Heiliger Balthild von Ascania ("kühnes Schwert" oder "kühner Speer"; c. 626 - am 30. Januar, 680), auch genannt Bathilda, Baudour oder Bauthieult, war die Frau und Königin von Clovis II, König Burgunds und Neustria (639-658). Geboren in ungefähr 626-627 arbeiten zwei Traditionen, unabhängig und das Widersprechen, zusammen, um die Geschichte ihres Lebens zu bilden. Man ist eine Hagiographie, die zu weiter ihrer erfolgreichen Kandidatur für die Heiligkeit beabsichtigt war. Der andere ist eine Aufzeichnung von Chronisten, einschließlich Jo Ann Mcnamaras, Michael Frassettos und Lynda L. Coons. Von denen alle einen verschiedenen, ein bisschen weniger voreingenommene Redekunst haben, wenn er ihre Akte beschreibt.

Beide Traditionen vertreten sie als ein Angelsachse ursprünglich der Auslesegeburt, vielleicht ein Verwandter von König Ricberht aus Östlichem England, dem letzten heidnischen König dort. Ricberht wurde von seinem christlichen Rivalen Sigeberht vertrieben, der Zeit im fränkischen Gericht verbracht hatte. Er wurde als der rechtmäßige Erbe den Thron mit der fränkischen Hilfe gegründet. Balthild wurde in die Sklaverei als ein junges Mädchen verkauft und hat im Haushalt von Erchinoald, Bürgermeister des Palasts von Neustria Clovis gedient. Dort ändern Ansichten davon, was genau mit ihr während im Besitz von Erchinoald geschehen ist.

Die hagiographic Tradition

Gemäß Vita S. Bathildis Balthild war schön, intelligent, bescheiden, und gegenüber den Bedürfnissen nach anderen aufmerksam. Erchinoald (dessen Frau gestorben war) wurde von Balthild angezogen und hat sie heiraten wollen, aber sie hat ihn nicht heiraten wollen. Sie hat sich weg verborgen und hat gewartet, bis Erchinoald wieder geheiratet hat. Später, vielleicht wegen Erchinoalds, hat König Clovis II sie bemerkt und hat um ihre Hand in der Ehe gebeten.

Gerade als Königin, sie bescheiden und bescheiden geblieben ist. Sie ist wegen ihres karitativen Dienstes und großzügiger Spenden berühmt. Von ihren Spenden wurden die Abteien von Corbie und Chelles (und wahrscheinlich andere wie diejenigen von Jumièges, Jouarre und Luxeuil) gegründet. Sie hat auch Unterstützung dem Heiligen Claudius von Besançon und seiner Abtei in den Jura Bergen zur Verfügung gestellt. Sie trägt ihren Mann drei Kinder, von denen alle Könige geworden sind: Clotaire, Childeric und Theuderic.

Als der Mann von Balthild zwischen 655 und 658, Clotaire, der älteste Sohn und Erbe den Thron, nachgefolgt mit fünf gestorben ist. Balthild hat als der Königin-Regent gedient, bis er volljährig in 664 gekommen ist, als sie in ein Kloster gezwungen wurde. Als Königin war sie ein fähiger stateswoman. Sie hat die Praxis von christlichen Handelssklaven abgeschafft und hat sogar die Freiheit von in die Sklaverei verkauften Kindern gesucht. Dieser Anspruch wird von Jane Tibbetts Schulenburg bekräftigt, die erwähnt, dass Balthild und Heiliger Eloi (auch bekannt als Eligulus gemäß dem Sockelbereich) "auf ihrer Lieblingswohltätigkeit, dem Kaufen und Freigeben von Sklaven zusammengearbeitet haben". Als die Geschichte geht, nachdem die drei Kinder von Balthild volljährig gewesen sind und "in ihren jeweiligen Territorien gegründet hat" (Clotaire in Neustria, Childeric in Austrasia, und vielleicht Theuderic in Burgund), ist Balthild in die Abtei eingegangen und hat ihre königliche Reihe aufgegeben. Sie hat den Rest ihres Lebens zur Portion den Armen und dem schwachen gewidmet.

Balthild ist am 30. Januar, 680 gestorben. Sie wird an ihrem Fundament, der Abtei von Chelles außerhalb Paris begraben. Ihre Vita wurde zuerst bald nach ihrem Tod wahrscheinlich von einer der Gemeinschaft von Chelles geschrieben. Die Vita Baldechildis/Vita Bathildis reginae Francorum in Monumenta Germania Historica, Scriptores Wiederrum Merovincarum 2, wie die meisten vitae von königlichen Merovingian-Zeitalter-Heiligen, stellt einige nützliche Details für den Historiker zur Verfügung. Ihr offizieller Kult hat begonnen, wenn sie bleibt, wurden von der ehemaligen Abtei bis eine neue Kirche, in 833, unter der Schirmherrschaft von Louis das Fromme übertragen. Balthild wurde von Papst Nicholas I ungefähr 200 Jahre nach ihrem Tod heilig gesprochen.

Andere Quellen

Heilig gesprochene Frauen des Finsteren Mittelalters stellen fest, dass Balthild "nicht die erste Königin von Merovingian war, um ihre Karriere in der Knechtschaft zu beginnen". Andere Merovingian Königinnen, die aus dem unterwürfigen Status entstanden sind, sind Fredegund, Mutter von Clothaire II; Bilichild, Frau von Theudebert von Austrasia; und vielleicht Nanthild, Mutter von Clovis II. Während der Minderheit von Clotaire III musste sie sich mit dem versuchten Staatsstreich von Grimoald, dem größeren domus von Austrasia befassen, aber hat die fortlaufende Unterstützung ihres ehemaligen Masters Erchinoald genossen. Tatsächlich, gemäß Heilig gesprochenen Frauen des Mittleren Alters, ist er eine Art "politischer Mentor" für sie überall in ihrer Ehe mit Clovis II geworden.

Gemäß einigen Historikern, der Entwicklung von Balthild und Beteiligung mit Klostern war vielleicht eine Tat, um sogar die Anstrengungen der aristokratischen Opposition "zu erwägen oder für neutral zu erklären". Sie hat ihre Unterstützer installiert, wie Bischöfe von verschiedenen sehen, der ihr erlaubt hat, noch mehr Macht als ein Lineal zu gewinnen.

Gemäß der Vita Sancti Wilfrithi durch Stephen von Ripon war sie ein unbarmherziger Herrscher im ständigen Konflikt mit den Bischöfen; sie scheint, für mehrere Morde verantwortlich gewesen zu sein. Jedoch, gemäß Einem Wörterbuch von Christian Biography, Literatur, Sekten und Doktrinen, können einige dieser Morde nicht sogar vorgekommen sein. Der Bischof, den sie so berühmt, Dalfinus ermordet hat, wird auf keiner Liste von Bischöfen von Lyon gefunden. Wie man denkt, ist die Geschichte vielleicht geschrieben worden, um das Leben von Wilfrid in dieser Zeit zu verschönern.

Der vita des Heiligen Eligius durch seinen Begleiter Dado berichtet im Kapitel 2 des Buches 32, "Dann hat seine verwitwete Königin mit ihren Jungen die Regierung seit ein paar Jahren erhalten. Sie wurde später durch das Gesetz entfernt und hat den principate ihren Söhnen verlassen... "15 wurde Sie in ihrem Wunsch frustriert, Eligius an ihrem Kloster von Chelles (Eligius, vita, II.37) begraben zu lassen. Obwohl, gemäß diesem Text, sie ein Wunder im Prozess des Versuchens durchgeführt hat, seinen Körper zu ihrem Kloster von Chelles (II 37) zu bewegen. Nach seinem Tod ist eine Erscheinung von Eligius einem ihrer Diener (II.41) erschienen. Nach dem Erscheinen mehrmals dem Diener ohne die Kenntnisse von Balthild ist der Diener krank geworden. Als sie ihre Visionen der Königin bekannt hat, wurde sie sofort geheilt. Wegen dieser Visionen war Balthild überzeugt, ihre juwelengeschmückten und Goldverzierungen auszuziehen, "nichts außer Goldarmbändern behaltend." Gemäß dem Rest des Textes wurde das Gold, das sie entfernt hat, ins Almosen für die Armen getrennt.

Balthild siegeln Matrix

Eine Goldsiegel-Matrix, die einem Siegel-Ring ursprünglich beigefügt wurde, wurde 1999 durch einen Metallentdecker in einem Feld einige Meilen östlich von Norfolks Kreishauptstadt, Norwich aufgedeckt. Es hat zwei Seiten. Die offizielle Seite zeigt einem Gesicht einer Frau und ihrem Namen BALDAHILDIS in der fränkischen Beschriftung. Die private Seite zeigt sich zwei nackten Zahlen, einem Mann und einer Frau, einander unter einem Kreuz umarmend. In Merovingian Gaul hat ein Siegel offizielle Dokumente identifiziert; der andere, anscheinend, private. [Verbindung arbeitet] nicht, Obwohl fränkischer Balthildis oder die Alte englische Form Bealdhild, kein außergewöhnlicher Name zurzeit gewesen wäre, gibt es eine gute Möglichkeit, dass es sich auf Balthild, Frau von Clovis II bezieht. Es ist unsicher, warum der Gegenstand in Norwich geendet hat, aber es kann ein achtbares Geschenk gewesen sein, oder wenn die Identifizierung richtig ist, kann ein Vertreter von Balthild es getragen haben, um sich als solcher zu identifizieren. Es ist auch darauf hingewiesen worden, dass die Siegel-Matrix in ihre Verwandtschaft nach ihrem Tod zurückgegeben wurde. Die Siegel-Matrix wird im Museum des Schlosses Norwich erhalten.

Referenzen

Weiterführende Literatur

• Attwater, Donald und Catherine Rachel John. Das Pinguin-Wörterbuch von Heiligen. 3. Ausgabe. New York: Pinguin-Bücher, 1993. Internationale Standardbuchnummer 0-14-051312-4.
• J.L. Nelson, "Königinnen als Isabel: die Karrieren von Brunhild und Balthild in der Geschichte von Merovingian" Mittelalterliche Frauen, D. Baker, Hrsg. (1978) Seiten 31-77.
• Jo Ann Macnamara, John E. Halborg, E. Gordon Whatley, Heilig gesprochene Frauen des Finsteren Mittelalters, Seiten 264ff.
• Alexander Callander Murray, Hrsg. vom Römer zu Merovingian Gaul: Ein Leser (in Reihe-Lesungen in Mittelalterlichen Zivilisationen und Kulturen), 1999. Kapitel 14 ""Heiligkeit und Politik in der Zeit von Balthild und ihren Söhnen"

Links

• Am 30. Januar, 680, Einmal ein Sklave, die Bescheidene Königin Bathilde Died.
• St. Bathilde von der katholischen Enzyklopädie.
• Société Internationale pour l'Etude des Femmes de l'Ancien Régime:Bathildis (Französisch)
• "Balthild siegeln Matrix", Norfolk Museums & Archaeology Service.
• Ausführliche Lebensbeschreibung des Heiligen Bathildis
• Hagiographie von Vita Sanctae Bathildis Official im übersetzten zu englischem