon, der der Stil mit der die Redner-Kleidung ihr Beweis ist.

In der christlichen Theologie

Im Neuen Testament bedeutet kairos "den Termin im Zweck des Gottes", die Zeit, wenn Gott handelt (z.B 1.15 Zeichen, der kairos wird erfüllt). Es unterscheidet sich vom üblicheren Wort für die Zeit, die chronos (kronos) ist.

In den katholischen Östlichen und Orthodoxen Ostkirchen bevor beginnt die Gottesliturgie, der Diakon schreit dem Priester auf, "Kairos tou poiesai zu Kyrio" ("Ist es Zeit [kairos] für den Herrn um", zu handeln); das Anzeigen, dass die Zeit der Liturgie eine Kreuzung mit der Ewigkeit ist.

In Der Interpretation der Geschichte hat neo orthodoxer lutherischer Theologe Paul Tillich prominenten Gebrauch des Begriffes gemacht. Für ihn sind die kairoi jene Krisen in der Geschichte (sieh christliche Existenzphilosophie), die eine Gelegenheit dafür schaffen, und tatsächlich fordern, eine existenzielle Entscheidung vom menschlichen Thema - das Kommen von Christus, der das Hauptbeispiel ist (vergleichen Sie den Gebrauch von Karl Barth von geschichte im Vergleich mit historie). Im Kairos Dokument, einem Beispiel der Befreiungstheologie in Südafrika unter der Rassentrennung, wird der Begriff kairos gebraucht, um "den Termin" anzuzeigen, "die entscheidende Zeit", in die das Dokument oder der Text gesprochen werden.

Siehe auch

• Carpe diem
• Kāla (Zeit)
• Madeleine L'Engle (Kairos)
• Rtu
• Fenster der Gelegenheit

Mark Freier (2006) "Zeit, die durch Kairos und Kronos" gemessen

Mittel

• R. B. Onians, Die Ursprünge des europäischen Gedankens (Cambridge: Universität von Cambridge Presse, 1951), Seiten 343-49
• E. C. White Kaironomia: Auf dem Willen (Ithaca und London zu erfinden: Universität von Cornell Presse, 1987)
• Leonard Sweet Missed Moments (Hochwürdiger. Zeitschrift Jan/Feb 2005), Seiten 36
• Paolo Moreno, L'attimo fuggente in der Zeitschrift Archeo (XXII, 10, 260), Oktober 2006, Seiten 114-117.
• Mick Doherty "Kairos: Schichten der Bedeutung" (Abteilung von Englisch, Technologie-Universität von Texas)
• London, Jack. "Um ein Feuer Zu bauen." Verlorenes Gesicht. New York: Macmillan Company, 1910.