Dominikaner sind Leute, die bewohnen oder aus der Dominikanischen Republik entstehen. Die meisten Dominikaner leben in der Dominikanischen Republik, obwohl es auch eine große dominikanische Diaspora, besonders in den Vereinigten Staaten, Puerto Rico und Spanien gibt. Die Bevölkerung der Dominikanischen Republik 2007 wurde von den Vereinten Nationen auf 9,760,000 geschätzt.

Rassische und ethnische Gruppen

Die ethnische Zusammensetzung der dominikanischen Bevölkerung, ist weißer 16-%- und 11-%-Schwarzer um 73 % Vielvölker-. Die Vielvölkerbevölkerung ist in erster Linie eine Mischung von europäischen und afrikanischen mit einem bemerkenswerten Betrag der Herkunft von Taíno. Es gibt auch eine große haitianische Minderheit. Andere Gruppen im Land schließen die Nachkommen von Südwestasiaten — größtenteils libanesisch, Syrier und Palästinenser ein. Ein kleinerer, noch bedeutende Anwesenheit von Ostasiaten (in erster Linie ethnische Chinesen und Japaner) kann auch überall in der Bevölkerung gefunden werden.

Einwanderung im zwanzigsten Jahrhundert

Im zwanzigsten Jahrhundert haben sich viele Chinesen, Araber (in erster Linie von Libanon und Syrien), Japanisch und zu einem kleineren Grad Koreaner im Land niedergelassen, als landwirtschaftliche Arbeiter und Großhändler arbeitend. Wellen von chinesischen Einwanderern, die letzten, aus dem chinesischen Kommunisten People's Liberation Army (PLA) fliehend, sind angekommen und haben in Gruben gearbeitet und Gleisen bauend. Die aktuellen chinesischen dominikanischen Bevölkerungssummen 15,000. Die arabische Gemeinschaft erhebt sich auch an einer zunehmenden Rate. Schätzungen sind an 3,400. Japanische Einwanderer, die größtenteils in den Geschäftsbezirken und Märkten arbeiten, sind an einer Schätzung von 1,900 Leben im Land. Die koreanische Anwesenheit ist gering, aber an einer Bevölkerung 500 offensichtlich.

Außerdem gibt es Nachkommen von Einwanderern, die aus anderen karibischen Inseln, einschließlich St. Kitts und Nevis, der Dominica, Antigua, St. Vincent, Montserrat, Tortola, St. Croix, St. Thomas, Martinique und Guadeloupe gekommen sind. Sie haben an Zuckerrohr-Plantagen und Docks gearbeitet und haben sich hauptsächlich in den Städten von San Pedro de Macoris und Puerto Plata niedergelassen, sie haben eine Bevölkerung 28,000. Es gibt eine steigende Zahl von puerto-ricanischen Einwanderern in und um Santo Domingo; wie man glaubt, numerieren sie an ungefähr 10,000. Vorher und während des Zweiten Weltkriegs haben sich 800 jüdische Flüchtlinge in die Dominikanische Republik, und viele ihrer in der Stadt Sosúa lebenden Nachkommen bewegt. Landesweit gibt es ungefähr 100 verlassene Juden. Die Einwanderung von Europa und den Vereinigten Staaten ist in der ganzen Zeit hoch. 82,000 Amerikaner (1999), 40,000 Italiener, 1,900 Franzosen, 1,400 Briten und 800 Deutsche.

Rassenprobleme

Als anderswohin im spanischen Reich hat die spanische Kolonie von Hispaniola ein soziales System bekannt als casta verwendet, worin Peninsulares (Spanier, die in Spanien geboren sind), die höchste Staffelstellung besetzt hat. Diesen wurde in der hinuntersteigenden Ordnung des Status gefolgt, durch: criollos, castizos, mestizos, Inder, mulattoes, zambos, und schwarze Sklaven. Das Stigma dieser Schichtung hat angedauert, seinen Höhepunkt im Regime von Trujillo erreichend, weil der Diktator Rassenverfolgung und nationalistische Glut gegen Haitianer verwendet hat.

Gemäß einer Studie durch das CUNY dominikanische Studieninstitut haben ungefähr 90 % der zeitgenössischen dominikanischen Bevölkerung westafrikanische Herkunft zu unterschiedlichen Graden. Jedoch selbstidentifizieren sich die meisten Dominikaner als schwarz im Gegensatz zu Leuten der westafrikanischen Herkunft in anderen Ländern nicht. Eine Vielfalt von Begriffen wird verwendet, um eine Reihe von skintones, wie morena (braun), canela zu vertreten (rot/braun; wörtlich: "Zimt"), Indien (Inder), blanca oscura (dunkelweiß), und trigueña (wörtlich "hat sich Weizen gefärbt", der die englische Entsprechung von der Olivhaut ist), unter anderen.

Viele haben behauptet, dass das einen Widerwillen vertritt, sich mit dem westafrikanischen Abstieg und der Kultur der befreiten Sklaven zu selbstidentifizieren. Gemäß Dr Miguel Anibal Perdomo, Professor der dominikanischen Identität und Literatur in der Jäger-Universität in New York City, "Gab es einen Sinn von 'deculturación' unter den westindischen Sklaven von Hispaniola. [Es gab] ein Versuch, irgendwelche Spuren der westindischen Kultur von der Dominikanischen Republik zu löschen. Wir wurden irgendwie einer Gehirnwäsche unterzogen, und wir sind verwestlicht geworden."

Jedoch ist diese Ansicht nicht universal, weil viele auch behaupten, dass dominikanische Kultur einfach verschieden ist und die Rassenkategorisierungen anderer Gebiete zurückweist. Ramona Hernández, der Direktor des dominikanischen Studieninstituts an der Stadthochschule New Yorks behauptet, dass die Begriffe ursprünglich eine Verteidigung gegen den Rassismus waren: "Während des Regimes von Trujillo wurden Leute, die enthäutet dunkel waren, zurückgewiesen, so haben sie ihren eigenen Mechanismus geschaffen, damit zu kämpfen." Sie setzte fort zu erklären, "Wenn Sie fragen, 'Wer Sie sind?' sie geben Ihnen die Antwort nicht Sie wollen sagen..., dass wir uns mit unserer Dunkelheit nicht befassen wollen, ist einfach, was Sie hören wollen." Die Dominikanische Republik ist in dieser Beziehung auch nicht einzigartig. In einem in Brasilien geführten 1976-Volkszählungsüberblick haben Befragte ihre Hautfarbe in 136 verschiedenen Begriffen beschrieben.

Religion

Die Dominikanische Republik ist 95.2-%-Christ einschließlich Römisch-katholischen 88.6-%- und 4.2-%-Protestanten. Neue, aber kleine Skala-Einwanderung, sowie das Bekehren, hat andere Religionen mit den folgenden Anteilen der Bevölkerung gebracht: Spiritist: 2.2 %, Die Kirche von Jesus Christus von Heiligen Aus neuester Zeit: 1.0 %, Buddhist: 0.10 %, Bahá'í: 0.1 %, der Islam: 0.02 %, Judentum: 0.01 %, chinesische Volksreligion: 0.1 %.

Römischer Katholizismus wurde von Columbus und spanischen Missionaren eingeführt. Religion war nicht wirklich das Fundament ihrer kompletten Gesellschaft, wie es in anderen Teilen der Welt zurzeit war, und der grösste Teil der Bevölkerung Kirche regelmäßig nicht aufgewartet hat. Dennoch hat der grösste Teil der Ausbildung im Land auf die katholische Religion basiert, weil die Bibel in den Lehrplänen aller öffentlichen Schulen erforderlich war. Kinder würden religiösen Dialog verwenden, wenn sie einen Verwandten oder Elternteil grüßen. Zum Beispiel: Ein Kind würde sagen "Segnen mich, Mutter", und die Mutter würde antworten "Kann Gott, Sie segnen".

Die Nation hat zwei Schutzherrin-Heilige: Nuestra Señora de la Altagracia (Unsere Dame der Hohen Gnade) ist die Schutzherrin der dominikanischen Leute, und Nuestra Señora de las Mercedes (Unsere Dame der Gnade) ist die Schutzherrin der Dominikanischen Republik.

Die katholische Kirche hat begonnen, Beliebtheit gegen Ende des neunzehnten Jahrhunderts zu verlieren. Das war wegen eines Mangels an der Finanzierung, an Priestern, und Unterstützungsprogramme. Während derselben Zeit hat die Protestantische evangelische Bewegung begonnen, Unterstützung zu gewinnen. Die religiöse Spannung zwischen Katholiken und Protestanten im Land ist selten gewesen.

Es hat immer religiöse Freiheit überall im kompletten Land gegeben. Erst als die 1950er Jahre Beschränkungen waren, die auf Kirchen durch Trujillo gelegt sind. Briefe des Protests wurden gegen die Massenverhaftungen von Regierungsgegnern gesandt. Trujillo hat eine Kampagne gegen die Kirche begonnen und hat geplant, Priester und Bischöfe anzuhalten, die gegen die Regierung gepredigt haben. Diese Kampagne hat geendet, bevor sie sogar in den Platz mit seinem Mord gestellt wurde.

Judentum ist in der Dominikanischen Republik gegen Ende der 1930er Jahre erschienen. Während des Zweiten Weltkriegs ist eine Gruppe von Juden, die dem nazistischen Deutschland entkommen, in die Dominikanische Republik geflohen und hat die Stadt Sosúa gegründet. Es ist das Zentrum der jüdischen Bevölkerung seitdem geblieben.

Gesundheitsstatistik

2007 hatte die Dominikanische Republik eine Geburtenrate 22.91 pro 1000, und eine Mortalität 5.32 pro 1000.

Es gibt zurzeit eine in den Vereinigten Staaten gestützte Mission, um die AIDS-Rate in der Dominikanischen Republik zu bekämpfen. Am 18. Dezember 2008 hat das Fundament von William J. Clinton eine Liste aller Mitwirkenden veröffentlicht. Es hat COPRESIDA-Secretariado Tecnico, eine Regierungsstelle von Dominikanischen Republik eingeschlossen, die gebildet ist, um mit AIDS zu kämpfen, das zwischen US$ 10-25 Millionen dem Fundament gegeben hat.

Dengue ist zur Insel Hispaniola endemisch, und es gibt Fälle des Sumpffiebers.

Die Praxis der Abtreibung ist in allen Fällen in der Dominikanischen Republik, ein Verbot ungesetzlich, das Vorstellungen im Anschluss an Vergewaltigung, Blutschande, und in Situationen einschließt, wo die Gesundheit der Mutter in Gefahr ist. Dieses Verbot wurde von der dominikanischen Regierung in einer Bestimmung im September 2009 einer grundgesetzlichen Reformrechnung ständig wiederholt.

Ungesetzliche haitianische Einwanderung

Haiti ist viel schwächer als die Dominikanische Republik. 2003 waren 80 % aller Haitianer arm, und 48 % waren Analphabet; 2002 haben mehr als zwei Drittel der Arbeitskräfte an formellen Jobs Mangel gehabt. Das Land pro Kopf BIP (PPP) war 1,400 $ 2008, oder weniger als ein, die der dominikanischen Zahl sechst sind. Infolgedessen sind Hunderttausende von Haitianern in die Dominikanische Republik mit etwas Schätzungssprechen von 800,000 Haitianern im Land abgewandert, während einige die Bevölkerung haitianischen Ursprungs nicht weniger als eine Million bringen. Sie arbeiten gewöhnlich bei niedrig zahlenden und unerfahrenen Arbeitsjobs, einschließlich Bauarbeiten, Haushaltsreinigung, und in Zuckerplantagen.

Kinder von ungesetzlichen haitianischen Einwanderern sind häufig staatenlose und bestrittene Dienstleistungen. Ihren Eltern wird dominikanische Staatsbürgerschaft bestritten, weil, wie man hält, sie vergängliche Einwohner wegen ihres ungesetzlichen oder undokumentierten Status sind. Haiti verweigert ihnen auch Staatsbürgerschaft (Haitis Verfassungsstaaten im Titel II, Artikel 11, dass "Jede Person, die eines haitianischen Vaters oder haitianischer Mutter geboren ist, die selbst gebürtige Haitianerinnen sind und auf ihre Staatsbürgerschaft nie verzichtet haben, haitianische Staatsbürgerschaft zur Zeit der Geburt besitzt.") wegen eines Mangels an richtigen Dokumenten oder Zeugen. Deshalb sind Kinder von ungesetzlichen haitianischen Einwanderern in der Dominikanischen Republik weder haitianische noch dominikanische Bürger.

Eine Vielzahl von haitianischen Frauen, häufig mit mehreren Gesundheitsproblemen ankommend, durchquert die Grenze zu dominikanischem Boden während ihrer letzten Wochen der Schwangerschaft, um dringend gebrauchte medizinische Aufmerksamkeit für die Geburt zu erhalten, da dominikanische öffentliche Krankenhäuser medizinische Dienstleistungen nicht ablehnen, die auf der Staatsbürgerschaft oder rechtlichen Stellung gestützt sind. Statistiken von einem Krankenhaus in Santo Domingo berichten, dass mehr als 22 % von Geburten durch haitianische Mütter sind.

2005 hat der dominikanische Präsident Leonel Fernández gesammelte Ausweisungen von Haitianern als stattgefunden "auf eine beleidigende und unmenschliche Weise kritisiert." Nachdem eine Delegation der Vereinten Nationen einen einleitenden Bericht ausgegeben hat feststellend, dass es ein tiefes Problem des Rassismus und Urteilsvermögens gegen Leute von haitianischen Ursprüngen gefunden hat, hat der dominikanische Außenminister Carlos Morales Troncoso eine formelle Behauptung ausgegeben, es verurteilend und behauptend, dass "Unsere Grenze mit Haiti seine Probleme hat, ist das unsere Wirklichkeit, und es muss verstanden werden. Es ist wichtig, nationale Souveränität mit der Teilnahmslosigkeit nicht zu verwirren, und Sicherheit mit der Fremdenfeindlichkeit..." nicht zu verwechseln

Auswanderung

Die Dominikanische Republik hat drei verschiedene Wellen der Auswanderung in der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts erfahren. Die erste Periode hat 1961 begonnen, als eine Koalition von hohen Dominikanern, mit der Hilfe vom CIA, General Rafael Trujillo, den militärischen Diktator der Nation ermordet hat. Im Gefolge seines Todes haben Angst vor der Vergeltung durch die Verbündeten von Trujillo und politische Unklarheit im Allgemeinen, Wanderung von der Insel gespornt. 1965 haben die Vereinigten Staaten einen militärischen Beruf der Dominikanischen Republik begonnen und haben Reisebeschränkungen erleichtert, es leichter für Dominikaner machend, amerikanische Visa zu erhalten. Von 1966 bis 1978 hat der Exodus, angetrieben durch die hohe Arbeitslosigkeit und politische Verdrängung weitergegangen. Gemeinschaften, die durch die erste Welle von Einwanderern in die Vereinigten Staaten gegründet sind, haben ein Netz geschaffen, das nachfolgenden Ankünften geholfen hat. Am Anfang der 1980er Jahre, underemployment, Inflation und des Anstiegs des Werts des Dollars haben alle zu einer dritten Welle der Auswanderung von der Inselnation beigetragen. Heute bleibt die Auswanderung von der Dominikanischen Republik hoch, erleichtert durch die sozialen Netze von jetzt feststehenden dominikanischen Gemeinschaften in den Vereinigten Staaten.

Kultur

Die Kultur der Dominikanischen Republik, wie seine karibischen Nachbarn, ist eine Mischung der Kulturen der europäischen Kolonisten, afrikanischen Sklaven und Eingeborenen von Taíno. Spanier, auch bekannt als Castellano (Kastilisch) sind die offizielle Sprache. Andere Sprachen, unter ihnen Englisch, Französisch, Deutsch, Italienisch und Chinesisch werden auch mit unterschiedlichen Graden gesprochen. Europäisch, afrikanisch und Taíno sind kulturelle Elemente in Essen, Familienstruktur, Religion und Musik am prominentesten. Viele Arawak/Taíno-Namen und Wörter werden im täglichen Gespräch und für vielen Nahrungsmitteleingeborenen dem DR verwendet

Kochkunst

Dominikanische Kochkunst wird aus einer Kombination von spanischen und afrikanischen Einflüssen im Laufe der letzten paar Jahrhunderte vorherrschend zusammengesetzt. Die typische Kochkunst ist dem ziemlich ähnlich, was in anderen lateinamerikanischen Ländern gefunden werden kann, aber viele der Namen von Tellern sind verschieden. Ein Frühstücksteller besteht aus Eiern, und mangú (hat gekochter Wegerich geschäkert). Für herzlichere Versionen werden diese durch frittiertes Fleisch (normalerweise dominikanische Salami) und/oder Käse begleitet. Ähnlich nach Spanien ist Mittagessen allgemein die größte und wichtigste Mahlzeit des Tages. Mittagessen besteht gewöhnlich aus Reis, einem Typ von Fleisch (Huhn, Rindfleisch, Schweinefleisch oder Fisch), Bohnen, Wegeriche und ein Seitenteil des Salats. "La Bandera" (wörtlich, Die Fahne), der populärste Mittagessen-Teller, besteht aus Fleisch und roten Bohnen auf weißem Reis. Es gibt eine berühmte Suppe "Sancocho" eine typische nationale Suppe, die mit sieben Art der Vielfalt von Fleisch gemacht ist.

Dominikanische Kochkunst bringt gewöhnlich alle Nahrungsmittelgruppen unter, Fleisch oder Meeresfrüchte vereinigend; Reis, Kartoffeln oder Wegeriche; und wird durch einen anderen Typ des Gemüses oder Salats begleitet. Jedoch bevorzugen Mahlzeiten gewöhnlich schwer Stärken und Fleisch über Milchprodukte und Gemüsepflanzen. Viele Teller werden mit sofrito gemacht, der eine Mischung des lokalen Krauts und der Gewürze sautéed ist, um alle Geschmäcke des Tellers herauszubringen. Überall in der Südhauptküste ist bulgur oder ganzem Weizen, eine Hauptzutat in quipes oder tipili (bulgur Salat). Andere dominikanische Lieblingsteller schließen chicharrón, yuca, casabe, und pastelitos (empanadas), Batate, pasteles en hoja, (Taschen der Boden-Wurzeln) chimichurris, plátanos maduros (reifer Wegerich), und tostones ein.

Einige Vergnügen-Dominikaner genießen sind betrügerischer dulce von arroz (oder arroz lernen leche), bizcocho dominicano (angezündet. Dominikanischer Kuchen), habichuelas lernen dulce (süße Sahne zugegossene Bohnen), Obsttorte, frío frío (Schnee-Kegel), dulce de leche und caña (Zuckerrohr).

Die Getränk-Dominikaner genießen schließen Morir Soñando, Rum, Bier, Mama Juana, batida (Softeis), jugos naturales (frisch gedrückte Fruchtsäfte), mabí, und Kaffee ein.

Musik und Tanz

Musikalisch ist die Dominikanische Republik für die Entwicklung genannten merengue des Musikstils bekannt, ein Typ des lebhaften, schnell durchschrittenen Rhythmus und der Tanzmusik, die aus einem Tempo von ungefähr 120 bis 160 besteht, schlägt pro Minute (es ändert sich wild) gestützt auf Musikelementen wie Trommeln, Messing, und chorded Instrumente, sowie einige zum Musik-Stil des DR einzigartige Elemente. Es schließt den Gebrauch des tambora (dominikanische Trommel), Akkordeon und güira ein. Sein synkopiertes schlägt lateinisches Gebrauch-Schlagzeug, Blechinstrumente, Bass, und Klavier oder Tastatur. Zwischen 1937 und 1950 wurde die merengue Musik international, von einigen dominikanischen Gruppen wie, die Caracas Jungen von Billo, Chapuseaux und Damiron Los Reyes del Merengue, Joseito Mateo und andere gefördert. Später wurde es über das Fernsehen, internationale und Radiomedien mehr verbreitet, wohl bekannte merengue Sänger schließen Sänger/Songschreiber Juan Luis Guerra, Fernando Villalona, Eddy Herrera, Sergio Vargas, Toño Rosario, Johnny Ventura, und Milly Quezada und Schicken Peralta ein. Merengue ist populär in den Vereinigten Staaten, größtenteils auf der Ostküste, während der 1980er Jahre und der 90er Jahre geworden, als viele dominikanische Künstler unter ihnen Victor Roque y La Gran Manzana, Henry Hierro, Zacarias Ferraira, Aventura, Milly und Jocelyn Y Los Vecinos, in den Vereinigten Staaten (besonders New York) wohnend, angefangen hat, in der lateinischen Klub-Szene zu leisten, und Radiosendezeit gewonnen hat. Das Erscheinen von bachata, c zusammen mit einer Zunahme in der Zahl von Dominikanern, die unter anderen Gruppen von Latino in New York, New Jersey und Florida leben, hat zum gesamten Wachstum der dominikanischen Musik in der Beliebtheit beigetragen.

Bachata, eine Form der Musik und des Tanzes, der auf dem Land und ländliche Randnachbarschaft der Dominikanischen Republik entstanden ist, ist ziemlich populär in den letzten Jahren geworden. Seine Themen sind häufig romantisch; besonders überwiegend sind Märchen des Herzenskummers und der Schwermut. Tatsächlich war der eigentliche Name für das Genre amargue ("Bitterkeit", oder "bittere Musik" oder Niedergeschlagenheitsmusik), bis die ziemlich zweideutigen (und mit der Stimmung neutral) bachata nennen, ist populär geworden. Bachata ist daraus gewachsen, und ist noch nah mit, der panlateinamerikanische romantische Stil genannt Bolero verbunden. Mit der Zeit ist es unter Einfluss merengue und durch eine Vielfalt von lateinamerikanischen Gitarrenstilen gewesen.

Besonders unter dem Jungen ist ein Genre, das in der Beliebtheit in den letzten Jahren in der Dominikanischen Republik gewachsen ist, dominikanisches Klopfen. Auch bekannt als Rap del Patio ("Hof-Klopfen") es ist Klopfen-Musik, die von dominikanischen Mannschaften und Solokünstlern geschaffen ist. Als sie am Anfang der 2000er Jahre mit Mannschaften wie Familie von Charles entstanden sind, sind erfolgreiche Rapper wie Lapiz Conciente, Vakero, Toxische Krähe und r-1 erschienen. Die Jugend hat die Musik, manchmal über merengue, merengue típico, bachata, sowie Salsa, und, am meisten kürzlich, reggaeton umarmt. Es muss bemerkt werden, dass sich dominikanisches Klopfen von reggaeton in der Tatsache unterscheidet, dass dominikanisches Klopfen den traditionellen in reggaeton oft verwendeten Dem.-Bogen-Rhythmus nicht verwendet, stattdessen schlägt das Verwenden von mehr Sprung-beeinflusster Hüfte. Ebenso konzentriert sich dominikanisches Klopfen auf städtische Themen wie Geld, Frauen und Armut ähnlich zum amerikanischen Klopfen.

Sportarten

Baseball ist bei weitem der populärste Sport in der Dominikanischen Republik. Nach den Vereinigten Staaten hat die Dominikanische Republik die zweite höchste Zahl von Spielern von Major League Baseball (MLB). Einige dieser Spieler sind unter dem besten im Spiel betrachtet worden.

Historisch ist die Dominikanische Republik mit MLB verbunden worden, seitdem Ozzie Virgil der Ältere der erste Dominikaner geworden ist, um in der Liga zu spielen. Unter den hervorragenden MLB im Dominikaner geborenen Spielern sind: Manny Ramirez, David Ortiz, Vladimir Guerrero, Pedro Martinez, Albert Pujols, José Reyes, Hanley Ramirez, Miguel Tejada, Juan Marichal, Rafael Furcal und Sammy Sosa.

Olympischer Félix Goldmedaillengewinner- und Weltmeister-Hürde-Sánchez von mehr als 400 M hagelt von der Dominikanischen Republik, wie aktuelles Verteidigungsende für die San Diego Ladegeräte (National Football League [NFL]), Luis Castillo tut. Castillo war der Deckel-Athlet für die spanische Sprachversion dessen Machen NFL 08 Verrückt.

National Basketball Association (NBA) hat auch Spieler von der Dominikanischen Republik, wie Charlie Villanueva, Al Horford und Francisco Garcia gehabt. Das Boxen ist eine der wichtigeren Sportarten nach dem Baseball, und das Land hat Hunderte von Weltklasse-Kämpfern und Weltmeistern erzeugt.

Urlaube

• Nichtarbeitsurlaube werden zu einem anderen Tag nicht bewegt.
• Wenn ein beweglicher Urlaub am Samstag am Sonntag fällt oder am Montag dann er zu einem anderen Tag nicht bewegt wird. Wenn es am Dienstag oder am Mittwoch fällt, wird der Urlaub zum vorherigen Montag bewegt. Wenn es am Donnerstag oder am Freitag fällt, wird der Urlaub zum nächsten Montag bewegt.

Siehe auch

• Dominikanischer amerikanischer
• Dominikanisch-puerto-ricanischer

Links

• Consejo Nacional de Población y Familia (Nationaler Rat der Bevölkerung und Familie) - Die Abteilung der demographischen Daten der dominikanischen Regierung