Obwohl 2005-Interim National Constitution (INC) für Freiheit der Religion überall im kompletten Land Sudan sorgt, schließt der INC Shari'a als eine Quelle der Gesetzgebung im Norden und der offiziellen Gesetze und Policen des Regierungsbevorzugungsislams in diesem Teil des Landes ein. Die Verfassung des Südlichen Sudans sorgt für Freiheit der Religion, und andere Gesetze und Policen von Government of South Sudan (GoSS) tragen zur allgemein freien Praxis der Religion bei. Es gab eine Verbesserung in der religiösen Freiheit während der Bericht-Periode. Beschränkungen von Christen im Norden, wurden ständige Gewinne entspannt, die mit der Entwicklung der Regierung der Nationalen Einheit (GNU) 2005 begriffen sind. GoSS respektiert allgemein religiöse Freiheit in den zehn Staaten des Südens. Es gab einige Berichte von gesellschaftlichen Missbräuchen und Urteilsvermögen, das auf der religiösen Verbindung, dem Glauben oder der Praxis gestützt ist, und religiöses Vorurteil bleibt weit verbreitet. Moslems im Norden, die ein Interesse am Christentum ausdrücken, oder sich zum Christentum umwandeln, starkem sozialem Druck gegenüberstehen, um zu widerrufen.

Religiöse demographische Daten

Das Land hat ein Gebiet und eine Bevölkerung 40.2 Millionen. Demografische Daten sind Schätzungen. Zwei Drittel zu Dreivierteln der Bevölkerung leben in den 15 Staaten des Nordens, und sind allgemein von arabisch sprechenden Semitischen Gruppen. Der restliche zu einem Drittel der Bevölkerung vierte lebt im Süden, und ist in erster Linie Völker von Nilotic. Ungefähr 70 Prozent der Bevölkerung sind moslemisch. Der Islam herrscht im Norden vor. Fast alle Moslems sind Sunniten, obwohl es bedeutende Unterscheidungen zwischen Anhängern von verschiedenen sunnitischen Traditionen (besonders unter der Bruderschaft von Sufi) gibt.

Ungefähr 25 Prozent der Bevölkerung halten traditionellen einheimischen Glauben (Animismus), die in ländlichen Gebieten im ganzen Land überwiegend sind. Einige Animisten sind getauft worden, aber identifizieren sich als Christen nicht, oder sie verbinden Christ- und Animist-Methoden. Christen sind die dritte größte religiöse Gruppe, die traditionell im Süden und den Nuba Bergen konzentriert ist. Weit verbreitete Versetzung und Wanderung während des langen Bürgerkriegs haben die Bevölkerung von Christen vergrößert, die im Norden leben. Während viele Christen nach Süden zurückgekehrt sind, hat Khartoum noch eine bedeutende christliche Bevölkerung. Die Römisch-katholische Kirche des Sudans und die Episkopalkirchen des Sudans schätzen ein, dass sie sechs Millionen fünf Millionen getaufte Anhänger beziehungsweise haben, obwohl energische Kirchgänger weniger weit sind.

Es gibt kleine, aber lange gegründete Gruppen von Orthodoxen Christen (einschließlich des koptischen Orthodoxen und griechischen Orthodoxen) in Khartoum und anderen nördlichen Städten. Es gibt auch äthiopische und eritreische Orthodoxe Gemeinschaften in Khartoum und dem Osten, der größtenteils aus Flüchtlingen und Wanderern zusammengesetzt ist. Andere christliche Gruppen mit kleinerem followings schließen Afrika Binnenkirche, armenische (Apostolische) Kirche, Kirche von Sudan von Christus, Innenkirche von Sudan, Zeugen Jehovas, der Sudan Pfingstliche Kirche, der Sudan Evangelische presbyterianische Kirche (im Norden), presbyterianische Kirche des Sudans (im Süden) und die Siebent-tägige Adventist-Kirche des Sudans ein.

Religion spielt eine prominente Rolle in einem komplizierten System von politischen Verbindungen. Nördliche Moslems haben das politische und Wirtschaftssystem seit der Unabhängigkeit 1956 beherrscht. Seit dem Unterzeichnen von Comprehensive Peace Agreement (CPA) 2005 hat das GNU sowohl Moslems als auch Christen zu prominenten leitenden Stellungen ernannt. Die dominierende politische Macht im Sudan, National Congress Party (NCP), zieht seine Unterstützung von konservativen arabischen Moslems im Norden. Seine vorherige Verkörperung, die Nationale islamische Vorderseite, hat von 1989 bis 1998 geherrscht. Nördliche Oppositionsparteien ziehen ihre Unterstützung von der Bruderschaft von Sufi: Die Umma Partei wird mit arabischen Anhängern der Sekte von Ansar und der demokratischen Unionist-Partei mit der Sekte von Khatmia nah verbunden. Oppositionsparteien schließen normalerweise nichtarabische Moslems aus dem Norden, Osten und Darfur ein. Im Anschluss an den Bürgerkrieg ist Sudanese People's Liberation Movement (SPLM) die dominierende politische Macht im Süden geworden, und ist der Hauptkoalitionspartner mit herrschender National Congress Party (NCP) im GNU. Der SPLM zieht seine Unterstützung von Südlichen Christen, aber beschäftigt sich regelmäßig mit moslemischen Oppositionsparteien und Rebell-Gruppen in Darfur und dem Osten.

Status

Der INC sorgt für Freiheit der Religion überall im kompletten Land, aber Verschiedenheiten in der gesetzlichen Behandlung von religiösen Minderheiten bestehen zwischen dem Norden und Süden. Der INC bewahrt Shari'a als eine Quelle der Gesetzgebung im Norden. Die Verfassung des Südlichen Sudans sorgt für Freiheit der Religion, und andere Gesetze und Policen von GoSS tragen zur allgemein freien Praxis der Religion bei. Der INC und die Verfassung des Südlichen Sudans beide bestreiten Anerkennung zu jeder politischen Partei, die auf der Grundlage von der Religion unterscheidet. Es gibt keine gesetzlichen Heilmittel, um grundgesetzliche Übertretungen der religiösen Freiheit durch Regierungs- oder Privatmänner zu richten.

Obwohl es keine Strafe gibt, um sich von einer anderen Religion bis den Islam umzuwandeln, ist das Umwandeln vom Islam bis eine andere Religion durch die Haft oder den Tod im Norden strafbar; jedoch ist ein Todesurteil für die Apostasie von der aktuellen Regierung nie ausgeführt worden.

Die Regierung unterstützt den Islam, indem sie Kapital für den Moschee-Aufbau überall im Norden zur Verfügung stellt; es nimmt auch Einfluss über die feststehende moslemische Hierarchie durch das Behalten des Rechts, Imams in den meisten nördlichen Moscheen zu ernennen und zu entlassen. Gotteslästerung und Verleumdungsreligion sind durch die Haft im Norden strafbar, obwohl diese Beschränkungen selten beachtet werden. Behörden im Norden unterwerfen gelegentlich Bekehrte der genauen Untersuchung, dem Scherbengericht und der Einschüchterung, oder ermuntern sie dazu, das Land zu verlassen. Im Süden gibt es keine Strafen für die Apostasie, Gotteslästerung oder Verleumdungsreligion; das Bekehren ist üblich.

Die Regierung hat beschränkte Aspekte des Gesetzes von Shari'a ins Strafrecht und Zivilrecht mit dem Strafabhängigen auf der Religion des angeklagten kodifiziert. Zum Beispiel ist der Verbrauch von Alkohol durch 40 Peitschen für einen Moslem und 20 für einen Christen strafbar; jedoch gab es keine Berichte dieser Strafe, die während der Bericht-Periode wird durchführt. Das GNU beobachtet sowohl moslemische als auch christliche Urlaube, einschließlich Eid al-Adha, das islamische Neujahr, die Geburt des Hellsehers Muhammad, koptischen Ostern, Israa Wal Mi'Raajs, Eids ul-Fitr und Weihnachtens. Im Süden beobachten Büros von GoSS islamische kirchliche Feiertage nicht. Religiöse Gruppen sind durch das Gesetz erforderlich, sich mit der Regierung als nichtstaatliche Organisationen (NGOs) einzuschreiben, obwohl diese Voraussetzung nicht beachtet wird. Religiöse Organisationen müssen sich als nichtstaatliche, gemeinnützige Organisationen einschreiben, um Befreiung von Steuern und Einfuhrzöllen zu fordern. Alle religiösen Gruppen müssen Erlaubnisse vom nationalen Ministerium der Leitung und Sozialen Stiftungen, dem Zustandministerium des Aufbaus und der Planung und des lokalen Planungsbüros vor dem Konstruieren neuer Häuser der Anbetung erhalten.

Apostasie-Strafen von Shari'a innerhalb des gesetzlichen Codes beschränken christliche missionarische Tätigkeiten im Norden, und die Regierung hat gewöhnlich die Ausgabe von Visa Ausländern mit Verbindungen zu internationalen Glaube-basierten Organisationen seit langen Zeiträumen verzögert. GoSS schränkt die Anwesenheit von ausländischen Missionaren nicht ein und verlangt nicht, dass sie sich einschreiben. Laut des zustandbeauftragten Lehrplans sind alle Schulen im Norden erforderlich, Klassen der Islamischen Ausbildung vom vorschulischen bis Universität zu unterrichten. Alle Klassen müssen auf Arabisch unterrichtet werden, obwohl Englisch als eine Fremdsprache unterrichtet werden kann. Öffentliche Schulen sind nicht erforderlich, jede religiöse Instruktion Nichtmoslems zur Verfügung zu stellen, und einige öffentliche Schulen entschuldigen Nichtmoslems von Klassen der Islamischen Ausbildung. Privatschulen müssen einen speziellen Lehrer anstellen, um islamische Ausbildung sogar in christlichen Schulen zu unterrichten. Christliche Führer zitieren diese Voraussetzungen als das Verschlimmern von Problemen in der Beziehung zwischen der moslemischen Mehrheit und der christlichen Minderheit, des Platzes des Christentums in der nördlichen Gesellschaft marginalisierend.

Nationale Regierungsbüros und Geschäfte im Norden folgen der islamischen Arbeitswoche mit dem Freitag als ein Tag des Gebets. Arbeitgeber sind durch das Gesetz erforderlich, ihren christlichen Angestellten zwei Stunden vor 10:00 Uhr am Sonntag zu religiösen Zwecken zu geben; in der Praxis tun viele Arbeitgeber nicht, und es gab kein gesetzliches Heilmittel. Öffentliche Schulen tagen am Sonntag; christliche Studenten werden von Klassen nicht entschuldigt. Die meisten Christen passen sich an, indem sie am Freitag, am Samstag, oder Sonntagsabende beten. Büros von GoSS und Geschäfte im Süden folgen der Arbeitswoche des Montags durch den Freitag, mit dem Sonntag ein Tag der religiösen Einhaltung. Arbeitgeber im Süden geben allgemein ihren Angestellten Moslem zwei Stunden am Freitag zu religiösen Zwecken, wie erforderlich, nach dem Gesetz im Norden nicht. Schulen im Süden tagen am Freitag, und Studenten Moslem werden von der Klasse nicht entschuldigt.

Die Umfassende Friedensabmachung von 2005 (Wirtschaftsprüfer) hat die Entwicklung einer Kommission für die Rechte auf Nichtmoslems im Nationalen Kapital beauftragt, ein Mechanismus hat vorgehabt, die Gerichte das zu beraten, wie man Shari'a auf Nichtmoslems ziemlich anwendet. Die Kommission (mit Vertretern vom Moslem, Christian, und den traditionellen religiösen Gruppen) hat sich mehrere Male während der Bericht-Periode getroffen. Obwohl es wenig Fortschritt im Ändern offizieller Regierungspolitik gegenüber Nichtmoslems in Khartoum gemacht hat, hat die Kommission ein Forum für den Dialog auf religiösen Sachen geschaffen, der vorher nicht existierend war; es hat Ausgabe oder Milde für einige Nichtmoslems erhalten, die angehalten sind, wegen Gesetz von Shari'a zu verletzen.

Beschränkungen

Obwohl die Regierung allgemein seine strengsten Beschränkungen der religiösen Freiheit nicht kräftig geltend macht, neigt sie dazu, religiöse Mehrzahl im Norden nicht zu respektieren. GoSS respektiert allgemein religiöse Freiheit in der Praxis und verfolgte Policen, die zur allgemein freien Praxis der Religion während der durch den Bericht bedeckten Periode beigetragen haben. Die Regierung hat Moslems über Christen im Norden teilweise bevorzugt, indem sie den Aufbau von Moscheen, aber nicht Kirchen finanziell unterstützt hat. Viele südliche Christen, die im Norden leben, sind Wirtschaftswanderer und wegen vieler Faktoren, sie leiden unter dem sozialen, pädagogischen, und Job-Urteilsvermögen. Überwältigend moslemisch in der Zusammensetzung bevorzugt der herrschende NCP Mitglieder seiner politischen und Stammesgruppen. Opposition politische Parteien, die häufig aus Anhängern von Sekten von Sufi und nichtarabischen nördlichen Moslems zusammengesetzt sind, wird vom politischen Prozess und nationalem policymaking ausgeschlossen. Obwohl der INC und die Verfassung des Südlichen Sudans spezifisch Urteilsvermögen auf der Grundlage von der Religion für Kandidaten für den nationalen öffentlichen Dienst verbieten, bevorzugt das Auswahlverfahren Parteimitglieder und Freunde des NCP.

Erlaubnisse für neue Moscheen im Norden werden allgemein ausgegeben, und drei neue Kirchen waren im Bau in Khartoum. Jedoch beklagen sich viele christliche religiöse Führer Moslem, dass der Erlaubnis-Prozess beschwerlich und zeitraubend ist. GoSS ist nicht geschienen, Erlaubnisse für den Aufbau und die Rehabilitation von Moscheen und Kirchen zu verlangen. Die Regierung schränkt Ausländer davon ein, ins Land für die christliche missionarische Arbeit einzugehen, aber es erlaubt ausländischen christlichen religiösen Führern, zur Unterstutzung ihrer lokalen Kongregationen hereinzugehen. Das Humanitäre Angelegenheitskomitee hat Gastarbeiter von internationalen Hilfsorganisationen vertrieben, obwohl mehrere christliche US-Hilfsorganisationen Operationen überall im Norden aufrechterhalten haben.

Die Nationale Intelligenz und Sicherheit Dienst kontrollieren religiöse Tätigkeiten an Moscheen und Kirchen im ganzen Land, häufig für Mitglieder der Kongregation ausgebend. Christliche Führer geben zu, dass sie gewöhnlich davon Abstand nehmen, zu politischen oder anderen empfindlichen Themen zu predigen; einige Imams Moslem vermeiden politische Themen in ihrem Predigen ebenso. GoSS scheint nicht, religiöse Tätigkeiten an Moscheen oder Kirchen im Süden zu kontrollieren. In einem Interview am 25. Juli 2007 mit der Saudiaraber-Zeitung Okaz hat der Schutzminister, Abdel Rahim Mohammed Hussein, behauptet, dass "24 jüdische Organisationen" dem Konflikt in Darfur Brennstoff lieferten. Antisemitische Redekunst ist sowohl in offiziellen Medien als auch in Behauptungen von NCP Beamten üblich.

Missbräuche

Es gab einige Berichte, dass Sicherheitskräfte regelmäßig mitgenommen und zuweilen Drohungen und Gewalt gegen Personen wegen ihres religiösen Glaubens und Tätigkeiten verwendet haben; jedoch haben solche Berichte fortgesetzt, während der durch diesen Bericht bedeckten Periode abzunehmen. Im Juni 2001 wurde Aladin Omer Agabani Mohammed, ortsansässiger Khartoum, angehalten, wegen sich vom Islam bis Christentum umzuwandeln, und isoliert seit drei Monaten verhaftet; er wurde wie verlautet gefoltert. Im September 2001 wurde er auf dem medizinischen Boden befreit, aber war erforderlich, täglich den Sicherheitskräften zu berichten. Im Januar und hat Sicherheitspolizei im Februar 2002 wieder Aladin schikaniert, hat ihn unter der Kontrolle gebracht, und hat seine Bitten abgelehnt zu reisen, weil er sich zum Christentum umgewandelt hatte. Am 30. Januar 2002 haben sich Flughafenbehörden geweigert, Aladin zu erlauben, ein Flugzeug nach Uganda zu täfeln, um am Theologie-Priesterseminar von St. Paul zu studieren, obwohl er seine Visa und militärische Befreiung erhalten hatte; die Behörden haben ihm wie verlautet gesagt, dass er ein Renegat war, der den Islam aufgibt.

Druck dem Bekehrten

Es gibt beträchtlichen sozialen Druck auf Nichtmoslems im Norden, um sich zum Islam umzuwandeln.

Verbesserungen

Die Annäherung der Regierung zu religiösen Minderheiten hat fortgesetzt sich zu verbessern. Es hat öffentliche auf religiöse Minderheiten gerichtete Redekunst gedämpft, hat die Veröffentlichung und den Vertrieb von christlichen Zeitungen im Norden erlaubt, und hat einer Kirche erlaubt, religiöse Radioprogrammierung von Khartoum zu übertragen. Verschieden von vorherigen berichtenden Perioden hat sich die Regierung mit strengen Missbräuchen der religiösen Freiheit nicht beschäftigt. Die Nationalversammlung, der Rat von Staaten und das Kabinett zeigen sowohl Moslems als auch Christen in prominenten Rollen. Die Regierung hat Verbindungen mit lokalen christlichen Führern gesucht, Seite-Verbesserungen für die katholische Kathedrale von Khartoum finanziell unterstützend.

Im April 2008 hat eine Delegation des Weltrats von Kirchen das Land bereist, das mit Staatsangestellten im Norden und Beamten von GoSS im Süden entsprochen ist, und hat ein großes nichtkonfessionelles christliches Fest in Juba veranstaltet. Verschieden von vorherigen berichtenden Perioden haben einige von den Englischsprachigen Zeitungen von Khartoum lange Artikel über christliche Themen gezeigt. Im Süden haben religiöse Führer Moslem weniger zwischenreligiöse Spannung während der Bericht-Periode gemeldet.

Soziale Einstellungen

Moslems im Norden, die ein Interesse am Christentum ausdrücken oder sich zum Christentum umwandeln, haben strengem sozialem Druck gegenübergestanden, um zu widerrufen.

Einige Universitäten haben fortgesetzt, Frauen unter Druck zu setzen, um Kopftücher zu Klassen, obwohl sozialer Druck für Frauen zu tragen, um Kopftücher öffentlich im Norden vermindert insgesamt zu tragen. Die Regierung, hat gehindert angehalten, und hat 16 Menschen im Zusammenhang mit der Tötung im September 2006 von Mohamed Taha, dem Chefredakteur von Shi'a der Tageszeitung von al-Wafaq beladen, der einen umstrittenen Artikel über die Ursprünge von Muhammad veröffentlicht hat.

Quellen

• Internationale Religiöse Freiheit 2008

Außenverbindungen

• Religiöse Freiheit und der Nahe Osten am Washingtoner Institut für die naheöstliche Politik PolicyWatch