Ein Genie (Mehrzahlgenies) ist jemand, außergewöhnliche intellektuelle Fähigkeit, Kreativität oder Originalität normalerweise zu einem Grad aufnehmend, der mit dem Zu-Stande-Bringen der beispiellosen Scharfsinnigkeit vereinigt wird.

Es gibt keine wissenschaftlich genaue Definition des Genies, und tatsächlich die Frage dessen, ob der Begriff selbst eine echte Bedeutung hat, ist lange ein Thema der Debatte gewesen. Der Begriff wird auf verschiedene Weisen gebraucht: Sich auf einen besonderen Aspekt einer Person oder der Person in ihrer Gesamtheit zu beziehen; einem Gelehrten in vielen Themen (z.B Isaac Newton oder Leonardo da Vinci) oder einem Gelehrten in einem einzelnen Thema (z.B Nikola Tesla, Albert Einstein oder Stephen Hawking). Forschung darin, was Genie und Beherrschung verursacht, ist noch in seinen frühen Stufen, aber Psychologie bietet bereits relevante Einblicke an.

Ursprung des Wortes

:Main-Artikel: Genie (Mythologie).

Im alten Rom war das Genie (Mehrzahlgenies) der führende Geist oder die Vormundsgottheit einer Person, Familie (Informationen) oder Platz (geometrische Genie-Orte). Das Substantiv ist mit dem lateinischen Verb gigno, genui, genitus verbunden, "um darin zu bringen, zu sein, zu schaffen, erzeugen." Weil die Ergebnisse von außergewöhnlichen Personen geschienen sind, die Anwesenheit eines besonders mächtigen Genies zurzeit Augustus anzuzeigen, hat das Wort begonnen, seine sekundäre Bedeutung der "Inspiration, Talents zu erwerben."

Historische Entwicklung

Galton

Das Festsetzen der Intelligenz wurde von Francis Galton und James McKeen Cattell begonnen. Sie hatten das Analysieren der Reaktionszeit und Sinnesscharfsinnigkeit als Maßnahmen "neurophysiological Leistungsfähigkeit" und das Analysieren der Sinnesscharfsinnigkeit als ein Maß der Intelligenz verteidigt.

Galton wird als der Gründer von psychometry (unter anderen Arten des Festsetzens, wie Fingerabdruck) betrachtet. Er hat die Arbeit von Charles Darwin studiert. Charles Darwin hat gezeigt, dass Charakterzüge geerbt werden müssen, bevor Evolution vorkommen kann. Das Denken, dass hohes Ansehen durch genetische Charakterzüge verursacht wird, hat er eine Studie ihres heritability getan, es 1869 als Erbliches Genie veröffentlichend. Seine Methode war, die bedeutenden Verwandten von bedeutenden Männern aufzuzählen und zu bewerten. Er hat gefunden, dass die Zahl von bedeutenden Verwandten mit dem näheren Grad der Blutsverwandtschaft größer ist, zu ihm anzeigend, dass ein genetischer Charakterzug in einer bedeutenden Linie des Abstiegs da ist, der in anderen Linien nicht da ist. Diese Arbeit wird als das erste Beispiel von historiometry, eine analytische Studie des historischen menschlichen Fortschritts betrachtet.

Die Theorien von Galton wurden von der Arbeit zwei Anfang Pioniere des 19. Jahrhunderts in der Statistik sorgfältig ausgearbeitet: Karl Friedrich Gauss und Adolphe Quetelet. Gauss hat die Normalverteilung (Glockenkurve) entdeckt: In Anbetracht einer Vielzahl von Maßen derselben Variable unter denselben Bedingungen ändern sie sich aufs Geratewohl von einem häufigsten Wert, dem "Durchschnitt", zu zwei am wenigsten häufigen Werten an maximalen Unterschieden größer und weniger als der häufigste Wert. Quetelet hat entdeckt, dass die Glockenkurve für die soziale Statistik gegolten hat, die von der französischen Regierung im Laufe seiner normalen Prozesse auf der großen Anzahl von Leuten gesammelt ist, die die Gerichte und das Militär durchführen. Seine anfängliche Arbeit in der Kriminalwissenschaft hat ihn dazu gebracht, "das größere zu beobachten, die Zahl von Personen hat bemerkt, dass mehr tut, werden Besonderheiten weggewischt..." Dieses Ideal, von dem die Besonderheiten weggewischt wurden, ist "der durchschnittliche Mann geworden."

Selbst ein Wunderkind, Galton wurde von Quetelet angeregt, den durchschnittlichen Mann als "ein komplettes normales Schema" zu definieren; d. h. wenn man die normalen Kurven jeder messbaren menschlichen Eigenschaft verbindet, wird man in der Theorie ein Syndrom wahrnehmen, das "vom durchschnittlichen Mann" rittlings gesessen ist und von Personen flankiert ist, die verschieden sind. Im Gegensatz zu Quetelet war der durchschnittliche Mann von Galton nicht statistisch, aber war nur theoretisch. Es gab kein Maß der allgemeinen Durchschnittlichheit, nur eine Vielzahl von sehr spezifischen Durchschnitten. Beginnend, ein allgemeines Maß des Durchschnitts zu entdecken, hat Galton auf die Bildungsstatistik geschaut und hat Glockenkurven in Testergebnissen aller Sorten gefunden; am Anfang in Mathematik-Rängen für die Endüberprüfung der besonderen Auszeichnungen und in Aufnahmeprüfungshunderten für Sandhurst.

Galton ist jetzt von Gauss in einem Weg abgewichen, der entscheidend bedeutend für die Geschichte des 20. Jahrhunderts n.Chr. geworden ist. Die Glockenkurve war nicht zufällig, er hat aufgehört. Die Unterschiede zwischen dem Durchschnitt und das obere Ende waren wegen eines nichtzufälligen Faktors, "natürliche Fähigkeit,", den er als "jene Qualitäten des Intellekts und der Verfügung definiert hat, die drängen und Männer qualifizieren, um Handlungen durchzuführen, die zu Ruf... eine Natur führen, die, wenn verlassen, zu sich, gedrängt durch einen innewohnenden Stimulus, den Pfad besteigen wird, der zu hohem Ansehen führt." Die offenbare Zufälligkeit der Hunderte war wegen der Zufälligkeit dieser natürlichen Fähigkeit in der Bevölkerung als Ganzes in der Theorie.

Galton suchte nach einer Kombination von Unterschieden, die "die Existenz von großartigen menschlichen Tieren, von der Natur herausragend edel von Personen offenbaren würden, die geboren sind, um Könige von Männern zu sein." Die Auswahl von Galton an Begriffen hat Binet beeinflusst: Genies für diejenigen, die getragen sind, um Könige von Männern und "Idioten und Idioten", zwei englische Pejorativen, für diejenigen am anderen Extrem des "normalen Schemas zu sein." Darwin hat gelesen und ist für die Arbeit von Galton eingetreten. Galton hat fortgesetzt, das Feld der Eugenik zu entwickeln.

Psychologie

Genie wird in einer Vielfalt von Formen (z.B, mathematisch, literarisch, Leistung) ausgedrückt. Genie kann sich in der frühen Kindheit, als ein Wunder mit besonderen Geschenken (z.B zeigen, verstehend), oder später im Leben. Genies werden häufig als solcher nach dem Demonstrieren großer Originalität gehalten. Sie neigen dazu, starke Intuitionen über ihre Gebiete zu haben, und sie bauen auf diese Einblicke mit der enormen Energie. Es gibt eine zitierte Verbindung zwischen der Kreativität des Genies und den genetischen mit Psychose verbundenen Veränderungen.

Eine Hypothese hat gerufen vielfacher intelligences gestellt hervor vom Ordentlichen Professoren von Harvard Howard Gardner in seinem 1983 Buch Seelische Verfassungen stellt fest, dass es mindestens sieben Typen von intelligences, jedem mit seinem eigenen Typ des Genies gibt.

Das Buch von Malcolm Gladwell Outliers hat sehr viel Forschung in Genies und Beherrschung verbreitet. Gladwell erwähnt die Arbeit des Psychologen Anders Ericsson, der ein Experte auf dem Gutachten ist. Infolge seiner Forschung schlägt Ericsson vor, dass sie etwa 10,000 Stunden der absichtlichen Praxis bringt, um etwas zu meistern - was er die "10,000 Regel nennt." Outliers verbringt sehr viel Zeit, andere Elemente der Chance besprechend, die eine Rolle in der Entwicklung eines Genies einschließlich Matthew Effects von Robert K. Merton spielen (z.B, werden die Reichen reicher).

Gemäß Ericsson spielen Mentoren eine wichtige Rolle in der erreichenden Beherrschung. Nur so viel kann jedoch unterrichtet werden, da viele Sachkenntnisse eines Genies implizit sein können, bedeutend, dass es für sie schwierig ist, in Wörtern zu erklären (d. h., machen Sie ausführlich), wie sie tun, was sie tun.

IQ-Tests

Ein Gebrauch des Substantivs "Genie" ist nah mit dem Gesamtkonzept der Intelligenz verbunden. Eine zurzeit akzeptierte Weise zu versuchen, jemandes Intelligenz zu messen, ist mit einem IQ-Test. Das Etikett "des Genies" für Personen des hohen IQ wurde von Lewis Terman verbreitet. Er und sein Kollege Leta Hollingworth haben verschiedene Hunderte als eine Abkürzung für das Genie in psychometrischen Begriffen vorgeschlagen. Terman hat gedacht, dass es ein IQ 140 war, während Hollingworth es an einem IQ 180 gestellt hat.

Zusätzlich zur grundsätzlichen Kritik, dass Intelligenz gemessen auf diese Weise ein Beispiel von reification und sich aufreihenden Scheinbeweisen ist, ist der IQ-Test auch kritisiert worden als, eine "kulturelle Neigung" in seiner Interpretation trotz Versicherungen zu haben, dass diese Tests entworfen werden, um Testneigung zu beseitigen.

Anders Ericsson behauptet, dass allgemein (mit hoch anspruchsvollen Feldern wie theoretische Physik als die Ausnahme) nachdem ein IQ einer Person 120 übertrifft, wird Erfolg mehr durch andere Qualitäten bestimmt. Mit anderen Worten kann es allgemeine abnehmende Rückkehr auf der rohen geistigen Macht geben. Ericsson schlägt soziale Sachkenntnisse als ein Beispiel anderer Qualitäten vor, die dann für den Erfolg mehr wichtig sind. Er warnt auch, dass IQ nicht misst, was viele "Kreativität" - manchmal als gemessen betrachten würden, indem sie auf eine Latente Hemmung einer Person statt des IQ schauen.

Philosophie

Verschiedene Philosophen haben Definitionen dessen vorgeschlagen, was Genie ist, und was das im Zusammenhang ihrer philosophischen Theorien einbezieht.

In der Philosophie von David Hume ist die Weise, wie Gesellschaft Genie wahrnimmt, der Weise ähnlich, wie Gesellschaft das unwissende wahrnimmt. Hume stellt fest, dass eine Person mit den Eigenschaften eines Genies auf als eine Person geschaut wird, die von der Gesellschaft, sowie einer Person getrennt ist, die entfernt in einer Entfernung weg vom Rest der Welt arbeitet. "Andererseits wird das bloße unwissende noch mehr verachtet; noch irgendetwas wird ein sichereres Zeichen eines beschränkten Genies in einem Alter und Nation gehalten, wo die Wissenschaften gedeihen, als, des ganzen Geschmacks für jene edlen Unterhaltungen völlig mittellos zu sein. Der vollkommenste Charakter soll zwischen jenen Extremen liegen; eine gleiche Fähigkeit und Geschmack für Bücher, Gesellschaft und Geschäft behaltend; die Bewahrung im Gespräch dass Scharfsinn und Feinheit, die aus höflichen Briefen entstehen; und im Geschäft, dieser Rechtschaffenheit und der Genauigkeit, die das natürliche Ergebnis einer gerechten Philosophie sind."

In der Philosophie von Immanuel Kant ist Genie die Fähigkeit, unabhängig zu erreichen und Konzepte zu verstehen, die normalerweise von einer anderen Person würden unterrichtet werden müssen. Für Kant war Originalität der wesentliche Charakter des Genies. Dieses Genie ist ein Talent, um Ideen zu erzeugen, die als nichtnachahmend beschrieben werden können. Die Diskussion von Kant der Eigenschaften des Genies wird innerhalb der Kritik des Urteils größtenteils enthalten und wurde von den Romantikern des Anfangs des 19. Jahrhunderts gut erhalten. Außerdem wird viel Theorie von Schopenhauer des Genies, besonders bezüglich des Talents und der "Selbstlosigkeit" (d. h. "freies Spiel") des ästhetischen Nachdenkens, aus Paragrafen des ersten Teils der Kritik von Kant des Urteils direkt abgeleitet.

In der Philosophie von Arthur Schopenhauer ist ein Genie jemand, in dem Intellekt über "den Willen" viel mehr vorherrscht als innerhalb des Durchschnittsmenschen. In der Ästhetik von Schopenhauer erlaubt dieses Überwiegen des Intellekts über den Willen dem Genie, künstlerische oder akademische Arbeiten zu schaffen, die Gegenstände des reinen, unvoreingenommenen Nachdenkens, das Hauptkriterium der ästhetischen Erfahrung für Schopenhauer sind. Ihre Entferntheit von weltlichen Sorgen bedeutet, dass die Genies von Schopenhauer häufig maladaptive Charakterzüge in weltlicheren Sorgen zeigen; in den Wörtern von Schopenhauer fallen sie in den Sumpf, während sie auf die Sterne, eine Anspielung auf den Dialog von Plato Theætetus starren, in dem Sokrates von Thales (der erste Philosoph) erzählt verspottet werden, um in solchen Verhältnissen zu fallen.

In der Philosophie von Nietzsche ist Genie bloß der Zusammenhang, der uns dazu bringt, jemanden als ein Genie zu betrachten. Im Zwielicht der Idole schreibt Nietzsche, "Große Männer, wie große Zeitalter, sind explosives Material, in wem enorme Energie angesammelt worden ist; ihre Vorbedingung ist immer historisch und physiologisch gewesen, dass eine in die Länge gezogene Versammlung, das Ansammeln, das Sparen und die Bewahrung ihnen vorangegangen sind - dass es keine Explosion seit langem gegeben hat." Auf diese Weise folgt Nietzsche in der Linie des deutschen Idealismus.

In der Philosophie von Bertrand Russell hat Genie zur Folge, dass eine Person einzigartige Qualitäten und Talente besitzt, die das Genie besonders wertvoll zur Gesellschaft machen, in der er oder sie funktioniert. Jedoch behauptet die Philosophie von Russell weiter, dass es für solch ein Genie möglich ist, durch eine wenig mitfühlende Umgebung während seiner oder ihrer Jugend zerquetscht zu werden. Russell hat den Begriff zurückgewiesen, den er geglaubt hat, war während seiner Lebenszeit populär, dass, "wird Genie."

Siehe auch

• Wunderkind
• Kreativität
• Genetische Studien des Genies
• Begabte Ausbildung
• Historiometry
• Intellektuelle Begabtkeit
• Gefährten von MacArthur Programm
• Mega Gesellschaft
• Mehrpotenzial
• Polymathematik

Weiterführende Literatur

Links

• Universität von Emory 'ScienceNet' über 'das Genie'.