Margaret Higgins Sanger (am 14. September 1879 - am 6. September 1966) war ein amerikanischer Sexualpädagoge, Krankenschwester und Geburtenkontrolle-Aktivist. Sanger hat den Begriff Geburtenkontrolle ins Leben gerufen, hat die erste Geburtenkontrolle-Klinik in den Vereinigten Staaten geöffnet, und hat Geplante Elternschaft eingesetzt. Die Anstrengungen von Sanger haben zum merklichen amerikanischen Fall des Obersten Gerichts beigetragen, der Schwangerschaftsverhütung in den Vereinigten Staaten legalisiert hat. Sanger ist ein häufiges Ziel der Kritik durch Gegner der Legalisierung der Abtreibung, gestützt in erster Linie auf ihren Rassenansichten und Unterstützung der Eugenik, aber sie bleibt eine ikonische Zahl für die amerikanische Fortpflanzungsrecht-Bewegung.

Ihre frühen Jahre wurden in New York City ausgegeben, wo sie mit sozialen Aktivisten wie Upton Sinclair und Emma Goldman verkehrt hat. 1914 veranlasst, indem sie gelitten hat, hat sie wegen häufiger Schwangerschaften und selbst verursachter Abtreibungen gezeugt, sie hat angefangen, ein Monatsrundschreiben, Den Frau-Rebellen zu veröffentlichen. Der Aktivismus von Sanger war unter Einfluss der Bedingungen ihrer Jugend — ihre Mutter hatte 18 Schwangerschaften in 22 Jahren, und ist mit 50 an Tuberkulose und Halskrebs gestorben.

1916 hat Sanger die erste Geburtenkontrolle-Klinik in den Vereinigten Staaten geöffnet, die zu ihrer Verhaftung geführt haben, wegen Information über Schwangerschaftsverhütung zu verteilen. Ihre nachfolgende Probe und Bitte haben enorme Unterstützung für ihre Ursache erzeugt. Sanger hat gefunden, dass in der Größenordnung von Frauen, um einen gleicheren Stand in der Gesellschaft zu haben und gesündere Leben zu führen, sie im Stande sein mussten zu bestimmen, wenn man Kinder gebärt. Sie hat auch Abtreibungen des finsteren Seitengässchens verhindern wollen, die gefährlich und gewöhnlich damals ungesetzlich waren.

1921 hat Sanger die amerikanische Geburtenkontrolle-Liga gegründet, die später die Geplante Elternschaft-Föderation Amerikas geworden ist. In New York hat Sanger die erste Geburtenkontrolle-Klinik organisiert, die von Vollärztinnen, sowie einer Klinik in Harlem mit einem völlig afroamerikanischen Personal besetzt ist. 1929 hat sie das Nationale Komitee auf der Bundesgesetzgebung für die Geburtenkontrolle gebildet, die als der Brennpunkt ihrer Einfluss nehmenden Anstrengungen gedient hat, Schwangerschaftsverhütung in den Vereinigten Staaten zu legalisieren. Von 1952 bis 1959 hat Sanger als Präsident der Internationalen Geplanten Elternschaft-Föderation gedient. Sie ist 1966 gestorben, und wird als ein Gründer der modernen Geburtenkontrolle-Bewegung weit betrachtet.

Leben

Frühes Leben

Margaret Sanger ist als Margaret Higgins im Pökeln, New York geboren gewesen. Ihre Mutter, Anne (Purcell) Higgins, war ein frommer Katholik, der 18 Schwangerschaften (mit 11 lebenden Geburten) in 22 Jahren vor dem Sterben mit 50 an Tuberkulose und Halskrebs durchgegangen ist. Der Vater von Margaret, Michael Hennessy Higgins, war ein Katholik, der ein Atheist und ein Aktivist für das Frauenwahlrecht und die freie öffentliche Ausbildung geworden ist. Sanger war von elf Kindern sechst, und hat viel von ihrer Jugend ausgegeben, die mit lästigen Haushaltsarbeiten hilft und sich für ihre jüngeren Geschwister sorgt.

Die Schwestern von Sanger haben den Unterricht für sie bezahlt, um Claverack Universität, einem Internat in Claverack, New York seit zwei Jahren aufzuwarten. Sie ist nach Hause 1896 im Anschluss an die Bitte ihres Vaters zurückgekehrt, dass sie nach Hause kommt, um ihre Mutter zu säugen, die drei Jahre später 1899 gestorben ist. Zum Ende des Jahrhunderts hat die Mutter von einem ihrer Freunde von Claverack Vorkehrungen getroffen, dass sich Sanger in einem Nährprogramm in einem Krankenhaus in der Weißen Prärie, einer reichlichen Vorstadt von New York City eingeschrieben hat. 1902 hat Margaret Higgins Architekten William Sanger und das in New York City gesetzte Paar geheiratet. Margaret Sanger hatte vorher Tuberkulose infolge des Sorgens für ihre kranke Mutter und ihre eigene Arbeitsüberlastung und Sangers entwickelt, der zu Saranac, New York in Adirondacks aus Gesundheitsgründen bewegt ist.

Sozialer Aktivismus

1912, nachdem ein Feuer ihr Haus in Hastings-On-Hudson zerstört hat, ist die Familie von Sanger nach New York City zurückgekehrt, wo Margaret begonnen hat, als eine Krankenschwester in den Ostseitenarmenvierteln Manhattans zu arbeiten. Margaret und William sind versunken in die radikale böhmische Kultur geworden, die dann in Greenwich Village gedieh und beteiligt mit lokalen Intellektuellen, Künstlern und Aktivisten, einschließlich John Reeds, Upton Sinclairs, Mabel Dodge und Emma Goldmans geworden ist. Als sie 1911 angefangen hat, hat sie angefangen, eine Reihe von Artikeln über die sexuelle betitelte Hygiene zu schreiben, "Was Jede Mutter" Wissen Sollte und, "Was Jedes Mädchen" für die sozialistische Zeitschrift New York Call Wissen Sollte.

1913 hat Sanger als eine Krankenschwester in New Yorks Niedrigerer Ostseite häufig mit armen Frauen gearbeitet, die wegen der häufigen Geburt und selbst verursachten Abtreibungen litten. Nach etwas suchend, was diesen Frauen helfen würde, hat Sanger öffentliche Bibliotheken besucht, aber war unfähig, Information über Schwangerschaftsverhütung zu finden. Diese Probleme wurden in einer Geschichte verkörpert, dass Sanger später in ihren Reden nachzählen würde: Während Sanger als eine Krankenschwester arbeitete, wurde sie zur Wohnung von Sadie Sachs genannt, nachdem Sachs äußerst schlecht wegen einer selbst verursachten Abtreibung geworden war. Später hat Sadie um den sich kümmernden Arzt gebeten, ihr zu erzählen, wie sie das davon abhalten konnte, wieder zu geschehen, dem der Arzt einfach den Rat gegeben hat, abstinent zu bleiben. Ein paar Monate später wurde Sanger wieder zur Wohnung von Sachs — nur dieses Mal zurückgerufen, Sadie wurde tot danach noch eine andere selbst verursachte Abtreibung gefunden. Sanger würde manchmal die Geschichte durch den Ausspruch beenden, "Ich habe meine Nährtasche in der Ecke geworfen und habe bekannt gegeben. .. dass ich einen anderen Fall nie nehmen würde, bis ich es möglich für Arbeitsfrauen in Amerika gemacht hatte, die Kenntnisse zu haben, um Geburt zu kontrollieren." Obwohl Sadie Sachs vielleicht eine erfundene Zusammensetzung von mehreren Frauen war, die Sanger gekannt hatte, kennzeichnet diese Geschichte die Zeit, als Sanger begonnen hat, ihr Leben zu widmen, um verzweifelten Frauen zu helfen, bevor sie gesteuert wurden, gefährliche und ungesetzliche Abtreibungen zu verfolgen.

1914 hat Sanger Den Frau-Rebellen, ein achtseitiges Monatsrundschreiben gestartet, das Schwangerschaftsverhütung mit dem Slogan "Keine Götter, Keine Master gefördert hat." Sanger, mit anarchistischen Freunden zusammenarbeitend, hat den Begriff Geburtenkontrolle als eine aufrichtigere Alternative zu Euphemismen wie Familienbeschränkung ins Leben gerufen und hat öffentlich verkündigt, dass jede Frau "die absolute Herrin ihres eigenen Körpers sein sollte." In diesen frühen Jahren des Aktivismus von Sanger hat sie Geburtenkontrolle als ein Redefreiheitsproblem angesehen, und als sie angefangen hat, Den Frau-Rebellen zu veröffentlichen, sollte eine ihrer Absichten eine gesetzliche Herausforderung an die Bundesantiobszönitätsgesetze provozieren, die Verbreitung der Information über Schwangerschaftsverhütung verboten haben. Sanger hat auch ein Buch veröffentlichen wollen, das direkt empfängnisverhütende Optionen beschrieben hat (im Gegensatz zu den Artikeln im Frau-Rebellen, der nur indirekt Schwangerschaftsverhütung besprochen hat), so hat sie Information, viel davon von Europa gesammelt, und hat die Druckschrift-Familienbeschränkung in der direkten Übertretung der Gesetze von Comstock veröffentlicht. Ihre Absicht wurde erfüllt, als sie im August 1914 angeklagt wurde, aber die Ankläger haben ihre Aufmerksamkeit auf Die Artikel Woman Rebel gerichtet, die Sanger über den Mord und die Ehe, aber nicht die Schwangerschaftsverhütung geschrieben hatte. Erschrocken, dass sie an das Gefängnis ohne eine Gelegenheit gesandt werden könnte, für Geburtenkontrolle im Gericht zu argumentieren, ist sie nach England unter dem Decknamen aus "Bertha Watson" geflohen, um Verhaftung zu vermeiden. Während sie in Europa war, hat der Mann von Sanger eine Kopie der Familienbeschränkung einem Geheimpostarbeiter verteilt, auf eine 30-tägige Gefängnisstrafe hinauslaufend. Während ihrer Abwesenheit ist eine Dünung der Unterstützung in den Vereinigten Staaten gewachsen, und Margaret ist in die Vereinigten Staaten im Oktober 1915 zurückgekehrt. Bekannter Rechtsanwalt Clarence Darrow hat sich bereit erklärt, Sanger kostenlos zu verteidigen, aber, sich vor dem öffentlichen Druck verbeugend, hat die Regierung die Anklagen Anfang 1916 fallen lassen.

Geburtenkontrolle-Bewegung

Einige europäische Nordwestländer hatten liberalere Policen gegenüber Schwangerschaftsverhütung als die Vereinigten Staaten zurzeit, und als Sanger eine holländische Geburtenkontrolle-Klinik 1915 besucht hat, hat sie über Diaphragmen erfahren und ist überzeugt geworden, dass sie ein wirksameres Mittel der Schwangerschaftsverhütung waren als die Zäpfchen und Duschen, die sie zurück in den Vereinigten Staaten verteilt hatte. Diaphragmen waren in den Vereinigten Staaten allgemein nicht verfügbar, so haben Sanger und andere begonnen, sie von Europa ungeachtet des USA-Gesetzes zu importieren.

1916 hat Sanger veröffentlicht, Was Jedes Mädchen Wissen Sollte, der Auskunft über solche Themen wie Menstruation und Sexualität in Jugendlichen gegeben hat. 1917 hat sie angefangen, die Monatszeitschrift Die Geburtenkontrolle-Rezension zu veröffentlichen.

Am 16. Oktober 1916 hat Sanger eine Familienplanungs- und Geburtenkontrolle-Klinik an 46 Amboy St in der Nachbarschaft von Brownsville Brooklyns, der ersten von seiner Art in den Vereinigten Staaten geöffnet. Neun Tage, nachdem sich die Klinik geöffnet hat, wurde Sanger angehalten, wegen ein Gesetz von Staat New York zu übertreten, das Vertrieb von empfängnisverhütenden Mitteln verboten hat, und zur Probe im Januar 1917 gegangen ist. Sanger wurde verurteilt; der Probe-Richter hat gemeint, dass Frauen "das Recht nicht hatten, mit einem Gefühl der Sicherheit zu kopulieren, dass es keine resultierende Vorstellung geben wird." Sanger wurde ein nachsichtigerer Satz angeboten, wenn sie versprochen hat, das Gesetz wieder nicht zu übertreten, aber sie hat geantwortet: "Ich kann das Gesetz nicht respektieren, weil es heute besteht." Sie wurde zu 30 Tagen in einem Armenhaus verurteilt. Eine anfängliche Bitte wurde zurückgewiesen, aber in einem nachfolgenden Gerichtsverfahren 1918 hat die Geburtenkontrolle-Bewegung einen Sieg gewonnen, als Richter Frederick E. Crane vom New Yorker Revisionsgericht eine Entscheidung ausgegeben hat, die Ärzten erlaubt hat, Schwangerschaftsverhütung vorzuschreiben. Die Werbung, die die Verhaftung von Sanger, Probe und Bitte umgibt, hat Geburtenkontrolle-Aktivismus über die Vereinigten Staaten befeuert, und hat die Unterstützung von zahlreichen Spendern verdient, die sie mit der Finanzierung und Unterstützung für zukünftige Versuche versorgen würden.

Sanger ist getrennt lebend von ihrem Mann 1913 geworden, und die Scheidung des Paares wurde 1921 beendet. Sie war an Beziehungen mit Havelock Ellis und H. G. Wells während dieser Periode der Entfremdung beteiligt worden. 1922 hat Sanger Ölmagnaten Noah Slee geheiratet, und sie ist verheiratet zu ihm geblieben, bis er 1943 gestorben ist. Das Glück von Slee hat Fonds der Aktivismus von Sanger geholfen.

Amerikanische Geburtenkontrolle-Liga

Nach WW I hat sich Sanger weg von der radikalen Politik bewegt, und sie hat American Birth Control League (ABCL) 1921 gegründet, ihre Basis von Unterstützern zu vergrößern, um den Mittelstand einzuschließen. Die Gründungsgrundsätze des ABCL waren wie folgt:

Nachdem Sanger entdeckt hat, dass Ärzte vom Gesetz freigestellt waren, das den Vertrieb der empfängnisverhütenden Information Frauen verboten hat — vorausgesetzt dass es aus medizinischen Gründen vorgeschrieben wurde — hat sie Clinical Research Bureau (CRB) 1923 eingesetzt, um diese Lücke auszunutzen. Der CRB war die erste gesetzliche Geburtenkontrolle-Klinik in den Vereinigten Staaten, und es wurde völlig von Ärztinnen und Sozialarbeitern besetzt. Die Klinik hat Finanzierung von der Familie von Rockefeller erhalten, die fortgesetzt hat, Spenden zu den Ursachen von Sanger in zukünftigen Jahrzehnten zu machen, aber sie allgemein anonym gemacht hat, um öffentliche Aussetzung des Familiennamens zu vermeiden.

1922 ist sie nach China, Korea und Japan gereist. In China hat sie bemerkt, dass die primäre Methode der Familienplanung weiblicher Kindesmord war, und sie später mit dem Perle-Dollar gearbeitet hat, um eine Familienplanungsklinik in Schanghai zu gründen. Sanger hat Japan sechsmal besucht, mit der japanischen Feministin Kato Shidzue arbeitend, um Geburtenkontrolle zu fördern.

1926 hat Sanger einen Vortrag auf der Geburtenkontrolle zum Frauenhilfsverb des Ku-Klux-Klans im Silbersee, New Jersey gegeben. Sie hat es als "eine der unheimlichsten Erfahrungen beschrieben, die ich im Konferieren hatte," und hinzugefügt habe, dass sie nur "die elementarsten Begriffe gebrauchen musste, als ob ich versuchte, Kinder verstehen zu lassen." Das Gespräch von Sanger wurde von der Gruppe, und infolgedessen gut erhalten, "ein Dutzend Einladungen zu ähnlichen Gruppen wurden angeboten."

1928 hat der Konflikt innerhalb der Geburtenkontrolle-Bewegungsführung Sanger dazu gebracht, als der Präsident des ABCL zurückzutreten und volle Kontrolle des CRB zu nehmen, es Birth Control Clinical Research Bureau (BCCRB) umbenennend, den Anfang eines Schismas in der Bewegung kennzeichnend, die bis 1938 dauern würde.

Sanger hat sehr viel Anstrengung investiert, die mit der breiten Öffentlichkeit kommuniziert. Von 1916 vorwärts hat sie oft — in Kirchen, Frauenklubs, Häusern und Theatern — Arbeitern, Geistlichen, Liberalen, Sozialisten, Wissenschaftlern und Frauen aus der Oberschicht gelesen. Sie hat mehrere Bücher in den 1920er Jahren geschrieben, die einen nationalen Einfluss in der Förderung der Ursache der Geburtenkontrolle hatten. Zwischen 1920 und 1926, 567,000 Kopien der Frau und der Neuen Rasse und Der Türangel der Zivilisation wurden verkauft. Während der 1920er Jahre hat Sanger Hunderttausende von Briefen, viele von ihnen geschrieben in der Verzweiflung durch Frauen erhalten, die um die Information darüber bitten, wie man unerwünschte Schwangerschaften verhindert. Fünfhundert dieser Briefe wurden ins 1928-Buch, die Mutterschaft in der Leibeigenschaft kompiliert.

Geplantes Elternschaft-Zeitalter

1929 hat Sanger das Nationale Komitee auf der Bundesgesetzgebung für die Geburtenkontrolle gebildet, um für die Gesetzgebung Einfluss zu nehmen, um Beschränkungen Schwangerschaftsverhütung zu stürzen. Diese Anstrengung hat gescheitert, Erfolg zu erreichen, so hat Sanger ein Diaphragma von Japan 1932 bestellt, um einen entscheidenden Kampf in den Gerichten zu provozieren. Das Diaphragma wurde von der USA-Regierung beschlagnahmt, und die nachfolgende gesetzliche Herausforderung von Sanger hat zu einer 1936-Gerichtsentscheidung geführt, die eine wichtige Bestimmung der Gesetze von Comstock gestürzt hat, die Ärzten verboten haben, empfängnisverhütende Mittel zu erhalten. Dieser Gerichtssieg hat die amerikanische Medizinische Vereinigung 1937 angeregt, Schwangerschaftsverhütung als ein normaler medizinischer Dienst und ein Schlüsselbestandteil von Lehrplänen der medizinischen Fakultät anzunehmen.

Dieser 1936-Schwangerschaftsverhütungsgerichtssieg war der Höhepunkt der Geburtenkontrolle-Anstrengungen von Sanger, und sie hat die Gelegenheit jetzt in ihren späten 50er Jahren ergriffen, um sich Tucson, Arizona zu bewegen, vorhabend, eine weniger kritische Rolle in der Geburtenkontrolle-Bewegung zu spielen. Trotz ihrer ursprünglichen Absichten ist sie energisch in der Bewegung im Laufe der 1950er Jahre geblieben.

1937 ist Sanger Vorsitzender des kürzlich gebildeten Geburtenkontrolle-Rats Amerikas geworden und hat versucht, das Schisma zwischen dem ABCL und dem BCCRB aufzulösen. Ihre Anstrengungen, waren und die zwei Organisationen verschmolzen 1939 als die Geburtenkontrolle-Föderation Amerikas erfolgreich. Obwohl Sanger in der Rolle des Präsidenten weitergemacht hat, hat sie nicht mehr dieselbe Macht ausgeübt, wie sie in den frühen Jahren der Bewegung, und 1942 hatte, haben konservativere Kräfte innerhalb der Organisation den Namen in die Geplante Elternschaft-Föderation Amerikas, ein Name geändert, den Sanger dagegen eingewandt hat, weil sie es als zu euphemistisch betrachtet hat.

1946 hat Sanger geholfen hat das Internationale Komitee auf der Geplanten Elternschaft gefunden, die sich zur Internationalen Geplanten Elternschaft-Föderation 1952 entwickelt hat, und bald die größte nichtstaatliche internationale Familienplanungsorganisation in der Welt geworden ist. Sanger war der erste Präsident der Organisation und hat in dieser Rolle gedient, bis sie 80 Jahre alt war. Am Anfang der 1950er Jahre hat Sanger Philanthropen Katharine McCormick dazu ermuntert, Finanzierung für den Biologen Gregory Pincus zur Verfügung zu stellen, um die Geburtenkontrollepille zu entwickeln.

Tod

Sanger ist am congestive Herzversagen 1966 in Tucson, Arizona, Alter 86, ungefähr ein Jahr nach dem Ereignis gestorben, das den Höhepunkt ihrer 50-jährigen Karriere gekennzeichnet hat: der merkliche amerikanische Fall des Obersten Gerichts Griswold v. Connecticut, das Geburtenkontrolle in den Vereinigten Staaten legalisiert hat. Sanger wird in Fishkill, New York neben ihrer Schwester Nan Higgins und ihrem zweiten Mann Noah Slee begraben.

Vermächtnis

Lange nach ihrem Tod hat Sanger fortgesetzt, als eine Leitfigur im Kampf um amerikanische Frauenrechte betrachtet zu werden. Die Geschichte von Sanger ist das Thema von mehreren Lebensbeschreibungen, einschließlich einer preisgekrönten Lebensbeschreibung veröffentlicht 1970 von David Kennedy gewesen, und ist auch das Thema von mehreren Filmen, einschließlich. Die Schriften von Sanger sind curated durch zwei Universitäten: New Yorker Universitätsgeschichtsabteilung erhält das Papierprojekt von Margaret Sanger, und Universität von Smith aufrecht Sophia Smith Collection erhält die Papiersammlung von Margaret Sanger aufrecht.

Sanger ist mit vielen wichtigen besonderen Auszeichnungen anerkannt worden. 1957 hat die amerikanische humanistische Vereinigung ihren Humanisten des Jahres genannt. Regierungsbehörden und andere Einrichtungen haben an Sanger erinnert, indem sie mehrere Grenzsteine in ihrem Namen, einschließlich eines Wohngebäudes auf den Steinigen Bach-Universitätscampus, ein Zimmer in der Bibliothek der Wellesley Universität und den Margaret Sanger Square in New York Citys Greenwich Village widmen. 1993 wurde die Klinik von Margaret Sanger — wo sie Geburtenkontrolle-Dienstleistungen in New York Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts zur Verfügung gestellt hat — als ein Nationaler Historischer Grenzstein durch den Nationalpark-Dienst benannt. 1966 hat Geplante Elternschaft begonnen, seine Margaret Sanger Awards jährlich auszugeben, um "Personen der Unterscheidung als Anerkennung für die Vorzüglichkeit und Führung in der Förderung der Fortpflanzungsgesundheit und Fortpflanzungsrechte zu ehren."

Viele, die der Legalisierung der Abtreibung oft entgegengesetzt sind, verurteilen Sanger, indem sie ihre Fitness als eine Mutter infrage stellen und ihre Ansichten auf der Rasse, Abtreibung und Eugenik kritisieren. Trotz solcher Angriffe setzt Sanger fort, als eine Ikone für die amerikanische Fortpflanzungsrecht-Bewegung und die Recht-Bewegung der Frau betrachtet zu werden.

Ansichten und Meinungen

Sexualität

er in Europa 1914 gereist ist, hat Sanger Havelock Ellis, einen Psychologen getroffen, der umfassend über die Sexualität geschrieben hatte. Unter Einfluss Ellis hat Sanger die Ansicht von Freud von der Sexualität zurückgewiesen, stattdessen die Ansicht von Ellis annehmend, dass Sexualität eine starke, befreiende Kraft war. Das hat Sanger noch ein anderes Argument zur Unterstutzung der Geburtenkontrolle gegeben: Es würde ein kritisches psychologisches Bedürfnis erfüllen, indem es Frauen ermöglicht wird, sexuelle Beziehungen völlig zu genießen, die von der Angst vor einer unerwünschten Schwangerschaft frei sind. Sanger hat auch geglaubt, dass Sexualität, zusammen mit der Geburtenkontrolle, mit mehr Aufrichtigkeit besprochen werden sollte.

Sanger hat geschrieben, dass Masturbation — sowohl das wirkliche als auch bloße Fantasieren — verschwenderisch und schädlich war. Sanger hat geglaubt, dass Frauen in der Lage gewesen sind, ihre sexuellen Impulse zu kontrollieren, und diese Kontrolle verwerten sollten, um Geschlecht außerhalb Beziehungen zu vermeiden, die durch das "Vertrauen und die Rücksicht gekennzeichnet sind." Sie hat geglaubt, dass das Ausüben solcher Kontrolle zur "stärksten und heiligsten Leidenschaft führen würde."

Eugenik

Als ein Teil ihrer Anstrengungen, Geburtenkontrolle zu fördern, hat Sanger häufigen Grund mit Befürwortern der Eugenik gefunden, glaubend, dass sie beide sich bemüht haben, der Rasse zur Beseitigung des ungeeigneten "zu helfen." Sanger war ein Befürworter der negativen Eugenik, die zum Ziel hat, menschliche erbliche Charakterzüge durch das soziale Eingreifen durch das Reduzieren der Fortpflanzung durch diejenigen zu verbessern, die betrachtet sind, ungeeignet. Die eugenischen Policen von Sanger haben eine ausschließende Einwanderungspolitik, freien Zugang Geburtenkontrolle-Methoden und voller Familienplanungsautonomie für die fähig-gesonnene und obligatorische Abtrennung oder Sterilisation für tief zurückgeblieben eingeschlossen.

In ihrem Buch Die Türangel der Zivilisation hat sie Zwang verteidigt, um "unleugbar schwachsinnig" vom Hervorbringen zu verhindern. Obwohl Sanger negative Eugenik unterstützt hat, hat sie behauptet, dass Eugenik allein nicht genügend war, und dass Geburtenkontrolle notwendig war, um ihre Ziele zu erreichen.

Im Vergleich mit eugenicists, wer Euthanasie für das ungeeignete verteidigt hat, hat Sanger geschrieben, "wir [tun nicht], glauben, dass die Gemeinschaft gekonnt hat oder an den tödlichen Raum die fehlerhafte Nachkommenschaft senden sollte, die sich aus unverantwortlicher und unintelligenter Fortpflanzung ergibt." Ähnlich hat Sanger das aggressive und tödliche nazistische Eugenik-Programm verurteilt. Außerdem hat Sanger geglaubt, dass die Verantwortung für die Geburtenkontrolle in den Händen von fähig-gesonnenen individuellen Eltern aber nicht dem Staat bleiben sollte, und dass Selbstbestimmung der Mutterschaft das einzige unerschütterliche Fundament für die Rassenverbesserung war.

Ihre Eugenik-Policen ergänzend, hat Sanger auch einschränkende Einwanderungspolicen unterstützt. In "Einem Plan für den Frieden" ein 1932-Aufsatz, hat sie eine Kongressabteilung vorgeschlagen, um Bevölkerungsprobleme zu richten. Sie hat auch empfohlen, dass Einwanderung diejenigen ausschließt, "wessen, wie man bekannt, Bedingung für das Aushalten der Rasse," und dieser Sterilisation und Abtrennung schädlich ist, auf diejenigen mit unheilbaren, erblichen Körperbehinderungen angewandt werden.

Rasse

Sanger hat geglaubt, dass leichter enthäutete Rassen als dunkler enthäutete Rassen höher waren, aber Fanatismus unter ihrem Personal, noch jede Verweigerung nicht dulden würden, innerhalb von zwischenrassischen Projekten zu arbeiten. Ihre Zeitgenossen in der afroamerikanischen Gemeinschaft haben ihre Anstrengungen unterstützt. 1929 hat James H. Hubert, ein schwarzer Sozialarbeiter und Führer von New Yorks Städtischer Liga, Sanger gebeten, eine Klinik in Harlem zu öffnen. Sanger hat Finanzierung vor dem Fonds von Julius Rosenwald gesichert und hat die Klinik geöffnet, die mit afroamerikanischen Ärzten 1930 besetzt ist. Die Klinik wurde von einem 15-Mitglieder-Beirat geleitet, der aus afroamerikanischen Ärzten, Krankenschwestern, Klerus, Journalisten und Sozialarbeitern besteht. Die Klinik wurde in der afroamerikanischen Presse und den afroamerikanischen Kirchen veröffentlicht, und hat die Billigung von W. E. B. Du Bois, Gründer des NAACP erhalten. Die Arbeit von Sanger mit Minderheiten hat Lob von Martin Luther King, II verdient. in seiner 1966-Annahmerede für den Preis von Margaret Sanger.

Von 1939 bis 1942 war Sanger ein Ehrendelegierter der Geburtenkontrolle-Föderation Amerikas, das eine Aufsichtsrolle — neben Mary Lasker und Clarence Gamble — im Negerprojekt, eine Anstrengung eingeschlossen hat, Geburtenkontrolle armen Afroamerikanern zu liefern. Sanger hat das Negerprojekt gewollt, schwarze Minister in Führungsrollen einzuschließen, aber andere Oberaufseher haben nicht getan. Um die Vorteile zu betonen, schwarze Gemeinschaftsführer einzubeziehen, hat sie Gamble geschrieben "wir wollen nicht, dass Wort ausgeht, dass wir die Negerbevölkerung ausrotten wollen und der Minister der Mann ist, der dieser Idee in Ordnung bringen kann, wenn es jemals einigen ihrer mehr rebellischen Mitglieder vorkommt." Dieses Zitat ist von zahlreichen Kritikern von Sanger, einschließlich Angela Daviss und Gegner der Legalisierung der Abtreibung verwendet worden, um ihre Ansprüche zu unterstützen, dass Sanger Rassist war. Jedoch, gemäß der New Yorker Universität Papierprojekt von Margaret Sanger, Sanger, im Schreiben dass Brief, "hat anerkannt, dass Elemente innerhalb der schwarzen Gemeinschaft das Negerprojekt mit rassistischen Sterilisationskampagnen im Jim Crow nach Süden irrtümlicherweise vereinigen könnten, wenn Klerus und andere Gemeinschaftsführer das Wort nicht ausbreiten, dass das Projekt ein humanitäres Ziel hatte."

Redefreiheit

Sanger hat die Ursache der Redefreiheit während ihrer Karriere mit einem Eifer unterstützt, der mit ihrer Unterstützung für die Geburtenkontrolle vergleichbar ist. Sanger ist in einem Haus aufgewachsen, wo bilderstürmender Redner Robert Ingersoll bewundert wurde. Während der frühen Jahre ihres Aktivismus hat Sanger Geburtenkontrolle in erster Linie als ein Redefreiheitsproblem, aber nicht ein feministisches Problem angesehen, und als sie angefangen hat, Den Frau-Rebellen 1914 zu veröffentlichen, hat sie so mit der ausdrücklichen Absicht getan, eine gesetzliche Herausforderung an die Gesetze von Comstock zu provozieren, die Verbreitung der Information über Schwangerschaftsverhütung verbieten. In New York hat Emma Goldman Sanger in Mitglieder der Redefreiheitsliga, wie Edward Bliss Foote und Theodore Schroeder eingeführt, und nachher hat die Liga Finanzierung und Rat zur Verfügung gestellt, Sanger mit gesetzlichen Kämpfen zu helfen.

Über den Kurs ihrer Karriere wurde Sanger mindestens achtmal angehalten, wegen ihre Ansichten während eines Zeitalters auszudrücken, in dem das Sprechen öffentlich über Schwangerschaftsverhütung ungesetzlich war. Zahlreiche Zeiten mit ihrer Karriere, Kommunalverwaltungsbeamte haben Sanger davon abgehalten, durch shuttering eine Möglichkeit zu sprechen oder ihren Gastgebern zu drohen. In Boston 1929 haben Stadtbeamte Unter Führung James Curleys gedroht, sie anzuhalten, wenn sie gesprochen hat — so hat sie die Drohung zu ihrem Vorteil gedreht und hat auf der Bühne, still mit einem Knebel über ihren Mund gestanden, während ihre Rede von Arthur M. Schlesinger dem Älteren gelesen wurde.

Abtreibung

Die Familienplanungsbefürwortung von Sanger hat sich immer auf Schwangerschaftsverhütung, aber nicht Abtreibung konzentriert. Erst als die Mitte der 1960er Jahre, nach dem Tod von Sanger, dass die Fortpflanzungsrecht-Bewegung sein Spielraum ausgebreitet hat, um Abtreibungsrechte sowie Schwangerschaftsverhütung einzuschließen. Sanger war Abtreibungen entgegengesetzt, sowohl weil sie für die Mutter gefährlich waren, als auch weil sie geglaubt hat, dass Leben nach der Vorstellung nicht begrenzt werden sollte. In ihrer Buchfrau und der Neuen Rasse hat sie, "geschrieben, während es Fälle gibt, wo sogar das Gesetz eine Abtreibung als gerechtfertigt, wenn empfohlen, durch einen Arzt anerkennt, behaupte ich, dass die Hunderttausende von Abtreibungen, die in Amerika jedes Jahr durchgeführt sind, eine Schande zur Zivilisation sind."

Historiker Rodger Streitmatter hat beschlossen, dass die Opposition von Sanger gegen die Abtreibung von Sorgen für die Gefahren für die Mutter, aber nicht moralischen Sorgen gestammt hat. Jedoch, in ihrer 1938-Autobiografie, hat Sanger bemerkt, dass ihre Opposition gegen die Abtreibung auf der Einnahme des Lebens basiert hat: "[1916] haben wir erklärt, wie Schwangerschaftsverhütung war; diese Abtreibung war der falsche Weg, egal wie früh es durchgeführt wurde, nahm es Leben; diese Schwangerschaftsverhütung war, je besserer Weg, desto sichererer Weg — man ein bisschen Zeit, wenige Schwierigkeiten gebraucht hat, aber war im langen Lauf gut lohnend, weil Leben noch nicht begonnen hatte." Und in ihrer Buchfamilienbeschränkung hat Sanger geschrieben, dass "keiner bezweifeln kann, dass es Zeiten gibt, wenn eine Abtreibung gerechtfertigt ist, aber sie werden unnötig werden, wenn Sorge genommen wird, um Vorstellung zu verhindern. Das ist das einzige Heilmittel für Abtreibungen."

Arbeiten

Bücher und Druckschriften

• Was Jede Mutter — Ursprünglich veröffentlicht 1911 oder 1912 Wissen Sollte, der auf einer Reihe von Artikeln Sanger gestützt ist, veröffentlicht 1911 im New Yorker Anruf, die abwechselnd auf einer Reihe von Vorträgen basiert haben, hat Sanger Gruppen von Sozialistischen Parteifrauen in 1910-1911 gegeben. Vielfache Ausgaben haben im Laufe der 1920er Jahre, durch Max N. Maisel und das Aufrichtige Veröffentlichen mit dem Titel veröffentlicht, Was Jede Mutter Wissen Sollte, oder wie sechs kleine Kinder die Wahrheit unterrichtet wurden... Online (1921-Ausgabe, Michiganer Staatliche Universität)
• Familienbeschränkung — Ursprünglich veröffentlichter 1914 als eine 16-Seite-Druckschrift; auch veröffentlicht in mehreren späteren Ausgaben. Online (1917, 6. Ausgabe, Michiganer Staatliche Universität)
• Was Jedes Mädchen — Ursprünglich veröffentlichter 1916 durch Max N. Maisel Wissen Sollte; 91 Seiten; auch veröffentlicht in mehreren späteren Ausgaben. Online (1920-Ausgabe); online (1922-Hrsg., Michiganer Staatliche Universität)
• Der Fall für die Geburtenkontrolle: Ein Ergänzender Schriftsatz und Behauptung von Tatsachen — Mai 1917, veröffentlicht, um Auskunft zum Gericht in einem gesetzlichen Verfahren zu geben. Online (Google Bücher)
• Frau und die Neue Rasse, 1920, das Wahrheitsveröffentlichen, schicken durch Havelock Ellis nach. Online (Universität von Harvard); online (Projektgutenberg); online (Google Bücher)
• Debatte über die Geburtenkontrolle — 1921, Text einer Debatte zwischen Sanger, Theodore Roosevelt, Winter Russell, George Bernard Shaw, Robert L. Wolf und Emma Sargent Russell. Veröffentlicht als Ausgabe 208 von Wenig Blauer Buchreihe dadurch Haldeman-Julius Co. Online (1921, Michiganer Staatliche Universität)
• Die Türangel der Zivilisation, 1922, Brentanos. Online (1922, Projektgutenberg); online (1922, Google Bücher)
• Mutterschaft in der Leibeigenschaft, 1928, Brentanos. Online (Bücher von Google).
• Mein Kampf für die Geburtenkontrolle, 1931, New York: Farrar & Rinehart

Zeitschriften

• Der Frau-Rebell — Sieben Probleme veröffentlicht monatlich vom März 1914 bis August 1914. Sanger war Herausgeber und Redakteur.
• Geburtenkontrolle-Rezension — Veröffentlicht monatlich vom Februar 1917 bis 1940. Sanger war Redakteur bis 1929, als sie vom ABCL zurückgetreten hat. Mit Geburtenkontrolle-Nachrichten nicht verwirrt zu sein, die von der Londoner Gesellschaft für die Konstruktive Geburtenkontrolle und den Rassenfortschritt veröffentlicht sind.

Sammlungen und Anthologien

• Sanger, Margaret, Die ausgewählten Papiere von Margaret Sanger, Band 1: Der Frau-Rebell, 1900-1928, Esther Katz, Cathy Moran Hajo, Peter Engelman (Hrsg.). Universität der Presse von Illinois, 2003
• Sanger, Margaret, Die ausgewählten Papiere von Margaret Sanger, Band 2: Geburtenkontrolle Kommt volljährig, 1928-1939, Esther Katz, Cathy Moran Hajo, Peter Engelman (Hrsg.). Universität der Presse von Illinois, 2007
• Sanger, Margaret, Die ausgewählten Papiere von Margaret Sanger, Band 3: Die Politik von Geplanter Elternschaft, 1939-1966, Esther Katz, Cathy Moran Hajo, Peter Engelman (Hrsg.). Universität der Presse von Illinois, 2010
• Die Papiere von Margaret Sanger in der Schmied-Universität
• Das Papierprojekt von Margaret Sanger an der New Yorker Universität
• Ähnlichkeit zwischen Sanger und McCormick, aus Dem Pille-Dokumentarfilm; ergänzendes Material, PBS, amerikanische Erfahrung (Erzeuger). online.

Siehe auch

• Anthony Comstock
• Geschichte von Frauen im USA-
• Waren von Mary Dennett
• Emma Goldman
• Weide von Margaret

Referenzen

Bibliografie

• Bäcker, Jean H. (2011), Margaret Sanger: Ein Leben der Leidenschaft, Macmillan
• Buchanan, Paul D. (2009), amerikanische Frauenrecht-Bewegung: Eine Chronologie von Ereignissen und Gelegenheiten von 1600 bis 2008, Branden Bücher
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• Coigney, Virginia (1969), Margaret Sanger: Rebell mit einer Ursache, Doubleday
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• Lader, Lawrence und Meltzer, Milton (1969), Margaret Sanger: Pionier der Geburtenkontrolle, Crowell
• McCann, Carole Ruth (1994), Geburtenkontrolle-Politik in den Vereinigten Staaten, 1916-1945, Universität von Cornell Presse
• McCann, Carole Ruth (2010), "Frauen als Führer in der empfängnisverhütenden Bewegung", im Geschlecht und der Frauenführung: Ein Bezugshandbuch, Karen O'Connor (Hrsg.), WEISER
• Rohr, Miriam (2003), Margaret Sanger: Ihr Leben in Ihren Wörtern, Barrikade-Büchern, internationaler Standardbuchnummer 1569802467.
• Rosenbaum, Judith (2010), "Der Anruf zu Handlung: Margaret Sanger, die Brownsville jüdischen Frauen, und der Politische Aktivismus", in Geschlecht und jüdischer Geschichte, Marion A. Kaplan, Deborah Dash Moore (Hrsg.), Indiana Universität Presse, 2010.

Links

• Interview, das von Mike Wallace am 21. September 1957 geführt ist. Veranstaltet am Verwüsten Lösegeld-Zentrum.
• März für Frauenleben, am 26. April 2004; AlexanderSanger.com (Alexander Sanger, Enkel von Margaret Sanger)
• Margaret Sanger; findagrave.com