Die Blutschande in der Bibel überlappt mit der Definition der Blutschande in vielen modernen Nationen nicht völlig. Einige Bücher der Bibel, besonders die frühen Teile von Torah, enthalten Berichte, in denen sich bestimmte Personen, von derselben Familie wie einander, mit dem Geschlechtsverkehr zusammen beschäftigen; während das analysiert werden konnte, weil Blutschande, endogamy eine alternative Interpretation ist. Die Bibel verbietet zum Beispiel Vettern von der Verbindung nicht, aber es verbietet wirklich sexuelle Beziehungen mit mehreren anderen nahen Verwandten.

Definition

In alten Zeiten haben Stammesnationen endogamous Ehe - Ehe mit jemandes Verwandten bevorzugt; die ideale Ehe bestand gewöhnlich darin, dass einem Vetter, und es häufig für eine älteste Tochter verboten wurde, sich sogar außerhalb der Familie zu verheiraten. Die Ehe mit einer Halbschwester wird zum Beispiel als Blutschande von den meisten Nationen heute betrachtet, aber war allgemeines Verhalten für den ägyptischen Pharao; ähnlich porträtiert das Buch der Entstehung Sarah als sich verheiratender Abraham, ihr Halbbruder, ohne die nahe genetische Beziehung zwischen ihnen zu kritisieren, und das Buch von Samuel behandelt die Ehe eines königlichen Prinzen seiner Schwester als ungewöhnlich, aber nicht schlecht. Das Problem der Blutsverwandtschaft ist so ein kompliziertes, und die genaue Definition der Blutschande ändert sich überall in der Bibel und Rabbinischen Literatur.

Der Heiligkeitscode von Leviticus arbeitet im Detail die Beziehungen sorgfältig aus, die es als blutschänderische Vereinigungen betrachtet, und zwei Kapitel später Strafen für spezifische blutschänderische Vereinigungen angeben, aber diese zweite Liste von Vereinigungen ist viel kürzer als das erste; Textgelehrte betrachten diese zwei Listen als ursprünglich gewesen unabhängige Dokumente, gebunden zusammen an einem späteren Punkt. Der Deuteronomic-Code, gibt eine noch einfachere Liste von verbotenen Beziehungen - gerade die Tochter des Elternteils (einschließlich der Schwester), die Frau des Vaters (einschließlich der Mutter), und Schwiegermutter. Diese Listen erwähnen nur Beziehungen mit weiblichen Verwandten; lesbischer Liebe ausschließend, deutet das an, dass die Liste an Männer gerichtet wird. Diese Listen von verbotenen Vereinigungen vergleichen sich wie folgt (die im Rot hervorgehobenen Beziehungen sind diejenigen, die verboten werden):

Eine der bemerkenswertesten Eigenschaften aller Listen ist, dass die sexuelle Tätigkeit zwischen einem Mann und seiner eigenen Tochter nicht ausführlich verboten wird, obwohl die erste Beziehung erwähnt nach dem Verbot von Levitical des Geschlechtes mit "in der Nähe von der Verwandtschaft" die des "deinen Vaters ist." Der Talmud behauptet, dass diese Abwesenheit ist, weil das Verbot besonders in Anbetracht des Verbots gegen eine Beziehung mit einer Enkelin offensichtlich war, obwohl einige biblische Gelehrte stattdessen vorgeschlagen haben, dass es ursprünglich in der Liste war, aber dann aus der Kopie zufällig verlassen wurde, von der moderne Versionen des Textes schließlich wegen eines Fehlers durch den Kopisten abhängen. Die zweite Liste im Heiligkeitscode unterscheidet sich merklich von Anfang an durch nicht einschließlich der näheren Verwandten, und es könnte angenommen werden, dass Augenscheinlichkeit die Erklärung hier ebenso ist.

Abgesondert vom Fall der Tochter erzeugt die erste Blutschande-Liste im Heiligkeitscode grob dieselben Regeln, wie in der frühen (vorislamischen) arabischen Kultur gefolgt wurden; im Islam wurden diese vorher existierenden Regeln gesetzlich gemacht. Die Regeln in dieser Liste werden jedoch in mehreren prominenten Fällen in Torah ignoriert - Jacob wird als geheiratet die Schwester seiner ersten Frau und Abraham beschrieben als, einen Vater genau wie Sarah zu haben (aber nicht eine Mutter, die durch die Liste erlaubt worden sein würde).

Ezekiel deutet an, dass, in seiner Zeit, die Ehe zwischen einem Mann und seiner Stiefmutter, oder seiner Schwiegertochter, oder seiner Schwester, häufig war. Diese Situation scheint, das Ziel der Version von Deuteronomic des Blutschande-Verbots zu sein, das nur grob dieselben drei Probleme richtet (obwohl, die Schwiegermutter im Platz der Schwiegertochter verbietend). Früh behaupten rabbinische Kommentatoren stattdessen, dass die Liste von Deuteronomic so kurz ist, weil die anderen möglichen Verbindungen offensichtlich verboten wurden, und diese drei die einzigen Verbindungen waren, die schwierig sind, wegen der Tatsache zu entdecken, dass, an ihrem Tag, eine Stiefmutter eines Mannes, Halbschwester und Schwiegermutter gewöhnlich in demselben Haus wie der Mann (vor jeder Verbindung) gelebt haben.

Geschlechtspezifische Regeln

Die biblischen Listen sind nicht symmetrisch - die implizierten Regeln für Frauen sind nicht dasselbe. Familienmitglieder ignorierend, die an homosexuellen Verbindungen (wegen der Einfachheit) beteiligt sind, vergleichen sie sich wie folgt (blau = verboten für Männer nur, rot = verboten für Frauen nur, purpurrot = verboten sowohl für Männer als auch für Frauen):

Spezifische blutschänderische Beziehungen in der Bibel

• In hat Ham die Nacktheit seines Vaters Noah gesehen. Der Talmud weist darauf hin, dass Ham sodomized Noah (babylonischer Talmud Sanhedrin 70a) haben kann. In neueren Zeiten haben einige Gelehrte vorgeschlagen, dass Ham Umgang mit der Frau seines Vaters gehabt haben kann.
• Der Bruder von Abraham Nahor hat seine Nichte Milcah, die Tochter seines anderen Bruders Haran geheiratet.
• In, in einem abgelegenen Ort nach der Zerstörung von Sodom und Gomorrah lebend, haben sich die zwei Töchter des Loses verabredet, ihren Vater wegen des Mangels an verfügbaren Partnern betrunken zu machen und zu verführen. Wegen Vergiftung, Los "wahrgenommen nicht", wenn sein Erstgeborener, und die nächste Nacht seine jüngere Tochter, mit ihm liegen. Die zwei geborenen Kinder waren direkt die Söhne des Loses und indirekt seine Enkel, die Söhne seiner Töchter seiend. Ebenfalls waren ihre Söhne auch ihre Halbbrüder, denselben Vater habend.
• In einem der Märchen einer für eine Schwester verwirrten Frau hat Abraham zugegeben, dass seine Frau Sarah auch seine Halbschwester auf der Seite seines Vaters ist. Jedoch, in der rabbinischen Literatur, wird Sarah als die Nichte von Abraham (die Tochter seines Bruders, Harans) betrachtet.
• Der Sohn von Abraham Isaac hat Rebekah, seinen Cousin ersten Grades einmal entfernt, die Enkelin des Bruders und Nichte Milcah seines Vaters Nahor geheiratet. Isaac und der erstgeborene Sohn von Rebekah Esau haben seinen Vetter Mahalah, Tochter des Bruders seines Vaters Ishmael geheiratet, während ihr zweiter Sohn Jacob seine Vetter Leah und Rachel, Töchter des Bruders seiner Mutter Laban geheiratet hat. Die Ehe von Vettern wurde im biblischen Gesetz nicht verboten.
• In hat der erstgeborene Sohn von Jacob Reuben Blutschande begangen, indem er mit der Konkubine seines Vaters Bilhah geschlafen hat.
• In der Entstehung 38 hat Judah, der vierte Sohn von Jacob, seine Schwiegertochter Tamar mit einer Prostituierten verwechselt, während sie verschleiert wurde, und Geschlecht mit ihr hatte.
• Der biblische Charakter Amram hat seine Tante väterlicherseits, Jochebed, die Mutter von Aaron und Moses geheiratet.
• Im Buch von 2. Samuel hat Amnon, der älteste Sohn von König David und Erbe den Thron, seine schöne Halbschwester Tamar vergewaltigt; der Bruder von Tamar, Absalom, hat des Ereignisses erfahren und hat zwei Jahre später seinen Dienern befohlen, Amnon töten zu lassen. Es ist beachtenswert, dass, als er vergebens Amnon flehentlich gebeten hat, Tamar gesagt hat, "Jetzt deshalb, ich bete dich, sprechen zum König; weil er mir von dich nicht vorenthalten wird". Das würde andeuten, dass - trotz des Verbots dargelegt anderswohin in der Bibel - die Ehe von Geschwister (mindestens diejenigen von verschiedenen Müttern, weil Amnon und Tamar waren) in der Gesellschaft annehmbar sein konnte, in der die Geschichte geschrieben wurde.

Referenzen

• Akerly, Ben Edward, Die X-Rated Bibel: Ein Unehrerbietiger Überblick über das Geschlecht in den Bibeln (Wildes Haus, 1998) internationale Standardbuchnummer 0-922915-55-5; Seiten 1-13

Siehe auch

• Blutschande
• Blutschande im Judentum
• Geschlecht in der Bibel