Die Picts waren eine Gruppe der Späten Eisenzeit und Früh Mittelalterlichen keltischen Leute, die im alten östlichen und nördlichen Schottland leben. Es gibt eine Vereinigung mit dem Vertrieb von brochs, Ortsnamen, die 'Grube -', zum Beispiel Pitlochry und Steine von Pictish beginnen. Sie werden aus der Zeit vor der römischen Eroberung Großbritanniens bis zum 10. Jahrhundert registriert, als sie sich mit den Gälen verschmolzen haben. Sie haben nach Norden der Flüsse Hervor und Clydes gelebt, und haben die erloschene Sprache von Pictish, vorgehabt gesprochen, mit den Sprachen von Brythonic verbunden gewesen zu sein, die von den Briten nach Süden gesprochen sind. Wie man annimmt, sind sie die Nachkommen von Caledonii und anderen Stämmen gewesen, die von römischen Historikern genannt sind, oder haben auf der Weltkarte von Ptolemy gefunden. Pictland, auch bekannt als Pictavia, der allmählich mit dem gälischen Königreich Dál Riata verschmolzen ist, um das Königreich von Alba (Schottland) zu bilden. Alba hat sich ausgebreitet, das Königreich Brythonic von Strathclyde und Bernician Lothian absorbierend, und vor dem 11. Jahrhundert war die Identität von Pictish in die "Schotte"-Fusion von Völkern untergeordnet worden.

Gesellschaft von Pictish war für viele Eisenzeit-Gesellschaften in Nordeuropa typisch, "breite Verbindungen und Parallelen" mit benachbarten Gruppen habend.

Archäologie gibt einen Eindruck der Gesellschaft von Picts. Während sehr wenig im Weg von Pictish das Schreiben, Geschichte von Pictish überlebt hat, da das Ende des 6. Jahrhunderts von einer Vielfalt von Quellen, einschließlich Historia ecclesiastica von Bede gentis Anglorum, die Leben von Heiligen wie die von Columba von Adomnán und verschiedene irische Annalen bekannt ist. Obwohl der populäre Eindruck von Picts einer dunkle, mysteriöse Leute sein kann, ist das davon weit, der Fall zu sein. Im Vergleich zur Allgemeinheit des Nördlichen, Mittel- und Osteuropas in der Späten Altertümlichkeit und das Frühe Mittlere Alter werden Geschichte von Pictish und Gesellschaft gut beglaubigt.

Namen

Was sie sich genannt haben, ist unbekannt. Das lateinische Wort kommt Picti zuerst in einer Lobrede vor, die von Eumenius in n.Chr. 297 geschrieben ist, und wird gebracht, um "gemalte oder tattooed Leute" zu bedeuten (von lateinischem pingere, "um zu malen"; pictus, "gemalt", vgl Griechisch "" - puktis, "Bild"). Wie Sally M. Foster bemerkt hat, "Ist viel Tinte ergossen worden, was die alten von Picts beabsichtigten Schriftsteller, aber es scheint, ein Oberbegriff für Leute zu sein, die nördlich von Hervor-Clyde Landenge leben, wer das römische Reich übergefallen hat."

Ihr Alter englischer Name hat der modernen Schotte-Form Pechts und das walisische Wort Fichti gegeben.

In Schriften von Irland, der Name Cruthin, Cruthini, Cruthni, Cruithni oder Cruithini (Modernes Irisch: Cruithne) wurde verwendet, um sich auf Picts und auf eine Gruppe von Leuten zu beziehen, die neben Ulaid im östlichen Ulster gelebt haben. Es wird allgemein akzeptiert, dass das aus *Qritani abgeleitet wird, der die Goidelic/Q-Celtic Version von Britonnic/P-Celtic *Pritani ist. Davon ist Britanni, der römische Name für diejenigen gekommen, die jetzt die Briten genannt sind. Es ist darauf hingewiesen worden, dass Cruthin ein Name war, der verwendet ist, um sich auf alle Briten zu beziehen, die von den Römern nicht überwunden wurden; diejenigen, die das römische Außenbritannien nördlich von der Wand von Hadrian gelebt haben.

Geschichte

Das Mittel, durch das sich das Bündnis von Pictish in der Späten Altertümlichkeit von mehreren Stämmen geformt hat, ist unbekannt, obwohl es Spekulation gibt, dass die Reaktion zum Wachstum des römischen Reiches ein Faktor war.

Pictland war vorher als das Haus von Caledonii beschrieben worden. Andere Stämme haben gesagt, im Gebiet gelebt zu haben, hat Verturiones, Taexali und Venicones eingeschlossen. Abgesehen von den Kaledoniern können die Namen - oder dritte Hand zweit sein: vielleicht wie berichtet, zu den Römern durch Sprecher von Sprachen von Brythonic oder Gaulish.

Registrierte Geschichte von Pictish beginnt im Finsteren Mittelalter. Es scheint, dass sie nicht die dominierende Macht im Nördlichen Großbritannien für die komplette Periode waren. Die Gälen von Dál Riata haben ihr eigenes Gebiet einige Zeit kontrolliert, aber haben eine Reihe von Niederlagen im ersten Drittel des 7. Jahrhunderts ertragen. Die Winkel von Bernicia haben die angrenzenden britischen Königreiche überwältigt, und das benachbarte Königreich Anglian von Deira (Bernicia und Deira später werden genannt Northumbria) sollte das stärkste Königreich in Großbritannien werden. Die Picts waren wahrscheinlich zu Northumbria zinspflichtig, bis die Regierung von Bridei Beli kartografisch darstellt, als Anglians einen Misserfolg in der Schlacht von Dunklem Nechtain ertragen hat, der ihre nördliche Vergrößerung gehalten hat. Der Northumbrians hat fortgesetzt, das südliche Schottland für den Rest der Periode von Pictish zu beherrschen.

In der Regierung von Óengus mac Fergusa (729-761) war Dál Riata grossenteils dem König von Pictish unterworfen. Obwohl es seine eigenen Könige von 760s hatte, scheint es, dass Dál Riata nicht gegenesen ist. Ein späterer König von Pictish, Caustantín mac Fergusa (793-820), hat seinen Sohn Domnall auf dem Thron von Dál Riata (811-835) gelegt. Versuche von Pictish, eine ähnliche Überlegenheit über die Briten von Alt Clut (Dumbarton) zu erreichen, waren nicht erfolgreich.

Das Wikinger-Alter hat große Änderungen in Großbritannien und Irland nicht weniger in Schottland gebracht als anderswohin. Das Königreich Dál Riata wurde sicher bis zur Mitte des 9. Jahrhunderts zerstört, als, wie man sagt, Ketil Flatnose das Königreich der Inseln gegründet hat. Northumbria hat auch den Wikingern erlegen, die das Königreich Yorks gegründet haben, und das Königreich Strathclyde auch außerordentlich betroffen wurde. Der König von Fortriu Eógan mac Óengusa, der König von Dál Riata Áed mac Boanta und noch viele, wurden in einem Hauptkampf gegen die Wikinger in 839 getötet. Der Anstieg von Cínaed mac Ailpín (Kenneth MacAlpin) in 840s, nach dieser Katastrophe, gebracht, um die Familie anzutreiben, die im Laufe der letzten Tage des Königreichs Pictish den Vorsitz haben würde und das neue Königreich von Alba gefunden hat, obwohl Cínaed selbst nie anders war als König von Picts.

In der Regierung des Enkels von Cínaed, Caustantín mac Áedas (900-943), ist das Königreich von Picts das Königreich von Alba geworden. Die Änderung von Pictland bis Alba kann zuerst nicht bemerkenswert gewesen sein; tatsächlich, da wir den Namen von Pictish für ihr Land nicht wissen, kann es keine Änderung überhaupt gewesen sein. Der Picts, zusammen mit ihrer Sprache, ist plötzlich nicht verschwunden. Der Prozess von Gaelicisation, der Generationen früher begonnen haben kann, hat unter Caustantín und seinen Nachfolgern weitergegangen. Als die letzten Einwohner von Alba völlig Gaelicised Schotten wahrscheinlich während des 11. Jahrhunderts geworden sind, wurden Picts bald vergessen. Später würden sie im Mythos und der Legende wieder erscheinen.

Könige und Königreiche

Die frühe Geschichte von Pictland ist unklar. In späteren Perioden haben vielfache Könige, Entscheidung über getrennte Königreiche mit einem König, manchmal zwei Jahre alt, bestanden, mehr oder weniger ihre kleineren Nachbarn beherrschend. De Situ Albanie, ein spätes Dokument, die Pictish Chronik, der Duan Albanach, zusammen mit irischen Legenden, ist verwendet worden, um die Existenz von sieben Königreichen von Pictish zu diskutieren. Diese sind wie folgt; wie man bekannt, haben diejenigen im kühnen Könige gehabt, oder werden in der Periode von Pictish sonst beglaubigt:

• Cait, der in modernem Caithness und Sutherland gelegen

ist

• Ce, gelegen im modernen Mrz und Buchan
• Circinn, der vielleicht in modernem Angus und Mearns gelegen

ist

• Flunkerei, die moderne Querpfeife, bekannt bis jetzt als 'das Königreich der Querpfeife'
• Fidach, Position unbekannter
• Fotla, moderner Atholl (Ath-Fotla)
• Fortriu, der mit Verturiones der Römer verwandt ist; kürzlich gezeigt, um Moray in den Mittelpunkt gestellt zu werden

Kleinere Königreiche können bestanden haben. Einige Beweise weisen darauf hin, dass das Königreich Pictish auch in Orkney bestanden hat. De Situ Albanie ist von Quellen nicht am zuverlässigsten, und die Zahl von Königreichen, ein für jeden der sieben Söhne von Cruithne, des namensgebenden Gründers von Picts, kann Boden genug für den Unglauben gut sein. Unabhängig von der genauen Zahl von Königreichen und ihren Namen war die Nation von Pictish nicht eine vereinigte.

Weil die meisten Pictish Geschichte registriert haben, scheint das Königreich Fortriu dominierend so viel, so dass König von Fortriu und König von Picts ein und dasselbe Ding in den Annalen vorhaben können. Wie man vorher dachte, hat das im Gebiet um Perth und südlichen Strathearn gelegen, wohingegen neue Arbeit überzeugt hat, dass diejenigen, die im Feld dass Moray (ein Name arbeiten, der sich auf sehr viel größeres Gebiet im Hohen Mittleren Alter bezieht als die Grafschaft von Moray), der Kern von Fortriu waren.

Wie man

häufig sagt, haben die Picts matrilineal Folge auf der Grundlage von irischen Legenden und einer Behauptung in der Geschichte von Bede geübt. Tatsächlich sagt Bede bloß, dass Picts matrilineal Folge in Ausnahmefällen verwendet hat. Die Könige von Picts, als Bede schrieb, waren Bridei und Nechtan, Söhne von Der Ilei, die tatsächlich den Thron durch ihre Mutter Der Ilei, Tochter eines früheren Königs von Pictish gefordert haben.

In Irland, wie man erwartete, sind Könige aus der Zahl von denjenigen gekommen, die einen Urgroßvater hatten, der König gewesen war. Königlichen Vätern wurde von ihren Söhnen nicht oft nachgefolgt, nicht weil Picts matrilineal Folge geübt hat, aber weil ihnen gewöhnlich von ihren eigenen Brüdern oder Vettern gefolgt wurde, um wahrscheinlicher erfahrene Männer mit der Autorität und der Unterstützung zu sein, die notwendig ist, um König zu sein.

Die Natur des Königtums hat sich beträchtlich während der Jahrhunderte der Geschichte von Pictish geändert. Während Könige erfolgreiche Kriegsführer sein mussten, um ihre Autorität zu unterstützen, ist Königtum ziemlich weniger personifiziert und mehr institutionalisiert während dieser Zeit geworden. Bürokratisches Königtum war noch in der Zukunft weit, als Pictland Alba geworden ist, aber die Unterstützung der Kirche und die offenbare Fähigkeit einer kleinen Zahl von Familien, um das Königtum für viel von der Periode aus dem späteren 7. Jahrhundert vorwärts zu kontrollieren, haben einen beträchtlichen Grad der Kontinuität zur Verfügung gestellt. In der ziemlich gleichen Periode haben die Nachbarn von Picts in Dál Riata und Northumbria beträchtlichen Schwierigkeiten als die Stabilität der Folge gegenübergestanden, und entscheiden Sie, dass ihnen vorher beendet genützt hat.

Wie man

denkt, sind spätere Mormaers in Zeiten von Pictish entstanden, und sind davon kopiert, oder durch, Gebrauch von Northumbrian begeistert worden. Es ist unklar, ob Mormaers ursprünglich ehemalige Könige, königliche Beamte, oder lokale Edelmänner oder eine Kombination von diesen waren. Ebenfalls, wie man denkt, sind die britischen Grafschaften von Pictish und thanages, dessen Spuren in späteren Zeiten gefunden werden, von ihren südlichen Nachbarn angenommen worden.

Gesellschaft

Die archäologische Aufzeichnung stellt Beweise der materiellen Kultur von Picts zur Verfügung. Es erzählt von einer Gesellschaft, die nicht sogleich von seinen ähnlichen gälischen und britischen Nachbarn unterscheidbar ist, noch von den Angelsachsen nach Süden sehr verschieden ist. Obwohl Analogie und Kenntnisse anderer keltischer Gesellschaften ein nützlicher Führer sein können, haben sich diese über ein sehr großes Gebiet ausgestreckt. Das Verlassen auf Kenntnisse von vorrömischem Gaul, oder das 13. Jahrhundert Irland, weil ein Handbuch zu Picts des 6. Jahrhunderts irreführend sein kann, wenn Analogie zu weit verfolgt wird.

Als mit den meisten Völkern im Norden Europas in der Späten Altertümlichkeit waren Picts Bauern, die in kleinen Gemeinschaften leben. Vieh und Pferde waren ein offensichtliches Zeichen des Reichtums und Prestiges, Schafe und Schweine wurden in der großen Anzahl behalten, und Ortsnamen weisen darauf hin, dass transhumance üblich war. Tiere waren nach späteren Standards klein, obwohl Pferde von Großbritannien in Irland als Rasselager importiert wurden, um geborene Pferde zu vergrößern. Von irischen Quellen scheint es, dass sich die Elite mit der Wettbewerbsrindersucht für die Größe beschäftigt hat, und das in Pictland auch der Fall gewesen sein kann. Holzschnitzereien-Show, die mit Hunden, und auch unterschiedlich in Irland mit Falken jagt. Getreidegetreide haben Weizen, Gerste, Hafer und Roggen eingeschlossen. Gemüsepflanzen haben Grünkohl, Kohl, Zwiebeln und Lauch, Erbsen und Bohnen, Rüben und Karotten und einige Typen nicht mehr üblich wie skirret eingeschlossen. Werke wie wilder Knoblauch, Nesseln und Brunnenkresse können in freier Wildbahn gesammelt worden sein. Die Schäferwirtschaft hat bedeutet, dass sich das verbirgt und Leder sogleich verfügbar waren. Wolle war die Hauptquelle von Fasern für die Kleidung, und Flachs war auch üblich, obwohl es nicht klar ist, wenn sie es für Fasern, für Öl, oder als Lebensmittel angebaut haben. Fisch, Schalentier, Siegel und Walfische wurden entlang Küsten und Flüssen ausgenutzt. Die Wichtigkeit von domestizierten Tieren behauptet, dass Fleisch und Milchprodukte ein Hauptteil der Diät von gewöhnlichen Leuten waren, während die Elite eine Diät gegessen hätte, die an Fleisch davon reich ist, zu bebauen und zu jagen.

Keine Pictish Kopien zu den Gebieten der dichteren Ansiedlung um wichtige Festungen in Gaul und dem südlichen Großbritannien, oder irgendwelcher anderen bedeutenden städtischen Ansiedlungen, sind bekannt. Größer, aber nicht groß haben Ansiedlungen um königliche Forts, solcher als an Burghead bestanden, oder haben mit religiösen Fundamenten verkehrt. Keine Städte sind in Schottland bis zum 12. Jahrhundert bekannt.

Die Technologie des täglichen Lebens wird nicht gut registriert, aber archäologische Beweise zeigen es, um dem in Irland und dem angelsächsischen England ähnlich gewesen zu sein. Kürzlich sind Beweise watermills in Pictland gefunden worden. Brennofen wurden verwendet, um Kerne von Weizen oder Gerste auszutrocknen, die nicht sonst im veränderlichen, gemäßigten Klima leicht ist.

Frühe Picts werden mit der illegalen Vervielfältigung vereinigt und entlang den Küsten des römischen Großbritanniens überfallend. Sogar im Späten Mittleren Alter war die Linie zwischen Händlern und Piraten unklar, so dass Piraten von Pictish wahrscheinlich Großhändler bei anderen Gelegenheiten waren. Es wird allgemein angenommen, dass Handel mit dem römischen Reich zusammengebrochen ist, aber das soll den Fall übertreiben. Es gibt nur beschränkte Beweise des Langstreckenhandels mit Pictland, aber Tafelgeschirr und Lagerungsbehälter von Gaul, wahrscheinlich transportiert das irische Meer, sind gefunden worden. Dieser Handel kann von Dunadd in Dál Riata kontrolliert worden sein, wo solche Waren scheinen, üblich gewesen zu sein. Während Langstreckenreisen in Zeiten von Pictish ungewöhnlich war, war es alles andere als als Geschichten von Missionaren, reisender Kleriker- und Exil-Show unbekannt.

Brochs werden mit Picts populär vereinigt. Obwohl diese früher in der Eisenzeit mit dem Aufbau gebaut wurden, der ungefähr 100 n.Chr. beendet, sind sie im Gebrauch in und außer der Periode von Pictish geblieben. Crannóg, der im Neolithischen Schottland entstehen kann, kann wieder aufgebaut worden sein, und einige waren noch im Gebrauch in der Zeit von Picts. Die allgemeinste Sorte von Gebäuden wäre Lokomotivschuppen und rechteckige gezimmerte Säle gewesen. Während viele Kirchen in Holz, vom Anfang des 8. Jahrhunderts, wenn nicht früher gebaut wurden, wurden einige im Stein gebaut.

Wie man

häufig sagt, haben die Picts tattooed selbst, aber Beweise dafür werden beschränkt. Naturalistische Bilder von Edelmännern von Pictish, Jägern und Kriegern, Mann und Frau, ohne offensichtliche Tätowierungen, werden auf kolossalen Steinen gefunden. Diese Steine schließen Inschriften in Latein und ogham Schrift, nicht ein, von denen alle entziffert worden sind. Die weithin bekannten Symbole von Pictish, die auf Steinen, und anderswohin gefunden sind, sind in der Bedeutung dunkel. Eine Vielfalt von esoterischen Erklärungen ist angeboten worden, aber der einfachste Beschluss kann darin bestehen, dass diese Symbole die Namen von denjenigen vertreten, die erhoben hatten, oder auf, die Steine gedacht werden. Kunst von Pictish kann so keltisch, und später klassifiziert werden wie Insulaner. Irische Dichter haben ihre Kollegen von Pictish als sehr viel wie sich porträtiert.

Religion

Wie man

wagt, hat frühe Pictish Religion keltischer Vielgötterei im Allgemeinen geähnelt, obwohl nur Ortsnamen vom vorchristlichen Zeitalter bleiben. Als sich die Elite von Pictish zum Christentum umgewandelt hat, ist unsicher, aber Traditionen legen Heiligen Palladius in Pictland, nachdem er Irland und Verbindung Abernethy mit dem Heiligen Brigid von Kildare verlassen hat. Heiliger Patrick bezieht sich auf "den Renegaten Picts", während sich das Gedicht Y Gododdin über den Picts als Heiden nicht äußert. Bede hat geschrieben, dass Heiliger Ninian (verwirrt von einigen mit dem Heiligen Finnian von Moville, der c gestorben ist. 589), hatte den südlichen Picts umgewandelt. Die neue archäologische Arbeit an Portmahomack legt das Fundament des Klosters dorthin, eines Gebiets, das einmal angenommen ist, unter dem letzten zu sein, umgewandelt, gegen Ende des 6. Jahrhunderts. Das ist mit Bridei mac Maelchon und Columba zeitgenössisch, aber der Prozess, Christentum überall in Pictland zu gründen, wird sich im Laufe einer viel längeren Periode ausgestreckt haben.

Pictland war nicht allein unter Einfluss Ionas und Irland. Es hatte auch Bande zu Kirchen in Northumbria, wie gesehen, in der Regierung von Nechtan mac Der Ilei. Die berichtete Ausweisung von Mönchen von Ionan und Klerus durch Nechtan in 717 kann mit der Meinungsverschiedenheit über die Datierung von Easter und die Weise der Tonsurierung verbunden gewesen sein, wo Nechtan scheint, den römischen Gebrauch unterstützt zu haben, aber kann ebenso beabsichtigt gewesen sein, um königliche Macht über die Kirche zu vergrößern. Dennoch deuten die Beweise von Ortsnamen ein breites Gebiet des Einflusses von Ionan in Pictland an. Ebenfalls zählt Cáin Adomnáin (Gesetz von Adomnán, Lex Innocentium) den Bruder von Nechtan Bridei unter seinen Bürgen auf.

Die Wichtigkeit von klösterlichen Zentren in Pictland war vielleicht so nicht, groß wie in Irland. In Gebieten, die, wie Strathspey und Perthshire studiert worden sind, scheint es, dass die Pfarrstruktur des Hohen Mittleren Alters in frühen mittelalterlichen Zeiten bestanden hat. Unter den religiösen Hauptseiten von östlichem Pictland waren Portmahomack, Cennrígmonaid (später St. Andrews), Dunkeld, Abernethy und Rosemarkie. Es scheint, dass diese mit Königen von Pictish vereinigt werden, der für einen beträchtlichen Grad der königlichen Schirmherrschaft und Kontrolle der Kirche argumentiert. Portmahomack ist insbesondere das Thema der neuen Ausgrabung und Forschung gewesen, die von Martin Carver veröffentlicht ist.

Der Kult von Heiligen, war als überall in christlichen Ländern, von großer Bedeutung in späterem Pictland. Während Könige große Heilige, wie Saint Peter im Fall von Nechtan, und vielleicht Heiliger Andrew im Fall vom zweiten Óengus mac Fergusa, viele kleinere Heilige unterstützen könnten, verdunkeln einige jetzt, waren wichtig. Der Pictish Heilige Drostan scheint, einen breiten folgenden im Norden in früheren Zeiten, obwohl alle außer dem vergessenen vor dem 12. Jahrhundert gehabt zu haben. Der Heiligleibeigene von Culross wurde mit dem Bruder von Nechtan Bridei vereinigt. Es erscheint, wie in späteren Zeiten weithin bekannt ist, dass edle Verwandtschaft-Gruppen ihre eigenen Schutzpatrone, und ihre eigenen Kirchen oder Abteien hatten.

Kunst

Kunst von Pictish erscheint auf Steinen, Metallarbeit und kleinen Gegenständen des Steins und Knochens. Es verwendet eine kennzeichnende Form der allgemeinen keltischen Frühen Mittelalterlichen Entwicklung des Stils von La Tène mit der Erhöhung von Einflüssen von der Inselkunst von 7. und das 8. Jahrhundert Irland und Northumbria, und dann angelsächsischer und irischer Kunst, als die Frühe Mittelalterliche Periode weitergeht. Das auffallendste Überleben ist die vielen Steine von Pictish, die überall in Pictland von Inverness bis Lanarkshire gelegen werden. Ein illustrierter Katalog dieser Steine wurde von J. Romilly Allen als ein Teil Der Frühen Kirchdenkmäler Schottlands, mit Listen ihrer Symbole und Muster erzeugt. Die Symbole und Muster bestehen aus Tieren einschließlich des Pictish Biestes, des "Rechtecks", des "Spiegels und Kamms", "doppelte Platte und Z-Stange" und der "Halbmond und die V-Stange," unter vielen anderen. Es gibt auch Chefs und Linsen mit pelta und spiralförmigen Designs. Die Muster sind mit hatchings krummlinig. Die so genannten Quer-Platten werden mit Symbolen von Pictish, Inselabgeleiteter Zwischenzeile und christlichen Bildern geschnitzt, obwohl Interpretation häufig erwartet schwierig ist zu halten und Zweideutigkeit. Mehrere der christlichen Images, die auf verschiedenen Steinen, wie David der Harfenist, David und der Löwe, oder die Szenen von St. Paul und St. Anthony geschnitzt sind, der sich in der Wüste trifft, sind unter Einfluss der Inselmanuskript-Tradition gewesen.

Metallarbeit von Pictish wird überall in Pictland und auch weiterem Süden gefunden; Picts scheinen, einen beträchtlichen Betrag von Silber verfügbar, wahrscheinlich davon zu haben, weiteren Süden oder die Zahlung von Subventionen überzufallen, um sie davon abzuhalten, so zu tun. Der sehr große Vorrat an spätem römischem am Traprain Gesetz gefundenem hacksilver kann auf jede Weise entstanden sein. Der größte Vorrat an der frühen Metallarbeit von Pictish wurde 1819 am Gesetz von Norrie in der Querpfeife gefunden, aber leider wurde viel verstreut und ist zerflossen (das schottische Gesetz über den Schatz findet ist immer der Bewahrung unnützlich gewesen). Zwei berühmtes Silber des 7. Jahrhunderts und Emailflecke vom Vorrat, einem gezeigtem oben, haben eine "Z-Stange", eines der Symbole von Pictish in einer besonders gut erhaltenen und eleganten Form; leider haben wenige vergleichbare Stücke überlebt. Mehr als zehn schwere Silberketten, einige über 0.5m lange, sind von dieser Periode gefunden worden; die doppelt verbundene Whitecleuch Kette ist einer von nur zwei, die einen Penannular-Ring mit der Symbol-Dekoration einschließlich des Emails haben, das zeigt, wie diese wahrscheinlich als Ketten "des engen Kragens" verwendet wurden.

In den 8. und 9. Jahrhunderten, nach Christianization, hat die Elite von Pictish eine besondere Form der keltischen Brosche von Irland angenommen, wahre penannular Broschen mit gelobbten Terminals bevorzugend. Einige ältere irische pseudo-penannular Broschen wurden an den Stil von Pictish, zum Beispiel die Breadalbane Brosche (britisches Museum) angepasst. Der Insel-Schatz von St Ninian enthält die beste Sammlung von Formen von Pictish. Andere Eigenschaften der Metallarbeit von Pictish sind punktierte Hintergründe oder Designs und Tierformen unter Einfluss der Inselkunst. Das 8. Jahrhundert Monymusk Reliquienkästchen hat Elemente von Pictish und irischem Stil.

Sprache

Die Pictish Sprache hat nicht überlebt. Beweise werden auf Ortsnamen, die Namen von Leuten beschränkt, die auf Denkmälern und den zeitgenössischen Aufzeichnungen gefunden sind. Die Beweise von Ortsnamen und Vornamen behaupten stark, dass Picts keltische mit den südlicheren Sprachen von Brythonic verbundene Inselsprachen gesprochen hat. Mehrere ogham Inschriften sind diskutiert worden, um als keltisch, und auf dieser Basis unidentifizierbar zu sein, es ist darauf hingewiesen worden, dass nichtkeltische Sprachen auch im Gebrauch waren.

Die Abwesenheit, schriftliches Material in Pictish zu überleben - wenn wir die zweideutigen "Inschriften von Pictish" in der ogham Schrift rabattieren - zeigt keine des Lesens und Schreibens vorkundige Gesellschaft an. Die Kirche hat sicher Lese- und Schreibkundigkeit in Latein verlangt, und konnte ohne Abschreiber nicht fungieren, um liturgische Dokumente zu erzeugen. Ikonographie-Show-Bücher von Pictish, die, und getragen, und sein naturalistischer Stil lesen werden, geben jeden Grund anzunehmen, dass solche Images des echten Lebens waren. Lese- und Schreibkundigkeit, war aber unter dem älteren Klerus, und in Klostern nicht weit verbreitet, es wäre üblich genug gewesen.

Ortsnamen erlauben uns häufig, die Existenz von historischen Ansiedlungen von Pictish in Schottland abzuleiten. Diejenigen, die mit den walisischen Präfixen "Aber-", "Lhan-", oder "Grube -" (= vorbefestigt sind? "peth", ein Ding) werden gefordert, Gebiete anzuzeigen, die von Picts in der Vergangenheit bewohnt sind (zum Beispiel: Aberdeen, Lhanbryde, Pitmedden, usw.). Einige von diesen, wie "Grube -" (Teil, Anteil), kann nach Zeiten von Pictish gebildet worden sein, und kann sich auf vorherige "britische Grafschaften" oder "thanages" beziehen.

Die Beweise von Ortsnamen können auch den Fortschritt des Gälisch in Pictland offenbaren. Wie bemerkt, wird Atholl, das Neue Irland vorhabend, am Anfang des 8. Jahrhunderts beglaubigt. Das kann eine Anzeige des Fortschritts des Gälisch sein. Fortriu enthält auch Ortsnamen, die gälische Ansiedlung oder gälische Einflüsse andeuten.

In der populären und Literaturkultur

Fruchtfleisch-Fiktionsautor Robert E. Howard hat umfassend über seine romantisierte Version von Picts besonders in seinen Novellen geschrieben, die um den erfundenen Charakter Bran Mak Morn, sondern auch in vielen andere seiner Geschichten kreisen.

Rudyard Kipling widmet mehrere Kapitel Picts in seinem Buch Puck des Hügels von Pook.

Historische Fantasie-Reihe des Autors Juliet Marillier Die Bridei Chroniken erzählen von Picts und Gälen im sechsten Jahrhundert n. Chr. der Reihe von Nancy Farmer Das Meer von Trollen, zeichnet erfundenen Picts. Anne Rice hat auch über erfundenen Picts geschrieben, sie in Taltos für ihre Buchreihe Die Leben der Mayfair Hexen fertigend.

Und doch kommt ein anderer Gebrauch von Picts in einer Fantasie-Einstellung in der Vermächtnis-Fantasie-Reihe von Kushiel von Jacqueline Carey bezüglich des Königreichs von Alba und Picts und ihrem Verkehr mit Terre D'Ange.

Die Bronzezeit-Fantasie-Romane von Matthew Stover Iron Dawn und Jericho Moon zeichnen die Abenteuer von Barra Coll Eigg Rhum, einer Prinzessin von Pictish auf.

Der 1982-Film Conan Der Barbar zeigt Bodybuilder Franco Columbu in einer Kamee als ein blauer-tattooed Pfadfinder von Pictish. Der 2004-Filmkönig Arthur zeichnet Picts (genannt "Waids" im Film) als tattooed und hat wilde Waldleute gemalt, die vom dunklen Zauberer Merlin geführt sind. Ursprünglich Feinde Arthur und seinen Rittern, sie vereinigen sich später, um die Sachsen am Badon Hügel zu vereiteln. Der 2010 Filmzenturio von Neil Marshall zeigt einen Konflikt zwischen einer Band von Picts und der römischen Neunten Legion. 2011 von Duncan Kenworthy lässt sich verfilmen Der Adler zeichnet die Suche eines römischen Offiziers, der als der Sohn des Kommandanten der Neunten Legion ins Land von Picts porträtiert ist, um den Standard von Ninth zusammen mit seinem Sklaven von Brigantian wiederzubekommen, den er während ihrer Reise befreit.

In den Discworld Romanen von Terry Pratchett sind besonders diejenigen, die die Hexen von Lancre, Picts zeigen, ein offensichtlicher Einfluss auf den Nac Mac Feegle, eine Rasse von winzigen Holzfeen, deren Rede unter Einfluss schottischen Gälisch ist, und die tattooed mit der blauen Kriegsbemalung sind. In Carpe Jugulum werden sie "Pictsies" genannt.

Auf ihrem 1969-Album Ummagumma hat Rosa Floyd ein Lied genannt "Mehrere Arten von Kleinen Pelztieren eingeschlossen, die in einer Höhle versammelt sind und mit Pict Spaß habend", der bestanden hat, wie sein Name von verschiedenen von vermutlich "der Pictish" Rede gefolgten Tiergeräuschen darauf hinweist.

In der 1. Saisonepisode von Knochen, "Die Frau am Flughafen" wird die Mannschaft von Jeffersonian herbeigerufen, um ein Bronzezeit-Skelett zu identifizieren, das Dr Goodman als Pict identifiziert.

Siehe auch

• Kaledonier
• Duan Albanach
• Fortriu
• Könige von Picts
• Mormaer
• Ursprünge des Königreichs von Alba
• Gemalte Kieselsteine
• Steine von Pictish
• Picts in der Fantasie
• Das vorgeschichtliche Schottland
• Sarkophag von St. Andrews
• Schottland im frühen mittleren Alter

Kommentare

Bibliografie

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• Lowe, Chris, Engel, Dummköpfe und Tyrannen: Briten und Winkel im Südlichen Schottland. Canongate, Edinburgh, 1999. Internationale Standardbuchnummer 0-86241-875-5
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• Markus, Fr. Gilbert, O.P. "Religiöses Leben: früh mittelalterlich" in Lynch (2001).
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• Ó Cróinín, Dáibhí, Früh das Mittelalterliche Irland: 400-1200. Longman, London, 1995. Internationale Standardbuchnummer 0-582-01565-0
• Oram, Richard, "Ländliche Gesellschaft: mittelalterlich" in Lynch (2001).
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• Pryor, Francis, Großbritannien n. Chr. Harper Perennial, London, 2005. Internationale Standardbuchnummer 0-00-718187-6
• Ritchie, Anna, "Kultur: Picto-keltisch" darin lynchen (2001).
• Rodger, N.A.M. Der Schutz des Meeres. Eine Marinegeschichte Großbritanniens, Volumen ein 660-1649. Harper Collins, London, 1997. Internationale Standardbuchnummer 0 00 638840 X
• Sellar, W.D.H. "Gälische Gesetze und Einrichtungen" in Lynch (2001).
• Sharpe, Richard, "Der blühende von Dalriada" in Taylor (2000).
• Smyth, Alfred P., Kriegsherren und Heilige Männer: Schottland n.Chr. 80-1000. Edinburgh Oben, Edinburgh, 1984. Internationale Standardbuchnummer 0-7486-0100-7
• Snyder, Christopher A. (2003). Die Briten. Blackwell, der Veröffentlicht. Internationale Standardbuchnummer 0 631 22260 X.
• Taylor, Simon, "Ortsnamen" in Lynch (2001).
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• Watson, W.J. Die Geschichte der keltischen Ortsnamen Schottlands.
• Woolf, Alex, "Mahnen Nechtain, Fortriu und die Erdkunde von Picts" in Der schottischen Historischen Rezension, dem Band 85, der Nummer 2. Edinburgh: Edinburgher Universität Presse, 2006. ISSN 0036-9241
• Woolf, Alex, "Adel: früh mittelalterlich" in Lynch (2001).
• Woolf, Alex, "Sohn von Ungus (Onuist) von Uurgust" in Lynch (2001).
• Yorke, Barbara, Die Konvertierung Großbritanniens: Religion, Politik und Gesellschaft c.600-800. Longman, London, 2006. Internationale Standardbuchnummer 0-582-77292-3
• Youngs, Susan (Hrsg.), "Die Arbeit von Engeln", Meisterwerke der keltischen Metallarbeit, 6. - 9. Jahrhunderte n.Chr., 1989, britische Museum-Presse, London, internationale Standardbuchnummer 0714105546

Weiterführende Literatur

• James E. Fraser, Die Neue Edinburgher Geschichte Schottlands Vol.1 - Von Kaledonien Zu Pictland, Edinburgher Universität Presse (2009) internationale Standardbuchnummer 978-0-7486-1232-1
• Fraser Hunter, Außer dem Rand des Reiches: Kaledonier, Picts und Römer, Groam Hausmuseum, Rosemarkie (2007) internationale Standardbuchnummer 978-0-9540-9992-3
• Alex Woolf, Die Neue Edinburgher Geschichte Schottlands Vol.2 - Von Pictland Bis Aba, Edinburgher Universität Presse, (2007) internationale Standardbuchnummer 978-0-7486-1234-5

Links

• Glasgower Universität ePrints Server, einschließlich des von Katherine Forsyth
• Sprache in Pictland (pdf) und
• Lese- und Schreibkundigkeit in Pictland (pdf)
• KELTE: Korpus von elektronischen Texten am Universitätsuniversitätskork
• Das Korpus von Elektronischen Texten schließt die Annalen des Ulsters, Tigernach, Vier Masters und Innisfallen, Chronicon Scotorum, Lebor Bretnach, der Genealogien und der Leben der verschiedenen Heiligen ein. Die meisten werden ins Englisch übersetzt, oder Übersetzungen sind im Gange
• Königtum von Schottland
• Die Chronik der Könige von Alba
• Annalen von Clonmacnoise an Cornell
• Die kirchliche Geschichte von Bede und seine Verlängerung (pdf), an CCEL, der durch vormittags übersetzt ist. Sellar.
• Annales Cambriae hat am Internet mittelalterliches Quellenwerk (übersetzt).
• Verhandlungen der Gesellschaft von Antiquaren Schottlands (PSAS) bis 1999 (pdf).
• Tarbat Entdeckungsprogramm mit Berichten über Ausgrabungen an Portmahomack.
• SPNS die schottische Ortsname-Gesellschaft (Comann Ainmean-Áite na h-Alba), einschließlich des Kommentars zu und der Extrakte von Watson Die Geschichte der keltischen Ortsnamen Schottlands.
• Der Picts und die Schotten in der Geschichte