In der jüdischen Tradition ist Levite ein Mitglied des hebräischen Stamms von Levi. Als Joshua die Israeliten ins Land von Canaan geführt hat, waren Levites der einzige israelitische Stamm, der Städte erhalten hat, aber nicht erlaubt wurde, Grundbesitzer zu sein, "weil der Herr der Gott Israels selbst ihr Erbe" (Deuteronomium 18:2) ist. Der Stamm von Levi hat besonderen religiösen Aufgaben für die Israeliten gedient und hatte politische Verantwortungen ebenso. Dagegen, wie man erwartete, haben die Landstämme Zehntel Levites, besonders das Zehntel bekannt als Maaser Rishon oder Levite Tithe gegeben. In der aktuellen jüdischen Praxis, von der Zerstörung des Tempels in Jerusalem datierend, werden die Kommunalvorzüge und Verantwortungen von Levites auf die Synagoge das Lesen von Torah und das Ritual von pidyon haben hauptsächlich beschränkt.

Moses und sein Bruder, Aaron, waren beide Levites. Bemerkenswerte Nachkommen der Dynastie von Levite gemäß der Bibel schließen Miriam, Samuel, Ezekiel, Ezra, Malachi, Johannes den Täufer, Zeichen der Evangelist, Matthew der Evangelist und Barnabas ein. Die Nachkommen von Aaron, der der erste kohen gadol, Hohepriester Israels war, wurden als die priesterliche Klasse, der kohanim benannt. Als solcher umfassen kohanim eine Familiendynastie (obwohl Leute, die behaupten, kohanim zu sein, viele haplogroups haben) innerhalb des Stamms von Levi, und so, wie man traditionell betrachtet, alle kohanim Levites sind, aber nicht ganzer Levites sind kohanim.

In der Bibel

Der Stamm wird nach Levi, einem der zwölf Söhne von Jacob genannt (hat auch Israel genannt). Levi hatte drei Söhne: Gershon, Kohath und Merari .

Der Sohn von Kohath Amram war der Vater von Miriam, Aaron und Moses. Die Nachkommen von Aaron: Kohanim ("Priester"), hatte die spezielle Rolle als Priester in der Hütte in der Wildnis und auch im Tempel in Jerusalem. Restlicher Levites (Levi'yim in Neuhebräisch), geteilt in drei Gruppen (die Nachkommen von Gershon, oder Gershonites, den Nachkommen von Kohath, oder Kohathites und den Nachkommen von Merari oder Merarites) hat jeder verschiedene Rollen in der Hütte und später in den Tempel-Dienstleistungen gefüllt.

Die Hauptrollen von Levites im Tempel haben das Singen von Psalmen während Tempel-Dienstleistungen, das Durchführen des Aufbaus und der Wartung für den Tempel, der Portion als Wächter und des Durchführens anderer Dienstleistungen eingeschlossen. Levites hat auch als Lehrer und Richter gedient, Städte des Unterschlupfs in biblischen Zeiten aufrechterhaltend. Das Buch von Ezra berichtet, dass Levites für den Aufbau des Zweiten Tempels verantwortlich waren und auch übersetzt haben und Torah erklärt haben, als es öffentlich gelesen wurde.

In Ägypten waren Levites der einzige Stamm, der verpflichtet zu Gott geblieben ist. Während des Exodus war der Stamm von Levite im Schutz des Mosaikgesetzes angesichts derjenigen besonders eifrig, die das Goldene Kalb anbeten, das ein Grund für ihren priesterlichen Status gewesen sein kann.

In Torah

Im Buch von Zahlen wurden Levites wegen ministering zu Kohanim (Priester) und das Wachen über die Hütte angeklagt:

2 Und mit Ihnen bringen Ihrem Bruder auch, dem Stamm von Levi, dem Stamm Ihres Vaters, dass sie sich Ihnen und Minister zu Ihnen anschließen können, während Sie und Ihre Söhne mit Ihnen vor dem Zelt des Zeugnisses sind. 3 sollen Sie Wächter über Sie und über das ganze Zelt behalten, aber sollen in der Nähe von den Behältern des Heiligtums oder zum Altar nicht kommen, damit sie und Sie, nicht sterben. 4 sollen Sie sich Ihnen anschließen und Wächter über das Zelt des Treffens für den ganzen Dienst des Zeltes behalten, und kein Außenseiter soll in der Nähe von Ihnen kommen. 5 Und sollen Sie Wächter über das Heiligtum und über den Altar behalten, dass es nie wieder Zorn auf den Leuten Israels geben kann. 6 Und schauen an, ich habe Ihre Brüder Levites aus der Zahl von den Leuten Israels genommen. Sie sind ein Geschenk zu Ihnen, gegeben dem Herrn, um den Dienst des Zeltes der Sitzung zu tun.

Zahlen 18:2-4; 6 (ESV)

In den Hellsehern

Das Buch von Jeremiah spricht von einem Vertrag mit Kohanim (Priester) und Levites, es mit dem Vertrag mit dem Samen von König David verbindend:

:As der Gastgeber des Himmels, kann keiner der Sand des gemessenen Meeres nicht numeriert werden; so werde ich den Samen des Dieners von David My und Levites dass Minister zu Mir multiplizieren.

:And das Wort des Kommens Jeremiah, sagend:

:'Considerest thou nicht, was das Leute gesprochen hat, sagend: Die zwei Familien, die der, Er hath wählt, werfen sie weg? Jeremiah 33:22-24

Der Hellseher Malachi hat auch von einem Vertrag mit Levi gesprochen:

:Know dann, dass ich dieses Gebot zu Ihnen gesandt habe, dass Mein Vertrag mit Levi, saith von Gastgebern sein könnte.

:My-Vertrag war mit ihm des Lebens und Friedens, und ich habe sie ihm, und von der Angst gegeben, und er hat Mich gefürchtet, und hat Angst vor Meinem Namen gehabt.

Das:The-Gesetz der Wahrheit war in seinem Mund, und nicht Rechtschaffenkeit wurde in seinen Lippen nicht gefunden; er ist mit Mir in Frieden und Aufrechtkeit spazieren gegangen, und hat wirklich viele von der Ungerechtigkeit abgewandt. Malachi 2:4-6

Malachi hat eine Reinigung der "Söhne von Levi" mit dem Kommen vom Boten des Gottes verbunden:

:Behold, ich sende Meinen Boten, und er soll den Weg vor Mir klären; und der Herr, den Sie suchen, wird zu Seinem Tempel und dem Boten des Vertrags plötzlich kommen, an dem Sie Freude haben, er cometh, saith Gastgeber anschauen.

:But wer kann den Tag seiner Ankunft erwarten? Und wer soll wenn er appeareth stehen? Weil er einem Feuer eines Frischers, und wie die Seife von fuller ähnlich ist;

:And soll er als ein Frischer und Reinigungsapparat von Silber sitzen; und er soll die Söhne von Levi reinigen, und sie als Gold und Silber reinigen; und es soll sie geben, die sich zu den Angeboten in der Rechtschaffenheit bieten sollen. Malachi 3:1-3

In der Archäologie

Levites und Priester können dafür verantwortlich gewesen sein, auf die LMLK-Siegel auf judäischen Lagerungsgläsern während der Regierung von Hezekiah zu stampfen (ca. 700 v. Chr.). Die verbundenen persönlichen Siegel auf denselben Gläsern können verschiedene Kurse von Levites vertreten haben, die richtige Produktion von 10 Prozent für das Zehntel in demselben beaufsichtigend

Weise, dass moderne Behörden auf kashruth (mashgihim) koscheres Essen und Wein (Grena, 2004, Seiten 75-6) genehmigen.

In der biblischen Kritik

Die Teile von Torah, der von Verfechtern der Dokumentarhypothese zu Elohist zugeschrieben ist, scheinen Sie, Levite als ein beschreibendes Attribut für jemanden zu behandeln, der besonders dem Priestertum, aber nicht als der designator eines Stamms angepasst ist und zu finden, dass Moses und Aaron als ein Teil der Gruppe von Joseph porträtiert werden, anstatt ein Teil eines Stamms genannt Levi zu sein. Die Levites werden durch das Lied von Deborah betrachtetem einem der ältesten Durchgänge der Bibel nicht erwähnt. Durchgänge von Jahwist haben mehr zweideutige Sprache; traditionell interpretiert als das Verweisen einer Person genannt Levi konnten sie auch interpretiert werden, weil, gerade sich auf eine soziale Position beziehend, levi betitelt hat. Im Segen von Jacob (später als das Lied von Deborah) wird Levi als ein Stamm behandelt, sie verfluchend, um gestreut zu werden; Kritiker betrachten das als eine aetiological Postausdrucksweise, um zu erklären, wie ein Stamm, die einfachere Lösung so gestreut werden konnte, die ist, dass das Priestertum für jeden Stamm ursprünglich offen war, aber allmählich gesehen als ein verschiedener Stamm zu sich geworden ist. In der Priesterlichen Quelle und dem Segen von Moses, als der kritische Gelehrte einige entstehende Jahrhunderte später ansehen, werden Levites als ein Stamm und der einzige Stamm mit dem Recht fest gegründet, Priester zu sein.

In der zeitgenössischen jüdischen Praxis

Heute setzen Levites im Orthodoxen Judentum fort, zusätzliche Rechte und Verpflichtungen im Vergleich zu Laien zu haben, obwohl sich diese Verantwortungen mit der Zerstörung des Tempels vermindert haben. Zum Beispiel sind Kohanim berechtigt, zu Torah zuerst genannt, von Levites gefolgt zu werden. Levites geben auch Hilfe zu Kohanim, besonders ihre Hände waschend, bevor Kohanim das Priesterliche Segen rezitieren. Sie nehmen auch an Pidyon haben (Tilgung des Erstgeborenen) Zeremonie nicht teil, weil sie dem Gottesdienst traditionell verpfändet werden. Konservatives Judentum erkennt Levites an, wie speziellen Status, aber nicht alle Konservativen Kongregationen zu haben, Kohanim und Levites zur ersten und zweiten Lesung von Torah nennen, und viele nicht mehr Rituale wie Priestly Blessing und Pidyon Haben durchführen, in dem Kohanim und Levites eine spezielle Rolle haben. Reconstructionist und Reform Judaism beobachten die Unterscheidungen zwischen Kohanim, Levites und anderen Juden nicht.

Orthodoxes Judentum glaubt an den schließlichen Wiederaufbau eines Tempels in Jerusalem und einer Wiederaufnahme der Rolle von Levitical. Es gibt eine kleine Anzahl von Schulen in erster Linie in Israel, um Priester und Levites in ihren jeweiligen Rollen zu erziehen. Konservatives Judentum glaubt an eine Wiederherstellung des Tempels als ein Haus der Anbetung und in einer speziellen Rolle für Levites, obwohl nicht das alte Opfersystem, wie vorher geübt.

Reform und Reconstructionist Judentum glauben an einen zukünftigen Tempel überhaupt, oder an eine Form der Anbetung nicht, in der Rolle durch die Herkunft bestimmt wird. Jedoch werden sich einige Reformsynagogen auf Mitglieder beziehen, die sich freiwillig erbieten, mit Dienstleistungen und anderen Funktionen als "Levites" zu helfen. Das ist mehr von einem ehrenden Titel und hat keine Basis der Abstammung.

Kohens

Den Kohanim wird traditionell geglaubt, und halachically erforderlich, vom direkten patrilineal Abstieg vom biblischen Aaron des Stamms von Levi zu sein.

Das Substantiv kohen wird in Torah verwendet, um sich auf Priester, sowohl Israelit als auch Nichtisraelit, wie die israelitische Nation als Ganzes, sowie die Priester (der hebräische kohanim) von Baal zu beziehen. Während der Existenz des Tempels in Jerusalem hat Kohanim die Tageszeitung und den Urlaub (Yom Tov) Aufgaben von Opfergaben durchgeführt.

Heute behalten kohanim einen kleineren, obwohl der etwas verschiedene Status innerhalb des Judentums, und durch zusätzliche Beschränkungen gemäß dem Orthodoxen Judentum gebunden wird.

Bat Levi

Ein Bat Levi (Tochter von Levite) wird durch viele rishonim nicht mehr anerkannt als, geradlinige Heiligkeit sowohl im Orthodoxen als auch in Konservativen Judentum zu haben, von ihrer traditionellen Eignung stammend, um Erlös des Zehntels von Levitical (Maaser Rishon) zu erhalten. Sowohl im Orthodoxen Judentum als auch in Konservativen Judentum behalten Kinder eines Bat Levis, unabhängig von ihrem Familienstand oder dem Stamm des Mannes, die traditionelle Befreiung für ihre Kinder von der Voraussetzung, durch Pidyon HaBen eingelöst zu werden. Gegen den Pappel-Glauben ist das nicht wegen jeder Sorte der geradlinigen Heiligkeit, aber eher, es ist ein mitzvah ähnlicher ganzem anderem mitzvahs.

Konservatives Judentum erlaubt einem Bat Levi, im Wesentlichen alle Rituale durchzuführen, die ein Mann Levi durchführen würde, einschließlich, zu Torah für Levite aliyah in jenen Konservativen Synagogen genannt zu werden, die traditionelle Stammesrollen sowohl behalten und traditionelle Geschlechtrollen modifiziert haben.

Der Levite und der Holocaust

1938, mit dem Ausbruch der Gewalt, die kommen würde, um als Kristallnacht, der amerikanische Orthodoxe Rabbi Menachem HaKohen bekannt zu sein, hat Risikoff über die Hauptrolle geschrieben, dass er für Priests und Levites in Bezug auf jüdische und Weltantworten, in Anbetung, Liturgie, und teshuva, Bedauern gesehen hat. In   HaKohanim vHaLeviim (1940), Die Priester und Levites, hat er betont, dass Mitglieder dieser Gruppen im Bereich zwischen Geschichte (unten) und Tilgung (oben) bestehen, und auf eine einzigartige Weise handeln müssen zu helfen, andere zum Gebet und der Handlung zu bewegen, und Hilfe ein Ende zum Leiden bringt. Er hat geschrieben, "Heute erleben wir auch eine Zeit der Überschwemmung mit, Nicht Wassers, aber eines hellen Feuers, das verbrennt und jüdisches Leben in die Ruine verwandelt. Wir ertrinken jetzt in einer Überschwemmung des Bluts... Durch Kohanim und Levi'im wird Hilfe nach dem ganzen Israel kommen."

Bevölkerung von Levite

Levite Y-Chromosom-Studien

Eine 2003-Studie des Y-Chromosoms durch Behar u. a. Punkte zu vielfachen Ursprüngen für Ashkenazi Levites, eine priesterliche Klasse, die etwa 4 % von Juden von Ashkenazi umfassen. Es hat gefunden, dass Haplogroup R1a1a (R-M17), der im Nahen Osten oder unter Sephardi Juden ungewöhnlich ist, in Zentralasien und Dominante in Osteuropa entstehend, in mehr als 50 % von Ashkenazi Levites anwesend ist, während der Rest der väterlichen Abstammung von Ashkenazi Levites des mittelöstlichen Ursprungs ist. Behar schlägt ein Gründungsereignis vor, wahrscheinlich einen oder sehr wenige europäische Männer einbeziehend, auf einmal in der Nähe von der anfänglichen Bildung und Ansiedlung der Gemeinschaft von Ashkenazi als eine mögliche Erklärung vorkommend. Als Nebel sinnen Behar und Goldstein nach, "obwohl weder der NRY haplogroup Zusammensetzung der Mehrheit von Juden von Ashkenazi noch der Mikrosatellit haplotype Zusammensetzung von R1a1 haplogroup innerhalb von Ashkenazi Levites mit einem Major Khazar oder anderem europäischem Ursprung im Einklang stehend sind, wie von einigen Autoren nachgesonnen worden ist (Baron 1957; Dunlop 1967; Ben-Sasson 1976; Schlüssel 1999), man kann den wichtigen Beitrag einer Single oder einiger Gründer unter zeitgenössischem Ashkenazi Levites nicht ausschließen."

Bemerkenswerte Nachkommen

In der Tradition

• Moses
• Aaron
• Miriam
• Samuel
• Ezekiel
• Ezra
• Malachi
• Johannes der Täufer
• Kennzeichnen Sie den Evangelisten
• Matthew der Evangelist
• Barnabas

Moderner Levites

Einige Levites haben einen zusammenhängenden Nachnamen angenommen, um ihren Status zu bedeuten. Wegen verschiedener geografischer Positionen haben die Namen mehrere Schwankungen:

• Aguiló (Nachname) zu den Juden von Mallorca (Xuetes).
• Benveniste - ein Nachname von Sephardic Levite.
• Horowitz HaLevi, oder einfach Horowitz/Hurwitz/Gurvich - ein europäischer Levite Nachname des Ursprungs von Sephardic.
• Levi, Lévy: Neuhebräisch für "Levite", der in Gruppen von Ashkenazic und Sephardic ebenso üblich ist.
• HaLevi, Halevi und Halevy sind die hebräische Sprache, und alle übersetzen "dem Levi" oder "Levite".
• Levin: eine russische Schwankung, auch Levine, Lavin oder Lavine (reimend mit "der Schlucht", oder in einigen Fällen weiter anglisiert zu, reimend mit "dem göttlichen") und Lewin eine polnische Schwankung. Manchmal ergänzt mit deutschem "thal" (Tal) zu Levinthal oder Leventhal und - sohn und - Sohn Levinson oder Levinsohn als ein Patronymikon, und mit Slawische - laufen Ski und - Himmel-Nachsilben Levinski, Levinsky, Lewinski und Lewinsky (der "e", der häufig durch in deutschen Gebieten ersetzt ist).
• Lev: eine vereinfachte russische Schwankung.
• Leviyev: Der Nachname von Russified (das Hinzufügen des yev/ev), den viele Bukharian Juden Zentralasiens haben. Manchmal buchstabierter Leviev oder sogar Levaev. Sieh Lev Leviev.
• Levita: Elijah Levita, ein Vorfahr von David Cameron
• Lewicki: Polnisch "von Levites", auch Lewicka, Lewycka, Lewycki, Lewycky, Lewicky, Levicki, Levicky (kann auch aus Ortsnamen in Polen entstehen).
• 'Levit, auch Levitt, normalerweise vom Gebiet von Bessarabia Rumäniens, Moldawiens und der südlichen Ukraine.
• Lewita: Polnischer "Levite" oder Levita Latinisiert, mit der slawischen Nachsilbe-an/in Lewitan, Levitan, Levitin, Lewitin, Lewitinn, und mit der zusätzlichen Nachsilbe-ski/sky Levitanski, Lewitanski, Levitansky, auch Lewitas, Levitas, Litauer, Belarusian.
• Varianten von jiddischem "Leyvik", einer Lieblingsform von Leyvi: Levitch ukrainische Variante, auch Levicz, Levis, Levitz, Lewicz, Lewitz, Lewis, und mit - läuft Ski und - Himmel-Nachsilben Leviczky, Levitski, Levitsky, Lewitski und Lewitsky ("e" und "s", der häufig durch "a" und "z" in deutschen Gebieten ersetzt ist).
• Loewy, Löwi, Löwy und Loewe deutsche oder schweizerische Schwankungen (obwohl der übliche Ursprung für diese Namen Löwe, das deutsche Wort für "den Löwen" ist).
• Leevi" eine finnische Schwankung.
• Leven eine schwedische Schwankung.
• Levian/Livian/Benlevi/Liviem" persisch-jüdische Schwankungen.

Einen Nachnamen von Levi oder einem zusammenhängenden Begriff zu haben, bedeutet nicht notwendigerweise, dass eine Person Levite ist, und viele Levites solche Nachnamen nicht haben. Status von Levitical wird in Familien vom Elternteil dem Kind als ein Teil einer genealogischen Tradition einer Familie überliefert. Im traditionellen Judentum wird Stammesstatus durch den patrilineal Abstieg bestimmt, so ist ein Kind, dessen biologischer Vater Levite ist, Levite (in Fällen der Adoption oder künstlichen Befruchtung, wird Status vom genetischen Vater bestimmt). Weil jüdischer Status durch den matrilineal Abstieg traditionell bestimmt wird, verlangt das Beraten levitical Status auf Kindern, dass sowohl biologische Eltern Juden als auch der biologische Vater sind, um Levite zu sein.

Zurzeit haben die einzigen Zweige des Judentums, die jüdischen Status betrachten als, conferable sowohl durch Eltern zu sein, auch Stammesstatus als auch Unterscheidungen wegen einer Ansicht in beiden Fällen abgeschafft, dass egalitäre Grundsätze halakha (traditionelles jüdisches Gesetz) überreiten. Entsprechend gibt es zurzeit keinen Zweig des Judentums, das levitical Status als conferable durch den matrilineal Abstieg betrachtet. Es ist entweder conferable patrilineally auf die traditionelle Weise, oder es besteht nicht und wird überhaupt nicht zugeteilt.

Siehe auch

• Samariter
• Urfalim

Kommentare

Levites umfassen eine Untergruppe von ungefähr 4 % des Weltjudentums. Verbunden mit Kohanim, die auch Levites sind, bildet die Untergruppe ungefähr 8 % der jüdischen Bevölkerung weltweit oder ungefähr 1.0-1.1 Millionen.

Bibliografie

Links

• Das Familienerbe von Cohen-Levi