Die Algonquins sind eingeborene/erste Nationseinwohner Nordamerikas, die die Sprache von Algonquin, ein auseinander gehender Dialekt der Sprache von Ojibwe sprechen, die ein Teil der Sprachfamilie von Algonquian ist. Kulturell und linguistisch sind sie nah mit Odawa und Ojibwe verbunden, mit dem sie die größere Gruppierung von Anicinàpe (Anishinaabe) bilden. Die Algonquin Leute nennen sich Omàmiwinini (Mehrzahl-: Omàmiwininiwak) oder der mehr verallgemeinerte Name von Anicinàpe.

Obwohl bekannt, durch mehrere Namen in der Vergangenheit ist der grösste Teil des verbreiteten Ausdruckes "Algonquin" angedeutet worden, auf das Wort von Maliseet elakómkwik zurückzuführen zu sein: "Sie sind unsere Verwandten/Verbündeten". Die viel größere heterogene Gruppe von Algonquian-sprechenden Völkern, die sich von Virginia zu den Felsigen Bergen und Norden in die Hudsonbai strecken, wurde nach dem Stamm genannt.

Die meisten Algonquins leben in Quebec. Die neun Bänder von Algonquin in dieser Provinz und ein in Ontario haben eine vereinigte Bevölkerung von ungefähr 11,000. (Populärer Gebrauch widerspiegelt etwas Verwirrung auf dem Punkt. Der Begriff "Algonquin" wird manchmal in der katholischen Enzyklopädie gebraucht, um sich auf alle Algonquian-sprechenden Gesellschaften zu beziehen, obwohl das nicht richtig ist.)

Kultur

Viele Algonquins sprechen noch die Sprache von Algonquin, genannt allgemein Anicinàpemowin oder spezifisch Omàmiwininìmowin. Die Sprache wird als einer von mehreren auseinander gehenden Dialekten der Sprachen von Anishinaabe betrachtet. Unter jüngeren Sprechern hat die Sprache von Algonquin starke Wortanleihen aus der Sprache von Cree erfahren.

Traditionell hat Algonquins entweder in einem Birke-Rinde wìkiwàms oder in hölzernem mìkiwàms gelebt. Heute leben Algonquins in der Unterkunft viel wie das der breiten Öffentlichkeit.

Traditionell waren Algonquins Praktiker von Midewiwin (der richtige Pfad). Sie haben geglaubt, dass sie durch viele manitòk oder Geister in der natürlichen Welt umgeben wurden. Französische Missionare haben viele Algonquins zum Katholizismus im 17. und das 18. Jahrhundert umgewandelt. Heute, viele von der Menschenpraxis traditioneller Midewiwin oder ein Syncretic-Mischen von Christianity und Midewiwin.

Geschichte

Ursprünge

In der frühsten mündlichen Geschichte sagen Algonquins, dass sie von der Atlantischen Küste abgewandert sind. Zusammen mit anderem Anicinàpek haben sie den "Ersten Haltepunkt" in der Nähe von Montreal erreicht. Während die anderen Völker von Anicinàpe ihre Reise der Sankt-Lorenz-Strom, Algonquins fortgesetzt haben, der entlang Kitcisìpi (Ottawa Fluss), eine lang-wichtige Autobahn für den Handel, kulturellen Austausch und Transport gesetzt ist. Eine verschiedene Identität von Algonquin wurde aber bis das Teilen von Anicinàpek am "Dritten Haltepunkt" nicht völlig begriffen. Gelehrte haben die mündlichen Geschichten, Archäologie und Linguistik verwendet, um einzuschätzen, dass das vor ungefähr 2000 Jahren in der Nähe vom heutigen Detroit stattgefunden hat.

Nach dem Kontakt mit den Europäern, besonders französisch und holländisch, sind die Nationen von Algonquin energisch im Pelz-Handel geworden. Das hat sie dazu gebracht, gegen mächtigen Iroquois zu kämpfen, dessen Bündnis im heutigen New York basiert hat. 1570 hat Algonquins eine Verbindung mit Montagnais nach Osten gebildet, dessen sich Territorium bis zu den Ozean ausgestreckt hat.

Französischer Kontakt

Der Algonquin hat zuerst Europäer getroffen, als Samuel de Champlain eine Partei überkommen hat, die vom Kitcisìpirini Chef Tessouat an Tadoussac im östlichen heutigen Quebec im Sommer 1603 geführt ist. Sie feierten einen neuen Sieg über Iroquois mit verbündetem Montagnais und Etechemins (Malecite). Champlain hat nicht verstanden, dass Algonquins durch ein starkes System des Totems/Clans aber nicht das Europäer-entworfene politische Konzept der nationalen Souveränität sozial vereinigt wurden. Die mehreren Bänder von Algonquin hatte jeder seinen eigenen Chef. Innerhalb jedes Bandes hat der Chef von politischer Billigung von jedem der Clan-Führer des Bandes abgehangen. Champlain musste Beziehungen mit zahlreichen Chefs und Clan-Führern kultivieren. Von 1603 haben sich einige von Algonquin mit den Franzosen unter Champlain verbunden.

Champlain hat seine erste Erforschung des Ottawa Flusses während des Mais 1613 gemacht und hat das gekräftigte Dorf Kitcisìpirini an der Insel von Morrison erreicht. Verschieden von den anderen Gemeinschaften von Algonquin hat Kitcisìpiriniwak Position mit den Jahreszeiten nicht geändert. Sie hatten einen strategischen Punkt rittlings auf dem Handelsweg zwischen den Großen Seen und dem Sankt-Lorenz-Strom gewählt. Sie haben durch die Sammlung von Biber-Fellen von geborenen Händlern gediehen, die ihr Territorium durchführen. Sie waren auch auf ihre Getreide-Felder stolz.

Zuerst haben die Franzosen den Begriff "Algonquin" nur für eine zweite Gruppe, Wàwàckeciriniwak gebraucht. Jedoch, vor 1615, haben sie den Namen zu allen Bändern von Algonquin angewandt, die entlang dem Ottawa Fluss leben. Wegen des scharfen Interesses durch Stämme, Kontrolle des niedrigeren Ottawa Flusses zu gewinnen, sind Kitcisìpiriniwak und Wàwàckeciriniwak unter der wilden Opposition gekommen. Diese zwei großen Gruppen haben sich zusammen Unter Führung Sachem Charles Parcharinis verbunden, um die Identität von Omàmiwinini und das Territorium aufrechtzuerhalten.

Iroquois und Beziehung von Algonquin

Das Iroquois Bündnis hat Algonquins aus ihren Ländern vertrieben. Ihnen, wurde dass, geholfen, getauscht Arme von den Holländern, und später von den Engländern. Der Iroquois hat die Franzosen und Algonquins vereitelt.

1632, nachdem der Beruf von Herrn David Kirke des Neuen Frankreichs französische Kolonialverwundbarkeit demonstriert hat, haben die Franzosen begonnen, Musketen zu Algonquins und ihren Verbündeten zu tauschen. Französische Jesuiten haben begonnen, Konvertierungen von Algonquin zum römischen Katholizismus zu suchen, sie näher nach Frankreich zu binden. Solche Anstrengungen haben die Traditionalisten und Bekehrten in den Bändern geteilt.

Im Laufe aller dieser Jahre hat Iroquois nie die Festung von Kitcisìpirinik angegriffen. Aber, 1642, haben sie einen Überraschungswinterüberfall gemacht, Algonquin angreifend, während die meisten Krieger fehlten, und strenge Unfälle verursachten. Am 6. März 1647 (der Aschermittwoch) hat eine große Kriegspartei von Mohawk Kitcisìpiriniwak angegriffen, der in der Nähe von Trois-Rivières lebt, und hat sie fast ausgerottet. Die Kitcisìpiriniwak waren noch an der Insel von Morrison 1650 und haben Rücksicht mit ihren 400 Kriegern begeistert. Als sich die Franzosen aus dem Land Huron in diesem Jahr zurückgezogen haben, wie man berichtet, hat Tessouat den Vorgesetzten der durch seine Achselhöhlen aufgehobenen Jesuitenmission gehabt, weil er sich geweigert hat, ihm die üblichen Geschenke anzubieten, um erlaubt zu werden, durch das Territorium von Algonquin zu reisen.

Einige haben sich der Mission an Sillery angeschlossen, wo sie größtenteils durch eine ansteckende Krankheitsepidemie vor 1676 zerstört wurden. Gefördert von den Franzosen sind andere an Trois-Rivières geblieben. Ihre Ansiedlung an nahe gelegenem Pointe-du-Lac hat ungefähr bis 1830 weitergegangen. In diesem Jahr haben sich die letzten 14 Familien, ungefähr 50 numerierend, zu Kanesatake in der Nähe von Oka bewegt. (Die Familien, die in Trois Rivieres geblieben sind, können in der Volkszählung von Algonquin von Trois Rivieres Mitte des 19. Jahrhunderts gefunden werden).

Die Sulpician Mission des Bergs wurde an Montreal 1677 und einem Algonquins gesetzt dort zusammen mit Bekehrten von Iroquois gegründet. Größtenteils ist Gemeinschaft von Mohawk bekannt als Kahnawake geworden. Aber viele Algonquin haben ihre Verhaftung zum traditionellen Territorium und Pelz-Handel aufrechterhalten. Diejenigen, die bereit gewesen sind, sich zu feststehenden Reserven zu bewegen, oder sich anderen historischen Bändern angeschlossen haben, wurden föderalistisch "anerkannt". Viele andere, wer nicht umgezogen ist, wurden später "Nachzügler" in den Grafschaften von Ottawa und Pontiac genannt.

Obwohl Algonquins vereitelt wurden, wurden sie nie zerstört. Die Algonquin Kultur lebt von unter Bands und Nationen.

Ansiedlung in Quebec

Als er

1721, viele angefangen hat, hat Christian Algonquins begonnen, sich für den Sommer an Kahnesatake in der Nähe von Oka niederzulassen. Die Mohawk Nation wurde dann als eine der Sieben Nationen Kanadas betrachtet. Krieger von Algonquin haben fortgesetzt, in der Verbindung mit Frankreich bis zur britischen Eroberung Quebecs 1760 während des Krieges von Sieben Jahren zu kämpfen. Nachdem die Briten Kolonialregel Kanadas übernommen haben, haben sich ihre Beamten bemüht, Verbündete der Ersten Nationen zu machen. Im Auftrag der britischen Krone kämpfend, hat der Algonquins an der Kampagne von Barry St Leger während des amerikanischen Revolutionären Krieges teilgenommen.

Loyalistische Kolonisten haben begonnen, in Länder von Algonquin kurz nach der Revolution vorzudringen. Später im 19. Jahrhundert hat die Gerümpel-Industrie begonnen, das Ottawa Tal heranzubringen, und einige Algonquins wurden zu einer Reihe von kleinen Reserven verbannt.

Wirtschaft

Obwohl die historische Gesellschaft von Algonquin - und fischenbasiert größtenteils jagte, hat ein Algonquin Landwirtschaft geübt und hat Getreide, Bohnen und Squash, das berühmte "Drei Schwestern" des einheimischen Gartenbaus kultiviert. In erster Linie eine Jagdnation seiend, haben die Leute Beweglichkeit betont. Sie haben Materialien verwendet, die leicht und leicht waren zu transportieren. Kanus wurden aus dem Birke-Rinde gemacht, haben mit adretten Wurzeln genäht und haben wasserdicht durch die Anwendung erhitzten adretten Harzes und Bärenfetts gemacht. Während des Winters wurde Rodelhang verwendet, um Material zu transportieren, und Leute haben Schneeschuhe verwendet, um umzugehen. Die Frauen haben tikinàgan (cradleboards) verwendet, um ihre Babys zu tragen. Es wurde mit Holz gebaut und mit einem Umschlag bedeckt, der aus Leder oder Material gemacht ist. Das Baby stand mit seinen Füßen auf, die auf einem kleinen Ausschuss ruhen. Die Mutter würde dann den tikinàgan auf ihren Rücken stellen. Das hat dem Säugling erlaubt, sich umzusehen und seine Umgebungen zu beobachten. Das Kind wurde in der Nähe von der Mutter behalten sondern auch hatte viel Anregung.

Algonquian-sprechende Leute haben auch Landwirtschaft geübt, die der Großen Seen besonders südlich ist, wo das Klima seit einer längeren wachsenden Jahreszeit erlaubt. Bemerkenswerte von Algonquins historisch bebaute einheimische Pflanzen sind die Sonnenblume und der Tabak. Ringsherum 800CE hat Östlicher Algonquians Mais-Landwirtschaft von ihren Nachbarn im Interieur angenommen. Sogar unter Gruppen, die hauptsächlich gejagt haben, waren landwirtschaftliche Produkte eine wichtige Quelle des Essens. Sie haben erhalten, was durch den Handel mit oder den Beutezug von Gesellschaften erforderlich war, die mehr Landwirtschaft geübt haben. Östlicher Algonquians hat Töpfe geschaffen, die nicht nur Thermalbetonung, aber, mechanischer Betonung des rauen Gebrauches widerstehen konnten.

Archäologische Seiten auf der Insel von Morrison in der Nähe von Pembroke, innerhalb des Territoriums späteren Kitcisìpiriniwak, offenbaren eine 1,000-jährige Kultur, die Kupferwerkzeuge und Waffen verfertigt hat. Kupfererz wurde nördlich vom See Höher und verteilt unten nach dem heutigen nördlichen New York herausgezogen. Lokale Töpferwaren-Kunsterzeugnisse von dieser Periode zeigen weit verbreitete Ähnlichkeiten, die den ständigen Gebrauch des Flusses für den kulturellen Austausch überall im kanadischen Schild und darüber hinaus anzeigen.

Einige Jahrhunderte später hat sich der Stamm von Algonquin darin bewegt und hat die Inseln und Küsten entlang Ottawa bewohnt. Vor dem 17. Jahrhundert haben die ersten Europäer sie fest als eine Gesellschaft des Jägers-Sammlers in der Kontrolle des Flusses gefunden. Der Kitcisìpiriniwak hat unternehmerischen Geist gezeigt. Auf der Insel von Morrison an der Position, wo 5,000-jährige Kupferkunsterzeugnisse entdeckt wurden, hat das Band von Kitcisìpirini eine Gebühr Kanu-Flottillen auferlegt, die der Fluss hinuntersteigen.

Moderne Ereignisse

1981 haben Mitglieder des Stamms von Algonquin erfolgreich ein kommerzielles reiserntendes Wagnis blockiert, das Bundesregierungserlaubnis gegeben worden war, wilden Reis zu ernten. Der Stamm hatte dieses Korn mit der Hand seit Jahrhunderten traditionell gesammelt. Hunderte von Leuten haben Straßen, und trotz Polizeihubschrauber, Anstaltswagen, und "viel Feindschaft und des Stoßens und Schiebens blockiert," gemäß Harold Perry hat der Ehrenchef von Ardoch Algonquins, dem Stamm und seinen Unterstützern ihren Boden für 27 tageslange genug für die Bundesregierung gehalten, seine Entscheidung umzukehren und die kommerzielle Erlaubnis zu widerrufen.

In den letzten Jahren sind Spannungen mit der Gerümpel-Industrie wieder unter Gemeinschaften von Algonquin als Antwort auf die Praxis des klaren Ausschnitts aufgeflammt. In Ontario hat ein andauernder Landanspruch von Algonquin seit 1983 in den Streit viel vom südöstlichen Teil der Provinz genannt, sich von der nahen Nordbucht bis in der Nähe von Hawkesbury und einschließlich Ottawas, Pembroke und des grössten Teiles des Provinzparks Algonquin streckend.

2000 hat Algonquins von Timiskaming die Erste Nation eine bedeutende Rolle in der lokalen populären Opposition gegen den Plan zur Mine des Bekehrten Adams in eine Müll-Müllkippe gespielt.

Mitglieder des Stamms von Algonquin haben eine friedliche Blockade einer Operation auf ihren heiligen Ländern nördlich von Kingston, Ontario am 29. Juni 2007 begonnen. Mit Sitz in Oakville Wagnisse von Frontenac, die suchende Gesellschaft, haben einen Gerichtsbeschluss gesucht, die Protestierenden vom Gebiet zu zwingen. Eine einstweilige Gerichtsverfügung wurde am 27. August 2007, und eine Reihe von Verhaftungen gefolgt, einschließlich dieses der Ardoch Algonquin die Ersten Nationsco-Chefs Robert Lovelace und Paula Sherman erhalten. Chef Lovelace hat einem sechsmonatigen Satz für die Missachtung des Gerichts gedient, für die einstweilige Verfügung zu verletzen, die verlangt hat, dass alle Protestierenden mindestens 200 Meter von der abbauenden Seite geblieben sind. Chef Sherman hat auch einen sechsmonatigen Satz erhalten, aber er wurde aufgehoben, weil sie bereit gewesen ist, die einstweilige Verfügung zu respektieren. Zehntausende von Dollars in Geldstrafen wurden gegen sie erhoben.

Zusätzlich zu den Anklagen der Geringschätzung verklagt Frontenac Ventures Algonquins auf $ 77 Millionen in Zivilschäden. Am 18. März 2008 waren Geringschätzungsanklagen "ohne Kosten" gegen drei nichtgeborene Aktivisten fallen gelassen: Frank Morrison und Christian Peacemakers David Milne und Ehrwürdiger John Hudson. Sie waren wegen des Verletzens derselben einstweiligen Verfügung wie Lovelace und Sherman angeklagt worden, aber Frontenac Ventures hat abgelehnt gerichtlich vorzugehen. Während derselben Verhandlungen, jedoch, wurden Befugnisse für die Verhaftung von fünf anderen nichtgeborenen Aktivisten erhalten, die angeblich den injuncton verletzt haben.

Gemeinschaften

Zur Zeit ihrer ersten Sitzung mit den Franzosen 1603 hatten die verschiedenen Bänder von Algonquin wahrscheinlich eine vereinigte Bevölkerung irgendwo in der Nachbarschaft 6000. Die britische Schätzung 1768 war 1500. Bezüglich 2000, dort sind 8000 Algonquins in Kanada nah, das in die zehn getrennten Ersten Nationen organisiert ist: neun in Quebec und ein in Ontario.

Historisch

Algonquian Nationen haben schon in 1630 dokumentiert:

Quebec

• Kitcisìpiriniwak ("Leute des großen Flusses") — Sie waren die größte und mächtigste Gruppe von Algonquins. Bekannt verschiedenartig als: Algoumequins de l'Isle-aux-Allumettes, Große Flussleute, Gens d l'Isle, Honkeronon (Sprache von Wyandot), die Insel Algonquian, Inselinder, Inselnation, Leute von der Insel, Kichesippiriniwek, dem Nation de l'Isle, der Nation der Insel und dem Savages de l'Isle. Ihr Hauptdorf war auf der Insel von Morrison.
• Kinònjepìriniwak ("Leute des Wassers des Jungen Hechts") — Auch bekannt als Keinouche, Kinonche, Junger Hecht, Pike und Quenongebin. Manchmal wurden sie als ein Band von Algonquian verzeichnet, aber nach 1650 wurden sie mit Ottawa vereinigt und wurden entlang dem niedrigeren Ottawa Fluss unter der Insel Allumette ursprünglich gefunden.
• "Otaguottaouemin" — Auch bekannt als Kotakoutouemi oder Outaoukotwemiwek. Sie wurden entlang dem Oberen Ottawa Fluss über der Insel Allumette gelegen.
• Sàgaiganininiwak ("Leute des Sees") — Auch bekannt als Saghiganirini.
• "Saginitaouigama" — Auch bekannt als Sagachiganiriniwek.
• Wàwàckeciriniwak ("Leute der Rehe [-Clans]") — Auch bekannt als das Algonquian Richtige, Weskarini, der La Petite Nation, Wenig Nation, Ouaouechkairini, Ouassouarini, Ouescharini, Ouionontateronon (Sprache von Wyandot) oder die Niedliche Nation. Sie wurden auf der Nordseite des Ottawa Flusses entlang dem Fluss Lievre und dem Roten Fluss in Quebec gelegen.

Ontario

• Iroquet — Sie waren als Hiroquet, Hirocay, Iroquay, Yroquetto, und zu Huron als Atonontrataronon oder Ononchataronon bekannt; sie haben entlang Ontarios Südnationsfluss gelebt.
• Matàwackariniwak "Leute der Bulrushed-Küste" — Auch bekannt als Madawaska, Madwaska, Matouchkarine, Matouashita, Mataouchkarini, Matouechkariniwek und Matouescarini; der Fluss Madawaska im Oberen Ottawa Tal wird nach diesem Band genannt.
• "Nibachis" — Gelegen am Bisamratte-See in der Nähe von heutigem Cobden, Ontario.

Zeitgenössisch

Status-Nationen in Quebec

• Kitigan Zibi Anishinabeg, Kitigan Zibi in der Nähe von Maniwaki (Bevölkerung 2600)
• Timiskaming die Erste Nation, Notre Dame du Nord, Quebec (Bevölkerung 1553)
• Nation Anishinabe du Lac Simon, Lac-Simon, Quebec (Bevölkerung 1459)
• Abitibiwinni die Erste Nation, Pikogan, Quebec (Bevölkerung 814)
• Adler-Dorf die Erste Nation, Témiscaming, Quebec (Bevölkerung 676)
• Langer Punkt die Erste Nation, der Fluss Winneway, Quebec (Bevölkerung 652)
• Algonquins von Barrière Lake, Lac Rapide (Bevölkerung 616)
• Anicinape Gemeinschaft von Kitcisakik, Val d'Or, Quebec (Bevölkerung 384)
• Wolf-See die Erste Nation, Témiscaming, Quebec (Bevölkerung 262) — hat sich von drei historischen Bändern geformt:
• Band des Dumoine Lake von Algonquin, (historischem)
• Grasiges Seeband von Algonquin, (historischem)
• Lac des Quinze Band von Algonquin, (historischem)

Status-Nationen in Ontario

• Matachewan die Erste Nation, Matachewan, Ontario (Bevölkerung 527) — gebildet teilweise von Algonquins
• Temagami die Erste Nation, Temagami, Ontario (Bevölkerung 668) — gebildet teilweise von Algonquins
• Wahgoshig die Erste Nation, Schwarzer River-Matheson, Ontario (Bevölkerung 250) — gebildet teilweise von Algonquins
• Algonquins von Pikwàkanagàn die Erste Nation, der Goldene See, Ontario (Bevölkerung 1871)

Nichtstatus-Nationen

• Ardoch Algonquin die Erste Nation, 11 kleinere Bänder umfassend:
• Großer Rideau Algonquin die erste Nation
• Bobs See Algonquin die erste Nation
• Calabogie Algonquin die erste Nation
• Adler der See Algonquin die erste Nation
• Aal der See Algonquin die erste Nation
• Fall der Fluss Algonquin die erste Nation
• Der goldene See Algonquin die Erste Nation, (historisch): geteilt in zwei Gruppen —\
• Algonquins von Pikwàkanagàn die Erste Nation, (Status - sieh oben)
• Bonnechere Algonquin Gemeinschaft, (Nichtstatus)
• Mattawachen Algonquin die erste Nation
• Ottawa Algonquin die erste Nation
• Shabot Obaadjiwan die erste Nation
• Tay der Fluss Algonquin die erste Nation
• Beaverhouse Algonquin die erste Nation
• Kichesipirini Algonquin die erste Nation
• Band des Temagami Lake von Algonquin, (historischem)
• Band des Washagami Lake von Algonquin, (historischem)

Diese Bevölkerungszahlen sind von Kanadas Abteilung von Nördlichen und Indianerangelegenheiten.

Der Nipissing die Erste Nation der Nordbucht, wie man auch manchmal betrachtet, gehört Ontario der Gruppe von Algonquin von Anishinaabeg.

Siehe auch

• Große Spur
• Algonquin runder Tisch
• Mythologie von Algonquin
• Das Königreich Saguenay
• Liste von Algonquin Chefs

Weiterführende Literatur

• Clément, Daniel (1996) Das Algonquins kanadische Museum der Zivilisation, des Rumpfs, Quebecs, internationale Standardbuchnummer 0-660-15961-9
• Pritchard, Evan T. (1997) Kein Wort für die Zeit: der Weg der Menschenratseiche-Bücher von Algonquin, Tulsa, Oklahoma, internationalen Standardbuchnummer 1-57178-042-4
• Weiß, Richard (1991) Der Mittelgrund: Inder, Reiche und Republiken im Großen Seegebiet, 1650-1815 (Studien in der nordamerikanischen Indianergeschichte) Universität von Cambridge Presse, Cambridge, England, internationale Standardbuchnummer 0 521 37104 X

Links

• Algonquin Nation
• Ardoch Algonguin die Website der ersten Nation

• Ottawa Algoquin die Website der ersten Nation
• Die Website der Bonnechere Algonquin Gemeinschaft

Kichesipirini Algonquin die erste Nation

• Tanakiwin - Algonquin Nation im gegenwärtigen Ontario, Kanada
• Geschichte von Algonkin
• Algonquin Sprachprobe
• Beobachten Sie dokumentarischen Ojigkwanong - Begegnung mit einem Algonquin Sage