Aromanians oder Vlachs (Aromanian: Armânji, Rromânji, Makidonji), sind ein lateinischer Menscheneingeborener überall im südlichen Balkan, besonders im nördlichen und zentralen Griechenland, dem südlichen Albanien, der Republik Mazedonien, das südwestliche Bulgarien, und, als eine Emigrant-Gemeinschaft, in Serbien und Rumänien (Dobrudja). Sie sind geborene Leute in den Gebieten von Epirus, Thessalia und Mazedonien. Ein älterer für sie gebrauchter Begriff ist Macedo-Aromanians. Besonders in Griechenland ist der Begriff Vlachs (Vlahoi) weit verbreitet; dieser Begriff wird manchmal außerhalb Griechenlands gebraucht, um alle vom Latein hinuntergestiegenen Völker des Balkans einschließlich der modernen Tagesrumänen zu umfassen.

Die Vlachs sprechen Aromanian, eine vom Latein abgeleitete Sprache, die Rumänisch ähnlich ist, das viele ein bisschen unterschiedliche Dialekte seines eigenen hat. Die Aromanian Sprache steigt vom vulgären Latein hinunter, das von geborenen Balkanleuten gesprochen ist, die auf ihre Latinisierung durch Rom nachfolgend sind. Es ist eine Mischung der häuslichen und lateinischen Sprache mit zusätzlichen Einflüssen aus anderen Umgebungssprachen der Balkanhalbinsel, wie Bulgarisch, Griechisch und Albanisch.

Namen und Klassifikation

Zuallererst sollte es bemerkt werden, dass der Begriff (Name) Aromanian oder Vlach beide exonyms ist; der erste ist ein moderner Begriff, während der zweite ein mittelalterlicher Begriff ist. Die Aromanians nennen sich Armân, Rrâmân oder Makidon.

• Der Begriff Aromanian stammt direkt vom lateinischen Romanus ab, römischen Bürger bedeutend. Aromanians, wie alle anderen Völker, die ein Teil des römischen Reiches waren, den Vertrag des Friedens mit als Pax Romana bekanntem Rom unterzeichnet, hat das Recht gewonnen, römische Bürger genannt zu werden und aus den jeweiligen Rechten auf das Statut einen Nutzen zu ziehen. Die Initiale a-ist ein regelmäßiger epenthetic Vokal, vorkommend, wenn bestimmte Konsonantengruppen gebildet werden (dieser a-ist nicht, weil Volksetymologie es manchmal, verbunden mit dem negativen oder entziehenden a-des Griechisch hat (auch in lateinischen Wörtern des griechischen Ursprungs vorkommend).
• Der Begriff Vlach wurde auf dem Mittelalterlichen Balkan als ein exonym für alle Romanischen (Latinisierten) Leute des Gebiets gebraucht, aber wird heutzutage für Aromanians und Meglenites (Rumänen werden genannt Vlachs nur in Serbien und Bulgarien) allgemein verwendet. Der Begriff Vlach hat seine Form in die folgenden Sprachen ändern lassen: Griechischer Vlahoi/βλαχοι, makedonischer/bulgarischer Vlasi, albanischer Vllehe, türkischer Ulahlar. Es ist beachtenswert, dass der Begriff Vlach auch "Banditen" oder "Rebellen" im Osmanen mittelalterliche Historiographie bedeutet hat. Vlach war weiter ein durch die Osmanen verwendeter Name, um Christen in Bosnien anzuzeigen.

Bemerkenswert gemäß dem geografischen Gebiet werden Aromanians in mehrere "Zweige" gruppiert wie:

1. Pindeans (Aromanian Pindeanji), der in und um die Pindus Berge des Nördlichen und Zentralen Griechenlands konzentriert ist.
2. Gramustians (Aromanian Grãmushtianji), von Gramos Bergen, einem abgelegenen Ort im Westgebiet der griechischen Provinz Mazedoniens in der Nähe von den Grenzen mit Albanien.
3. Muzachiars (Aromanian Muzăchirenji) von Muzachia im zentralen Albanien gelegen.
4. Farsherots (Aromanian Fărshirotsi) hat sich in Epirus, von Frasheri, einmal Aromanian städtisches im südöstlichen Albanien gelegenes Zentrum konzentriert.
5. Moscopolitans (Aromanian Moscopoleanji) von der Stadt Moscopole, einmal einem wichtigen städtischen Zentrum des Balkans, jetzt ein kleiner Stadtbezirk im südöstlichen Albanien.

Die ersten zwei Gruppen nennen sich Armânji, (im Mehrzahl-), während die anderen drei Gruppen (mit einem verschiedenen Dialekt) sich Rrămănji (im Mehrzahl-) nennen. So in Albanien ist der grösste Teil der Standardform rrămăn (im einzigartigen), in Griechenland sowohl armăn als auch rrămăn, in Mazedonien, Serbien und Bulgarien armăn, in Rumänien armăn und makidon.

Sie auch, haben Sie mehrere Spitznamen abhängig vom Land, wo sie leben.

• In Griechenland:

1. Gramustians und Pindians sind mit einem Spitznamen bezeichneter Koutsovlachs (Griechisch ). Dieser Begriff ist manchmal, aber nicht immer, genommen als abschätzig, wie das erste Element dieses Begriffes vom griechischen koutso-(-) 'lahme' Bedeutung ist. Dieser Name ist auch unter den slawischen Völkern besonders in den Volksgeschichten bemerkt worden. Im Anschluss an einen türkischen etimology, wo küçük "wenig" bedeutet, sind sie kleinerer Vlachs im Vergleich mit zahlreicherem Vlachs (Daco-Rumänen).
2. Farsherots, Moscopolitans und Muzachiars sind mit einem Spitznamen bezeichneter Arvanitovlachs (Griechisch ), albanischen Vlachs vorhabend, sich auf ihren Platz des Ursprungs beziehend.

• In den slawischen Ländern, wie Serbien und Bulgarien, ist der Spitzname, der verwendet ist, um sich auf Aromanians zu beziehen, tsintsar (auch hat tzintzar, cincar oder ähnlich buchstabiert), der auf die Weise aus Aromanians abgeleitet wird, sprechen das Wort aus, das fünf, tsintsi bedeutet.
• Albaner verwenden auch ihren eigenen Spitznamen, um sich auf den aromanian als chobans, albanischer Çobenj zu beziehen; abgeleitet aus türkischem Çoban Bedeutung des Hirten.

Ursprünge

Es wird Hypothese aufgestellt, dass Vlachs aus der römischen Besiedlung des Balkans entstanden sind und die Nachkommen von Latinisierten geborenen Völkern und römischen Legionäre sind, die sich auf dem Balkan niedergelassen hatten. Die Tatsache, dass die römische Besiedlung von Epirus und Mazedonien früher begonnen hat und länger gedauert hat als dieser von Dacia, würde darauf hinweisen, dass Aromanian Vlachs den Rumänen in der Balkangeschichte vorangegangen sein kann.

Es gibt viele Theorien bezüglich der Ursprünge von Aromanians. In Griechenland, wie man glaubt, werden sie von einer lokalen griechischen Bevölkerung hinuntergestiegen, die sofort im Anschluss an die römische Eroberung Griechenlands, oder später während der ersten Jahrhunderte des byzantinischen Reiches Latinisiert wurde, als Latein fortgesetzt hat, die offizielle Sprache zu sein. Im Gegenteil, in anderen Anliegerstaaten, wie man betrachtet, sind sie die Nachkommen von Völkern von Thracian, die in die Berge des südlichen Balkans nach Avar und slawischen Invasionen umgezogen sind. Einige byzantinische Chronisten haben sie als das Absteigen von Stämmen von Thracian beschrieben; einer von ihnen, Bessi seiend.

Insgesamt beschreiben die Haupttheorien bezüglich der Ursprünge von Aromanians sie als:

• Nachkommen von Romanized Thracians
• oder römische Kolonisten und Soldaten, die landwirtschaftliche Länder als Zahlungen für ihre Dienstleistungen, erhalten würden
• oder lateinische Griechen (Greco-Römer).

Es ist jedoch klar, dass bis zu den 7., 8. oder 9. Jahrhunderten CE, Rumänen und Aromanians dieselbe Ostvariante des Vulgären Balkanlateins, auch bekannt als der romanischen Ostsprache gesprochen haben. Linguisten, die die rumänische Theorie unterstützen, erklären, dass Aromanian, Meglenian und Sprachen von Istro Dialekte des Proto-Rumänisch sind. Dieser Begriff wurde von griechischen Linguisten nicht akzeptiert, weil er nur eine Form der rumänischen Sprache angezeigt hat, und so nur die rumänische Theorie unterstützt. Das stellt tatsächlich die anderen zwei Sprachen, die sich von dieser Form des Vulgären Lateins - der Sprachen von Meglenian und Istro - in derselben Position wie Aromanian entwickelt haben. Moderne Linguisten glauben, dass die Istro-Rumänen zu ihrem gegenwärtigen Gebiet von Istria ungefähr 1,000 (oder 600) vor einigen Jahren von Transylvania abgewandert sind.

In Wirklichkeit, in keiner der drei Theorien bezüglich des Ursprungs von Aromanians, kann der Begriff "Proto Rumäne" genommen werden, um irgendeinen Aromanian noch die Sprache von Meglenian zu umfassen, weil dieser Begriff nur für die Sprache gilt, die von den Vorfahren der modernen Rumänen, (Dacians und Gets) nach ihrem Latinisation gesprochen ist. Der drei Theorien, die über der Bewertung der Ursprünge von Aromanians verzeichnet sind, ist das überzeugendste erst, d. h. dass sie "Romanised Thracians" waren. Jedoch sogar hier würde der Begriff "Proto Rumäne" irreführend sein, weil Dacians und Gets nur einen Teil der Leute von Thracian auf dem Balkan, (Aromanians und Meglens vertreten haben, der Nachkommen von Epirots und Makedonier ist). Also, der richtige Begriff, um alle lateinischen Sprachen einzuschließen, die in den Balkan damals gesprochen sind, ist der Begriff, romanische Östliche oder lateinische Vulgäre Balkansprache.

Geschichte

Das römische Reich und seine lateinische Sprache haben stark einige der alten Stämme des Balkans beeinflusst. Faktoren in diesem Prozess haben den Aufbau Über Egnatia (146-120 v. Chr.) und die Gründung von römischen Kolonien mit militärischen Befestigungen und Garnisonen eingeschlossen. Die Latinisierten Völker, die aus diesem Gebiet des römischen Reiches schließlich entstanden sind, haben sich in die Weite und Sicherheit des gebirgigen Terrains zurückgezogen und sind spezialisiert in nomadischem pastoralism und Viehzucht geworden.

Im Mittleren Alter hat Aromanians halbautonome Staaten auf dem Territorium des modernen Griechenlands, wie Großer Wallachia, Kleiner Wallachia und Oberer Wallachia geschaffen. Benjamin von Tudela, ein spanischer Jude, der durch das südöstliche Europa und den Nahen Osten zwischen 1159 und 1173 gereist ist, spielt auf Vlachs in Der Reiseroute von Benjamin von Tudela an. Er hat behauptet, dass sie ein Maß der Unabhängigkeit auf ihren Spitzen des Bergs Valachian genossen haben.

Aromanians hat eine wichtige Rolle in den Unabhängigkeitskriegen von verschiedenen Balkanländern gespielt: Bulgarien, Albanien und Griechenland, gegen das Osmanische Reich. Sondern auch 1905 wurde der Aromanians als eine getrennte Nation (Flattergras) des Osmanischen Reichs anerkannt, ihnen erlaubend, ihre eigenen Schulen und Liturgie auf ihrer eigenen Sprache von Aromanian zu haben. Das hat während der Regierung von Sultan Abdul Hamid das Zweite zufällig, als der Aromanians sogar ihre eigenen Vertreter im Großen Porte bekommen hat. Der Tag des Unterzeichnens so genannten Aromanian Iradeo oder türkischen Irade, am 23. Mai wird als der Nationalfeiertag des Aromanians von der ganzen Welt gefeiert und wird als ein offizieller Urlaub in der Republik Mazedonien gefeiert.

1941, nach dem nazistischen Beruf Griechenlands, haben einige Nationalisten von Aromanian den autonomen Staat Vlach unter der Faschistischen italienischen Kontrolle geschaffen: das Fürstentum von Pindus und Voivodship Mazedoniens.

Nach dem Fall des Kommunismus (d. h. Jugoslawien, Albanien und Bulgarien) 1989, hat die Nation von Aromanian seine eigenen kulturellen und politischen Gesellschaften auf dem Balkan gebildet und hat seine neue nationale Wiedererweckung angefangen.

Kultur

• Der Nationalfeiertag des Macedon/Arman ("Aromanians", "Vlachs" und "Megleno") Leute ist am 23. Mai. In der Republik Mazedonien an diesem Tag wird als ein offizieller Urlaub gefeiert, der in der makedonischen Verfassung eingeschlossen ist.

Traditionelle Kultur

Siehe auch:

• Liste von prominentem Aromanians

Aromanians heute

In Griechenland

In Griechenland werden Aromanians als eine ethnische Minderheit nicht erkannt, weil sie griechisch durch die Religion betrachtet werden; sie, wie Arvanites, sind von anderen Griechen seit dem 19. Jahrhundert nicht zu unterscheidend gewesen. Außerdem sind Vlachs lange mit dem griechischen nationalen Staat vereinigt worden, haben aktiv am griechischen Kampf um die Unabhängigkeit teilgenommen, und haben sehr wichtige Positionen in der Regierung erhalten. Allgemein ist der Gebrauch der Minderheitssprachen, obwohl kürzlich entmutigt worden, es hat Anstrengungen gegeben, die gefährdeten Sprachen (einschließlich Aromanian) Griechenlands zu bewahren.

In Griechenland sind Aromanians in der Politik, dem Geschäft und der Armee sehr einflussreich gewesen. Revolutionär Rigas Feraios, der Premierminister Ioannis Kolettis, Milliardär und Wohltäter Evangelos Zappas, Feldmarschall und später der Premierminister Alexandros Papagos und konservative Politiker Evangelos Averoff waren ganzer Vlachs.

Es ist schwierig, die genaue Zahl von Aromanians zu schätzen, weil keine griechische Volkszählung Muttersprache-Statistik seit 1951 registriert hat. Schätzungen auf der Zahl von Aromanians in Griechenland erstrecken sich zwischen 40,000. und 200,000.

Die Mehrheit der Bevölkerung von Aromanian lebt im nördlichen und zentralen Griechenland; Epirus, Mazedonien und Thessalien. Die von diesen Bevölkerungen bewohnten Hauptgebiete sind die Pindus Berge, um die Berge des Olympes und Vermion, und um die Vorkurort-Seen in der Nähe von der Grenze mit Albanien und R. Mazedonien. Ein Aromanians kann noch in isolierten ländlichen Ansiedlungen wie Samarina, Perivoli und Smixi gefunden werden. Es gibt auch Aromanians (Vlachs) in Städten und Städten wie Ioannina, Metsovo, Veria, Katerini und Thessaloniki.

Die Aromanian (Vlach) Kulturelle Gesellschaft, die mit der Franse-Zahl Sotiris Bletsas vereinigt wird, wird im Mitgliedstaat-Komitee des europäischen Büros für Kleinere Sprachen in Griechenland vertreten. Bletsas und seine kleine Gruppe haben keine populäre Unterstützung überhaupt in Griechenland, und sind eine Quelle des Ärgers zur Mehrheit von Aromanians gewesen.

In Albanien

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Es gibt eine große Gemeinschaft von Aromanian in Albanien, das auch Vlach Gemeinschaft spezifisch in den südlichen und zentralen Gebieten des Landes genannt wird. Der Gelehrte Dr Tom Winnifrith von der Universität von Warwick in England, gelegt die Zahl von albanischem Vlachs an bis zu 200,000. Es gibt zurzeit furchtsame Versuche, Ausbildung in ihrer Muttersprache in der Stadt Divjaka zu gründen. Die Aromanians, unter dem Namen "Vlachs", sind eine anerkannte kulturelle Minderheit im albanischen Gesetz.

Seit den letzten Jahren scheint es, eine Erneuerung der ehemaligen Policen des Unterstützens und das Fördern von rumänischen Schulen für Vlachs Albaniens zu geben. Wie ein neuer Artikel in den rumänischen Medien, der Kindergarten darauf hinweist, wurde Primär- und Sekundärschulen in der albanischen Stadt Divjaka, wo die lokalen albanischen Vlach Schüler Klassen sowohl in Aromanian als auch in Rumänisch unterrichtet werden, wesentliche Hilfe direkt von der rumänischen Regierung gewährt. Die einzige Sprachkirche von Aromanian in Albanien, der 'Schimbarea la fata' von Korçë (Curceau in Aromanian) wurde 2 Milliarden Lei-Hilfe von der rumänischen Regierung auch gegeben. Viele der albanischen Aromanians (Arvanito Vlachs) sind nach Griechenland immigriert, da sie im Teil von Griechenland der griechischen Minderheit in Albanien betrachtet werden.

Bemerkenswerter Aromanians, dessen vom heutigen Albanien zugejubelter Familienhintergrund Bischof Andrei Şaguna, und ehrwürdiger Llambro Ballamaci einschließt, wohingegen bemerkenswerte Albaner mit einem Familienhintergrund von Aromanian Schauspieler Sandër Prosi, Margarita Xhepa, und Prokop Mima, sowie Komponist Nikolla Zoraqi. und Sänger Eli Fara sind.

In Mazedonien

Gemäß offiziellen Regierungszahlen (Volkszählung 2002) gibt es 9,695 Aromanians oder Vlachs, weil sie Mazedonien offiziell herbeigerufen werden. Gemäß der Volkszählung von 1994 gab es 8,467 Vlachs, 6,392 1981 und 8,669 1953. Einige Quellen schätzen ihre Zahlen nicht weniger als 20,000 oder sogar 100,000. Aromanians werden als eine ethnische Minderheit anerkannt, und werden folglich im Parlament vertreten und genießen ethnische, kulturelle, linguistische und religiöse Rechte und das Recht auf die Ausbildung auf ihrer Sprache.

Sie haben auch finanzielle Unterstützung von der rumänischen Regierung erhalten, die Anerkennung von Mazedoniens Unabhängigkeit bedingt durch die Erweiterung von Minderheitsrechten auf Aromanians gemacht hat. Es gibt Aromanian kulturelle Gesellschaften und Vereinigungen wie die Vereinigung für die Aromanian Kultur von Mazedonien, Die Aromanian Liga Mazedoniens, Die Internationale Liga von Aromanians, Comuna Armãneascã ("Studentenverbindungen Manachia", Aromanian Community Manachia Brothers in Bitola), Partia-a Armãnjlor di tu Machedonia (Die Partei von Aromanians von Mazedonien) und Unia Democraticã-a Armãnjlor di tu Machedonia (Die demokratische Vereinigung von Aromanians von Mazedonien).

Es gibt Klassen von Aromanian, die in Grundschulen und dem Zustandkapital zur Verfügung gestellt sind, ein Aromanian hat Arbeiten (Zeitschriften und Bücher) sowie Arbeiten veröffentlicht, die Kultur von Aromanian, Sprache und Geschichte bedecken. Der Letztere wird größtenteils von der ersten Aromanian Wissenschaftlichen Gesellschaft getan, "Constantin Belemace" in Skopje, der Symposien auf der Geschichte von Aromanian organisiert hat und Papiere von ihnen veröffentlicht hat. Gemäß der letzten Volkszählung gab es 9,596 Aromanians (0.48 % der Gesamtbevölkerung). Es gibt Konzentrationen in Kruševo 1020 (20 %), Štip 2074 (4.3 %), Bitola 1270 (1.3 %), Struga 656 (1 %), Sveti Nikole 238 (1.4 %), Kisela Voda 647 (1.1 %) und Skopje 2557 (0.5 %).

In Bulgarien

In Bulgarien wurden die meisten Aromanians im Gebiet südwestlich von Sofia, im Gebiet genannt Pirin, früher ein Teil des Osmanischen Reichs bis 1913 konzentriert. Wegen dieses Grunds hat sich ein großer Teil dieser Aromanians zum Südlichen Dobruja, Teil des Königreichs Rumänien seit dem Vertrag Bukarests von 1913, und nach seiner Wiedereinschließung in Bulgarien mit dem Vertrag von Craiova von 1940 bewegt, der zu Nördlichem Dobruja bewegt ist. Eine andere Gruppe hat sich nach dem nördlichen Griechenland bewegt. Heutzutage wird die größte Gruppe von Aromanians in Bulgarien im südlichen gebirgigen Gebiet um Peshtera gefunden. Die meisten Aromanians in Bulgarien entstehen aus Gramos, mit einigen von Mazedonien, Pindus und Moscopole.

Nach dem Fall des Kommunismus 1989 haben Aromanians, Rumänen und Vlachs Initiativen angefangen, sich unter einer allgemeiner Vereinigung zu organisieren.

Gemäß der 1926-Beamter-Volkszählung gab es: 69,080 Rumänen, 5,324 Aromanians, 3,777 Cutzovlachs und 1,551 Tsintsars.

Gemäß der 2001-Volkszählung gibt es 1,088 Rumänen und 10,566 Vlachs in Bulgarien. Die letzte Zahl schließt Rumänisch und Sprecher von Aromanian ein.

In Rumänien

Seit dem Mittleren Alter, wegen des türkischen Berufs und der Zerstörung ihrer Städte, wie Moscopole, Gramoştea, Linotopi und später Krushevo, viele ist Aromanians aus ihren heimischen Heimatländern auf dem Balkan geflohen, um die rumänischen Fürstentümer von Wallachia und Moldavia zu setzen, der eine ähnliche Sprache und einen bestimmten Grad der Autonomie von den Türken hatte. Diese Einwanderer Aromanians wurden mehr oder weniger in die rumänische Bevölkerung assimiliert.

1925 47 Jahre, nachdem Dobruja in Rumänien vereinigt wurde, hat König Ferdinand das Land von Aromanians und privilleges gegeben, um sich in diesem Gebiet niederzulassen, das auf eine bedeutende Wanderung von Aromanians in Rumänien hinausgelaufen ist. Heute sind die 25 % der Bevölkerung des Gebiets Nachkommen von Einwanderern von Aromanian (besonders von Thessalien, Epirus, dem griechischen Mazedonien und dem Vardar Mazedonien).

Es gibt zurzeit zwischen 50,000 und 100,000 Aromanians in Rumänien, von denen die meisten in Dobruja konzentriert werden. Gemäß der Vereinigung für die Aromanian Sprache und Kultur dort sind ungefähr 100,000 Aromanians in Rumänien. Einige Aromanian Vereinigungen legen sogar die Gesamtzahl von Leuten des Abstiegs von Aromanian in Rumänien nicht weniger als 250,000. Wegen ihrer kulturellen Nähe zu ethnischen Rumänen denken die meisten von ihnen nicht, dass sich eine verschiedene ethnische Minderheit, aber eher eine "kulturelle Minderheit" sind..

Kürzlich hat es eine wachsende Bewegung in Rumänien sowohl durch Aromanians als auch durch rumänische Gesetzgeber gegeben, um Aromanians entweder als eine getrennte kulturelle Gruppe oder als eine getrennte ethnische Gruppe anzuerkennen, und zu ihnen die Rechte auf andere Minderheiten in Rumänien, wie Muttersprache-Ausbildung und Vertreter im Parlament zu erweitern.

In Serbien

Aromanians (Transkription-) haben in Serbien seit der frühen türkischen osmanischen Eroberung des Balkans gelebt. Es hat 15,000 Aromanians geschätzt, die in Serbien und Montenegro lebend sind.

Die Mehrheit von Aromanians in Serbien spricht Aromanian nicht, und sie haben Doppelidentität d. h. Serbisch und Aromanian. Sie leben in Niš, Belgrad und einigen kleineren Gemeinschaften des Südlichen Serbiens. Eine kleine Ansiedlung von Aromanian ist in Knjaževac gelegen. Eine Aromanian Vereinigung genannt "Lunjina" wurde in Belgrad 1991 gegründet. 293 aufgezählte 2001-Volkszählungen-Cincari.

Obwohl sie ein Teil der rumänischen Untergruppe Vlachs sein können; die Serben unterscheiden Tzintzars mit Vlachs - in städtischen Gemeinschaften größtenteils lebender Tzintzars, während Vlachs größtenteils Landbewohner sind.

Sie können ihre Vornamen von Aromanian und Nachnamen verwenden.

Diaspora

Beiseite von den Balkanländern gibt es auch Gemeinschaften und Gruppen von Emigranten von Aromanian, die in den Vereinigten Staaten, Kanada, Frankreich und Deutschland leben.

In Deutschland, an Freiburg, ist eine der wichtigsten Organisationen von Aromanian, der Vereinigung für die Kultur und Sprache von Aromanians und eine der größten Bibliotheken auf der Sprache von Aromanian gelegen.

In den Vereinigten Staaten, Die Gesellschaft Fărşărotul, ist eine der ältesten und bekanntesten Vereinigungen von Aromanians, gegründet 1903 von Nicolae Cican, einem Eingeborenen von Aromanian Albaniens.

In Frankreich werden Aromanians in Trâ Armânami kulturelle Vereinigung gruppiert.

Aromanians kann sich in der Türkei wegen des Einflusses des Osmanischen Reichs auf dem Balkan niedergelassen haben. Jedoch gibt es eine kleine Anzahl von irgendwelchen Aromanians, die in der Türkei leben.

Selbstidentifizierung

Aromanians haben eine Hauptrolle in der Geschichte fast aller modernen Balkanstaaten, besonders Albanien, Bulgarien, Griechenland, die Republik Mazedonien, und natürlich Rumänien gespielt. Prominente Aromanians schließen Pitu Guli, auch bekannt als "Peter Vlach", (Revolutionär), Ioannis Kolettis (Der Premierminister Griechenlands), Georgios Averoff (griechischer Magnat), Evangelos Averoff (Verteidigungsminister Griechenlands), Patriarch Athenagoras I von Constantinople, Andrei Şaguna, (rumänischer Orthodoxer ein, der von Transylvania und rumänischem Patrioten hauptstädtisch ist), die Familie von Ghica (Wallachian und Moldavian voivodes und die rumänischen Premierminister) usw. (Sieh Liste von prominentem Aromanians).

In Griechenland hat es Entwicklung einer Identität von Greco-Vlach seitens vieler Aromanians gegeben. Außer der geografischen/linguistischen Klassifikation teilte eine veraltete Klassifikation (hauptsächlich nach der Entwicklung von rumänischen Schulen in Mazedonien, XIX Jahrhundert) Aromanians in zwei Splittergruppen: ein Philo-Grieche und ein Pro-Rumäne. Interessant zu bemerken ist, dass Sarakatsani, gemäß rumänischen Gelehrten, ein Stamm von Aromanians, völlig Hellenised an einem Punkt in den 18. und 19. Jahrhunderten sind. Sie selbst neigen jedoch dazu, jede solche Verbindung zu Aromanians zurückzuweisen.

Im Vergleich mit dem griechischen Einfluss ist der rumänische Einfluss als ein Problem in Mazedonien betrachtet worden, und Aromanians, die die Ansicht unterstützen, die aus Bukarest kommt, sind valahuts oder rumanofilji genannt worden.

Viele Aromanians Griechenlands haben lokal spezifische Ideen bezüglich ihres Ursprungs und Rolle in der griechischen Gesellschaft und Geschichte. Viele identifizieren sich als Erben der byzantinischen Tradition, während pro-griechische vlachs behaupten, dass die griechische Sprache des byzantinischen Reiches ein Lager auf Verbindungen zur griechischen Kultur hat. Die frühe Geschichte von Aromanians in Griechenland schließt mehrere Kämpfe gewöhnlich aus sozialen Gründen ein, und Aromanians in mehreren Ländern haben eine Tradition des Aufruhrs und der Vorliebe für die Getrenntkeit und den Abfall.

Byzantinische Periode

In diesen Zeiten hat ihr wandernder Lebensstil sie ein schlechter Ruf verdient. In 980 Kaiser Basil II hat die Herrschaft über Vlachs Thessaliens auf einem Nicoulitza zugeteilt. Der Vlachs in Thessalien und Teilen Mazedoniens ist sehr zahlreich während der Revolte des 11. Jahrhunderts von Vlachs in 1066 unter ihrem Anführer Verivoi, wie beglaubigt, durch den byzantinischen Historiker Kekaumenos geworden, würde Gesamtunabhängigkeit zur Verfügung stellen. Da Kekaumenos registriert, ist eine erste Revolte gegen die Reichsregel in 1066, aber erst als nach dem Zusammenbruch des Reiches im Vierten Kreuzzug vorgekommen, dass Vlachs ihr eigenes, autonomes, Fürstentum - "Großer Wallachia" aufstellen würde. Die Chroniken von Nicetas Choniates, Benjamin von Tudela, Geoffroy de Villehardouin, Henri de Valenciennes, Robert de Clary und anderen Quellen sind für die Existenz dieses Staates verantwortlich, Thessalien, im Vergleich mit anderen zwei "Wallachias", "Wenig Wallachia" in Acarnania und Aetolia und einem "Oberen Wallachia" in Epirus umfassend. Das fällt mit der Periode der ersten Entitäten des Staates Vlachian über die Balkanhalbinsel zusammen: Großer Wallachia, Wallachia und Moldavia. Benjamin von Tudela, ein spanischer Jude, der Thessalien 1173 besucht hat, beschreibt Vlachs als das Leben in den Bergen und Herunterkommen von ihnen, um die Griechen anzugreifen. In der Beziehung mit dem byzantinischen Reich trägt er bei: "Kein Kaiser kann sie überwinden". Es ist interessant zu bemerken, dass Benjamin von Tudela sie als eine getrennte ethnische Gruppe, aber als eine Gruppe von Rebellen nicht beschrieben hat, die jüdische Ursprünge gehabt haben können, weil einige von ihnen jüdische Namen hatten.

Osmanische Periode

Während der osmanischen Periode sind Kultur von Aromanian und Wirtschaftsmacht offensichtlicher als in städtischen Hauptzentren konzentrierter Vlachs geworden. Zum Beispiel war die Stadt Moscopole damals eine der größten Städte des Balkans, eine Bevölkerung 60,000 habend (zum Vergleich, damals war Athen ein Dorf, das von 8,000 Menschen bewohnt ist). Moscopole hatte seine eigenen Druckhäuser und Akademien, fließendes Wasser und Kanalisationsnetz. Sie haben etwas Grad der religiösen und kulturellen Autonomie innerhalb des griechischen Orthodoxen Flattergrases (ein türkischer Begriff für eine gesetzlich geschützte ethnische und religiöse Minderheit Gruppen) genossen. Sie haben einen speziellen Status genossen, vom Gesetz formell befreit werden, das Nichtmoslems verbietet, Waffen nur zu tragen, die Notwendigkeit habend, eine bescheidene Anerkennung den Osmanen zu zollen. 1778 jedoch wurde Moscopole zum Boden von den Truppen von Ali Pasha niedergerissen. Diese Episode und die Orthodoxe Religion von Vlachs waren die Faktoren, die einen gewaltsamen und energischen Kampf gegen die Osmanen verursacht haben, Vlachs zuteilend, entscheidet eine Hauptrolle in den verschiedenen Kriegen und Revolutionen gegen den Osmanen, dass in der Entwicklung der Staaten kulminiert hat, die sie jetzt bewohnen: Albanien, Mazedonien, Bulgarien und Griechenland.

Leute des Ursprungs von Aromanian sollten unter den Hauptfiguren des frühen griechischen politischen Lebens gefunden werden, wie sie Gelegenheiten gefunden haben, sich in diesem neuen Staat einzurichten. Das wird durch die Tatsache erklärt, dass viele Aromanians, die, wie erwähnt, dem griechischen Orthodoxen Flattergras gehört haben, die griechische Sprache unter dem Einfluss der griechischen Schulen und Kirchen, die einzigen durch die Osmanen berechtigten angenommen haben zu fungieren und zu durch den aufrechterhaltenen durch die Patriarchen von Constantinople. So, in osmanischen Augen, wurden sie mit Griechen praktisch ausgeglichen. Zum Beispiel wurde der zukünftige Patriarch Athenagoras, der im Osmanen Epirus geboren ist, als ein Grieche durch den Abstieg betrachtet. Aber ein Vlachs hat ihre Sprache, Zoll und Kultur bewahren wollen, und wie erwartet werden könnte, gab es eine starke Reaktion gegen diese Politik von Hellenization. Herr Charles Eliot setzt klar seine Arbeit "die Türkei in Europa" das fest ". .. Die Bulgaren, Serben und Vlachs haben Millets ihres eigenen und arbeiten in der hellenischen Ursache nicht zusammen", und dass "wir von Bändern von Vlach hören, die, wie man sagt, (Kampf gegen) Griechen im Gebiet von Karaferia (Veria)" kämpfen". Es gab auch Druck auf Aromanians, um linguistisch assimiliert zu werden, der zurück zum 18. Jahrhundert verfolgt werden kann, als Assimilationsanstrengungen vom griechischen Missionar Cosmas von Aetolia (1714-1779) gefördert wurden, wer gelehrt hat, dass Aromanians Griechisch sprechen sollte, weil weil er gesagt hat, dass "es die Sprache unserer Kirche ist" und mehr als 100 griechische Schulen im nördlichen und westlichen Griechenland gegründet hat. Die Offensive des Klerus gegen den Gebrauch von Aromanian wurde auf religiöse Probleme keineswegs beschränkt, aber war ein ausgedachtes Werkzeug, um die nichtgriechischen Sprecher zu überzeugen aufzugeben, was sie als ein "wertloses" Idiom betrachtet haben und nehmen Sie die höhere griechische Rede an:" Dort sind wir Brüder von Metsovian, zusammen mit denjenigen, die sich mit dieser schmutzigen und abscheulichen Sprache von Aromanian zum Narren halten... verzeihen mir, um es eine Sprache", "abstoßende Rede mit einer widerlichen Ausdrucksweise" zu nennen.

Im Anschluss an die Zerstörung ihrer städtischen Hauptzentren spricht Historiographie über einen "re-pastoralization" von Vlachs, zu ihrem grundlegenden traditionellen Beruf, Viehzucht zurückkehrend. Mehrere tausend von Vlachs, viele von ihnen, der Intelligenz von Aromanian gehörend, sind nordwärts zu Wallachia, Moldavia, Serbien oder dem Reich von Habsburg (namentlich nach Wien und Budapest) emigriert.

Das Erwachen der Identität von Aromanian und die rumänische Bürgschaft

Ihre Ankunft dort ist mit dem Verbreiten in Europa der Ideale der französischen Revolution zusammengefallen: nationale Souveränität, Gleichheit, Muttersprache und "Menschenrechte". In Habsburg-besetztem Transylvania würden sie mit der latinophile rumänischen Intelligenz, als ein Teil dessen in Verbindung stehen, was als die Transylvanian Schule bekannt war. Diese Intellektuellen haben die Ideen gefördert, die die Periode befeuern würden, die als das Nationale Erwachen Rumäniens bekannt ist, das nachdem ein Jahrhundert aufgehört hat, laut de jure der osmanischen Regel zu sein. Es ist in diesen Zeiten, dass Anzüglichkeiten von Aromanian prominent wie Gheorghe Roja geworden sind, der Autor von "Untersuchungen uber sterben Romanier oder sogenannten Wlachen, welche jenseits der Donau wohnen" ("Forschungen auf die Rumänen oder so genannte Vlachs, die außer der Donau leben"; Pesth, 1808). Der erste Versuch, eine Literatursprache für diejenigen zu schaffen, die als "Macedo-Rumänen" beschrieben sind, war "Maiestria ghiovasirii von Roja romanesti cu litere latinesti, Sorge sant literele Romanilor ceale vechi" (Buda, 1809). Ein anderer Vlach Emigrant war Mihail G. Boiagi. 1813 würde er in Wien das Buch "Aromunisch oder Mazedowalachisch Sprachlehre" (Aromanian oder Grammatik von Macedo-Vlach) veröffentlichen. Im Vorwort zu seiner Arbeit hat Boiagi geschrieben:" Selbst wenn Vlachs sagen wir der Ursprung von Hotenton sogar in diesem Fall fordern würde, sollten sie das Recht und die Aufgabe haben, sich in ihrer Muttersprache als die passendste Weise zu kultivieren, ihre Prinzipien zu erfüllen". Der Metsovo-geborene D.D. Cozacovici würde 1865 in Bukarest den "Gramatica Romaneasca tra Romanilii dit drepta Dunarelei lucrata de D veröffentlichen. Athanasescu, Si typarita cu spesele D.D. Cosacovici, betäubt Römer Metsova, spre ein inaugura prima scoala Lärm von Romana Mazedonien" ("rumänische Grammatik, um den Rumänen südlich von der Donau zu dienen, die von D. Athanasescu gearbeitet ist und von den Spenden von D.D. Cozacovici, dem Rumänisch von Metsovo gedruckt ist, um die erste rumänische Schule Mazedoniens" einzuführen).

Ein Jahrhundert später wurden fast 100 rumänische Schulen in den osmanischen Territorien Mazedoniens und Albaniens geöffnet, schon in 1860 anfangend. Es wird bemerkt, dass diese Initiative von der Aromanian Diaspora vorgeschlagen wurde, die in Bukarest lebt. Der erste Kern der Erziehung von Vlach in Mazedonien und Pindus sollte 1860 gegründet werden, und seine Initiatoren waren eine Gruppe von Aromanians, der dann in Bukarest lebt: D.D. Cozacovici (Eingeborener von Metsovo), Zisu Sideri, Iordache Goga (Eingeborener von Klissoura) und andere. Zusammen haben sie die "Gesellschaft für die Macedo-rumänische Kultur", unter der Indossierung der dann rumänischen herrschenden Klasse begonnen. "Societatea Culturala Macedo-Romana" ("Die Macedo-rumänische Kulturelle Gesellschaft") hatte als seine Mitglieder (zusammen mit seinem Aromanian, der Kern gründet, der von D.D. Cozacovici, Sideri, Goga, Grandea usw. vertreten ist) auch die stellvertretenden Premierminister und Außenminister, sowie der Leiter der rumänischen Orthodoxen Kirche und die Elite der rumänischen politischen Klasse: Mihail Kogălniceanu, Ion Ghica, Constantin Rosetti, usw.

Eine der größten Zahlen während des Erwachens von Aroumanian war Apostol Margarit, ein Eingeborener von Avdela im südlichen Mazedonien auf dem Hang der Berge von Pindus. Schon in 1862 hat Apostol Margarit die Mundart in der Schule der großen wohlhabenden Stadt Klissoura (Vlaho-Klisura) im Gebiet von Kastoria Mazedoniens eingeführt. Nicepheros, der griechische Bischof von Kastoria hat viele Jahre lang versucht, die Schule, aber ohne Erfolg zu schließen. Im Dezember 1879 hat der erste erfolglose Versuch auf dem Leben von Apostol Margarit stattgefunden. Margarit wurde während eines zweiten Versuchs auf seinem Leben während des Dezembers 1890 verwundet. Es gab Schulen von Vlach in Klissoura, Krushevo, Nizepole, Trnovo, Gopesh, Ohrid, altem Avdela in den Bergen von Pindus und neuem Avdela in der Nähe von Veria. Später wurden mehr Schulen in Mazedonien gegründet, und dann wurde eine Höhere Schule von Vlach in Bitola (Monastir) in den 1880er Jahren gegründet. Die Griechen wurden durch die nationale Wiedererweckung von Vlachs natürlich alarmiert. An ihrer Spitze, kurz vor den Balkankriegen, gab es 6 sekundäre Gymnasien und 113 Grundschulen, in Vlach unterrichtend. Wegen des andauernden Drucks von der griechischen Kirche in den osmanischen Provinzen von Rumelia wurden Vlachs und ihre Schulen mit Argwohn angesehen. 1880 haben griechische Guerillakämpfer einige Dörfer in der Nähe von Resen angegriffen, weil die Dorfpriester die unverzeihliche Sünde begangen hatten, Vlach in den Kirchdienstleistungen zu verwenden. In demselben Jahr hatte der griechische Bischof von Kastoria den Schulmeister in angehaltenem Klissoura, weil er auf der Sprache von Vlahs'native unterrichtet hat. Ein bedeutsames Datum in der Geschichte von Vlachs war am 23. Mai 1905, als der Sultan eine Verordnung ausgegeben hat, die offiziell Vlachs anerkennt und ihre Rechte versichert, ihre Schulen und Kirchen zu unterstützen. Im Anschluss an die Deklaration der Verordnung haben die griechischen Bischöfe und die bewaffneten Bänder, die sie unterstützt haben, eine Kampagne des Terrors auf Aromanians losgelassen, um sie davon abzuhalten, ihre Rechte auszunutzen. 1905 wurde der Abt von Vlach des Heiligen Erzengel-Klosters im Gebiet von Meglen von einem griechischen Band ermordet. Im Sommer 1905 wurden einige Dörfer in der Nähe von Bitola angegriffen. Am 27. Oktober 1905 haben griechische Guerillakämpfer das Dorf Avdela in Pindus, den Geburtsort von Apostol Margarit angegriffen, und haben es zum Boden niedergerissen. Dann 1906, in der Stadt Véria (Berea), wurde der Priester Papanace ermordet, wie er auf seinem Weg zur Kirche war, um der Gottesliturgie in Vlach zu dienen. Die rumänische Vlach Schule im Dorf Avdhela in Pindus, der eine der ersten rumänischen gesponserten Schulen von Vlach war, die schon in 1867 aktiv sind, wurde verbrannt und zum Boden am 27. Oktober 1905 von griechischen Guerillakämpfern niedergerissen. Dieses Ereignis hat antigriechische Straßendemonstrationen in Bukarest im Herbst 1905 von Aromanians veranlasst, der dort und einem Bruch von diplomatischen Beziehungen zwischen Rumänien und Griechenland lebt.

Rumänien hat fortgesetzt, Schulen bis 1948 zu subventionieren, als das kommunistische Regime alle Verbindungen beendet hat. George Padioti, ein Autor von Aromanian (geboren und sein ganzes Leben in Griechenland lebend), beschreibt eine der letzten Liturgie-Dienstleistungen in Vlach:

Gemäß Sevold Braga in seiner Abhandlung Sterben Aromunische Minderheit in Griechenland (Albumul Macedo-Roman II, Freiburg 1964), die rumänische Hilfe hat plötzlich mit dem Kommen von Kommunismus angehalten. Die Erklärung von Braga bestand darin, dass tatsächlich Rumänien sein wahres Gesicht gezeigt hatte, Aromanians zu seinen eigenen Zwecken während der osmanischen Regel verwendet, aber später sie wegwerfend und sie verleugnend.

Griechische Historiker, wenn sie Vlachs erwähnen, der den von den Rumänen gesponserten Kirchen und Schulen Mazedoniens, Epirus und Teilen Albaniens aufgewartet hat, beschreiben sie als, Opfer der rumänischen Propaganda zu sein, vorschlagend, dass sie ihre Kinder an Schulen gesandt haben, wo sie gelehrt wurden, dass sie Rumänen sind.

Wegen des Förderns der Schulen wurde das Königreich Rumänien durch Griechenland der Verbindung mit den Osmanen angeklagt. Die Vlachs, die als eine getrennte Nation durch den 1878-Vertrag Berlins anerkannt sind, wurden zum ersten Mal in Griechenland nur 1881 vereinigt, als Thessalien und ein Teil von Epirus nach Griechenland durch die Großen Mächte angeboten wurden. In zwei durch die neuen Grenzen, den Hauptteil von Vlachs von diesen gespalten, hat Provinz die Großen Mächte der Zeit ersucht, gelassen zu werden, um innerhalb der Grenzen des Osmanischen Reichs, aber vergebens zu bleiben. Griechenland ist einer Politik gefolgt, ein Größeres Griechenland, gemäß der Megali "Idee" zu schaffen. Die meisten Aromanians sind ein Teil des griechischen Staates 1913 nach dem Rest von Epirus geworden, und Teile Mazedoniens sind ein Teil Griechenlands nach dem Ersten Balkankrieg geworden.

Grob zur gleichen Zeit wurden die ersten Studien bezüglich Aromanians von Westbeobachtern veröffentlicht. Unter diesen sind Namen wie Rebecca West, Osbert Lancaster oder Herr Charles Eliot wert, um erwähnt zu werden. Lancaster, der Griechenland 1947 besucht hat, hat festgesetzt:

Interbellum und World War II

Die Zwischenkriegsperiode ist vom großen Interesse bezüglich der Geschichte von Aromanian. Das Hauptereignis war die Einwanderung von Aromanians in den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts. Einer der Gründe für die plötzliche Abfahrt von Vlachs, verbunden gewesen die Policen des griechischen Staates, wer anderthalb Millionen von Griechen Kleinasiens im Anschluss an den 1923-Austausch von Bevölkerungen zwischen Griechenland und der Türkei unterbringen musste. Außerdem hatte der rumänische Staat ihnen Land und privilleges angeboten, um seine neue Provinz von Dobruja, bald nach dem Eingliedern davon von Bulgarien zu bevölkern. Die 25 % der Bevölkerung des Gebiets verfolgen noch seine Ursprünge in Griechenland.

Die letzte wichtige Episode betrifft das Fürstentum der Episode von Pindus. Während des Zweiten Weltkriegs hat der italienische Beruf Griechenlands eine Gelegenheit für einen Aromanians zur Verfügung gestellt, um zu schaffen, was sie "Heimatland von Vlach" genannt haben. Dieser faschistische Marionettenstaat würde sogar nominell vorbei an Italiens Ausgang vom Krieg im September 1943 nicht überleben.

Nachkriegssituation in Griechenland

Aromanians kommen heute danach mehr als 50 Jahre nach dem Verschluss der letzten Schule und Kirche auf der Sprache von Vlach. Der alte Begriff "Vlachos" wird noch als ein "Pejorativum" von Griechen gebraucht. Nachdem das Regime der Obersten 1974 jedoch gefallen ist, wurden die ersten lokalen kulturellen Organisationen gebildet, um das Erlöschen der Sprache und Kultur zu verhindern. Diese Organisationen hatten nie Regierungsunterstützung. Sprache von Aromanian war in den Bildungslehrplan Griechenlands nie eingeschlossen worden, weil es immer als eine vulgäre Sprache betrachtet worden war. Im Gegenteil ist ihr Gebrauch stark entmutigt worden. Solche Einstellungen haben viele Eltern von Vlach dazu gebracht, ihre Kinder davon abzuhalten, ihre Muttersprache zu erfahren, um Urteilsvermögen und schlechte Behandlung zu vermeiden. Zurzeit gibt es keine Ausbildung für Kinder von Aromanian in ihrer Muttersprache, und es gibt kein öffentliches Fernsehen oder Radiostationen, die völlig oder teilweise in Aromanian senden.

Der europäische Parlamentarische Zusammenbau hat einen Bericht über Aromanians 1997 untersucht, der die kritische Situation der Sprache von Aromanian und Kultur gemeldet hat (sieh den Bericht), und hat eine Empfehlung angenommen, dass die griechische Regierung tun sollte, dass notwendig ist, um ihre Kultur zu respektieren und Ausbildung in Aromanian zu erleichtern und seinen Gebrauch in Schulen, Kirchen und den Medien durchzuführen. Die griechischen Vlachs setzen der Einführung der Sprache ins Ausbildungssystem als die EU entgegen, und führende griechische politische Figuren haben vorgeschlagen, es als eine künstliche Unterscheidung zwischen ihnen und anderen Griechen ansehend. Zum Beispiel hat der ehemalige Ausbildungsminister, George Papandreou, eine negative Antwort von Bürgermeistern von Aromanian und Vereinigungen zu seinem Vorschlag für eine Probe Sprachausbildungsprogramm von Aromanian erhalten. Die Panhellenic Föderation von Kulturellen Vereinigungen von Vlachs (    ) hat starke Opposition gegen die Empfehlung der EU 1997 ausgedrückt, dass der Unterricht von Aromanian unterstützt werden, um sein Erlöschen zu vermeiden.

Andererseits gibt es eine kleine Minderheit innerhalb der Gemeinschaft, die stark solche Anstrengungen unterstützt. Auf einem Besuch in Metsovo, Epirus 1998, hat der griechische Präsident Costis Stephanopoulos Aromanians aufgefordert, zu sprechen und ihre Sprache zu unterrichten, um nicht verloren zu werden. Es gibt zurzeit keine Schulen oder Kirchen lehrende und haltende Dienstleistungen auf der Sprache von Aromanian.

Während sich viele Aromanians identifizieren, wie sowohl Vlachs als auch Griechen, sich ein kleines Segment der geborenen Einwohner von Vlach Griechenlands als völlig getrennt von den Griechen identifiziert. Das scheint, einiger der entfernteren Dörfer von Pindus der Fall zu sein, wo, geschützt irgendwie vom Kontakt mit der dominierenden griechischen Kultur, die ältere Generation von Vlachs auf einer getrennten Sprache und Zoll spricht. Dr Thede Kahl, dessen breitere Perspektive auf der Gemeinschaft von Aromanian in Griechenland von Mitgliedern dieser Gemeinschaft infrage gestellt wird, diskutiert in seiner Studie "Ethnologica Balkanica ("Die Ethnizität von Aromanians nach 1990: Die Identität einer Minderheit, die Sich wie eine Mehrheit" Benimmt)":

Debatte und Diskussion gehen mit sich unterscheidenden Perspektiven weiter; Vlachs in Griechenland bestehen darauf, dass sie im Üben ihrer Doppelidentität glücklich sind. Einige Vlachs außerhalb Griechenlands weisen darauf hin, dass Schwierigkeiten noch durch den Fall von Sotiris Bletsas illustriert werden können. Bletsas hat Kopien von EBLUL materiellen bedeckenden Sprachminderheiten in Griechenland auf einem Fest von Aromanian verteilt, das in Griechenland 1995 gehalten ist. Er wurde auf dem Prüfstand am 2. Februar 2001 gebracht und wurde zuerst verurteilt, aber wurde nachher am 18. Oktober 2001 geklärt.

Siehe auch

• Moscopole
• Vlachs

Liste von prominentem Aromanians

• Geschichte von Aromanians
• Liste von Ansiedlungen von Aromanian
• Aromanians in Mazedonien
• Istro-Rumänen
• Megleno-Rumänen

Verweisungen und Kommentare

Links

• Parlamentarischer Zusammenbau - Europarat
• Hören Sie Radio in Aromanian an der rumänischen Regierung unterstützt Radio Romania International - die Abteilung von Aromanian zu