Domnus II, Patriarch von Antioch des schwer religiösen römischen Ostreiches, und ein Freund des einflussreichen Heiligen Theodoret Bishop von Cyrrhus. Er war Neffe von John I, Patriarchen von Antioch, der unter Euthymius der berühmte Einsiedler Palästinas heraufgebracht ist. Er war ordinierter Diakon durch Juvenal aus Jerusalem auf seinem Besuch in der Laura von Euthymus in 429 n.Chr. Auf dem Tod seines Onkels, in 441 n.Chr., wurde er zu seinem Nachfolger gewählt, und hat sich fast sofort als der Hauptbischof der Ostwelt aufgereiht.

In 445 n.Chr. hat er eine Synode von syrischen Bischöfen aufgefordert, die die Absetzung von Athanasius von Perrha bestätigt haben. In 447 n.Chr. hat er Irenaeus zum Sehen des Reifens (Theodoret, Epistel 110) gewidmet; aber Kaiser Theodosius II, befohlen, dass die Ernennung annulliert werden sollte mit der Begründung, dass Irenaeus sowohl ein digamus als auch ein Unterstützer von Nestorianism war. Er hat Ibas, Bischof von Edessa gegen Anklagen verteidigt, Doktrinen von Nestorian zu veröffentlichen, und hat einen Rat an Antioch (448) aufgefordert, der sich für Ibas entschieden hat und seine Ankläger abgesetzt hat. Der Satz von Domnus, obwohl widerrufen, durch Flavian, Patriarchen von Constantinople, wurde von drei Episkopalbeauftragten bestätigt, denen er und der Kaiser Theodosius II die Sache begangen hatten.

Infolgedessen wurde er am Zweiten Rat von Ephesus am 8. August, 449 abgesetzt. Eingeschüchtert durch den autoritären Geist von Dioscorus und entnervt durch die Gewalt von Barsumas und seinen Mönchen hat Domnus seine ehemalige Verurteilung von Eutyches widerrufen, und hat für die Verurteilung von Flavian, aber vergebens gestimmt. Er war der einzige Bischof dann abgesetzt und verbannt, wer nicht wieder eingesetzt wurde, nach dem Rat von Chalcedon-obwohl kann dem auf Verlangen gewesen sein, so konnte er sich zu seinem geliebten Kloster zurückziehen.

An diesem Rat hat Maximus II, sein Nachfolger im Sehen von Antioch, Erlaubnis erhalten, Domnus eine Pension von den Einnahmen der Kirche zuzuteilen, und auf seinem Rückruf vom Exil ist Domnus zum klösterlichen Haus seiner Jugend zurückgekehrt, seine Tage in der Laura von St. Euthymius beendend, wo in 452 n.Chr., gemäß Theophanes, er einen Unterschlupf Juvenal aus Jerusalem gewährt hat, als er von seinem gesteuert wurde siehst (Theophanes, p. 92).

Dieser Artikel verwendet Text aus Einem Wörterbuch von Christian Biography und Literatur zum Ende des Sechsten Jahrhunderts n. Chr., mit einer Rechnung der Hauptsekten und Ketzereien durch Henry Wace.