Konsistorium, 1. einige von verschiedenen kirchlichen Räten oder Tribunalen. 2. der Platz, wo es sich trifft. 3. die Sitzung jedes solchen Körpers. [von lateinischem consistorium, Platz des Zusammenbaues, und von lateinischem consistere, um zusammen zu stehen.]

Konsistorium-Gerichte werden häufig an der Regierung des Kirchgeschäfts besonders in hoch hierarchischen Kirchen beteiligt, und haben historisch eine Hauptrolle angenommen, was wir jetzt denken würden, um weltliches Gesetz, wie Erblegitimation, Diffamierung, Versprechungen (Verträge) und Ehe z.B Eigentumsansiedlung von der Scheidung zu sein. In England ist die Übertragung der Erblegitimation zu einem weltlichen Gericht, als ein Beispiel, 1857 mit dem Gericht des Erblegitimationsgesetzes 1857 vorgekommen.

Altertümlichkeit

Ursprünglich, das lateinische Wort consistorium beabsichtigter einfach 'Platz des Zusammenbaues', ebenso der griechische syn (h) edrion (von denen der biblische sanhedrin eine Bestechung war).

Im römischen Reich wurde es auf eine formelle Sitzung des comites consistoriales spezifisch angewandt, d. h. jene Mitglieder des Gerichtes des Kaisers mit dem Titel dessen Kommen (die Übersetzungszählung ist ziemlich verwirrend), die zugeteilt wurden — und das die höchste Reihe unter Comites zugeteilt hat — um ihm in offiziellen, wichtigen Sachen, wie das Zeichnen von Rechnungen und anderen schriftlichen Entscheidungen eher wie der eingeweihte Rat eines Feudalkönigs zu empfehlen. Weil der Senat — im Gesetz, das noch die höchste grundgesetzliche Position behält, seitdem die Republik nie formell beendet wurde — den grössten Teil seiner politischen Wichtigkeit verloren hat, fast auf einen Gummistempel reduziert, wie ein Parlament eines Einzeln-Parteienstaates gewöhnlich ist, sind sie als eine offizielle alternative Macht zum Thron eingetreten, aber Wirkleistung konnte genauso gut hauptsächlich anderswohin, abhängig von der Reichsbevorzugung und den persönlichen Anstiftungen liegen

Religion

Römisch-katholische Kirche

Das Konsistorium ist eine formelle Sitzung der Heiligen Universität von Kardinälen der Römisch-katholischen Kirche außer, wenn einberufen, um einen neuen Papst zu wählen (in welchem Fall die Sitzung ein Konklave und spezielle Regeln der Mitgliedschaft genannt wird, gelten Verfahren und Geheimhaltung). Konsistorien werden in der Vatikanstadt gehalten, um auf das Geschäft der Universität aufzupassen, die gewöhnlich das Raten des Papstes auf wichtigen Sachen bezüglich der Kirche einschließt.

Konsistorien können gewöhnlich oder außergewöhnlich sein. Nur gewöhnliche Konsistorien können öffentlich sein.

Da der Papst neue Kardinäle in Gegenwart von der Universität schafft, ist das Konsistorium, wo das stattfindet (das letzte Konsistorium für die Entwicklung von neuen Kardinälen hat am 18. Februar 2012 stattgefunden). Die Identität des mit den Kardinälen zukünftigen wird allgemein bekannt gegeben eine Zeit im Voraus, aber nur zur Zeit des Konsistoriums tut die Erhebung zum cardinalate wirken, da das ist, wenn der Papst formell die Verordnung der Erhebung veröffentlicht. Einige Männer sind vor dem Konsistorium-Datum gestorben, und wenn ein Papst vor dem Konsistorium stirbt, alle Nominierungen werden geräumt. Der Kardinal muss jedoch dem Konsistorium für seine Erhebung nicht beiwohnen, um wirksam zu sein. Zum Beispiel wurde Dann-Bischof John Fisher von König Henry VIII am 26. April 1534 eingesperrt. Ein Jahr später hat Pope Paul III Fisher ein grundsätzlicher Priester im Mai 1535 geschaffen. König Henry hat jedoch dem Hut des Kardinals verboten, in England gebracht zu werden, erklärend, dass er den Kopf nach Rom stattdessen senden würde. Kardinal Fisher wurde einen Monat später am 22. Juni enthauptet.

Jenen neuen Kardinälen Gegenwart wird ihre Ringe, zucchetti (kleine Schädeldächer), und birette (viereckige Seidenhüte) vom Papst geboten. Früher haben sie auch einen wohl durchdachten breitrandigen tasseled Hut, der galerum rubrum bei der Zeremonie erhalten, aber Pope Paul VI hat das 1967 und jene Kardinäle abgeschafft, die wollen, erhalten diese sie privat von einem Schöpfer in Rom.

Der zucchetto, der biretta und der galerum rubrum sind alle, die kennzeichnende Farbe der Roben von Kardinälen scharlachrot. Wenn ein Diözesankardinal stirbt, wird sein galerum rubrum von der Decke seiner Kathedrale aufgehoben.

Am Konsistorium werden Kardinäle allgemein Titelkirchen in der Diözese Roms zugeteilt, obwohl Pope Paul VI ihre funktionelle Beteiligung an der Regierungsgewalt dieser Kirchen abgeschafft hat; die Kardinäle "nehmen" formell diese Kirchen zu einem späteren Zeitpunkt "in Besitz".

In Protestantischen Kirchen

In Skandinavien ist das Wortkonsistorium (Konsistorium usw.) für das Kapitel einer Kathedrale verwendet worden.

In den lutherischen Territorien der Reichsunmittelbarkeit in Heiligem Römischem Reich wurden Episkopalbüros nicht mehr besetzt, und die weltliche Regierung hat die Funktion des Bischofs angenommen. Im 16. und 17. c. haben die meisten Regierungen von lutherischen Territorien ein Kartell gebildet die administrativen und religiösen Angelegenheiten in einem verschiedenen Büro haben das Konsistorium genannt. Während Protestantismus häufig noch keine getrennte gesetzliche Entität, mit dem Staat und Protestantismus gebildet hat, der nicht wird trennt, hat sich das Konsistorium erwiesen, der älteste Körper von vielen modernen Kirchkörpern zu sein, die sich als unabhängige gesetzliche Entitäten im 18. und 19. c entwickelt haben. Mit Landänderungen (Erbe und Eroberung) sind viele Territorien mehrkonfessionell geworden.

Das Konsistorium, eher ein Regierungs-seiend, als ein religiöses Büro, war dann häufig für alle (Protestantischen) Bezeichnungen (z.B im Bremen-Verden) oder sogar alle Religionen fähig (z.B in Preußen, sieh Evangelische Kirche in Preußen) im jeweiligen Territorium. Der ziemlich Regierungscharakter des Konsistoriums ist der Grund, warum der Begriff in vielen Kirchkörpern nach der Trennung des Staates und der Religion aufgegeben wurde. In Deutschland heute gebraucht ein einzelner Protestantischer Kirchkörper, die Evangelische Kirche von Berlin-Brandenburg-Silesian Oberem Lusatia, den Begriff Konsistorium für sein Verwaltungsbüro. Konsistorien haben gepflegt zu sein und werden gewöhnlich noch mit Klerikern und Juristen besetzt. Heute werden sie gewöhnlich von einem consistorial Präsidenten, Laien (gewöhnlich ein Jurist) geführt, historisch Allgemeine Oberaufseher, Kleriker, haben sie den Vorsitz gehabt. Die anderen Mitglieder ertragen den Titel (der Obere) Consistorial Stadtrat .

Auch die Evangelische lutherische Kirche Lettlands gebraucht den Begriff Konsistorium für sein Hauptverwaltungsbüro.

In den Reformierten Kirchen ist ein Konsistorium ein Verwaltungsrat einer Kongregation von gewählten Beamten, die die Älteren und die Diakone einschließen, so den Körper ähnlich der Sitzung in presbyterianischen Kirchen machend.

Jüdisch

Im jüdischen Gebrauch ist ein Konsistorium ein Körper, die jüdischen Kongregationen einer Provinz oder von einem Land regelnd; auch der Bezirk hat durch das Konsistorium als Verwalter fungiert. Die Juden in Ländern unter dem französischen Einfluss haben vom Begriff am Anfang des neunzehnten Jahrhunderts Gebrauch gemacht, als die Bewegung für die politische Emanzipation die Entwicklung eines vertretenden Körpers gefordert hat, der offizielles Geschäft mit einer Regierung im Namen der Juden abwickeln konnte, und als der Wunsch nach der Reform unter den gebildeten Klassen die Entwicklung eines mit der Autorität bekleideten Körpers gefordert hat, religiöse Entscheidungen zu machen.

Akademisch

Das Wortkonsistorium (konsistorium) wird auch im Sinne des "Universitätsausschusses" an einigen Universitäten in Deutschland, Skandinavien und Finnland (konsistori) verwendet. In anderen Ländern leiht ein anderer Zusammenbau im August einen alternativen Namen zu einem gleichwertigen Körper, z.B senat in Belgien.

Freimaurerei

Im Alten und Akzeptierten schottischen Ritus der Freimaurerei ist ein Konsistorium der Körper, der das Neunzehnte zu den Zweiunddreißigsten Graden zuteilt. Ihm wird durch das Kapitel Rose Croix vorangegangen und vom Höchsten Rat nachgefolgt. Der Begriff ist zu diesem schottischen Ritus-Körper besonders passend, weil der Zweiunddreißigste Grad häufig als das Versammeln aller vorherigen Grade der Freimaurerei betrachtet wird. Im allgemeinen Gebrauch werden sich Mitglieder des schottischen Ritus häufig auf den lokalen schottischen Ritus-Tempel oder die lokale schottische Ritus-Organisation, einschließlich aller vier schottischen Ritus-Körper, als "das Konsistorium" beziehen. Einige könnten behaupten, dass der letzte Gebrauch "falsch" ist.