Asher , im Buch der Entstehung, ist der zweite Sohn von Jacob und Zilpah und dem Gründer des Stamms von Asher.

Name

Der Text von Torah behauptet, dass der Name von Asher glücklich / Segen bedeutet, eine Abstammung vom hebräischen Begriff osher (mit derselben Bedeutung) einbeziehend; Torah präsentiert wirklich das in zwei Schwankungen — beoshri (Bedeutung in meinem Glück), und ishsheruni, den Textgelehrte verschiedenen Quellen — eine zu Yahwist und anderer zu Elohist zuschreiben. Viele Gelehrte vermuten, dass der Name von Asher mehr haben kann, um mit einer Gottheit zu tun, die ursprünglich vom Stamm, entweder Asherah, oder Ashur, die assyrische Hauptgottheit angebetet ist; die letzte Möglichkeit ist mit Asher verwandt.

Biblischer Bericht

Asher hat eine Rolle im Anschlag gespielt, seinem Bruder Joseph in die Sklaverei zu verkaufen. (General 37:23-36) Asher und seine vier Söhne und Tochter haben sich in Canaan niedergelassen. Auf seinem Sterbebett segnet Jacob Asher, indem er sagt, dass "sein Brot fett sein soll, und er königliche Delikatessen" (Entstehung 49:20) nachgeben soll.

Der achte Sohn des Patriarchen Jacob und der traditionelle Ahn des Stamms Asher. Jedoch sehen einige biblische Gelehrte das als Postausdrucksweise, eine namensgebende Metapher an, die eine Ätiologie des Zusammenhangs des Stamms zu anderen im israelitischen Bündnis zur Verfügung stellt.

Asher wird als der jüngere Bruder der Zacke vertreten; diese zwei, die die Söhne von Zilpah, die Dienerin von Leah (General xxx. 10 und seq sind. xxxv. 26). Die biblische Rechnung zeigt den Status von Zilpah als eine Dienerin-Änderung einer wirklichen Frau von Jacob. Ihr Dienerin-Status wird von einigen biblischen Gelehrten als anzeigend betrachtet, dass die Autoren den Stamm von Asher als seiend nicht des völlig israelitischen Ursprungs gesehen haben; Gelehrte glauben, dass sich aus bestimmten Clans bestandener Asher an Teile des israelitischen Stammesbündnisses angeschlossen hat, aber die ins Gemeinwesen nie vereinigt wurden.

Der Torah stellt fest, dass Asher vier Söhne und eine Tochter hatte, die in Canaan geboren gewesen sind und mit ihm nach Ägypten mit ihren Nachkommen abgewandert sind, die dort bis zum Exodus bleiben; das scheint, durch ägyptische Aufzeichnungen teilweise widersprochen zu werden (das Annehmen eines späten Exodus-Datums), gemäß dem eine Gruppe genannt Aseru, ein Name von der Asher wahrscheinlich abgeleitet wird, waren im 14. Jahrhundert v. Chr., in einem ähnlichen Gebiet zum traditionellen Territorium von Asher in Canaan lebend.

Die Tochter von Asher, Serah (auch transliteriert als Serach), ist die einzige Enkelin von Jacob, der in Torah (General 46:17) erwähnt ist. Ihre Mutter wird nicht genannt; gemäß der klassischen rabbinischen Literatur wurde die Mutter von Serach Hadurah genannt, und war ein Nachkomme von Eber, aber obwohl Hadurah eine Frau von Asher war, war es ihre zweite Ehe, und der Vater von Serach war wirklich der erste Mann von Hadurah, der gestorben war. In der klassischen rabbinischen Literatur war die Ehe von Hadurah mit Asher seine zweite Ehe ebenso, sein erstes, das zu Adon gewesen ist, der ein Nachkomme von Ishmael war; das Buch von Jubiläen widerspricht dem, stattdessen behauptend, dass die Frau von Asher Lyon genannt wurde (der wahrscheinlich Taube bedeutet).

Die Söhne von Asher waren: Jimnah, Ishuah, Isui und Beriah.

In der rabbinischen Literatur

Gemäß der klassischen rabbinischen Literatur hatte Asher seine Brüder über die Blutschande von Reuben mit Bilhah informiert, und infolgedessen ist Asher gekommen, um mit seinen Brüdern schlecht auszukommen, obwohl sobald Reuben gestanden hat, haben die Brüder begriffen, dass sie zu Asher ungerecht gewesen waren; die Motivation von Asher, wird von klassischen rabbinischen Quellen, als völlig unschuldig seiend der schlechten Absicht, und immer auf der Suche nach der Harmonie zwischen seinen Brüdern beschrieben. Er war genau derjenige, dessen Versuch es immer die Brüder besonders hatte versöhnen sollen, als sie betreffs gestritten haben, wer unter ihnen bestimmt wurde, um der Vorfahr der Priester zu sein (Sifre, Deut. 355). Im Test. Patr., Asher, 5 Jahre alt, wird Asher als das Beispiel eines tugendhaften Mannes betrachtet, der mit der Aufrichtigkeit nur um den allgemeinen Nutzen kämpft.

Asher ist auf dem 20. von Shevat 2199 (1562 BCE) geboren gewesen. Gemäß einigen von Shevat 20. Rechnungen ist auch das Datum seines Übergangs.

Asher hat sich zweimal verheiratet. Seine erste Frau war 'Adon, eine Urenkelin von Ishmael; seine Sekunde, Hadurah, eine Enkelin von Eber und eine Witwe. Durch ihre erste Ehe hatte Hadurah eine Tochter Serah, die Asher als liebevoll behandelt hat, als ob sie seines eigenen Fleisches und Bluts gewesen war, so dass die Bibel selbst von Serah als die Tochter von Asher ("Sefer ha-Yashar, Wayesheb") spricht. Gemäß dem Buch von Jubiläen (xxxiv. 20) wurde die Frau von Asher "Iyon" (wahrscheinlich, "Taube") genannt.

Die Nachkommen von Asher in mehr als einer Rücksicht haben ihren Namen ("Asher" verdient, der "Glück" vorhat). Der Stamm von Asher war mit Kindern männlichen Geschlechts am seligste derjenige (Sifre, l.c.); und seine Frauen waren so schön, dass Priester und Prinzen sie in der Ehe (General R. lxxi, Ende) gesucht haben. Der Überfluss an Öl im Land, das von Asher so besessen ist, hat den Stamm bereichert, dass keiner von ihnen eine Wohnung mieten musste (General R. l.c.); und der Boden war so fruchtbar, dass in Zeiten der Knappheit, und besonders im Sabbatjahr Asher das ganze Israel mit Olivenöl versorgt hat (Sifre, l.c.; Männer. 85b; Targ. Yer. auf Deut. xxxiii. 24). Die Asherites waren auch für den Verstand berühmt (Männer. l.c.). J. Sr. L. G.

Wissenschaftliche Interpretationen

Mehrere Gelehrte haben vorgeschlagen, dass der Stamm von Asher wirklich als die Gruppe von Weshesh von Seevölkern - der Name Weshesh entstanden ist (oder eher Uashesh/Ueshesh - für die leichte Artikulation, wird das gewöhnlich ins Englisch als Weshesh abgeschrieben) kann als Männer von Uash in Neuhebräisch, und folglich vielleicht eine Bestechung von Asher zersetzt werden.

Referenzen