Dhol (Devanagari: , Urdu:) kann sich auf irgendwelche mehrerer ähnlicher Typen der doppelt angeführten Trommel weit verwendet mit Regionalschwankungen überall im Indianersubkontinent beziehen. Seine Reihe des Vertriebs in Indien und Pakistan schließt in erster Linie nördliche Gebiete wie das Assam Tal, Gujarat, Kaschmir, Maharashtra, Konkan und Goa, Punjab, Karnataka, Rajasthan, Sindh und Uttar Pradesh ein. Die Reihe streckt sich nach Westen so weit das östliche Afghanistan. Der pandschabische dhol ist vielleicht auswärts wegen seines prominenten Platzes im Rhythmus der populären pandschabischen Bhangra Musik am besten bekannt.

Beschreibung

Der dhol ist eine zweiseitige Barreltrommel gespielt größtenteils als ein Begleitinstrument in Regionalmusik-Formen. In der Qawwali Musik wird der Begriff dhol gebraucht, um eine ähnliche aber kleinere Trommel zu beschreiben, die mit dem kleineren tabla, als ein Ersatz für die linke Hand tabla Trommel verwendet ist. Die typischen Größen der Trommel ändern sich ein bisschen vom Gebiet bis Gebiet. In Punjab bleibt der dhol groß und umfangreich, um den bevorzugten lauten Bass zu erzeugen. In anderen Gebieten kann dhols im Verändern von Gestalten und Größen gefunden und mit verschiedenen Wäldern und Materialien (Glasfaser, Stahl, Plastik) gemacht werden. Die Trommel besteht aus einem Holzbarrel mit dem Tier verbergen sich oder synthetische im Laufe seiner offenen Enden gestreckte Haut, sie völlig bedeckend. Diese Häute können gestreckt oder mit einem sich straffenden Mechanismus gelöst werden, der entweder aus verwebten Tauen, oder aus Nüssen und Bolzen zusammengesetzt ist. Das Festziehen oder das Lösen der Häute verändern subtil den Wurf des Trommel-Tons. Die gestreckte Haut auf einem der Enden ist dicker und erzeugt eine tiefe, niedrige Frequenz (höherer Bass) Ton und der andere dünnere erzeugen einen höheren Frequenzton. Dhols mit synthetischen oder plastischen, dreifachen Häuten sind sehr üblich.

Die Einführung von elektronischen Geräten wie Tonbandgeräte hat zu einem Niedergang in der Wichtigkeit von dhol Spielern in feierlichen Ereignissen geführt. Dennoch, dhol Musik erscheint noch in den Studio-Aufnahmen von gegenwärtigen Musik-Künstlern von Raas/Garba und Bhangra. Ein zusammenhängendes Instrument ist der dholak oder dholki.

Das Spielen

Der Dhol wird mit zwei Holzstöcken gespielt, die gewöhnlich aus dem Bambus und Stock-Holz gemacht sind. Der Stock hat gepflegt, die Bassseite des Instrumentes, bekannt als der dagga in Pandschabi zu spielen, ist (gröb ungefähr 10 Mm im Durchmesser) dick und wird in einem mit dem Viertel kreisförmigen Kreisbogen auf dem Ende gebogen, das das Instrument schlägt. Der andere Stock, bekannt als tihli, ist viel dünner und flexibel und hat gepflegt, das höhere Zeichen-Ende des Instrumentes zu spielen.

Der Dhol wird über den Hals des Spielers mit einem aus gewebter Baumwolle gewöhnlich zusammengesetzten Riemen weggeschleudert. Die Oberfläche des Holzbarrels wird in einigen Fällen mit eingravierten oder gemalten Mustern geschmückt.

Im Vorteilungszeitalter wurden Dutzende von Rhythmen auf dem pandschabischen dhol gespielt, der Sonderaufgaben entsprochen hat. Jedoch, mit dem Niedergang oder Verschwinden von einigen kulturellen Methoden, sind neue Generationen von Dhol-Spielern fremd mit vielen von diesen geworden. Zur gleichen Zeit hat das Wachstum vom inszenierten Bhangra-Tanz von folkloric in Indianerpunjab die Entwicklung von vielen neuen zu diesem Tanz besonderen Rhythmen begeistert.

Einige der allgemeinsten pandschabischen dhol Rhythmen sind bhangra (mit dem alten, Gemeinschaft bhangra Tanz entstehend), dhamaal (vereinigt mit vielen kulturellen Funktionen, einschließlich der Anbetung an Schreinen von Sufi), und kaharva, ein Tanz und Liedrhythmus. Der inszenierte "Bhangra"-Tanz, in den 1950er Jahren entstehend, hat spezielle Bekanntheit kaharva gegeben, als die Leistung von Handlungen luddi genannt hat. In den 1970er Jahren wurden noch viele Handlungen zu inszeniertem bhangra hinzugefügt, um mit dem kaharva Rhythmus zu gehen, der angefangen hat, einer der prominentesten mit dem Tanz vereinigten Rhythmen zu werden. Zur gleichen Zeit würde dieser Typ des Rhythmus auf der dholki Trommel gespielt, um pandschabische Lieder zu begleiten. So, als, in den 1990er Jahren, pandschabische Schlager begonnen haben, Bhangra-Tanz herbeizurufen, haben sie den kaharva Rhythmus verwendet. Es ist jetzt durch verschiedene Namen bekannt. Einige Dhol-Spieler nennen es kaharva, seinen technischen Namen, während andere Spieler in Punjab es luddi nennen, um sich auf den Tanz dieses Namens zu beziehen. Mit dem Stil des Dhol-Spielens, das sich in Vereinigtem Königreich entwickelt hat., der Name chaal wurde — wahrscheinlich in der Verweisung auf die "chaal" Bewegungen angenommen, die es in modernem bhangra — jedoch begleitet, wird dieser Begriff anderswohin nicht gebraucht.

Geschichte

Der dhol ist eine Trommel, die auf das 15. Jahrhundert zurückgeht. Es wurde wahrscheinlich in den Indianersubkontinent über den persischen Trommel-Typ dohol (duhul) eingeführt. Die Beweise dafür werden in Ain-i-Akbari gefunden, der den Gebrauch von duhul im Orchester des Kaisers von Mughal Akbar beschreibt. Das Indo-arische Wort "dhol" erscheint im Druck 1800 in der Abhandlung Sangitasara.

Beziehung zu anderen Trommeln

Man findet einen ähnlichen noch merkbar verschiedene Familie von Trommeln mit ähnlichen Namen im Iran , Armenien , und Staaten Zentralasiens.

Regionalformen und Traditionen

Punjab (Indien und Pakistan)

Es wurde im Krieg von Sikhs verwendet und später erfolgreiche Ernten durch die Bauern zu feiern. Diese Trommel ist die Boden-Wurzeln der modernen Musik von Bhangra geworden. Der dhol wird auch feierlich während Hochzeitsumzüge von Sikh und Parteien verwendet.

In Westlichem Punjab ist das Schlagen von dhol ein Lebenselement in den Zeremonien der großen Mystiker von Sufi und ihrer Anhänger gewesen. Die Muster von dhol sind entwickelt worden, um die Meinung des Anhängers zu katalysieren, wie geistige Trance sucht. Jemand, der Dhol spielt, ist als Dholi bekannt. Traditionell ist der pandschabische dhol das Gebiet von Männern gewesen.

Assam

In Assam wird dhol in Rongali Bihu (Bohag Bihu), das geliebteste Fest der assamesischen Leute weit verwendet. Rongali Bihu wird Mitte des Aprils jedes Jahr gefeiert.

Gewöhnlich am 14. oder 13. April gemäß dem assamesischen traditionellen Kalander

Goa

Dhol (der immer durch tasha, Becken usw. begleitet wird) ist ein wichtiger Teil von Feiern von Goan Shigmo. Es ist auch ein wichtiger Teil der Tempel-Musik von Goan. Nur der Tempel dhol wurde durch eine spezifische Kaste traditionell gespielt.

Gujarat

Der dhol wurde von Gujaratis während Feiern wie Navaratri verwendet, um garba zu begleiten. Garba sind die Volkslieder, die die Gnade der Gottesmutter beschreiben.

Maharashtra

In Maharashtra ist Dhol ein primäres in Ganesh Festen verwendetes Instrument. In den Studenten der Stadt Pune, Arbeitsfachleuten, kommen Unternehmer zusammen

Dhol Pathaks oder troups zu bilden. Pune hat vermutlich die größte Zahl dhols in Indien.

Karnaktaka

Genannt weil wird Dhollu in Kananda, immer durch eine berühmte Volkstanzform bekannt als Dollu Kunitha begleitet und wird von den Leuten der Kaste von Kuruba von Karnataka durchgeführt.

Gebiete von Pashtun

er Attan, den kulturellen Pathan/Pashtun-Tanz tut, ist Dhol das Hauptmusikinstrument. Attan wird in die Übereinstimmung mit dem Ton von Dhol getan.

In der globalen Kultur

Es ist auch populär in anderen Teilen der Welt wegen der südasiatischen Diaspora geworden. Dhol ist ein populäres Musikinstrument sowohl in formellen als auch in informellen Tanzleistungen seit Jahrzehnten gewesen.

Siehe auch

• Dholi
• Bhangra (Musik)
• Gebiet von Punjab
• Musik von Punjab
• Indianermusikinstrumente
• Davul
• Bihu
• Bihu tanzen
• Garba
• Nagara
• Pappu Saeen
• Rani Taj
• Dholak
• Dohol

Weiterführende Literatur

• Schreffler, Gibb Stuart. Zeichen der Trennung: Dhol in der pandschabischen Kultur. Universität Kaliforniens, Santa Barbaras, 2010.
• - Assamesischer Dhol