In der alten römischen Religion war der König sacrorum (auch manchmal König sacrificulus) ein senatorisches für Patrizier vorbestelltes Priestertum. Obwohl im historischen Zeitalter der pontifex maximus der Kopf der römischen Zustandreligion war, sagt Festus, dass in der Rangordnung von Priestern der König sacrorum des höchsten Prestiges war, das vom flamines maiores gefolgt ist. Der König hat in Regia basiert.

Während der römischen Republik wurde der König sacrorum durch den pontifex maximus von einer Liste von von der Universität von Hohepriestern vorgelegten Patriziern gewählt. Eine weitere Voraussetzung war, dass er von Eltern geboren war, die durch das Ritual von confarreatio geheiratet sind, der auch die Form der Ehe war, in die er selbst eingehen musste. Seine Frau, der regina sacrorum, hat auch religiöse zu ihrer Rolle spezifische Aufgaben durchgeführt. Ehe war so solch ein grundsätzlicher Teil des Priestertums, dass, wenn der regina gestorben ist, der König zurücktreten musste.

Der König sacrorum hat eine Toga, der ungeschmückte weiche "shoeboot" (calceus) getragen, und hat eine feierliche Axt getragen; als ein Priester der archaischen römischen Religion hat er capite velato mit dem bedeckten Kopf geopfert. Der König hat ein Opfer auf Kalends jedes Monats gehalten. Auf Nones hat er die Daten von Festen für den Monat bekannt gegeben. Am 24. März und am 24. Mai hat er ein Opfer in Comitium gehalten.

Der König sacrorum war eine Eigenschaft der Kursiven Religion und vielleicht auch des Etruskisch. Der Titel wird in lateinischen Städten wie Lanuvium, Tusculum und Velitrae gefunden. An Rom wurde das Priestertum absichtlich entpolitisiert; der König sacrorum wurde nicht gewählt, und seine Einweihung wurde durch einen comitia calata bloß bezeugt, ein Zusammenbau hat nach dem Zweck verlangt. Wie flamen Dialis, aber im Gegensatz zu den Hohepriestern und Wahrsagern wurde der König von einer politischen und militärischen Karriere verriegelt. Er war so nicht ein "verfallener König"; eher, nach dem Sturz der Könige Roms, des Büros des Königs sacrorum erfüllt mindestens einige der sakralen Aufgaben des Königtums, mit den Konsuln, die politische Macht und militärischen Befehl, sowie einige sakrale Funktionen annehmen. Es ist eine Sache der wissenschaftlichen Debatte betreffs, ob der König sacrorum während der Bildung der Republik geschaffen wurde, wie Arnaldo Momigliano behauptet hat, oder in der Königlichen Periode bestanden hatte. Ein anderer römischer Priester gegeben der Titel "König" war der König Nemorensis.

Regina sacrorum

Als die Frau des Königs sacrorum war der regina sacrorum ("Königin der heiligen Riten") eine hohe Priesterin, die Ritualaufgaben ausgeführt hat, konnte nur sie leisten. Auf Kalends jedes Monats hat der regina beim Opfer einer Sau (porca) oder weiblichen Lammes (agna) Juno den Vorsitz gehabt. Die hoch öffentliche Natur dieser Opfer, wie die Rolle der Vestalinnen in der offiziellen römischen Religion, widerspricht dem alltäglichen Begriff, dass religiöse Frauentätigkeiten im alten Rom auf den privaten oder häuslichen Bereich eingeschränkt wurden. Verschieden von den Vestalinnen, jedoch, waren der regina sacrorum und flaminica Dialis (die Frau von flamen Dialis oder der Hohepriester Jupiters) Ergänzungen einem Partner männlichen Geschlechts; dieses zwei Priestertum wurde geschlechterwogen und hatte Aufgaben geteilt.

er ihre Rituale durchgeführt hat, hat der regina gehalten ein Kopfputz hat den arculum genannt, der von einer Girlande von mit einem weißen Garn angebundenen Granatapfel-Zweigen gebildet ist. Der König und regina sacrorum waren erforderlich, sich durch das Ritual von confarreatio zu verheiraten, der ursprünglich für Patrizier vorbestellt ist, aber nach dem Lex Canuleia 445 v. Chr. ist es möglich, dass der regina Plebejer gewesen sein könnte.

Inschriften registrieren die Namen von einigen reginae sacrorum, einschließlich Sergia Paullinas, der Frau von Cn. Pinarius Cornelius Severus, kurz vorher 112 n.Chr., und Manlia Fadilla um das 2./3. Jahrhundert n.Chr.

In der populären Kultur

• "Der König von Opfern" durch John Maddox Roberts erscheint im riesengrossen Buch von Historischen Detektiven, die von Michael Ashley editiert sind. (Carroll & Graf Publishers, 1995) internationale Standardbuchnummer 0-7867-0214-1