Die Bedeutung des Lebens ist ein Konzept, das eine Antwort auf die philosophische Frage bezüglich des Zwecks und der Bedeutung des Lebens oder der Existenz im Allgemeinen zur Verfügung stellt. Es kann durch das Antworten auf eine Vielfalt von zusammenhängenden Fragen, solcher als ausgedrückt werden "Warum sind wir hier?" "Worüber Leben alle ist?" und "Wie ist die Bedeutung von all dem?" Es ist das Thema der viel philosophischen, wissenschaftlichen und theologischen Spekulation überall in der Geschichte gewesen. Es hat eine Vielzahl von Theorien zu diesen Fragen von vielen verschiedenen kulturellen und ideologischen Hintergründen gegeben. Trotzdem konnte die Bedeutung des Lebens diese Frage selbst manifestieren: "Was die Bedeutung des Lebens," oder Lebens ist, die Bedeutung bei sich suchend.

Die Bedeutung des Lebens wird in den philosophischen und religiösen Vorstellungen von Existenz, sozialen Banden, Bewusstsein und Glück tief verschanzt, und grenzt an viele andere Probleme, wie symbolische Bedeutung, Ontologie, Wert, Zweck, Ethik, Gut und Böse, Willensfreiheit, Vorstellungen des Gottes, die Existenz des Gottes, der Seele und des Lebens nach dem Tod. Wissenschaftliche Beiträge konzentrieren sich in erster Linie auf das Beschreiben zusammenhängender empirischer Tatsachen über das Weltall, den Zusammenhang und die Rahmen bezüglich 'wie' des Lebens erforschend. Wissenschaft stellt auch seine eigenen Empfehlungen für die Verfolgung des Wohlbehagens und eine zusammenhängende Vorstellung der Moral zur Verfügung. Eine alternative, humanistische Annäherung stellt die Frage "Wie ist die Bedeutung meines Lebens?" Der Wert der Frage, die dem Zweck des Lebens gehört, kann mit dem Zu-Stande-Bringen der äußersten Wirklichkeit, oder einem Gefühl der Einheit oder sogar einem Gefühl der Heiligkeit zusammenfallen.

Fragen

Fragen über die Bedeutung des Lebens sind in einer breiten Vielfalt von Wegen einschließlich des folgenden ausgedrückt worden:

• Wie ist die Bedeutung des Lebens? Worüber all das ist? Wer sind wir?
• Warum sind wir hier? Wofür wir hier sind?
• Wie ist der Ursprung des Lebens?
• Wie ist die Natur des Lebens? Wie ist die Natur der Wirklichkeit?
• Wie ist der Zweck des Lebens? Wie ist der Zweck von jemandes Leben?
• Wie ist die Bedeutung des Lebens? - sieh auch Psychologische Bedeutung und Wert im Leben
• Was ist bedeutungsvoll und im Leben wertvoll?
• Wie ist der Wert des Lebens?
• Was ist der Grund zu leben? Wofür leben wir?

Diese Fragen sind auf eine breite Reihe von konkurrierenden Antworten und Argumenten aus wissenschaftlichen Theorien zu philosophischen, theologischen und geistigen Erklärungen hinausgelaufen.

Philosophische Westperspektiven

Die philosophischen Perspektiven auf der Bedeutung des Lebens sind jene Ideologien, die Leben in Bezug auf Ideale oder von Menschen definierte Abstraktionen erklären.

Alte griechische Philosophie

Platonism

Plato war einer der frühsten, einflussreichsten Philosophen — größtenteils für den Idealismus - ein Glaube an die Existenz von universals. In der Theorie von Formen bestehen universals, wie Gegenstände, aber als geisterhafte, himmlische Formen nicht physisch. In Der Republik beschreibt der Charakter-Dialog von Sokrates die Form des Nutzens.

In Platonism ist die Bedeutung des Lebens im Erreichen der höchsten Form von Kenntnissen, die die Idee (Form) des Nutzens sind, von dem der ganze Nutzen und gerade Dinge Dienstprogramm und Wert ableiten. Menschen sind verpflichtet, den Nutzen zu verfolgen.

Aristotelianism

Aristoteles, ein Lehrling von Plato, war ein anderer früher und einflussreicher Philosoph, der behauptet hat, dass Moralkenntnisse nicht bestimmte Kenntnisse (wie Metaphysik und Erkenntnistheorie) sind, aber allgemeine Kenntnisse sind. Weil es nicht eine theoretische Disziplin ist, musste eine Person studieren und Praxis, um "gut" zu werden; so, wenn die Person tugendhaft werden sollte, konnte er nicht einfach studieren, wie Vorteil ist, musste er über tugendhafte Tätigkeiten tugendhaft sein. Um das zu tun, hat Aristoteles eingesetzt, was tugendhaft ist:

Und doch, wenn Handlung A zum Erreichen des Ziels B getan wird, dann würde Absicht B auch eine Absicht, Absicht C haben, und Absicht C würde auch eine Absicht haben, und würde so dieses Muster fortsetzen, bis etwas sein unendliches rückwärts Gehen aufgehört hat. Aristoteles Lösung ist der Höchste Nutzen, der um seinetwillen wünschenswert ist, ist es seine eigene Absicht. Der Höchste Nutzen ist wegen des Erzielens eines anderen Nutzens, und aller anderen "Waren" wünschenswert um seinetwillen nicht wünschenswert. Das schließt das Erzielen eudaemonia, gewöhnlich übersetzt als "Glück", "Wohlbehagen", "das Blühen" und "die Vorzüglichkeit" ein.

Zynismus

In der hellenistischen Periode haben die Zyniker-Philosophen gesagt, dass der Zweck des Lebens ein Leben des Vorteils lebt, der mit Natur übereinstimmt. Glück hängt ab unabhängig und Master jemandes geistiger Einstellung zu sein; das Leiden ist Folge von falschen Urteilen des Werts, die negative Gefühle und eine Begleiterscheinung bösartiger Charakter verursachen.

Das Zynische Leben weist herkömmliche Wünsche nach Reichtum, Macht, Gesundheit und Berühmtheit zurück, indem es frei von den im Verfolgen des herkömmlichen erworbenen Besitzungen gewesen wird. Als das Denken von Wesen konnten Leute Glück über die strenge Ausbildung erreichen, indem sie in einem Menschen natürlichen Weg gelebt haben. Die Welt gehört ebenso jedem, so wird das Leiden durch falsche Urteile dessen verursacht, was wertvoll ist, und was pro Zoll und Vereinbarung der Gesellschaft wertlos ist.

Cyrenaicism

Cyrenaicism, der von Aristippus von Cyrene gegründet ist, war eine frühe Sokratische Schule, die nur eine Seite der Lehren von Sokrates betont hat — dass Glück eines der Enden der moralischen Handlung ist, und dass Vergnügen der höchste Nutzen ist; so eine hedonistische Weltsicht, worin körperliche Befriedigung intensiver ist als geistiges Vergnügen. Cyrenaics bevorzugen unmittelbare Befriedigung dem langfristigen Gewinn der verzögerten Befriedigung; Leugnung ist unangenehme Bekümmertheit.

Epicureanism

Epicurus ist der größte Nutzen im Suchen bescheidener Vergnügen, um Ruhe und Freiheit von der Angst (ataraxia) über Kenntnisse, Freundschaft und das tugendhafte, gemäßigte Leben zu erreichen; körperlicher Schmerz (aponia) fehlt durch jemandes Kenntnisse der Tätigkeit der Welt und der Grenzen von jemandes Wünschen. Vereinigt sind Freiheit von Schmerz und Freiheit von der Angst Glück in seiner höchsten Form. Das gelobte Vergnügen von Epicurus von einfachen Vergnügen ist quasiasketische "Enthaltung" vom Geschlecht und dem Appetit:

Der Epikureer, der vom Leben vorhat, weist Unsterblichkeit und Mystik zurück; es gibt eine Seele, aber es ist so sterblich wie der Körper. Es gibt kein Leben nach dem Tod noch, ein braucht Tod nicht zu fürchten, weil "Tod nichts zu uns ist; dafür, was aufgelöst wird, ist ohne Sensation und das, was fehlt, ist Sensation nichts zu uns."

Stoizismus

Stoizismus lehrt, dass das Leben gemäß dem Grund und Vorteil ist, in der Harmonie mit der Gottesordnung des Weltalls zu sein, die durch jemandes Anerkennung der universalen Firmenzeichen (Grund), ein wesentlicher Wert aller Leute zur Folge gehabt ist. Die Bedeutung des Lebens ist "Freiheit davon", durch apatheia zu leiden (Gr: ), d. h. objektiv seiend, "klares Urteil", nicht Teilnahmslosigkeit habend.

Die Hauptdirektiven des Stoizismus sind Vorteil, Grund und natürliches Gesetz, erwartet, um persönliche Selbstdisziplin und geistige Standhaftigkeit als Mittel zu entwickeln, zerstörende Gefühle zu überwinden. Das Stoische bemüht sich nicht, Gefühle auszulöschen, nur emotionale Schwierigkeiten, durch das Entwickeln klaren Urteils und innerer Ruhe durch die fleißig geübte Logik, Nachdenkens und Konzentration zu vermeiden.

Das Stoische Moralfundament ist, dass "gute Lügen in der Seele", selbst, im Verstand und der Selbstdisziplin veranschaulicht haben, so jemandes geistiges Wohlbehagen verbessernd: "Vorteil besteht in einem Testament, das in Übereinstimmung mit der Natur ist." Der Grundsatz gilt für jemandes persönliche Beziehungen so: "Um von der Wut, dem Neid und dem Neid frei zu sein".

Erläuterungsphilosophie

Die Erläuterung und das Kolonialzeitalter sowohl hat die Natur der europäischen Philosophie geändert als auch hat es weltweit exportiert. Hingabe und Nützlichkeit für den Gott wurden durch Begriffe von unveräußerlichen natürlichen Rechten und die Potenziale des Grunds größtenteils ersetzt, und universale Ideale der Liebe und des Mitfühlens haben zu Stadtbegriffen der Freiheit, Gleichheit und Staatsbürgerschaft nachgegeben. Die Bedeutung des Lebens hat sich ebenso geändert, sich weniger auf die Beziehung der Menschheit dem Gott und mehr auf der Beziehung zwischen Personen und ihrer Gesellschaft konzentrierend. Dieses Zeitalter wird mit Theorien gefüllt, die bedeutungsvolle Existenz mit der Gesellschaftsordnung ausgleichen.

Klassischer Liberalismus

Klassischer Liberalismus ist eine Reihe von Ideen, die in den 17. und 18. Jahrhunderten, aus Konflikten zwischen einem Wachsen, wohlhabender, besitzender Klasse und den feststehenden aristokratischen und religiösen Ordnungen entstanden sind, die Europa beherrscht haben. Liberalismus hat Menschen als Wesen mit unveräußerlichen natürlichen Rechten (einschließlich des Rechts geworfen, den Reichtum zu behalten, der durch jemandes eigene Arbeit erzeugt ist), und hat Mittel herausgefunden, Rechte über die Gesellschaft zu erwägen. Ganz allgemein gesprochen denkt es individuelle Freiheit, die wichtigste Absicht zu sein, weil nur durch die gesicherte Freiheit die anderen innewohnenden geschützten Rechte sind.

Es gibt viele Formen und Abstammungen des Liberalismus, aber ihre Hauptvorstellungen der Bedeutung der Lebensspur zurück zu drei Hauptideen. Frühe Denker wie John Locke, Jean-Jacques Rousseau und Adam Smith haben Menschheit gesehen in der Natur beginnen, dann Bedeutung für die Existenz durch die Arbeit und das Eigentum und das Verwenden sozialer Verträge findend, eine Umgebung zu schaffen, die jene Anstrengungen unterstützt.

Kantianism

Kantianism ist eine auf den ethischen, erkenntnistheoretischen und metaphysischen Arbeiten von Immanuel Kant gestützte Philosophie. Kant ist für seine deontological Theorie bekannt, wo es eine einzelne moralische Verpflichtung, die "Kategorische Befehlsform" gibt, ist auf das Konzept der Aufgabe zurückzuführen gewesen. Kantians glauben, dass alle Handlungen in Übereinstimmung mit einem zu Grunde liegenden Sprichwort oder Grundsatz, und für Handlungen durchgeführt werden, um ethisch zu sein, müssen sie an der kategorischen Befehlsform kleben.

Einfach gestellt besteht der Test darin, dass man das Sprichwort allgemein gültig machen muss (stellen Sie sich vor, dass alle Leute auf diese Weise gehandelt haben) und dann sieh, ob es noch möglich sein würde, das Sprichwort in der Welt ohne Widerspruch durchzuführen. Im Grundstein führt Kant das Beispiel einer Person an, die sich bemüht, Geld zu leihen, ohne vorzuhaben, es zurückzuerstatten. Das ist ein Widerspruch, weil, wenn es eine universale Handlung war, keine Person Geld mehr leihen würde, weil er weiß, dass er nie zurückerstattet wird. Das Sprichwort dieser Handlung, sagt Kant, läuft auf einen Widerspruch auf conceivability hinaus (und widerspricht so vollkommener Aufgabe).

Kant hat auch bestritten, dass die Folgen einer Tat in jedem Fall zum moralischen Wert dieser Tat, sein Denken beitragen zu sein, dass die physische Welt außerhalb jemandes voller Kontrolle ist und so einer verantwortlich für die Ereignisse nicht gehalten werden kann, die darin vorkommen.

Philosophie des 19. Jahrhunderts

Utilitarismus

Die Ursprünge des Utilitarismus können zurück verfolgt werden, so weit Epicurus, aber, als eine Schule des Gedankens, er Jeremy Bentham kreditiert wird, der gefunden hat, dass "Natur Menschheit unter der Regierungsgewalt von zwei souveränen Mastern, Schmerz und Vergnügen", dann von dieser moralischen Scharfsinnigkeit gelegt hat, die Regel des Dienstprogrammes ableitend: "Dass der Nutzen ist, dass das größte Glück zur größten Anzahl der Leute bringt". Er hat die Bedeutung des Lebens als der "größte Glück-Grundsatz" definiert.

Der erste Befürworter von Jeremy Bentham war James Mill, ein bedeutender Philosoph an seinem Tag, und Vater von John Stuart Mill. Der jüngere Mill wurde pro die Grundsätze von Bentham, einschließlich des Übertragens und der Zusammenstellung von viel Arbeit seines Vaters erzogen.

Nihilismus

Nihilismus weist darauf hin, dass Leben ohne objektive Bedeutung ist.

Friedrich Nietzsche hat Nihilismus als das Leeren der Welt und besonders menschlichen Existenz, von Bedeutung, Zweck, verständlicher Wahrheit und wesentlichem Wert charakterisiert; kurz und bündig ist Nihilismus der Prozess "des Abwertens der höchsten Werte". Als es den Nihilisten als ein natürliches Ergebnis der Idee gesehen hat, dass Gott, und das Bestehen tot ist, das es etwas war, um zu überwinden, hat sein Verhör der lebensverneinenden Werte des Nihilisten Bedeutung in die Erde zurückgegeben.

Martin Heidegger ist Nihilismus die Bewegung, wodurch "zu sein", vergessen wird, und in den Wert, mit anderen Worten, die Verminderung umgestaltet wird, zum Tauschwert zu sein. Heidegger, in Übereinstimmung mit Nietzsche, hat im so genannten "Tod des Gottes" eine potenzielle Quelle für den Nihilismus gesehen:

Der französische Philosoph Albert Camus behauptet, dass die Absurdität der menschlichen Bedingung ist, dass Leute nach Außenwerten und Bedeutung in einer Welt suchen, die niemanden hat, und gegen sie gleichgültig ist. Camus schreibt über Wertnihilisten wie Meursault, sondern auch Werte in einer nihilistischen Welt, dass sich Leute stattdessen mühen können, "heroische Nihilisten" zu sein, mit der Dignität angesichts der Absurdität lebend, mit der "weltlichen Heiligkeit", brüderlicher Solidarität lebend, und rebellierend gegen und die Teilnahmslosigkeit in der Welt überschreitend.

Philosophie des 20. Jahrhunderts

Das aktuelle Zeitalter hat radikale Änderungen in Vorstellungen der menschlichen Natur gesehen. Moderne Wissenschaft hat die Beziehung der Menschheit zur natürlichen Welt effektiv umgeschrieben, Fortschritte in der Medizin und Technologie haben uns von einigen der Beschränkungen und Beschwerden von vorherigen Zeitaltern befreit, und Philosophie — besonders im Anschluss an die Sprachumdrehung — hat sich verändert, wie die Beziehungsleute mit sich haben und einander konzipiert wird. Fragen über die Bedeutung des Lebens haben ebenso radikale Änderungen von Versuchen gesehen, menschliche Existenz in biologischen und wissenschaftlichen Begriffen (als im Pragmatismus und logischen Positivismus) zu Anstrengungen wiederzubewerten, über das Bedeutungsbilden als eine Tätigkeit (Existenzphilosophie, weltlicher Humanismus) zu meta-theoretisieren.

Pragmatismus

Pragmatismus, hervorgebracht gegen Ende des 19. Jahrhunderts die Vereinigten Staaten, um sich (größtenteils) mit der Wahrheit zu beschäftigen, das "nur im Kämpfen mit der Umgebung" postulierend, tun Daten und abgeleitete Theorien, hat Bedeutung und das Folgen, wie Dienstprogramm und Nützlichkeit, sind auch Bestandteile der Wahrheit. Außerdem postuliert Pragmatismus das irgendetwas Nützliches und Praktisches ist nicht immer wahr, behauptend, dass, was die meisten zum menschlichsten Nutzen im langen Kurs beitragen, wahr ist. In der Praxis müssen theoretische Ansprüche praktisch nachprüfbar sein, d. h. man sollte im Stande sein, Ansprüche vorauszusagen und zu prüfen, und, dass, schließlich, die Bedürfnisse nach der Menschheit menschliche intellektuelle Untersuchung führen sollten.

Pragmatische Philosophen schlagen vor, dass das praktische, nützliche Verstehen des Lebens wichtiger ist als das Suchen nach einer unpraktischen abstrakten Wahrheit über das Leben. William James hat behauptet, dass Wahrheit gemacht werden konnte, aber nicht gesucht hat. Einem Pragmatiker ist die Bedeutung des Lebens nur über die Erfahrung feststellbar.

Existenzphilosophie

Jeder Mann und jede Frau schaffen die Essenz (Bedeutung) sein und ihr Leben; Leben wird von einem übernatürlichen Gott oder einer irdischen Autorität nicht bestimmt, man ist frei. Als solcher sind jemandes Moralhauptdirektiven Handlung, Freiheit und Entscheidung so, Existenzphilosophie setzt Rationalismus und Positivismus entgegen. Im Suchen der Bedeutung zum Leben achtet der Existenzialist, wo Leute Bedeutung im Leben finden, im Laufe dessen das Verwenden nur vernünftig urteilt, weil eine Quelle der Bedeutung ungenügend ist; die Unzulänglichkeit verursacht die Gefühle der Angst und Todesangst, die in der Einfassungen jemandes radikaler Freiheit und dem begleitenden Bewusstsein des Todes gefühlt ist. Dem Existenzialisten geht Existenz Essenz voran; (Essenz) von jemandes Leben entsteht nur, nachdem man zur Existenz kommt.

Søren Kierkegaard hat den Begriff "Sprung des Glaubens" ins Leben gerufen, behauptend, dass Leben mit der Absurdität voll ist, und man sein und ihre eigenen Werte in einer gleichgültigen Welt machen muss. Man kann bedeutungsvoll (frei von der Verzweiflung und Angst) in einem vorbehaltlosen Engagement zu etwas Begrenztem leben, und widmet dieses bedeutungsvolle Leben dem Engagement trotz der Verwundbarkeit, die zum Tun so innewohnend ist.

Arthur Schopenhauer hat geantwortet: "Wie ist die Bedeutung des Lebens?" durch das Beschließen, dass jemandes Leben jemandes Willen widerspiegelt, und dass der Wille (Leben) ein zielloser, vernunftwidriger und schmerzhafter Laufwerk ist. Erlösung, Erlösung und Flucht aus dem Leiden sind im ästhetischen Nachdenken, der Zuneigung für andere und der Askese.

Für Friedrich Nietzsche ist Leben nur lebenswert, wenn es Absichten gibt, diejenige anzuregen, zu leben. Entsprechend hat er Nihilismus gesehen ("alles, was geschieht, ist" sinnlos) als ohne Absichten. Er hat Askese bezweifelt, weil sie jemandes Leben in der Welt bestreitet; bestritten, der Werte objektive Tatsachen sind, die vernünftig notwendige, allgemein verbindliche Engagements sind: Unsere Einschätzungen sind Interpretationen und nicht Nachdenken der Welt, wie es, an sich, und deshalb ist, finden alle ideations von einer besonderen Perspektive statt.

Absurdism

In der absurdist Philosophie entsteht das Absurde der grundsätzlichen Disharmonie zwischen der Suche der Person nach Bedeutung und der offenbaren Sinnloskeit des Weltalls. Als Wesen, die nach Bedeutung in einer sinnlosen Welt suchen, haben Menschen drei Weisen, das Dilemma aufzulösen. Kierkegaard und Camus beschreiben die Lösungen in ihren Arbeiten, Der Krankheit zum Tod (1849) und Das Mythos von Sisyphus (1942):

• Selbstmord (oder, "Existenz" entkommend): Eine Lösung, in der eine Person einfach jemandes eigenes Leben beendet. Sowohl Kierkegaard als auch Camus weisen die Lebensfähigkeit dieser Auswahl ab.
• Religiöser Glaube an einen transzendenten Bereich oder zu sein: Eine Lösung, in der an die Existenz einer Wirklichkeit glaubt, die außer dem Absurden, und, als solcher ist, hat Bedeutung. Kierkegaard hat festgestellt, dass ein Glaube an irgendetwas außer dem Absurden einen nichtvernünftigen, aber vielleicht notwendige religiöse Annahme in solch einem nicht greifbaren und empirisch unbeweisbaren Ding (jetzt allgemein gekennzeichnet als ein "Sprung des Glaubens") verlangt. Jedoch hat Camus diese Lösung als "philosophischer Selbstmord" betrachtet.
• Annahme des Absurden: Eine Lösung, in der akzeptiert und sogar das Absurde umarmt und fortsetzt, trotz seiner zu leben. Camus hat diese Lösung gutgeheißen, während Kierkegaard diese Lösung als "dämonischer Wahnsinn" betrachtet hat: "Er wütet am allermeisten gegen den Gedanken, dass Ewigkeit veranlassen könnte, dass es in seinen Kopf sein Elend von ihm genommen hat!"

Weltlicher Humanismus

Pro weltlichen Humanismus ist die menschliche Rasse gekommen, um durch das Reproduzieren in einem Fortschritt der ungeführten Evolution als ein integraler Bestandteil der Natur zu sein, die selbstvorhanden ist. Kenntnisse kommen aus übernatürlichen Quellen, aber aus der menschlichen Beobachtung, dem Experimentieren und der vernünftigen Analyse (die wissenschaftliche Methode) nicht: Die Natur des Weltalls ist, was Leute es wahrnehmen, um zu sein. Ebenfalls "werden Werte und Realien" "mittels der intelligenten Untersuchung" bestimmt und "aus menschlichem Bedürfnis und Interesse, wie geprüft, durch die Erfahrung", d. h. durch die kritische Intelligenz abgeleitet werden. "So weit wir wissen, ist die Gesamtpersönlichkeit [eine Funktion] des biologischen Organismus, der in einem sozialen und kulturellen Zusammenhang unterhandelt."

Leute bestimmen menschlichen Zweck ohne übernatürlichen Einfluss; es ist die menschliche Persönlichkeit (allgemeiner Sinn), der der Zweck eines Lebens eines Menschen ist; Humanismus bemüht sich, zu entwickeln und zu erfüllen: "Humanismus versichert unsere Fähigkeit und Verantwortung, um Moralleben der persönlichen Erfüllung zu führen, die nach dem größeren Nutzen der Menschheit streben". Humanismus hat zum Ziel, erleuchteten Eigennutz und das Gemeinwohl für alle Leute zu fördern. Es basiert an Ort und Stelle, dass das Glück der individuellen Person mit dem Wohlbehagen der Menschheit als Ganzes teilweise unentwirrbar verbunden wird, weil Menschen soziale Tiere sind, die Bedeutung in persönlichen Beziehungen finden, und weil kultureller Fortschritt jedem nützt, in der Kultur lebend.

Der philosophische Subgenre-Posthumanismus und transhumanism (manchmal verwendet synonymisch) sind Erweiterungen von humanistischen Werten. Man sollte die Förderung der Menschheit und des ganzen Lebens zum größten ausführbaren Grad suchen, um Renaissancehumanismus mit der technoscientific Kultur des 21. Jahrhunderts so beizulegen, jedes lebende Wesen hat das Recht, seine persönliche und soziale "Bedeutung des Lebens" zu bestimmen.

Aus einem humanistischen-psychotherapeutic Gesichtspunkt konnte die Frage der Bedeutung des Lebens auch als wiederinterpretiert werden "Wie ist die Bedeutung meines Lebens?" Anstatt zu werden hat sich auf kosmische oder religiöse Fragen über den sich überwölbenden Zweck konzentriert, diese Annäherung weist darauf hin, dass die Frage höchst persönlich ist. Es gibt viele therapeutische Antworten auf diese Frage, zum Beispiel argumentiert Viktor Frankl für "Dereflection", der größtenteils als aufhörend übersetzt, über selbst endlos nachzudenken, anstatt sich mit dem Leben zu beschäftigen. Im Großen und Ganzen besteht die therapeutische Antwort darin, dass die Frage der Bedeutung des Lebens verdampft, wenn man völlig mit dem Leben beschäftigt ist. Die Frage dann morphs in spezifischere Sorgen solcher als, "Worunter Wahnvorstellungen ich sind?", "Was blockiert meine Fähigkeit, Dinge zu genießen?", "Warum vernachlässige ich geliebte?". Siehe auch: Existenzielle Therapie und Irvin Yalom

Logischer Positivismus

Logische positivists fragen: "Wie ist die Bedeutung des Lebens?", "Wie ist die Bedeutung im Fragen?" und, "Wenn es keine objektiven Werte gibt, dann ist Leben sinnlos?" Ludwig Wittgenstein und der logische positivists haben gesagt: "Ausgedrückt auf der Sprache ist die Frage sinnlos"; weil, im Leben die Behauptung die "Bedeutung von x" zeigt gewöhnlich die Folgen von x an, oder die Bedeutung von x, oder was über x usw. so bemerkenswert ist, wenn die Bedeutung des Lebenskonzepts "x", in der Behauptung die "Bedeutung von x gleichkommt", wird die Behauptung rekursiv, und, deshalb, sinnlos, oder sie sich auf die Tatsache beziehen könnte, dass biologisches Leben dafür notwendig ist, eine Bedeutung im Leben zu haben.

Die Dinge (Leute, Ereignisse) im Leben einer Person können Bedeutung (der Wichtigkeit) als Teile eines Ganzen haben, aber eine getrennte Bedeutung (des) Lebens, selbst, beiseite von jenen Dingen, kann nicht wahrgenommen werden. Ein Leben einer Person hat Bedeutung (für sich, andere) als die Lebensereignisse, die sich aus seinen Ergebnissen, Vermächtnis, Familie usw. ergeben, aber um zu sagen, dass Leben selbst Bedeutung hat, ist ein Missbrauch der Sprache, seit jedem Zeichen der Bedeutung, oder der Folge, ist nur im Leben (zum Leben) wichtig, so die falsche Behauptung machend. Bertrand Russell hat geschrieben, dass, obwohl er gefunden hat, dass seine Abneigung für Folter seiner Abneigung für Brokkoli nicht ähnlich gewesen ist, er keine befriedigende, empirische Methode gefunden hat, das zu beweisen:

Postmodernismus

Postmodernist hat — ganz allgemein gesprochen gedacht — sieht menschliche Natur, wie gebaut, durch die Sprache, oder durch Strukturen und Einrichtungen der menschlichen Gesellschaft. Verschieden von anderen Formen der Philosophie findet Postmodernismus selten a priori oder angeborene Bedeutungen in der menschlichen Existenz heraus, aber konzentriert sich stattdessen darauf, zu analysieren oder gegeben Bedeutungen zu kritisieren, um sie rational zu erklären oder wieder aufzubauen. Irgendetwas, einer "Bedeutung des Lebens", in Postmodernist-Begriffen ähnelnd, kann nur innerhalb eines sozialen und linguistischen Fachwerks verstanden werden, und muss als eine Flucht aus den Macht-Strukturen verfolgt werden, die bereits in allen Formen der Rede und Wechselwirkung eingebettet werden. In der Regel sehen Postmodernisten Bewusstsein der Einschränkungen der Sprache als notwendig für das Entgehen jenen Einschränkungen, aber verschiedene Theoretiker vertreten verschiedene Ansichten auf der Natur dieses Prozesses: von der radikalen Rekonstruktion der Bedeutung durch Personen (als in deconstructionism) zu Theorien, in denen Personen in erster Linie Erweiterungen der Sprache und Gesellschaft, ohne echte Autonomie (als im Poststrukturalismus) sind. Im Allgemeinen sucht Postmodernismus Bedeutung durch das Schauen auf die zu Grunde liegenden Strukturen, die schaffen oder Bedeutung, aber nicht den epiphenomenal Anschein der Welt auferlegen.

Naturalistischer Pantheismus

Gemäß dem naturalistischen Pantheismus soll sich die Bedeutung des Lebens dafür sorgen und sich um Natur und die Umgebung kümmern.

Ostasiatische Philosophie

Mohism

Die Philosophen von Mohist haben geglaubt, dass der Zweck des Lebens universale, gerechte Liebe war. Mohism hat eine Philosophie des gerechten Sorgens gefördert - eine Person sollte sich ebenso für alle anderen Personen, unabhängig von ihrer wirklichen Beziehung zu ihm oder ihr sorgen. Der Ausdruck dieses unterschiedslosen Sorgens ist, was Mann macht, den ein rechtschaffenes Wesen in Mohist gedacht hat. Diese Befürwortung für die Unparteilichkeit war ein Ziel des Angriffs durch die anderen chinesischen philosophischen Schulen, am meisten namentlich die Konfuzianer, die geglaubt haben, dass, während Liebe vorbehaltlos sein sollte, es nicht unterschiedslos sein sollte. Zum Beispiel sollten Kinder eine größere Liebe zu ihren Eltern halten als für zufällige Fremde.

Konfuzianismus

Konfuzianismus erkennt menschliche Natur in Übereinstimmung mit dem Bedürfnis nach der Disziplin und Ausbildung an. Weil Menschheit sowohl durch positive als auch durch negative Einflüsse gesteuert wird, sehen Confucianists eine Absicht im Erzielen des Vorteils durch starke Beziehungen und das Denken sowie die Minderung der Verneinung. Diese Betonung auf dem normalen Leben wird im Zitat des Gelehrten von Confucianist Tu Wei-Ming gesehen, "wir können die äußerste Bedeutung des Lebens in der gewöhnlichen menschlichen Existenz begreifen."

Legalismus

Der Legalists hat geglaubt, dass die Entdeckung des Zwecks des Lebens eine sinnlose Anstrengung war. Zu Legalists waren nur praktische Kenntnisse wertvoll, besonders wenn es sich auf die Funktion und Leistung des Staates bezogen hat.

Religiöse Perspektiven

Die religiösen Perspektiven auf der Bedeutung des Lebens sind jene Ideologien, die Leben in Bezug auf einen impliziten von Menschen nicht definierten Zweck erklären.

Westliche und mittelöstliche Religionen

Christentum

Obwohl Christentum seine Wurzeln im Judentum hat, und viel Ontologie des letzten Glaubens teilt, ist sein Hauptglaube auf die Lehren von Jesus Christus, wie präsentiert, im Neuen Testament zurückzuführen. Der Zweck des Lebens im Christentum ist, Gotteserlösung durch die Gnade des Gottes und das Eingreifen von Christus zu suchen. (vgl John 11:26) Das Neue Testament spricht vom Gott, der will eine Beziehung mit Menschen sowohl in diesem Leben als auch im Leben haben, um zu kommen, der nur geschehen kann, wenn jemandes Sünden verziehen werden (John 3:16-21; 2 Peter 3:9).

In der christlichen Ansicht wurde Menschheit im Image des Gottes gemacht und vollkommen, aber der Fall des Mannes hat die Nachkommenschaft der ersten Eltern veranlasst, Erbsünde zu erben. Das Opfer der Leidenschaft von Christus, Todes und Wiederauflebens stellt die Mittel zur Verfügung, um diesen unreinen Staat (Römer 6:23) zu überschreiten. Das Mittel, um so zu tun, ändert sich zwischen verschiedenen Gruppen von Christen, aber alle verlassen sich auf den Glauben an Jesus, seine Arbeit am Kreuz und sein Wiederaufleben als der grundsätzliche Startpunkt für eine Beziehung mit dem Gott. Der Glaube an den Gott wird in Ephesians 2:8-9 - "Für durch die Gnade gefunden Sie sind durch den Glauben gerettet worden; und das nicht sich ist es das Geschenk des Gottes; nicht infolge Arbeiten, dass keiner prahlen sollte." (Neue amerikanische Standardbibel; 1973). Leute werden durch den Glauben an das versöhnende Opfer des Todes von Jesus auf dem Kreuz gerechtfertigt. Das Evangelium behauptet, dass durch diesen Glauben die Barriere, die Sünde zwischen Mann und Gott geschaffen hat, zerstört wird, und Gott erlaubt, Leute zu ändern und in ihnen ein neues Herz nach seinem eigenen Willen und der Fähigkeit einzuträufeln, es zu tun. Das ist, worauf sich die Begriffe "neugeborener" oder "gespart" fast immer beziehen.

Im Westminster Kürzerer Katechismus ist die erste Frage: "Wie ist das Hauptende des Mannes?", d. h. "Wie ist der Hauptzweck des Mannes?". Die Antwort ist: "Das Hauptende des Mannes soll Gott verherrlichen, und ihn für immer genießen". Gott verlangt, dass dem offenbarten moralischen Gesetzausspruch folgt: "Lieben Sie den Herrn Ihr Gott mit Ihrem ganzen Herzen, mit Ihrer ganzen Seele, mit Ihrer ganzen Kraft, und mit Ihrer ganzen Meinung; und Ihr Nachbar als selbst". Der Baltimorer Katechismus antwortet auf die Frage "Warum machte Gott Sie?" durch den Ausspruch "Des Gottes hat mich gemacht, um Ihn zu kennen, Ihn zu lieben, und Ihm in dieser Welt zu dienen, und mit Ihm für immer im Himmel glücklich zu sein."

Der Apostel Paul antwortet auch auf diese Frage in seiner Rede auf Areopagus in Athen: "Und Er hat von einem Blut jede Nation von Männern gemacht, um auf das ganze Gesicht der Erde näher einzugehen, und hat ihre Vortermine und die Grenzen ihrer Wohnungen bestimmt, so dass sie den Herrn in der Hoffnung suchen sollten, dass sie nach Ihm tasten und Ihn finden könnten, obwohl Er nicht weit von jedem von uns ist."

Der Islam

Im Islam ist das äußerste Lebensziel des Mannes zu beten der Schöpfer Allah, indem er bei den Gottesrichtlinien geblieben ist, hat in Qur'an und der Tradition des Hellsehers offenbart. Irdisches Leben ist bloß ein Test, jemandes Leben nach dem Tod, entweder in Jannat (Paradies) oder in Jahannam (Hölle) bestimmend.

Für die Befriedigung von Allah, über Qur'an, müssen alle Moslems an Gott, seine Enthüllung, seine Engel, seine Boten, und am "Tag des Urteils" glauben. Der Qur'an beschreibt den Zweck der Entwicklung wie folgt: "Gesegnet, er sein, in dessen Hand das Königreich ist, ist er über alle Dinge mächtig, wer Tod und Leben geschaffen hat, das er untersuchen könnte, welcher von Ihnen in Akten am besten ist, und er das allmächtige, das Verzeihen" (Qur'an 67:1-2) und "Und ich (Allâh) geschaffen nicht der Dschinn und die Menschheit ist, außer dass sie (Allah) gehorsam sein sollten." (Qur'an 51:56). Folgsamkeit sagt zur Einheit des Gottes in seiner Lordschaft, seinen Namen und seinen Attributen aus. Leben von Terrenal ist ein Test; wie man handelt (benimmt sich) bestimmt, ob jemandes Seele zu Jannat (Himmel) oder zu Jahannam (Hölle) geht.

Die Fünf Säulen des Islams sind jedem Moslem obliegende Aufgaben; sie sind: Shahadah (Beruf des Glaubens); Salah (Ritualgebet); Zakah (Wohltätigkeit); Sawm (während des Ramadan fastend), und Hajj (Pilgerfahrt zu Mecca). Sie sind auf die Arbeiten von Hadith namentlich des Moslems von Sahih Al-Bukhari und Sahih zurückzuführen.

Glaube unterscheidet sich unter Kalam. Das sunnitische Konzept der Prädestination ist Gottesverordnung; ebenfalls ist das Konzept von Shi'a der Prädestination Gottesjustiz; in der esoterischen Ansicht von Sufis besteht das Weltall nur für das Vergnügen des Gottes; Entwicklung ist ein großartiges Spiel, worin Allah der größte Preis ist.

Bahá'í Faith

Die Bahá'í Faith betont die Einheit der Menschheit. Zu Bahá'ís wird der Zweck des Lebens auf das geistige Wachstum und den Dienst der Menschheit eingestellt. Menschen werden als wirklich geistige Wesen angesehen. Die Leben von Leuten in dieser materiellen Welt stellen erweiterte Gelegenheiten zur Verfügung, Gottesqualitäten und Vorteile anzubauen, zu entwickeln, und die Hellseher wurden vom Gott gesandt, um das zu erleichtern.

Judentum

In der Judaischen Weltsicht soll die Bedeutung des Lebens Leben, beide in dieser Welt ('Olam HaZeh) und in der Welt erheben um ('Olam HaBa) zu kommen. Die wichtigste Weise, Leben zu erheben, ist durch die Einhaltung von "mitzvot" (Gottesgebote in Torah), von denen die bedeutendsten Einem Gott Israels dienen sollen und sich auf die Welt vorzubereiten, zu kommen. Im Judentum wird Gott nicht betroffen oder durch die Anbetung, aber eine Person Vorteile genützt, wenn er in der Nähe vom Gott durch das Gebet und den Dienst des Herzens zieht, indem er ihre eigene innere Heiligkeit und Gottesnatur herausbringt. Unter anderen entscheidenden Werten in Torah ist Verfolgung von Justiz, Mitfühlen, Frieden, Güte, arbeiten Sie hart, Wohlstand, Demut und Ausbildung. "Olam Haba" hat gedacht ist über das Erhöhen von sich geistig, dem Gott in der Vorbereitung auf "Olam Haba" in Verbindung stehend; jüdischer Gedanke soll "Olam Hazeh" (diese Welt) verwenden, um sich zu erheben." Al shlosha devarim," wohl bekannter Mishnah von Pirkei Avot, bezieht sich auf einen der ersten Gelehrten des Mündlichen Gesetzes, Simeons das Rechtschaffene, der Ausspruch, dass "die Welt auf drei Dingen steht: auf Torah, auf der Anbetung, und auf Taten der Barmherzigkeit." Dieses Konzept erklärt weiter die jüdische Mentalität zur Bedeutung von all dem.

Die wichtigste Eigenschaft des Judentums ist die Anbetung einer Single, unverständlich, transzendent, ein, unteilbar, von der absoluten Existenz Seiend, wer das Weltall geschaffen hat und es regelt. Die Nähe mit einem Gott Israels und Anhänglichkeit an den Gesetzen, die in Torah zu Gunsten der Welt offenbart sind, ist das Hauptkonzept des Judentums. Pro traditionelles Judentum hat Gott einen Vertrag mit den Juden an Gestell Sinai eingesetzt, seine Gesetze und Gebote in Torah offenbarend. Im Rabbinischen Judentum umfasst Torah den schriftlichen Pentateuch (Torah) und die mündliche Gesetztradition (später abgeschrieben als das heilige Schreiben).

Kabbalistically, die Bedeutung des Lebens soll mit Einem Gott in Verbindung stehen. Kabbalah postuliert das dort nur Gott besteht, obwohl "Klipot" (Schalen) die Heiligkeit des Gottes deshalb trennen, soll die Bedeutung des Lebens jene Schalen entfernen und dem Gott in Verbindung stehen.

Zoroastrianism

Zoroastrianism ist die Religion und Philosophie genannt nach seinem Hellseher Zoroaster, der, wie man glaubt, den Glauben des Judentums und seiner Nachkomme-Religionen beeinflusst hat. Zoroastrians glauben an ein Weltall, das von einem transzendentalen Gott, Ahura Mazda geschaffen ist, dem die ganze Anbetung schließlich geleitet wird. Die Entwicklung von Ahura Mazda ist asha, Wahrheit und Ordnung, und es ist im Konflikt mit seiner Entgegenstellung, druj, Lüge und Unordnung. (Siehe auch Zoroastrische Eschatologie).

Da Menschheit Willensfreiheit besitzt, müssen Leute für ihre moralischen Wahlen verantwortlich sein. Indem sie Willensfreiheit verwenden, müssen Leute eine aktive Rolle im universalen Konflikt, mit guten Gedanken, guten Wörtern und guten Taten nehmen, um Glück zu sichern und Verwirrung in der Bucht zu behalten.

Südasiatische Religionen

Hinduistische Philosophien

Hinduismus ist eine religiöse Kategorie einschließlich vielen Glaubens und Traditionen. Seitdem Hinduismus der Weg des ausgedrückten bedeutungsvollen Lebens seit einer echten uralten langen Zeit war, als es kein Bedürfnis danach gab, das als eine getrennte Religion zu nennen, sind hinduistische Doktrinen ergänzend und in der Natur ergänzend, allgemein nichtexklusiv, andeutend und im Inhalt tolerant. Die meisten glauben, dass der ātman (Geist, Seele) — die Person wahr selbst — ewig ist. Teilweise stammt das vom hinduistischen Glauben, dass geistige Entwicklung über viele Lebenszeiten vorkommt, und Absichten den Staat der Entwicklung der Person vergleichen sollten. Es gibt vier mögliche Ziele zum menschlichen Leben, bekannt als der purusharthas (bestellt von meist bis größten): Kāma (Wunsch, Wunsch, Liebe und Sinnesvergnügen), Artha (Reichtum, Wohlstand, Ruhm), Dharma (Rechtschaffenheit, Aufgabe, Moral, Vorteil, Ethik, Begriffe wie ahimsa (Gewaltlosigkeit) und satya (Wahrheit) umfassend), und Moksha (Befreiung, d. h. Befreiung von Sasāra, dem Zyklus der Reinkarnation).

In allen Schulen des Hinduismus wird die Bedeutung des Lebens in den Konzepten des Karmas (kausale Handlung), sansara (der Zyklus der Geburt und Wiedergeburt), und moksha (Befreiung) angebunden. Existenz wird als der Fortschritt des ātman (ähnlich dem Westkonzept einer Seele) über zahlreiche Lebenszeiten und seinen äußersten Fortschritt zur Befreiung vom Karma konzipiert. Besondere Absichten für das Leben werden allgemein unter dem breiteren Yoga (Methoden) oder dharma untergeordnet (das richtige Leben), die beabsichtigt sind, um günstigere Reinkarnationen zu schaffen, obwohl sie allgemein positive Taten in diesem Leben ebenso sind. Traditionelle Schulen des Hinduismus beten häufig Devas an, die Manifestationen von Ishvara (ein persönlicher oder gewählter Gott) sind; diese Devas werden als ideale Formen genommen, die mit als eine Form der geistigen Verbesserung zu identifizieren sind.

Advaita und Dvaita Hinduism

Spätere Schulen haben den vedas wiederinterpretiert, um sich auf Brahmanen, "Derjenige Ohne eine Sekunde" als eine einem Gott ähnliche Hauptzahl zu konzentrieren.

In monist Advaita Vedanta ist ātman vom Brahmanen schließlich nicht zu unterscheidend, und die Absicht des Lebens ist, zu wissen oder zu begreifen, dass jemandes ātman (Seele) dem Brahmanen identisch ist. Zu Upanishads, der sich völlig des ātman, als jemandes Kern selbst bewusst wird, begreift Identität mit dem Brahmanen, und erreicht dadurch Moksha (Befreiung, Freiheit).

Dualist Dvaita Vedanta und andere bhakti Schulen haben eine Dualist-Interpretation. Brahmane wird als ein höchstes Wesen mit einer Persönlichkeit und Manifest-Qualitäten gesehen. Der ātman hängt von Brahmanen für seine Existenz ab; die Bedeutung des Lebens erreicht Moksha durch die Liebe des Gottes und auf Seine Gnade.

Vaishnavism

Vaishnavism ist ein Zweig des Hinduismus, in dem der Hauptglaube die Identifizierung von Vishnu oder Narayana als ein höchster Gott ist. Dieser Glaube hebt sich von den GeKrishna-in-den-Mittelpunkt-stellten Traditionen, wie Vallabha, Nimbaraka und Gaudiya ab, in dem, wie man betrachtet, Krishna Derjenige und nur Höchster Gott und die Quelle des ganzen avataras ist.

Theologie von Vaishnava schließt den Hauptglauben des Hinduismus wie Monotheismus, Reinkarnation, samsara, Karma und die verschiedenen Yoga-Systeme, aber mit einer besonderen Betonung auf der Hingabe (bhakti) Vishnu durch den Prozess des Yogas von Bhakti, häufig einschließlich des Singens des Namens von Vishnu (bhajan), Meditierens auf seine Form (dharana) und Durchführens der Gottheitsanbetung (puja) ein. Die Methoden der Gottheitsanbetung basieren in erster Linie auf Texten wie Pañcaratra und verschiedener Samhitas.

Eine populäre Schule des Gedankens, Gaudiya Vaishnavism, unterrichtet das Konzept von Achintya Bheda Abheda. Darin wird Krishna als der einzelne wahre Gott angebetet, und alle lebenden Entitäten sind ewige Teile und die Höchste Persönlichkeit der Gottheit Krishna. So ist die grundgesetzliche Position einer lebenden Entität, dem Herrn mit der Liebe und Hingabe zu dienen. Der Zweck des menschlichen Lebens ist besonders, außer der animalistic Weise zu denken, zu essen, zu schlafen, sich vermählend und verteidigend und die höhere Intelligenz zu verpflichten, die verlorene Beziehung mit Krishna wiederzubeleben.

Jainism

Jainism ist eine Religion, die im alten Indien entsteht, sein Moralsystem fördert Selbstbeherrschung vor allem sonst. Durch den folgenden die asketischen Lehren von Jina erreicht ein Mensch Erläuterung (vollkommene Kenntnisse). Jainism teilt das Weltall ins Leben und die Nichtwesen. Nur, wenn das Nichtleben beigefügt dem Leben wird, tut Leiden-Ergebnis. Deshalb ist Glück das Ergebnis der Selbsteroberung und Freiheit von Außengegenständen. Wie man dann sagen kann, soll die Bedeutung des Lebens den physischen Körper verwenden, um Selbstverwirklichung und Seligkeit zu erreichen.

Jains glauben, dass jeder Mensch für seine oder ihre Handlungen verantwortlich ist und alle Wesen eine ewige Seele, jiva haben. Jains glauben, dass alle Seelen gleich sind, weil sie alle das Potenzial besitzen, befreit zu werden und Moksha zu erreichen. Die Jain Ansicht vom Karma besteht darin, dass jede Handlung, jedes Wort, jeder Gedanke, außer seinem sichtbaren, einer unsichtbaren, transzendentalen Wirkung auf die Seele erzeugt.

Jainism schließt strenge Anhänglichkeit an ahimsa (oder ahinsā), eine Form der Gewaltlosigkeit ein, die weit außer dem Vegetarismus geht. Jains lehnen mit der unnötigen Entsetzlichkeit erhaltenes Essen ab. Viele üben einen Lebensstil, der dem veganism wegen der Gewalt von modernen Milchbetrieben ähnlich ist, und andere schließen Wurzelgewächse von ihren Diäten aus, um die Leben der Werke zu bewahren, von denen sie essen.

Buddhismus

Früher Buddhismus

Buddhisten glauben, dass Leben mit dem Leiden oder der Frustration innewohnend ist. Das deutet nicht an, dass es kein Vergnügen im Leben, aber eher gibt, dass Vergnügen allein sich zum anhaltenden Glück nicht leiht. Das wahre Leiden wird durch die Verhaftung zum Gegenstand-Material oder Nichtmaterial verursacht, das der Reihe nach veranlasst, immer wieder im Zyklus der Existenz geboren zu sein. Der Buddhist sūtras und tantras spricht über "die Bedeutung des Lebens" oder "des Zwecks des Lebens", aber über das Potenzial des menschlichen Lebens nicht, um das Leiden durch das Abtrennen von sich von Sehnsüchten und Begriffsverhaftungen zu beenden. Das Leiden kann durch die menschliche Tätigkeit, einfach durch das Entfernen der Ursache des Leidens überwunden werden. Das Erreichen und das Vervollkommnen der Sachlichkeit sind ein Prozess von vielen Niveaus, der schließlich im Nirwana resultiert. Nirwana bedeutet Freiheit sowohl vom Leiden als auch von der Wiedergeburt.

allgemein betrachtet, ist Theravada Buddhismus der frühen buddhistischen Praxis nah. Es fördert das Konzept von Vibhajjavada (Pali), wörtlich "Das Unterrichten der Analyse", die sagt, dass Scharfsinnigkeit aus der Erfahrung des Bewerbers, kritischer Untersuchung und dem Denken statt durch die Gutgläubigkeit kommen muss. Jedoch betont die Tradition von Theravadin auch das Beachten des Rates des klugen, solchen Rat und Einschätzung jemandes eigener Erfahrungen denkend, die zwei Tests zu sein, durch die Methoden beurteilt werden sollten. Die Theravadin Absicht ist Befreiung (oder Freiheit) vom Leiden gemäß den Vier Edlen Wahrheiten. Das wird im Zu-Stande-Bringen des Nirwanas oder dem Losbinden erreicht, das auch den wiederholten Zyklus der Geburt, Alter, Krankheit und Tod beendet.

Mahayana Buddhismus

Mahayana buddhistische Schulen bagatellisieren die traditionelle Ansicht (noch geübt in Theravada) von der Ausgabe von der Person, die (Dukkha) und Erreichung von Erwachenden (Nirwana) Erträgt. In Mahayana wird der Buddha als ein ewiges, unveränderliches, unvorstellbares, allgegenwärtiges Wesen gesehen. Die grundsätzlichen Grundsätze der Doktrin von Mahayana basieren auf der Möglichkeit der universalen Befreiung davon, für alle Wesen und die Existenz der transzendenten Natur Buddha zu leiden, die die ewige Essenz-Gegenwart von Buddha, aber verborgen und unerkannt in allen Wesen ist.

Philosophische Schulen des Mahayana Buddhismus, wie Chan/Zen und der vajrayana Tibetaner und die Schulen von Shingon, lehren ausführlich, dass bodhisattvas von der vollen Befreiung Abstand nehmen sollte, sich erlaubend, in die Welt reinkarniert zu werden, bis alle Wesen Erläuterung erreichen. Religiöse Schulen wie Reiner Landbuddhismus suchen die Hilfe von himmlischem buddhas — Personen, die Lebenszeiten ausgegeben haben, die positives Karma ansammeln, und diese Anhäufung verwenden, um allen zu helfen.

Sikhism

Die monotheistische Religion von Sikh wurde vom Guru Nanak Dev gegründet, der Begriff "sikh" bedeutet Studenten, der anzeigt, dass Anhänger ihre Leben führen werden für immer erfahrend. Dieses System der religiösen Philosophie und des Ausdrucks ist als Gurmat (wörtlich "der Anwalt der Gurus") oder Sikh Dharma traditionell bekannt gewesen. Die Anhänger von Sikhism werden ordiniert, um den Lehren der zehn Sikh Gurus oder erleuchteten Führer zu folgen, sowie die Heilige Schrift hat den Gurū Granth Sāhib berechtigt, der ausgewählte Arbeiten von vielen Philosophen von verschiedenen sozioökonomischen und religiösen Hintergründen einschließt.

Die Sikh Gurus sagen, dass Erlösung durch folgende verschiedene geistige Pfade erhalten werden kann, so haben Sikhs kein Monopol auf der Erlösung: "Der Herr wohnt in jedem Herzen, und jedes Herz hat seine eigene Weise, Ihn zu erreichen." Sikhs glauben, dass alle Leute vor dem Gott ebenso wichtig sind. Sikhs erwägen ihre moralischen und geistigen Werte mit der Suche nach Kenntnissen, und sie haben zum Ziel, ein Leben des Friedens und der Gleichheit sondern auch der positiven Handlung zu fördern.

Ein unterscheidendes Schlüsselmerkmal von Sikhism ist ein nichtanthropomorphes Konzept des Gottes im Ausmaß, dass man Gott als das Weltall selbst (Pantheismus) interpretieren kann. Sikhism sieht so Leben als eine Gelegenheit, diesen Gott zu verstehen sowie die Gottheit zu entdecken, die in jeder Person liegt. Während ein volles Verstehen des Gottes außer Menschen ist, hat Nanak Gott als nicht ganz unerkennbar beschrieben, und hat betont, dass Gott "vom innerlichen Auge" oder dem "Herzen" eines Menschen gesehen werden muss: Anhänger müssen meditieren, um zur Erläuterung fortzuschreiten, und der äußerste Bestimmungsort von Sikh soll das Ego völlig in der Liebe des Herrn verlieren und sich schließlich in den allmächtigen Schöpfer verschmelzen. Nanak hat die Enthüllung durch die Meditation betont, weil seine strenge Anwendung die Existenz der Kommunikation zwischen Gott und Menschen erlaubt.

Ostasiatische Religionen

Taoism

Kosmogonie von Taoist betont das Bedürfnis nach allen empfindungsfähigen Wesen und dem ganzen Mann, um zum primordialen zurückzukehren oder sich mit der Einheit des Weltalls über selbst Kultivierung und selbst Verwirklichung wieder zu vereinigen. Alle Anhänger sollten verstehen und in der Melodie mit der äußersten Wahrheit sein.

Taoists glauben, dass alle Dinge ursprünglich von Taiji und Tao waren, und die Bedeutung im Leben für die Anhänger die zeitliche Natur der Existenz begreifen soll. "Nur Selbstbeobachtung kann uns dann helfen, unsere innersten Gründe dafür zu finden, zu leben... die einfache Antwort ist hier innerhalb unser."

Shinto

Shinto ist die heimische Religion Japans. Shinto hat "den Pfad des kami" vor, aber mehr spezifisch kann es genommen werden, um "die Gottesstraßenkreuzung zu bedeuten, wo der kami seinen Weg wählt". Die "Gottes"-Straßenkreuzung bedeutet, dass das ganze Weltall Gottesgeist ist. Dieses Fundament der Willensfreiheit, jemandes Weg wählend, bedeutet, dass Leben ein kreativer Prozess ist.

Shinto will, dass Leben lebt, nicht zu sterben. Shinto sieht Tod als Verschmutzung und betrachtet Leben als der Bereich, wo sich der Gottesgeist bemüht, sich durch die rechtmäßige Selbstentwicklung zu reinigen. Shinto will, dass individuelles menschliches Leben für immer auf der Erde als ein Sieg des Gottesgeistes in der Bewahrung seiner objektiven Persönlichkeit in seinen höchsten Formen verlängert wird. Die Anwesenheit des Übels in der Welt, wie konzipiert, durch Shinto, verdummt die Gottesnatur durch das Auferlegen auf der Gottheitsverantwortung nicht im Stande zu sein, das Mensch-Leiden zu erleichtern, während sie sich weigert, so zu tun. Das Leiden des Lebens ist das Leiden des Gottesgeistes auf der Suche nach dem Fortschritt in der objektiven Welt.

Neue Religionen

Es gibt viele neue religiöse Bewegungen in Ostasien und einige mit Millionen von Anhängern: Chondogyo, Tenrikyo, Cao Đài, und Seicho-No-Ie. Neue Religionen haben normalerweise einzigartige Erklärungen für die Bedeutung des Lebens. Zum Beispiel, in Tenrikyo, wie man erwartet, lebt einer ein Freudiges Leben, indem er an Methoden teilnimmt, die Glück für sich und andere schaffen.

Wissenschaftliche Untersuchung und Perspektiven

Mitglieder der wissenschaftlichen Gemeinschaft und Gemeinschaften der Philosophie der Wissenschaft glauben, dass Wissenschaft im Stande sein kann, einen Zusammenhang zur Verfügung zu stellen, und einige Parameter für Gespräche zu Themen aufzustellen, die mit der Bedeutung im Leben verbunden sind. Das schließt sich bietende Einblicke von der Wissenschaft des Glücks oder den Studien der Todesangst ein. Das bedeutet auch, Zusammenhang zur Verfügung zu stellen für, und des Lebens selbst durch Erforschungen der Theorien zu verstehen, die mit dem Urknall, abiogenesis und der Evolution verbunden sind.

Psychologische Bedeutung und Wert im Leben

Wissenschaft kann oder kann nicht im Stande sein, uns zu erzählen, was von wesentlicher Wichtigkeit im Leben (und verschiedene Materialist-Philosophien wie dialektische Materialismus-Herausforderung die wirkliche Idee von einem absoluten Wert oder Bedeutung des Lebens) ist, aber einige Studien beziehen sich bestimmt auf Aspekte der Frage: Forscher in der positiven Psychologie (und, früher und weniger streng, in der humanistischen Psychologie) studieren Faktoren, die zu Lebensbefriedigung, voller Verpflichtung in Tätigkeiten führen, einen volleren Beitrag durch das Verwenden jemandes persönlicher Kräfte und die Bedeutung gestützt auf der Investierung in etwas Größeres leistend, als selbst.

Ein Wertsystem, das von sozialen Psychologen, weit gehend genannter Terrorverwaltungstheorie angedeutet ist, stellt fest, dass der ganze Mensch, der vorhat, aus einer grundsätzlichen Angst vor dem Tod abgeleitet wird, wodurch Werte ausgewählt werden, wenn sie uns erlauben, der geistigen Gedächtnishilfe des Todes zu entkommen.

Neuroscience hat Theorien der Belohnung, des Vergnügens und der Motivation in Bezug auf physische Entitäten wie Neurotransmitter-Tätigkeit, besonders im limbic System und dem ventralen tegmental Gebiet erzeugt insbesondere. Wenn man glaubt, dass die Bedeutung des Lebens Vergnügen maximieren soll und allgemeines Leben zu erleichtern, dann geben diese Theorien normative Vorhersagen darüber, wie man handelt, um das zu erreichen. Ebenfalls verteidigen einige Moralnaturforscher eine Wissenschaft der Moral - die empirische Verfolgung des Blühens für alle bewussten Wesen.

Soziologie untersucht Wert an einer sozialen Ebene mit theoretischen Konstruktionen wie Werttheorie, Normen, anomie usw.

Ursprung und Natur des biologischen Lebens

Die genauen Mechanismen von abiogenesis sind unbekannt: Bemerkenswerte Theorien schließen die RNS-Welthypothese (RNS-basierte Wiederholangaben) und die Eisenschwefel-Welttheorie (Metabolismus ohne Genetik) ein. Die Evolutionstheorie versucht nicht, den Ursprung des Lebens, aber des Prozesses zu erklären, durch den sich verschiedene lifeforms überall in der Geschichte über die genetische Veränderung und Zuchtwahl entwickelt haben. Am Ende des 20. Jahrhunderts, das auf der Scharfsinnigkeit gestützt ist, die von der Gen - Ansicht von der Evolution, den Biologen George C. Williams, Richard Dawkins nachgelesen ist, beschließt David Haig, unter anderen, dass, wenn es eine primäre Funktion zum Leben gibt, es die Erwiderung der DNA und das Überleben von jemandes Genen ist.

Jedoch, obwohl Wissenschaftler Leben auf der Erde intensiv studiert haben, ist das Definieren des Lebens in unzweideutigen Begriffen noch eine Herausforderung. Physisch kann man sagen, dass Leben "mit dem negativen Wärmegewicht füttert", das sich auf den Prozess bezieht, durch den lebende Entitäten ihr inneres Wärmegewicht auf Kosten von einer Form der von der Umgebung angenommenen Energie vermindern. Biologen geben allgemein zu, dass lifeforms Systeme selbstorganisieren, die die innere Umgebung regeln, um diesen organisierten Staat aufrechtzuerhalten, dient Metabolismus, um Energie zur Verfügung zu stellen, und Fortpflanzung veranlasst Leben, über eine Spanne von vielfachen Generationen weiterzugehen. Gewöhnlich sind Organismen auf Stimuli antwortend, und genetische Information neigt dazu, sich von der Generation zur Generation zu ändern, die auf Anpassung durch die Evolution, diese Eigenschaften hinausläuft, die Überlebenschancen für den individuellen Organismus und seine Nachkommen beziehungsweise optimierend.

allgemein betrachtet, sind Nichtzellwiederholen-Agenten, namentlich Viren, nicht Organismen, weil sie "der unabhängigen" Fortpflanzung oder des Metabolismus unfähig sind. Diese Meinungsverschiedenheit ist aber problematisch, da einige Parasiten und endosymbionts auch des unabhängigen Lebens unfähig sind. Astrobiology studiert die Möglichkeit von verschiedenen Formen des Lebens auf anderen Welten, wie das Wiederholen von Strukturen, die von Materialien gemacht sind, außer der DNA.

Ursprünge und äußerstes Schicksal des Weltalls

Obwohl das Urknall-Modell mit viel Skepsis entsprochen wurde, als zuerst eingeführt es gut unterstützt durch mehrere unabhängige Beobachtungen geworden ist. Jedoch kann aktuelle Physik nur das frühe Weltall von 10 Sekunden nach dem Urknall beschreiben (wo Nullzeit unendlicher Temperatur entspricht); eine Theorie des Quant-Ernstes wäre erforderlich, weiter zurück rechtzeitig zu gehen. Dennoch haben viele Physiker darüber nachgesonnen, was dieser Grenze vorangegangen wäre, und wie das Weltall entstanden ist. Einige Physiker denken, dass der Urknall zusammenfallend vorgekommen ist, und als er den anthropic Grundsatz gedacht hat, wird er manchmal als Andeutung der Existenz eines Mehrverses interpretiert.

Das äußerste Schicksal des Weltalls, und implizit die Menschheit, werden als diejenige Hypothese aufgestellt, in der biologisches Leben schließlich unnachhaltig werden, es durch einen Großen Stopp, Großen Riss oder Großes Knirschen sein wird. Jedoch gibt es denkbare Wege, auf die diese Schicksale vermieden werden können, weil es mögliche gegebene genug fortgeschrittene Technologie sein kann, um unbestimmt durch die Richtung des Flusses der Energie auf einer kosmischen Skala und das Ändern des Schicksals des Weltalls zu überleben.

Wissenschaftliche Fragen über die Meinung

Die wahre Natur und der Ursprung des Bewusstseins und der Meinung selbst werden auch in der Wissenschaft weit diskutiert. Die erklärende Lücke wird allgemein mit dem harten Problem des Bewusstseins ausgeglichen, und, wie man auch betrachtet, ist die Frage der Willensfreiheit von grundsätzlicher Wichtigkeit. Diese Themen werden größtenteils in den Feldern der Erkenntnistheorie, neuroscience (z.B der neuroscience der Willensfreiheit) und Philosophie der Meinung gerichtet, obwohl einige Entwicklungsbiologen und theoretische Physiker auch mehrere Anspielungen auf das Thema gemacht haben.

Reductionistic und eliminative materialistische Annäherungen, zum Beispiel das Vielfache Draftmodell, meinen, dass Bewusstsein durch neuroscience durch die Tätigkeit des Gehirns und seiner Neurone ganz erklärt werden kann, so am biologischen Naturalismus klebend.

Andererseits haben einige Wissenschaftler, wie Andrei Linde, gedacht, dass Bewusstsein, wie Raum-Zeit, seine eigenen inneren Grade der Freiheit haben könnte, und dass jemandes Wahrnehmungen so echt sein können wie (oder noch echter als) materielle Gegenstände. Hypothesen des Bewusstseins und der Raum-Zeit erklären Bewusstsein im Beschreiben eines "Raums von bewussten Elementen", häufig mehrere Extradimensionen umfassend. Elektromagnetische Theorien des Bewusstseins beheben das verbindliche Problem des Bewusstseins im Ausspruch, dass das elektromagnetische durch das Gehirn erzeugte Feld das wirkliche Transportunternehmen der bewussten Erfahrung ist, gibt es jedoch Unstimmigkeit über die Durchführungen solch einer Theorie in Zusammenhang mit anderer Tätigkeit der Meinung. Quant-Meinungstheorien verwenden Quant-Theorie im Erklären bestimmter Eigenschaften der Meinung. Das Erklären des Prozesses der Willensfreiheit durch Quant-Phänomene ist eine populäre Alternative zum Determinismus, solche Postulate können Willensfreiheit mit Quant-Schwankungen, Quant-Erweiterung, Quant-Potenzial und Quant-Wahrscheinlichkeit verschiedenartig verbinden.

Gestützt an Ort und Stelle nichtmaterialistischer Erklärungen der Meinung haben einige die Existenz eines kosmischen Bewusstseins vorgeschlagen, behauptend, dass Bewusstsein wirklich der "Boden des ganzen Wesens" ist. Befürworter dieser Ansicht zitieren Rechnungen von paranormalen Phänomenen, in erster Linie außersinnlichen Wahrnehmungen und psychischen Mächten als Beweise für ein unkörperliches höheres Bewusstsein. In der Hoffnung auf den Beweis der Existenz dieser Phänomene haben Parapsychologen verschiedene Experimente orchestriert. Meta-Analysen dieser Experimente zeigen an, dass die Wirkungsgröße (obwohl sehr klein) relativ entsprochen hat, auf eine gesamte statistische Bedeutung hinauslaufend. Obwohl einige kritische Analytiker finden, dass parapsychologische Studie wissenschaftlich ist, sind sie mit seinen experimentellen Ergebnissen nicht zufrieden. Skeptische Rezensenten behaupten, dass anscheinend erfolgreiche Ergebnisse wahrscheinlicher wegen schlampiger Verfahren, schlecht erzogener Forscher oder methodologischer Fehler sind als zu wirklichen Effekten.

In der populären Kultur

Das Mysterium des Lebens und seiner Bedeutung ist ein häufig wiederkehrendes Thema in der populären Kultur, die in Unterhaltungsmedien und verschiedenen Formen der Kunst gezeigt ist.

Im populären Komödie-Buch von Douglas Adams, Film, Fernsehen und Radioreihe das Handbuch des Trampers zur Milchstraße, die Antwort auf die Äußerste Frage des Lebens, des Weltalls, und wird Alles die numerische Lösung "42" nach siebeneinhalb Millionen Jahren der Berechnung durch einen riesigen Supercomputer genannt der Tiefe Gedanke gegeben. Wenn diese Antwort mit der Verwirrung und Wut von der Menschheit entsprochen wird, erklärt Tiefer Gedanke, dass "Ich denke, dass das Problem, um mit Ihnen ziemlich ehrlich zu sein, darin besteht, dass Sie nie wirklich gewusst haben, wie die Frage ist."

In der Verlängerung des Buches wird die Frage vorgeschlagen, um das Lied von Bob Dylan zu sein, "Wie vieler Straßen ein Mann müssen hinuntergehen, bevor Sie ihn einen Mann nennen können.". Spätere Staaten des Buches, dass die Frage 6x9 ist, der natürlich 42 nicht gleich ist und wirklich tatsächlich 54 antwortet.

In Monty Python Die Bedeutung des Lebens gibt es mehrere Anspielungen auf die Bedeutung des Lebens. Am Ende des Films wird einem von Michael Palin gespielten Charakter ein Umschlag gereicht, der "die Bedeutung des Lebens" enthält, das er öffnet und zum Publikum vorliest: "So, Es nichts ganz Besonderes ist. Uh, versuchen Sie, Leuten nett zu sein, zu vermeiden, Fett zu essen, ein gutes Buch dann und wann zu lesen, etwas Wandern hineinzubringen und zu versuchen, zusammen in Frieden und Harmonie mit Leuten aller Prinzipien und Nationen zu leben." Viele andere Skizzen von Python und Lieder sind auch in der Natur existenziell, die Wichtigkeit infrage stellend, die wir auf dem Leben legen ("Immer Betrachten die Helle Seite des Lebens"), und andere Bedeutung des Lebens hat Verhör verbunden. John Cleese hatte auch seinen Situationskomödie-Charakter Basil Fawlty, der über die Sinnlosigkeit seiner eigenen Existenz in Türmen von Fawlty nachdenkt.

In Der Simpsons Episode "Homer der Ketzer" ist eine Darstellung des Gottes bereit, Homer zu erzählen, wie die Bedeutung des Lebens ist, aber die Kredite der Show beginnen zu rollen, gerade als fängt er an zu sagen, wie es ist.

Populäre Ansichten

"Wie ist die Bedeutung des Lebens?" ist eine Frage viele Menschen fragen sich an einem Punkt während ihrer Leben, die meisten im Zusammenhang "Wie ist der Zweck des Lebens?" Hier sind einige der Lebensabsicht-Leute, wählen und etwas von ihrem Glauben darauf, wie der Zweck des Lebens ist:

Jemandes Potenzial und Ideale zu begreifen

• Träumen zu jagen. Jemandes Träume zu leben.
• Es für etwas auszugeben, was es überdauern wird.
• Von Bedeutung zu sein: Zu zählen, für etwas einzutreten, einen Unterschied gemacht zu haben, dass Sie überhaupt gelebt haben.
• Jemandes Potenzial im Leben auszubreiten.
• Um die Person zu werden, haben Sie immer sein wollen.
• Die beste Version von sich zu werden.
• Glück und Schwenken zu suchen.
• Ein wahrer authentischer Mensch zu sein.
• Im Stande zu sein, den ganzen sich in jemandes Gefühle, jemandes Arbeit, jemandes Glauben zu stellen.
• Unserem Schicksal zu folgen. Unserem Schicksal zu gehorchen.
• Ihr eigenes Schicksal zu schaffen.
• Eudaimonia, ein Blühen des menschlichen Geistes zu erreichen.

Biologische Vollkommenheit zu erreichen

• Um d. h. zu überleben, so lange wie möglich, einschließlich der Verfolgung der Unsterblichkeit (durch wissenschaftliche Mittel) zu leben, leben.To für immer oder zu sterben versuchend.
• Sich zu entwickeln.
• Zu wiederholen, sich zu vermehren. "Der 'Traum' jeder Zelle soll zwei Zellen werden."
• Fruchtbar zu sein und zu multiplizieren.

Verstand und Kenntnisse zu suchen

• Jemandes Wahrnehmung der Welt auszubreiten.
• Den Hinweisen zu folgen und den Ausgang auszuführen.
• So viele Dinge wie möglich im Leben zu erfahren. So viel wie möglich über so viele Dinge wie möglich zu wissen.
• Verstand und Kenntnisse zu suchen und die Meinung zu zähmen, zu vermeiden, verursacht durch die Unerfahrenheit zu leiden und Glück zu finden.
• Unseren Ängsten gegenüberzustehen und das Lehre-Leben zu akzeptieren, bieten uns an.
• Die Bedeutung des Lebens zu finden. Den Zweck des Lebens zu finden. Einen Grund zu finden, zu leben.
• Die Unausgewogenheit der Meinung durch das Verstehen der Natur der Wirklichkeit aufzulösen.

Gut die richtige Sache zu tun, zu machen

• Um die Welt zu verlassen, hat ein besserer Platz als Sie es gefunden. Um zu tun, hat Ihr Bestes, jede Situation besser zu verlassen, als Sie es gefunden.
• Anderen zu nützen.
• Um mehr zu geben, als Sie nehmen.
• Das Leiden zu beenden.
• Zu gehen und neue Apostel von Jesus Christus zu machen.
• Gleichheit zu schaffen.
• Beklemmung herauszufordern.
• Reichtum zu verteilen.
• Großzügig zu sein.
• Zum Wohlbehagen und Geist von anderen beizutragen.
• Anderen zu helfen, einander zu helfen. Jedes Risiko einzugehen, um einem anderen während auf Ihrer Reise hier zu helfen.
• Kreativ und innovativ zu sein.
• Zu verzeihen. Menschliche Fehler zu akzeptieren und zu verzeihen.
• Emotional aufrichtig zu sein.
• Verantwortlich zu sein.
• Ehrenhaft zu sein.
• Frieden zu suchen.

Bedeutungen in Zusammenhang mit dem Gott

• Den höchsten Himmel zu erreichen und am Herzen des Göttlichen zu sein.
• Eine reine Seele zu haben und Gott zu erfahren.
• Das Mysterium des Gottes zu verstehen.
• Gott zu kennen.
• Um sich zu kennen, wissen Sie andere, und wissen Sie den Willen des Himmels.
• Vereinigung mit dem Gott zu erreichen.
• Um etwas Größeres, Größeres, und außer uns, etwas zu lieben, haben wir nicht geschaffen oder hatten die Macht, etwas nicht Greifbares und Gemachtes zu schaffen, das durch unseren wirklichen Glauben daran heilig ist.
• Gott und alle seine Entwicklungen zu lieben.
• Gott durch das Genießen von ihm für immer zu verherrlichen.

Die Tat des Lebens zu lieben, zu fühlen, zu genießen

• Mehr zu lieben.
• Diejenigen zu lieben, die die meisten vorhaben. Jedes Leben, das Sie berühren, wird Sie zurück berühren.
• Um jede angenehme Sensation hoch zu schätzen, hat man.
• Schönheit in allen seinen Formen zu suchen.
• Spaß zu haben. Leben zu genießen.
• Vergnügen zu suchen und Schmerz zu vermeiden.
• Mitleidsvoll zu sein.
• Durch die Tränen und den Schmerz von anderen bewegt zu werden und zu versuchen, ihnen aus der Liebe und dem Mitfühlen zu helfen.
• Um andere als am besten zu lieben, können wir vielleicht.

Vergnügen zu suchen

• Um zu essen, trinken Sie, und fröhlich sein.

Macht zu haben, besser

• Um die Macht und Überlegenheit zu kämpfen.
• Über die Welt zu herrschen.
• Die Welt zu wissen und zu meistern. Natur zu wissen und zu meistern.
• Die Erde zu füllen und es zu unterwerfen.
• ... Um Ihre Feinde zu zerquetschen — Sieh sie gesteuert vor Ihnen, und die Wehklage ihrer Frauen zu hören!
• Freiheit zu erhalten

Leben hat keine Bedeutung

• Leben oder menschliche Existenz haben keine echte Bedeutung oder Zweck, weil menschliche Existenz aus einer zufälligen Chance in der Natur und irgendetwas vorgekommen ist, was besteht, zufällig hat keinen beabsichtigten Zweck.
• Leben hat keine Bedeutung, aber als Menschen versuchen wir, eine Bedeutung oder Zweck zu vereinigen, so können wir unsere Existenz rechtfertigen.
• Es gibt nichts im Leben, und das ist genau, was es so speziell macht.

Man sollte sich nicht bemühen, die Bedeutung des Lebens zu wissen und zu verstehen

• Die Antwort auf die Bedeutung des Lebens ist zu tief, um bekannt und verstanden zu sein.
• Sie werden nie leben, wenn Sie nach der Bedeutung des Lebens suchen.
• Die Bedeutung des Lebens soll über die Suche nach der Bedeutung des Lebens vergessen.

Leben ist schlecht

• Leben ist ein Weibchen, und dann sterben Sie.
• Leben lutscht, und schließlich sterben Sie.
• Besser, nie gewesen zu sein.
• Siehe auch Tal von Tränen

Siehe auch

Ursprung und Natur des Lebens und der Wirklichkeit

• Abiogenesis
• Bewusstsein
• Zu sein
• Biosemiotics
• Existenz
• Firmenzeichen
• Metaphysischer Naturalismus
• Wahrnehmung
• Wirklichkeit
• Vorgetäuschte Wirklichkeit
• Teleologie
• Äußerstes Schicksal des Weltalls

Wert des Lebens

• Kultur des Lebens
• Bioethik
• Lebensqualität
• Wert des Lebens

Zweck des Lebens

• Schicksal
• Das Moralleben
• Das absichtliche Leben
• Lebenserweiterung
• Die Suche des Mannes nach Bedeutung
• Mittel zu einem Ende

Verschiedener

• Lebenspositur
• Beständige Philosophie
• Welträtsel
• Weltsicht

Links

• Einstellung - der Wille, Ernest H. Rosenbaum, Maryland, und Isadora R. Rosenbaum, Massachusetts zu leben
• Die Suche des Mannes nach Bedeutung
• Warum Lebenserweiterung?