Im Christentum, die Glückseligkeit (anglisiert aus dem Matthean lateinischen Vulgata-Abteilungstitel: Beatitudines) sind eine Reihe von Lehren durch Jesus, die in den Evangelien von Matthew und Luke erscheinen. Der Begriff Glückseligkeit kommt aus dem lateinischen adjektivischen beatus, was glücklich, glücklich, oder glücklich bedeutet.

Die Lehren werden als acht Segen in der Predigt auf dem Gestell in Matthew ausgedrückt. Vier ähnliches Segen erscheint in der Predigt auf der Ebene in Luke und wird von vier Weh dieser Spiegel das Segen gefolgt.

Jede Glückseligkeit besteht aus zwei Ausdrücken: die Bedingung und das Ergebnis. In fast allen Fällen sind die verwendeten Ausdrücke von einem Zusammenhang von Alt Testament vertraut, aber in der Predigt erhebt Jesus sie zu neuen Lehren.

Zusammen präsentiert die Glückseligkeit einen neuen Satz von christlichen Idealen, die sich auf Liebe und Demut aber nicht Kraft und Forderung konzentrieren. Sie werfen die höchsten Ideale der Lehren von Jesus auf der Gnade zurück; Spiritualität und Mitfühlen.

Biblische Basis

Während sich Meinungen betreffs genau ändern können, in wie viele verschiedene Behauptungen die Glückseligkeit geteilt werden sollte (im Intervall von acht bis zehn), denken die meisten Gelehrten, dass sie nur acht sind. Diese acht von Matthew folgen einem einfachen Muster: Jesus nennt eine Gruppe von Leuten normalerweise vorgehabt, unglücklich zu sein, und spricht sie gesegnet aus.

Matthew

Die acht Glückseligkeit in während der Predigt auf dem Gestell wird festgesetzt, wie Selig sind:

:* die Armen im Geist: Weil ihriger das Königreich des Himmels ist.

:* sie, die trauern: Weil sie getröstet werden sollen.

:* das sanftmütige: Weil sie die Erde erben sollen.

:* sie, die wirklich hungern und Durst nach der Rechtschaffenheit: Weil sie gefüllt werden sollen.

:* das barmherzige: Weil sie Gnade erhalten sollen.

:* das reine im Herzen: Weil sie Gott sehen sollen.

:* die Friedensstifter: Weil sie die Kinder des Gottes genannt werden sollen.

:* sie, die für den sake der Rechtschaffenheit verfolgt werden: Weil ihriger das Königreich des Himmels ist.

In Matthew wird diesen davon gefolgt, was häufig als ein Kommentar angesehen wird ("wenn Männer Sie" beschimpfen sollen), den R. T. France als gestützt auf Isaiah 51:7 betrachtet.

Die Glückseligkeitsgegenwart nur in Matthew ist das sanftmütige, das barmherzige, das reine vom Herzen und die Friedensstifter. Die anderen vier haben ähnliche Einträge in Luke, aber werden fast sofort durch das "vier Weh" gefolgt.

Luke

Die vier Glückseligkeit in während der Predigt auf der Ebene wird festgesetzt, weil Selig Sie sind:

:* die Armen: Weil Ihriger das Himmelreich ist.

:* dieser Hunger jetzt: Weil Sie gefüllt werden sollen.

:* das weint jetzt: Weil Sie lachen sollen.

:* wenn Männer Sie hassen sollen, und wenn sie Sie von ihrer Gesellschaft trennen sollen, und Sie tadeln, und Ihren Namen als Übel für den Sohn des sake des Mannes vertreiben sollen.

Das vier Weh, das diesen darin folgt, wird als als Weh zu Ihnen festgesetzt:

:* das ist reich! weil Sie Ihre Tröstung erhalten haben.

:* das ist jetzt voll! weil Sie hungern sollen.

:* dieses Lachen jetzt! weil Sie trauern und weinen sollen.

:* wenn alle Männer gut von Ihnen sprechen sollen! weil auf dieselbe Weise ihre Väter den falschen Hellsehern getan hat.

Dieses Weh ist vom Sieben Weh der Pharisäer verschieden, die später darin erscheinen.

Analyse und Interpretation

Jede Glückseligkeit besteht aus zwei Ausdrücken: die Bedingung und das Ergebnis. In fast allen Fällen sind die verwendeten Ausdrücke von einem Zusammenhang von Alt Testament vertraut, aber in der Predigt erhebt Jesus sie zu neuen Lehren.

Zusammen präsentiert die Glückseligkeit einen neuen Satz von Idealen, die sich auf Liebe und Demut aber nicht Kraft und Forderung konzentrieren; sie werfen die höchsten Ideale seiner Lehren auf der Spiritualität und dem Mitfühlen zurück.

Der Begriff das sanftmütige würde im Alt Testament, z.B als in darin vertraut sein. Obwohl die Glückseligkeit bezüglich des sanftmütigen sehr sogar von einigen Nichtchristen wie Mahatma Gandhi, etwas Ansicht die Warnung vor der Milde skeptisch gelobt worden ist, z.B hat Friedrich Nietzsche den Vers als das Darstellen gesehen, was er als eine Sklavenmoral wahrgenommen hat.

In christlichen Lehren haben die Arbeiten der Gnade, die körperliche und geistige Bestandteile haben, mit dem Thema der Glückseligkeit für die Gnade mitgeschwungen. Diese Lehren betonen, dass diese Taten der Gnade sowohl zeitliche als auch geistige Vorteile zur Verfügung stellen. Das Thema der Gnade hat in Hingaben wie die Gottesgnade im 20. Jahrhundert weitergegangen.

Die Friedensstifter sind traditionell interpretiert worden, nicht nur leben in Frieden mit anderen, aber tun ihr Bestes, Freundschaft unter der Menschheit und zwischen Gott und Mann zu fördern. St. Gregory von Nyssa hat es als "fromme Arbeit" interpretiert, die eine Imitation der Liebe des Gottes des Mannes war.

Buch des Mormonen

Das Buch des Mormonen schließt etwas ähnliche Behauptungen Matthew 6, über Lehren den Leuten von Nephi ein:

:* Ja, gesegnet sind die Armen im Geist, 'die zu mir kommen,' für ihrigen ist das Königreich des Himmels (3 Nephi 12:3).

:* Und gesegnet sind alles sie, die wirklich hungern und Durst nach der Rechtschaffenheit, weil sie 'mit dem Heiligen Geist' (3 Nephi 12:6) gefüllt werden sollen.

Siehe auch

• Gemeinschaft der Glückseligkeit
• Gottesgnade
• Gnade
• Gestell der Glückseligkeit
• Predigt auf dem Gestell
• Predigt auf der Ebene

Referenzen

• Kissinger, Warren S. Die Predigt auf dem Gestell: Eine Geschichte der Interpretation und Bibliografie. Metuchen: Vogelscheuche-Presse, 1975.
• Twomey, M.W. "Die Glückseligkeit". Ein Wörterbuch der biblischen Tradition in der englischen Literatur. David Lyle Jeffrey, der allgemeine Redakteur. Großartiger Rapids: W.B. Eerdmans, 1992.
• Easwaran Eknath. Ursprüngliche Güte (auf der Glückseligkeit). Nilgiri Presse, 1989. Internationale Standardbuchnummer 0-915132-91-5.

Außenverbindungen

• Katholische Enzyklopädie: Die acht Glückseligkeit (neues Advent).
• Die Glückseligkeitsgesellschaft