Attis war der Gemahl von Cybele in der phrygischen und griechischen Mythologie. Seine Priester waren eunuchs, der Galli, wie erklärt, durch Ursprung-Mythen, die Attis und Entmannung gehören. Attis war auch ein phrygischer Gott der Vegetation, und in seiner Selbstkörperverletzung, Tod und Wiederaufleben er vertritt die Früchte der Erde, die im Winter sterben, um nur sich wieder im Frühling zu erheben.

Die Identifizierung des 19. Jahrhunderts mit dem Namen, auf den Atys in Herodotus (i.34-45) als der historische Name des Sohnes von Croesus, als "Atys der Sonne-Gott gestoßen ist, der durch den Stoßzahn des Ebers des Winters ermordet ist", ist falsch.

Ursprünge und Mythen

Ein Attis Kult hat ungefähr 1200 BCE in Dindymon (heutiger Murat Dağı von Gediz, Kütahya) begonnen. Er war ursprünglich eine lokale Halbgottheit von Phrygia, der mit der großen phrygischen Handelsstadt Pessinos vereinigt ist, die unter der Lee Gestells Agdistis liegen. Der Berg wurde als ein Dämon personifiziert, den Ausländer mit der Großen Mutter Cybele vereinigt haben.

Gegen Ende des vierten Jahrhunderts ist ein Kult von Attis eine Eigenschaft der griechischen Welt geworden. Die Geschichte seiner Ursprünge an Agdistis, der vom Reisenden Pausanias registriert ist, hat einige ausgesprochen nichtgriechische Elemente: Pausanias wurde gesagt, dass der Dämon Agdistis am Anfang sowohl männliche als auch weibliche Attribute trägt. Aber die Götter von Olympian, Agdistis fürchtend, schneiden das männliche Organ ab und werfen es weg. Dort ist davon ein Mandelbaum aufgewachsen, und als seine Frucht reif war, hat Nana, der eine Tochter des Flussgottes Sangarius war, eine Mandel aufgepickt und hat sie in ihrem Busen gelegt. Die Mandel ist verschwunden, und sie ist schwanger geworden. Nana hat das Baby (Attis) verlassen. Der Säugling wurde von einem Ziegenbock geneigt. Da Attis gewachsen ist, war seine langhaarige Schönheit, und Agdistis als Cybele göttlich, hat sich dann in ihn verliebt. Aber die Pflegeeltern von Attis haben ihn an Pessinos gesandt, wo er zu wed die Tochter des Königs war. Gemäß einigen Versionen war der König von Pessinos Midas. Da das Ehe-Lied gesungen wurde, ist Agdistis/Cybele in ihrer transzendenten Macht erschienen, und Attis ist verrückt geworden und hat seine Geschlechtsorgane abgeschnitten. Der Vater von Attis im Gesetz zukünftig, der König, der seiner Tochter in der Ehe, gefolgten Klage gab, das Selbstkastrieren corybantes ankündigend, wer sich zu Cybele gewidmet hat. Aber Agdistis hat bereut und hat dafür gesorgt, dass der Körper von Attis überhaupt noch Zerfall weder faulen sollte.

Am Tempel von Cybele in Pessinus wurde die Mutter der Götter noch Agdistis genannt, der Geograph Strabo hat nachgezählt.

Als benachbarte Lydia gekommen ist, um Phrygia zu kontrollieren, wurde der Kult von Attis ein lydischer Zusammenhang auch gegeben. Wie man sagt, hat Attis in Lydia den Kult der Mutter-Göttin Cybele eingeführt, den Neid von Zeus übernehmend, der einen Eber gesandt hat, um die lydischen Getreide zu zerstören. Dann wurden bestimmte Lydians, mit Attis selbst, vom Eber getötet. Pausanias trägt bei, um diese Geschichte zu bekräftigen, dass sich Gauls, der Pessinos bewohnt hat, des Schweinefleisch enthalten hat. Dieses Mythos-Element kann allein erfunden worden sein, um die ungewöhnlichen diätetischen Gesetze des lydischen Gauls zu erklären. In Rom waren die Eunuch-Anhänger von Cybele als Galli ("Gauls") bekannt.

Julian der Renegat gibt eine Rechnung der Ausbreitung des orgiastischen Kults von Cybele in seinem Oratio 5. Es hat sich von Anatolia bis Griechenland und schließlich nach Rom in republikanischen Zeiten ausgebreitet, und der Kult von Attis, ihrem neugeborenen Eunuch-Gemahl, hat sie begleitet.

Die erste literarische Verweisung auf Attis ist das Thema von einem der berühmtesten Gedichte durch Catullus, aber es scheint, dass Attis an Rom bis zum frühen Reich nicht angebetet wurde.

Archäologisch findet

Ein Marmorbasrelief von Cybele in ihrem Kampfwagen und Attis, von Magna Graecia, ist im archäologischen Museum, Venedig.

Fein durchgeführter silberfarbener Messingattis, der zu Mosel ritual übergeben worden war, wurde während des Aufbaus 1963 wieder erlangt und wird an Rheinisches Landesmuseum von Trier behalten. Es zeigt das normalerweise kleinasiatische Kostüm des Gottes: Hosen haben zusammen unten die Vorderseite der Beine mit Knebelknöpfen und der phrygischen Kappe befestigt.

2007 in den Ruinen von Herculaneum wurde ein Holzthron geschmückt mit einer Erleichterung von Attis unter einem heiligen Kieferbaum entdeckt, Kegel sammelnd. Verschieden findet weisen darauf hin, dass der Kult von Attis in Herculaneum zur Zeit des Ausbruchs des Vesuvs in 79 n.Chr. populär war.

Zeichen

Ausgewählte Bibliografie

• M. J. Vermaseren, Cybele und Attis, Thames & Hudson, London, 1977.
• P. Lambrechts, Attis: Kleinkind-Gott von Van Herdersknaap (Brussels:Vlaamse Akademie) 1962. (Französische Zusammenfassung)
• Nachgeprüft von J.A. North in Der Zeitschrift von römischen Studien 55.1/2 (1965), p. 278-279.
• H. Hepding, Schlagnetz von Attis Mythen und sein Kult (Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten I), Giessen, 1903.
• E.N. Gasse (Hrsg.). Cybele, Attis und Related Cults. Aufsätze im Gedächtnis von M.J. Vermaseren. (Religionen in der Graeco-römischen Welt, 131), Leiden-Köln, 1996.

Außenverbindungen

• Britannica Online-Encyclopædia
• Wörterbuch der griechischen und römischen Lebensbeschreibung und Mythologie
• Attis: Phrygischer Eunuch-Gott der Vegetation, Theoi Projekt
• Griechische Mythologie-Verbindung: Attis
• Griechischer Mythologie-Index: Atys
• "Das Gedicht von Catullus über Attis," Übersetzung von Eli Siegel