Sarah "Saartjie" Baartman (vor 1790 - am 29. Dezember 1815) (hat auch Bartman, Bartmann, Baartmen buchstabiert), war von mindestens zwei Frauen von Khoikhoi am berühmtesten, die als Monstrositätenkabinett-Attraktionen im 19. Jahrhundert Europa unter dem Namen Hottentot Venus — "Hottentot" als der dann aktuelle Name für die Leute von Khoi ausgestellt wurden, jetzt hat einen beleidigenden Begriff und "Venus" in der Verweisung auf die römische Liebesgöttin gedacht.

Das südliche Afrika

Sarah Baartman ist zu einer Familie von Khoisan in der Nähe vom Fluss Gamtoos darin geboren gewesen, was jetzt das Ostkap Südafrikas ist. Sie war in einem Kommandoüberfall verwaist. Saartjie, ausgesprochener "Sahr-kee", ist die winzige Form ihres Namens; auf Afrikaans zeigt der Gebrauch der winzigen Form allgemein Vertrautheit, Kosewort oder Geringschätzung an. Ihr Geburtsname ist unbekannt.

Baartman war ein Sklave von holländischen Bauern in der Nähe von Kapstadt, als Hendrick Cezar, der Bruder ihres Sklaveneigentümers, vorgeschlagen hat, dass sie nach England für die Ausstellung reist, ihr versprechend, dass sie wohlhabend werden würde. Herr Caledon, Gouverneur des Kaps, hat Erlaubnis für die Reise gegeben, aber hat es später bedauert, nachdem er völlig seinen Zweck erfahren hat. Sie ist nach London 1810 abgereist.

Großbritannien

Baartman wurde um Großbritannien, unterhaltende Leute durch die Vertretung ausgestellt, wovon als hoch ungewöhnliche körperliche Eigenschaften gedacht wurde. Sie hatte große Hinterbacken (steatopygia) und die verlängerten Schamlippen von einigen Frauen von Khoisan. Historiker der Wissenschaft Stephen Jay Gould zu zitieren, "Werden die Schamlippen minora oder innere Lippen, der gewöhnlichen weiblichen Geschlechtsorgane in Khoi-San Frauen außerordentlich vergrößert, und können unten drei oder vier Zoll unter der Vulva hängen, wenn Frauen stehen, so den Eindruck eines getrennten und einwickelnden Vorhangs der Haut gebend". Baartman hat nie diesem Charakterzug erlaubt, ausgestellt zu werden, während sie lebendig war, und eine Rechnung ihres Äußeren in London 1810 verständlich macht, dass sie ein Kleidungsstück, obwohl anscheinend ein enges trug.

Ihre Ausstellung in London, spärliche Jahre nach dem Übergang des Sklavenhandel-Gesetzes 1807, hat einen Skandal geschaffen. Ein Abolitionist, den wohltätige Gesellschaft die afrikanische Vereinigung - die Entsprechung von einer Wohltätigkeit oder Interessenverband genannt hat - hat um ihre Ausgabe eine Bittschrift eingereicht. Am 24. November 1810 am Gericht des Oberhofgerichts hat der Generalstaatsanwalt den Versuch begonnen, 'um ihre Freiheit zu geben, zu sagen, ob sie durch ihre eigene Zustimmung ausgestellt wurde'. In der Unterstützung hat er zwei beeidigte Erklärungen im Gericht erzeugt. Das erste, von einem Herrn Bullock von Liverpooler Museum, war beabsichtigt, um zu zeigen, dass Baartman nach Großbritannien von Personen gebracht worden war, die sich auf sie bezogen haben, als ob sie Eigentum war. Das zweite, durch den Sekretär der afrikanischen Vereinigung, hat die erniedrigenden Bedingungen beschrieben, unter denen sie ausgestellt wurde und auch über den Zwang ausgesagt hat. Baartman wurde vor einem Gericht auf Niederländisch befragt, auf dem sie fließend war, und festgestellt hat, dass sie nicht unter der Selbstbeherrschung war und vollkommen verstanden hat, dass sie versicherte Hälfte der Gewinne war. Die Bedingungen, unter denen sie diese Erklärungen abgegeben hat, sind Verdächtiger, weil es direkt Rechnungen ihrer Ausstellungen widerspricht, die von Zachary Macaulay von der afrikanischen Einrichtung und anderen Augenzeugen gemacht sind. Am 1. Dezember 1811 wurde Baartman an der Kathedrale von Manchester getauft.

Frankreich

Baartman wurde an einen Franzosen verkauft, der sie in sein Land gebracht hat. Ein Tiertrainer, Regu, hat sie unter mehr unter Druck gesetzten Bedingungen seit fünfzehn Monaten ausgestellt. Französische Naturforscher, unter ihnen Georges Cuvier, Hauptbewahrer der Menagerie an Muséum nationaler d'Histoire naturelle, haben sie besucht. Sie war das Thema von mehreren wissenschaftlichen Bildern am Jardin du Roi, wo sie im März 1815 untersucht wurde: Wie Saint-Hilaire und Frédéric Cuvier, ein jüngerer Bruder von Georges, berichtet haben, "trug sie genug vor, um zu entkleiden und sich zu erlauben, nackt gemalt zu werden." Sobald ihre Neuheit dünn mit Parisern gehalten hatte, hat sie begonnen, schwer zu trinken und sich mit der Prostitution zu unterstützen.

Tod und Vermächtnis

Sie ist am 29. Dezember 1815 an unentschiedenen entzündlichen Beschwerden, vielleicht Pocken gestorben, während andere Quellen vorschlagen, dass sie Syphilis oder Lungenentzündung zusammengezogen hat. Eine Leichenöffnung wurde geführt, und vom französischen Anatomen Henri Marie Ducrotay de Blainville 1816 veröffentlicht und vom französischen Naturforscher Georges Cuvier im Memoires du Museum d'Histoire Naturelle 1817 neu veröffentlicht. Cuvier bemerkt in seiner Monografie, dass Baartman eine intelligente Frau war, die ein ausgezeichnetes Gedächtnis hatte und Niederländisch fließend gesprochen hat. Ihr Skelett, bewahrte Geschlechtsorgane und Gehirn wurden auf der Anzeige in Paris Musée de l'Homme bis 1974 gelegt, als sie von der öffentlichen Ansicht entfernt und außer Sicht versorgt wurden; ein Wurf wurde noch seit den folgenden zwei Jahren gezeigt.

Es gab sporadische Aufrufe nach der Rückkehr von ihr bleibt, in den 1940er Jahren beginnend, aber der Fall ist prominent nur geworden, nachdem Stephen Jay Gould Der Hottentot Venus in den 1980er Jahren geschrieben hat. Nach dem Sieg des afrikanischen Nationalen Kongresses in den südafrikanischen allgemeinen Wahlen, 1994, hat Präsident Nelson Mandela formell gebeten, dass Frankreich das Bleiben zurückgibt. Nach viel gesetzlicher Rangelei und Debatten in der französischen Nationalversammlung hat Frankreich der Bitte am 6. März 2002 beigetreten. Sie bleibt wurden zu ihrem Heimatland, dem Gamtoos Tal am 6. Mai 2002 repatriiert, und sie wurden am 9. August 2002 auf Vergaderingskop, einem Hügel in der Stadt Hankey mehr als 200 Jahre nach ihrer Geburt begraben.

Baartman ist eine Ikone in Südafrika als Vertreter von vielen Aspekten der Geschichte der Nation geworden. Das Zentrum von Saartjie Baartman für Frauen und Kinder, einen Unterschlupf für Überlebende der häuslichen Gewalt, hat sich in Kapstadt 1999 geöffnet. Südafrikas erster Auslandsumweltschutz-Behälter, die Sarah Baartman, wird auch nach ihr genannt.

Kulturelle Verweisungen

• Am 10. Januar 1811 am Neuen Theater, London, eine Pantomime genannt 'Die Hottentot Venus' am Ende der Unterhaltung des Abends gezeigt.
• An seiner 1847-Roman-Hochmut-Messe hat sich William Makepeace Thackeray auf die Hottentot Venus bezogen, die Abneigung von George gegen die Verbindung einer Frau der Farbe erklärend.
• Dame Edith Sitwell hat sich auf sie anspielend im "Horn", einem Gedicht in der satirischen Sammlung "Fassade" bezogen.
• Dichter Elizabeth Alexander erforscht ihre Geschichte in einem 1987-Gedicht und 1990-Buch, beide haben Die Venus Hottentot berechtigt.
• Dramatiker Suzan-Lori Parks hat die Geschichte von Saartjie Baartman verwendet, weil die Basis für ihren 1996 Venus spielt.
• Ein Film genannt die Schwarze Venus, die von Abdellatif Kechiche und die Hauptrolle spielendem Yahima Torres als Sarah geleitet ist, wurde 2010 veröffentlicht.
• Komponist Hendrik Hofmeyr hat eine 20-minutige Oper genannt Saartjie zusammengesetzt, der premiered durch die Kapstadter Oper im November 2010 sein sollte.
• Dichter Douglas Kearney hat ein betiteltes Gedicht veröffentlicht "Fall Es Wie ist Es Hottentot Venus" im April 2012.

Siehe auch

• Menschlicher Zoo
• Ota Benga
• Rassismus in Europa

Bibliografie

Kommentare

• Crais, Clifton und Pamela Scully (2008). Sara Baartman und die Hottentot Venus: Eine Geistergeschichte und eine Lebensbeschreibung. Princeton, Universität von Princeton Presse. Internationale Standardbuchnummer 978-0-691-13580-9
• Fausto - Sterling, Anne (1995). "Geschlecht, Rasse und Nation: Die Vergleichende Anatomie von 'Hottentot' Frauen in Europa, 1815-1817". Im Frottiertuch, Jennifer und Jacqueline Urla (Hrsg.). "Abweichende Körper: Kritische Perspektiven auf dem Unterschied in der Wissenschaft und Populären Kultur", 19-48. Bloomington, Indiana Universität Presse. Internationale Standardbuchnummer 0-253-32898-5.
• Gilman, Sander L. (1985). "Schwarze Körper, Weiße Körper: Zu einer Ikonographie der Weiblichen Sexualität Gegen Ende Kunst des Neunzehnten Jahrhunderts, Medizin und Literatur". In Gates, Henry (Hrsg.). Rasse, das Schreiben und der Unterschied 223-261. Chicago, Universität der Chikagoer Presse.
• Gould, Stephen Jay (1985). "Die Hottentot Venus". Im Lächeln des Flamingos, 291-305. New York, W.W. Norton und Gesellschaft. Internationale Standardbuchnummer 0-393-30375-6.
• Ritter, Sabine: Facetten der Sarah Baartman: Repräsentationen und Rekonstruktionen der, Hottentottenvenus. Münster usw.: Angezündeter 2010. Internationale Standardbuchnummer 3643109504.
• Strother, Z.S. (1999). "Anzeige des Körpers Hottentot", in Lindfors, B., (Hrsg.). Afrikaner auf der Bühne: Studien im Ethnologischen Showbusiness. Bloomington, Indiana, Indiana Universität Presse: 1-55.
• Qureshi, Sadiah (2004), 'Sara Baartman, die 'Hottentot Venus, Geschichte der Wissenschaft 42:233-257 zeigend. PDF verfügbar hier.
• Willis, Deborah (Hrsg.). "Schwarze Venus 2010: Sie haben Ihre 'Hottentot' internationale Standardbuchnummer 978-1-4399-0205-9 Genannt. Philadelphia, Pennsylvanien. Tempel-Universität Presse

Außenverbindungen

• Regierungsseite von Südafrika über sie, einschließlich des Angelgedichtes von Diana Ferrus
• Ein französischer Druck
• Das interaktive Audio- und Videostück von Mara Verna einschließlich einer Bibliografie
• Der Artikel Guardian über die Rückkehr von ihr bleibt
• Ein Dokumentarfilm genannt Das Leben und Zeiten von Sara Baartman durch Zola Maseko