Im Feld der Erkenntnistheorie ist das Problem des Kriteriums ein Problem bezüglich des Startpunkts von Kenntnissen. Das ist ein getrenntes und grundsätzlicheres Problem als das Rückwärtsbewegungsargument, das in Diskussionen über die Rechtfertigung von Kenntnissen gefunden ist.

Der amerikanische Philosoph Roderick M. Chisholm in seiner Theorie von Kenntnissen berichtet über das Problem des Kriteriums mit zwei Reihen von Fragen ausführlich:

1. Was wissen wir? oder Wie ist das Ausmaß unserer Kenntnisse?

2. Wie wissen wir? oder Wie ist das Kriterium des Wissens?

Eine Antwort auf jede Reihe von Fragen wird uns erlauben, ein Mittel auszudenken, auf den anderen zu antworten. Das Antworten auf die ehemalige Frage ist untergegangen zuerst wird particularism genannt, wohingegen das Antworten auf den letzten Satz zuerst Methodismus genannt wird. Eine dritte Lösung, gefunden unhaltbar durch viele Philosophen für seine Unangemessenheit, um Erklärung zu geben, ist Skepsis. Ein Skeptiker wird öffentlich verkündigen, dass da man keine Antwort auf die erste Reihe von Fragen ohne das erste Antworten auf den zweiten Satz haben kann, und man nicht hoffen kann, auf die zweite Reihe von Fragen ohne das erste Wissen der Antworten auf den ersten Satz zu antworten, sind wir deshalb, unfähig, auch zu antworten. Das hat das Ergebnis dessen, dass wir sind, der unfähig ist, einigen unseres Glaubens zu rechtfertigen.

Theorien von Particularist organisieren Dinge bereits bekannt und versuchen, diese Einzelheiten von Kenntnissen zu verwenden, um eine Methode dessen zu finden, wie wir wissen, so auf den zweiten Frage-Satz antwortend. Methodist-Theorien schlagen vor, dass eine Antwort auf die Frage zwei gesetzt hat und fortfährt, das zu verwenden, um zu gründen, was wir tatsächlich wissen. Klassischer Empirismus umarmt die Methodist-Annäherung.

• http://www.the-philosopher.co.uk/mille.htm