Marko Mrnjavčević (serbische Kyrillische Schrift: Марко Мрњавчевић,) (c. 1335-1395) war de jure der serbische König von 1371 bis 1395, während de facto er nur über ein Territorium im westlichen auf die Stadt Prilep in den Mittelpunkt gestellten Mazedonien geherrscht hat. Er ist als Prinz Marko (Kraljević Marko,) und König Marko (Bulgarisch und) in der mündlichen slawischen Südtradition bekannt, in der er ein Hauptcharakter während des osmanischen Berufs des Balkans geworden ist. Der Vater von Marko, König Vukašin, war der Co-Herrscher von serbischem Zaren Stefan Uroš V, dessen Regierung durch die Schwächung der Hauptautorität und den allmählichen Zerfall des serbischen Reiches gekennzeichnet wurde. Vukašin's Personalvermögen hat Länder ins westliche Mazedonien, Kosovo und Metohija eingeschlossen. 1370 oder 1371 hat er Marko "der junge König" gekrönt; dieser Titel hat die Möglichkeit eingeschlossen, dass Marko dem kinderlosen Uroš auf dem serbischen Thron nachfolgt.

Am 26. September 1371 wurde Vukašin vereitelt und durch die Osmanen im Kampf von Maritsa, und ungefähr zwei Monate später den Zaren getötet Uroš ist gestorben. Dieser formell gemachte Marko der König des serbischen Landes; jedoch haben große serbische Adlige, die effektiv unabhängig von der Hauptautorität geworden waren, nicht sogar in Betracht gezogen, um ihn als ihr höchstes Lineal anzuerkennen. Zu einem unsicheren Datum nach 1371 ist er ein osmanischer Vasall geworden. Vor 1377 bedeutende Teile des Territoriums, das er von Vukašin geerbt hat, wurden von anderen Adligen gegriffen. König Marko ist in Wirklichkeit gekommen, um ein Regionalherr zu sein, der über das relativ kleine Territorium im westlichen Mazedonien geherrscht hat. Er hat den Aufbau des Klosters des Heiligen Demetrius in der Nähe von Skopje finanziell unterstützt, der besser als das Kloster von Marko bekannt ist, beendet 1376. Marko hat sein Leben am 17. Mai 1395 verloren, auf der osmanischen Seite gegen Wallachians im Kampf von Rovine kämpfend.

Obwohl er ein Herrscher der bescheidenen historischen Bedeutung war, ist Marko ein Hauptcharakter der mündlichen slawischen Südtradition geworden. In der serbischen epischen Dichtung wird er Marko Kraljević genannt, der als "Prinz Marko" in englischen Übersetzungen der Dichtung gemacht wird; kraljević bedeutet "den Sohn des Königs". Er wird verehrt, wie sich ein Nationalheld durch die Serben, Makedonier und Bulgaren, in der Balkanvolkskunde als ein furchtloser und mächtiger Beschützer des schwachen erinnert hat, der gegen die Ungerechtigkeit gekämpft hat und türkischen Kräften während der früheren Periode des osmanischen Berufs gegenübergestanden hat.

Leben

Bis 1371

Marko ist in c geboren gewesen. 1335 als der erste Sohn von Vukašin Mrnjavčević und seine Frau Alena. Das Patronymikon "Mrnjavčević" kommt aus Mrnjava, der durch das 17. Jahrhundert Historiker von Ragusan Mavro Orbin als ein geringer Adliger von Zachlumia (in der heutigen Herzegowina und südlichem Dalmatia) beschrieben ist. Durch Orbin sind die Söhne von Mrnjava in Livno im westlichen Bosnien geboren gewesen, wohin er sich dazu bewegt haben könnte, nachdem Zachlumia durch Bosnien 1326 angefügt wurde. Die Mrnjavčević Familie kann später den serbischen Zaren Dušan in seinen Vorbereitungen unterstützt haben, um in Bosnien einzufallen, wie andere Edelmänner von Zachlumian und das Fürchten der Strafe getan hat, ist zum serbischen Reich emigriert, bevor der Krieg angefangen hat. Diese Vorbereitungen haben vielleicht zwei Jahre vor der Invasion begonnen, die 1350 stattgefunden hat. Von diesem Jahr kommt die frühste schriftliche Verweisung auf den Vater von Marko Vukašin, ihn anzeigend, weil Dušan's župan (der Bezirksgouverneur) von Prilep ernannt hat, der durch Serbien von Byzanz 1334 zusammen mit anderen Teilen Mazedoniens erworben worden war. 1355 ist der Zar plötzlich an einem Schlag im Alter von ungefähr 47 gestorben.

Dušan wurde von seinem 19-jährigen Sohn Uroš nachgefolgt, wer anscheinend Marko Mrnjavčević als ein Mann des Vertrauens betrachtet hat. Der neue Zar hat ihn zum Kopf der Botschaft ernannt, die er an Ragusa am Ende des Julis 1361 gesandt hat, um Frieden zwischen dem Reich und der Republik Ragusan während der Feindschaften zu verhandeln, die früher in diesem Jahr angefangen haben. Der Frieden wurde bei dieser Gelegenheit nicht geschlossen, aber Marko hat erfolgreich die Ausgabe von serbischen Großhändlern von von Ragusans verhaftetem Prizren verhandelt. Ihm wurde auch erlaubt, das Silber zurückzuziehen, das seine Familie in der Stadt abgelegt hatte. Die Rechnung dieser Botschaft in einem Dokument von Ragusan enthält die frühste bekannte unbestrittene Verweisung auf Marko Mrnjavčević. Eine Inschrift geschrieben 1356 über eine Wand einer Kirche im makedonischen Gebiet von Tikveš, erwähnt einen Nikola und einen Marko als Gouverneure in diesem Gebiet, aber die Identität dieses Markos ist diskutierbar.

Dušan's Tod wurde vom Rühren der separatistischen Tätigkeit im serbischen Reich gefolgt. Die südwestlichen Territorien, einschließlich Epirus, Thessalien und Länder im südlichen Albanien, haben sich bereits vor 1357 getrennt. Der Kern des Staates ist loyal gegenüber dem neuen Zaren Uroš geblieben. Es hat aus drei Hauptgebieten bestanden: die Westländer, einschließlich Zeta und Travunia mit dem oberen Tal von Drina; die serbischen Hauptländer; und Mazedonien. Dennoch haben große lokale Adlige immer mehr Unabhängigkeit von Uroš' Autorität sogar in diesem Teil des Staates behauptet, der serbisch geblieben ist. Uroš war schwach und unfähig, diesen separatistischen Tendenzen entgegenzuwirken, eine untergeordnete Macht in seinem eigenen Gebiet werdend. Serbe Herren hat auch mit einander über Territorien und Einfluss gekämpft.

Vukašin Mrnjavčević war ein geschickter Politiker, und hat allmählich die Hauptrolle im Reich angenommen. Im August oder September 1365 hat Uroš ihn König gekrönt, ihn sein Co-Lineal machend. Vor 1370 hat das potenzielle väterliche Erbgut von Marko zugenommen, weil Vukašin sein persönliches Vermögen von Prilep weiter in Mazedonien, Kosovo und Metohija ausgebreitet hat, Prizren, Priština, Novo Brdo, Skopje und Ohrid erwerbend. In einer Urkunde hat er am 5. April 1370 herausgekommen, Vukašin hat seine Frau Königin Alena, und seine Söhne Marko und Andrijaš erwähnt, sich als der Herr des serbischen Landes, der Griechen, und der Westprovinzen beschreibend. Gegen Ende 1370 oder Anfang 1371 hat Vukašin Marko "der junge König" gekrönt. Dieser Titel war von serbischen Königen vermutlichen Erben gegeben worden, um ihre Position als Nachfolger des Throns zu sichern. Seitdem Uroš kinderlos war, konnte Marko so sein Nachfolger werden, einen neuen — Vukašin's — Dynastie von serbischen Souveränen anfangend. Das würde das Ende der zwei Jahrhunderte langen Regierung des Hauses von Nemanjić bedeuten. Der grösste Teil des anderen Serben Herren waren mit dieser Situation nicht glücklich, die ihre Sehnsüchte zur Unabhängigkeit von der Hauptautorität gestärkt hat.

Vukašin hat einen Gatten mit guten Beziehungen für seinen ältesten Sohn Marko erhalten wollen. Ein Mädchen des kroatischen Hauses von Šubić von Dalmatia, wurde von ihrem Vater Grgur an das Gericht ihres Verwandten Tvrtko I, das Verbot Bosniens gesandt, um erhoben und angemessen von der Mutter von Tvrtko Jelena geheiratet zu werden. Der Letztere war Tochter von George II Šubić (Juraj II), dessen Großvater mütterlicherseits der serbische König Dragutin Nemanjić war. Da das Verbot und seine Mutter die Vukašin's Idee genehmigt haben, das Šubić Mädchen mit Marko zu heiraten, ist die Hochzeit im Begriff gewesen gehalten zu werden. Im April 1370, jedoch, hat Papst Urban V einen Brief Tvrtko gesandt, in dem er ihm verboten hat, der katholischen Dame in der Ehe mit dem "Sohn Seiner Herrlichkeit den König Serbiens, ein schismatischer" (filio magnifici viri Regis Rascie scismatico) zu geben. Der Papst hat auch über dieses drohende "Vergehen dem christlichen Glauben" König Louis I aus Ungarn, dem nominellen Oberherrn des Verbots geschrieben, und diese Ehe ist nie geschehen. Marko hat Tochter von Jelena von Radoslav Hlapen, dem Herrn von Beroea und Edessa, dem serbischen Hauptadligen im südlichen Mazedonien geheiratet.

Im Frühling 1371 hat Marko an den Vorbereitungen einer Kampagne gegen Nikola Altomanović, der Hauptherr im Westen des Reiches teilgenommen. Die Kampagne wurde gemeinsam vom König Vukašin und Đurađ I Balšić, der Herr von Zeta geplant, der mit Olivera, der Tochter des Königs verheiratet gewesen ist. Im Juli in diesem Jahr haben Vukašin und Marko mit ihrer Armee außerhalb Scutari, auf dem Balšić's Territorium, bereit gezeltet, einen Einfall zu Onogošt im Altomanović'S-Land zu machen. Der Angriff ist nie geschehen, weil die Osmanen dem Land des Tyrannen Jovan Uglješa, der Herr von Serres, Vukašin's jüngerer Bruder gedroht haben, der im östlichen Mazedonien geherrscht hat. Die Kräfte des Mrnjavčevićs wurden ostwärts schnell geleitet. Nach Verbündeten vergebens gesucht, sind die zwei Brüder schließlich mit ihren eigenen Truppen ins von den Osmanen kontrollierte Territorium hereingegangen. In der Schlacht von Maritsa am 26. September 1371 haben die Türken die serbische Armee vernichtet; nicht sogar die Körper von Vukašin und Jovan wurden Uglješa jemals gefunden. Der Platz, wo damit in der Nähe vom Dorf Ormenio im Osten des heutigen Griechenlands gekämpft wurde, ist Sırp Sındığı "serbische Rotte" auf Türkisch seitdem genannt worden. Das Ergebnis dieses Kampfs hatte ernste Folgen — es hat wirklich den Balkan zu den Türken geöffnet.

Nach 1371

Als sein Vater gestorben ist, "ist der junge König" Marko gesetzlich ein König und der Co-Herrscher des Zaren Uroš geworden. Bald später ist das Ende der Nemanjić Dynastie gekommen, als Uroš am 2. oder 4. Dezember 1371 gestorben ist, der formell Marko den Souverän des serbischen Staates gemacht hat. Serbisch, das Herren jedoch nicht sogar gedacht haben, um ihn als ihr höchstes Lineal und der Separatismus innerhalb des Staates anzuerkennen, hat noch mehr zugenommen. Nach der Besitzübertragung der zwei Brüder und der Zerstörung ihrer Armeen wurde das Haus von Mrnjavčević ohne jede Wirkleistung verlassen. Herren, die Marko umgeben, haben die Gelegenheit ergriffen und haben bedeutende Teile seines väterlichen Erbgutes gegriffen. Vor 1372 Đurađ habe ich Balšić hat Prizren und Peć und Prinzen Lazar Hrebeljanović ergriffen, Priština genommen. Vor 1377 hat Vuk Branković Skopje erworben, und albanischer Magnat Andrija Gropa ist praktisch unabhängig in Ohrid geworden. Die Letzteren sind vielleicht ein Vasall Marko geblieben, wie er zu Vukašin gewesen war. Der Schwiegersohn von Gropa war der Verwandte von Marko Ostoja Rajaković des Clans von Ugarčić von Travunia. Er war einer der serbischen Edelmänner von Zachlumia und Travunia (angrenzende Fürstentümer in der heutigen Herzegowina), wer Länder in den kürzlich überwundenen Teilen Mazedoniens während des Zaren Dušan's Regierung erhalten hatte.

Die einzige bedeutende Stadt, die Marko behalten hat, war Prilep, von dem der Anstieg seines Vaters angefangen hatte. Also, König Marko ist in Wirklichkeit ein unbedeutender Prinz geworden, der über ein relativ kleines Territorium im westlichen Mazedonien geherrscht hat, das im Norden durch das Gestell Šar und Skopje, im Osten durch Vardar und die Crna Reka Flüsse, und im Westen durch Ohrid begrenzt ist. Die südlichen Grenzen seines Territoriums sind unsicher. Marko war nicht der alleinige Herrscher sogar in diesem kleinen Gebiet, als er es mit seinem jüngeren Bruder Andrijaš geteilt hat, wer sein eigenes Land darin hatte. Ihre Mutter Königin Alena ist eine Nonne nach dem Vukašin's Tod geworden, den klösterlichen Namen Jelisaveta nehmend, aber sie war der Co-Herrscher mit Andrijaš für einige Zeit nach 1371. Der jüngste Bruder Dmitar hat vom von Andrijaš kontrollierten Territorium gelebt. Es gab noch einen anderen Bruder genannt Ivaniš, über den sehr wenig bekannt ist. Das genaue Datum, als Marko ein osmanischer Vasall geworden ist, ist unsicher, aber es ist wahrscheinlich sofort nach dem Kampf von Maritsa nicht geschehen.

An einem Punkt hat sich Marko von seinem Gatten Jelena getrennt und hat mit Todora, der Frau eines Mannes genannt Grgur gelebt. Jelena ist zu ihrem Vater Radoslav Hlapen in Beroea zurückgekehrt. Marko hat sich später bemüht, sich mit ihr zu versöhnen, aber seine fest gebundene Frau zurückzubekommen, musste er zuerst Todora Hlapen senden. Da das Gebiet von Marko nach Süden durch das Land von Hlapen begrenzt wurde, kann diese Versöhnung durch die Tatsache motiviert worden sein, dass Marko keinen Feind im Süden nach allen jenen Landverlusten gewollt hat, die er im Norden hatte. Dass diese Heiratsepisode bekannt ist, ist wegen des Kopisten Dobre, eines Themas von Marko. Dobre hat ein liturgisches Buch für die Kirche im Dorf von Kaluđerec abgeschrieben, und als er den Job beendet hat, hat er eine Inschrift im Buch geschrieben, das wie folgt beginnt:

Die Festung von Marko war auf einem Hügel nach Norden von heutigem Prilep gelegen. Sein, bleibt teilweise gut bewahrt, werden Markovi Kuli "die Türme von Marko" genannt. Unter der Festung liegt das Dorf genannt Varoš — die Seite von mittelalterlichem Prilep. Das Dorf enthält das Kloster des Erzengels Michael, der von Marko und Vukašin renoviert ist, dessen Bildnisse auf den Wänden der Kirche des Klosters gezeichnet werden. Marko war der ktetor der Kirche des Heiligen am Sonntag in Prizren, der 1371 kurz vor dem Kampf von Maritsa beendet wurde. In der Inschrift über dem Eingang der Kirche wird er "der junge König" betitelt

Das Kloster des Heiligen Demetrius, der populär als das Kloster von Marko bekannt ist, ist am Dorf von Markova Sušica in der Nähe von Skopje gelegen. Sein Aufbau hat von c gedauert. 1345 bis 1376 oder 1377. Könige Marko und Vukašin, sein ktetors, werden über dem südlichen Eingang der Kirche des Klosters porträtiert. Marko wird als ein streng aussehender Mann in der purpurroten Kleidung vertreten, eine mit Reihen von Perlen geschmückte Krone tragend. Mit seiner linken Hand hält er eine Schriftrolle, den Text, auf dem mit den Wörtern beginnt: "Ich, im Gott von Christus der fromme König Marko, gebaut und eingeschrieben dieser Gottestempel..." In seiner rechten Hand hält er ein großes Horn, das das Horn von Öl symbolisiert, mit dem die Könige von Alt Testament bei ihrer Krönung (wie beschrieben, z.B, in 1 Samuel) eingeschmiert wurden. Gemäß einer Interpretation wird Marko hier als der König gezeigt, der gewählt und vom Gott eingeschmiert ist, um seine Leute in den Zeiten der Krise nach dem Kampf von Maritsa zu führen.

Marko hat sein eigenes Geld gemünzt, wie seinen Vater und andere serbische Edelmänner der Zeit getan hat. Seine Silbermünzen haben 1.11 Gramme gewogen, und wurden in drei Typen erzeugt. In zwei von ihnen hat der Revers diesen Text in fünf Linien enthalten: "Im Gott von Christus, dem frommen König Marko". Die Rückseite hat Christus gezeichnet, der auf einem Thron im ersten Typ und Christus gesetzt ist, der in einem mandorla im zweiten gesetzt ist. Im dritten Typ hat die Rückseite Christus in einem mandorla vertreten, und der Revers hat den Text in vier Linien enthalten:" Der fromme König Marko". Mit diesem einfachen Titel hat sich Marko auf sich auch in der oben erwähnten Kirchinschrift bezogen. Er hat keine Landbenennung in seinen Titel wahrscheinlich in die stillschweigende Anerkennung seines beschränkten Schwankens eingeschlossen. Sein Bruder Andrijaš hat auch sein eigenes Geld gemünzt; dennoch hat die Geldmenge auf dem Territorium, das von den Mrnjavčević Brüdern größtenteils geherrscht ist, aus den Münzen bestanden, die vom König Vukašin und Zar Uroš geschlagen worden waren. Es wird geschätzt, dass ungefähr 150 Stücke der Münzen von Marko heute in verschiedenen numismatischen Sammlungen behalten werden.

Vor 1379 ist Prinz Lazar Hrebeljanovic, der Herr von Pomoravlje, als das erste und stärkste unter serbischen Edelmännern erschienen. In seinen Unterschriften hat er sich als Autokrator aller Serben betitelt; dennoch war er nicht mächtig genug, um alle serbischen Länder unter seiner Autorität zu vereinigen. Die Häuser von Balšić und Mrnjavčević, Konstantin Dragaš (mütterlich ein Nemanjić), Vuk Branković und Radoslav Hlapen, haben in ihren jeweiligen Gebieten geherrscht, ohne sich mit Lazar zu beraten. Ein anderer König außer Marko ist auf der politischen Szene vorwärts gegangen: 1377 hat der Hauptstädtische von Mileševa Tvrtko I gekrönt, der mütterlich mit dem Haus von Nemanjić, König der Serben und Bosniens verbunden ist. Er hatte vorher einige Westteile des ehemaligen serbischen Reiches genommen.

Am 15. Juni 1389 haben serbische Kräfte, die von Prinzen Lazar, Vuk Branković, und dem Adligen von Tvrtko Vlatko Vuković von Zachlumia geführt sind, der osmanischen von Sultan Murad I geführten Armee gegenübergestanden. Das war der Kampf Kosovos — der berühmteste Kampf in Serbiens mittelalterlicher Geschichte. Der Hauptteil von beiden Armeen wurde weggewischt; sowohl Lazar als auch Murad haben ihre Leben verloren. Der Kampf war eine Attraktion, noch im Gefolge seiner die Serben wurden mit zu wenigen Männern verlassen, ihre Länder effektiv zu verteidigen, während die Türken noch viele Truppen im Osten hatten. Folglich sind die serbischen Fürstentümer, die nicht bereits osmanische Vasallen waren, nacheinander so in den folgenden Jahren geworden.

1394 hat sich eine Gruppe von osmanischen Vasallen auf dem Balkan dafür entschieden, auf ihren Vasallentum zu verzichten. Marko war nicht einer von ihnen, aber seine jüngeren Brüder Andrijaš und Dmitar haben sich geweigert, unter der türkischen Überlegenheit zu bleiben. Im Frühling 1394 haben sie ihr Heimatland verlassen und sind zum Königreich Ungarn emigriert, in den Dienst von König Sigismund eintretend. Sie sind über Ragusa gereist, wo sie zwei Drittel der Ablagerung ihres verstorbenen Vaters von 96.73 Kilogrammen Silber, das restliche Drittel zurückgezogen haben, das für Marko wird verlässt. Andrijaš und Dmitar waren die ersten serbischen Edelmänner, die nach Ungarn emigriert sind: Die nördliche Wanderung der Serben würde überall im türkischen Beruf weitergehen.

1395 haben die Türken Wallachia angegriffen, um seinen Herrscher Mircea I für seine Einfälle in ihr Territorium zu bestrafen. Auf dem Osmanen hat Seite mit drei Vasallen gekämpft: König Marko, Konstantin Dragaš und Tyrann Stefan Lazarević, der Sohn und Erbe von Prinzen Lazar. So ist es geschehen, dass Christen gezwungen wurden, den moslemischen Osmanen in ihrem Kampf gegen andere Christen zu helfen. Der Kampf von Rovine hat am 17. Mai 1395 stattgefunden, und wurde von Wallachians gewonnen. König Marko und Konstantin Dragaš wurden darin getötet. Nach ihren Todesfällen haben die Türken ihre Länder angefügt, und haben sie in eine einzelne osmanische auf Kyustendil in den Mittelpunkt gestellte Provinz verbunden. Sechsunddreißig vergangene Jahre der Kampf von Rovine Konstantin hat der Philosoph die Lebensbeschreibung des Tyrannen Stefan Lazarević geschrieben. In diesem Buch hat Konstantin eine Rechnung dessen registriert, was Marko Dragaš am Vorabend des Kampfs gesagt hat: "Ich bete den Herrn, den Christen ganz gleich zu helfen, wenn ich erst sein werde, um in diesem Krieg zu sterben."

In der Volksdichtung

Serbische epische Dichtung

Marko Mrnjavčević ist der populärste Held der serbischen epischen Dichtung, in der er Kraljević Marko genannt wird; kraljević, übersetzt als "Prinz", bedeutet "den Sohn des Königs". Dieser informelle Titel wurde häufig den Namen des Königs Vukašin's Söhne in den zeitgenössischen Quellen beigefügt. Es wurde auch postpositiv als ein Nachname verwendet: Marko Kraljević. Der Titel/Nachname wurde durch die serbische mündliche Tradition angenommen, und ist ein integraler Bestandteil des Namens des Helden geworden.

Die Gedichte über Kraljević Marko sind nicht Fortsetzungen, die dieselbe Geschichte-Linie — das einzige Ding fortsetzen, das sie in einen einzelnen poetischen Zyklus bindet, ist der Held selbst. Seine Abenteuer werden mit der Absicht erzählt, seinen Charakter und Persönlichkeit zu illuminieren. Das Epos Marko war mit dem Leben von 300 Jahren und den anderen prominenten Helden vom 14. bis die 16. Jahrhunderte ausgestattet, erscheint manchmal als seine Begleiter, einschließlich Miloš Obilić, Relja Krilatica, Vuk der Glühende Drache und Sibinjanin Janko mit seinem Neffen Banović Sekula. Die Gedichte enthalten wenige historische Tatsachen über Marko Mrnjavčević, namentlich seine Verbindung zum Zeitalter des Zerfalls des serbischen Reiches und sein Vasallentum zu den Osmanen. Sie wurden von anonymen serbischen Volksbarden während des osmanischen Berufs ihres Landes zusammengesetzt. Amerikaner Slavicist George Rapall Noyes hat sie als das "Kombinieren tragischen Pathos mit fast der frechen Komödie nach einer eines elisabethanischen Dramatikers würdigen Mode charakterisiert."

Die serbische epische Dichtung harmoniert mit der historischen Tatsache, dass König Vukašin der Vater von Marko war. Es behauptet, dass seine Mutter Jevrosima, die Schwester von Voivode Momčilo, der Herr der Pirlitor Festung in Gestell Durmitor (in der Alten Herzegowina) war. Er wird als ein Mann der riesigen Größe und Kraft beschrieben, magische Attribute besitzend: ein geflügeltes Pferd und ein Säbel mit Augen. Vukašin hat ihn mit der Hilfe der jungen Frau des voivode Vidosava trotz des aufopferungsvollen Versuchs von Jevrosima ermordet, ihren Bruder zu retten. Anstatt Vidosava zu heiraten, wie der anfängliche Plan war, hat Vukašin die tückische Frau getötet. Er hat Jevrosima von Pirlitor bis seine Hauptstadt von Scutari und fest gebunden sie als das Sterben genommen, das Momčilo ihm wirklich empfohlen hatte zu tun. Sie trägt ihn zwei Söhne, Marko und Andrijaš, und das Gedicht, das diese Ereignisse nachzählt, hört mit der Behauptung auf, dass Marko nach seinem Onkel Momčilo genommen hat. Dieser epische Charakter entspricht historisch dem bulgarischen Räuber und Söldner Momchil, der für einige Zeit im Dienst des serbischen Zaren Dušan war; er ist später ein Tyrann geworden und ist 1345 im Kampf von Peritheorion gestorben. Gemäß einer anderen Rechnung sind Marko und Andrijaš durch einen vila geboren gewesen (slawische Bergnymphe), wen Vukašin fest gebunden, nachdem er sie durch einen See gefangen hat und ihre Flügel weggenommen hat, so dass sie nicht wegfliegen konnte.

Da Marko reif geworden ist, hat er eine starke Individualität entwickelt, und Vukašin hat einmal erklärt, dass er keine Kontrolle über seinen Sohn hatte, der gegangen ist, wo auch immer er gewollt hat, getrunken hat und sich geprügelt hat. Marko ist in einen außerordentlich großen und starken Mann mit einem ziemlich furchterregenden Äußeren aufgewachsen, das zur gleichen Zeit etwas komisch war. Er hat eine mit dem Wolfhautkappe gezogen niedrig über seine dunklen Augen getragen; sein massiver schwarzer Schnurrbart war so groß wie ein sechsmonatiges Lamm; sein Umhang war ein zottiges Wolf-Fell. Ein Damaskus Säbel hat an seinem Gürtel geschwungen, und ein Speer wurde über seinen Rücken weggeschleudert. Die sechs-flanged Muskatblüte von Marko hat 66 okas (85 Kilogramme) gewogen, die er an der linken Seite seines Sattels gehängt hat, sie mit einem gut gefüllten der richtigen Seite des Sattels beigefügten Weinschlauch erwägend. Sein Griff war solch, dass er Fälle von Wasser aus einem Stück von trockenem Kornelkirsche-Holz drücken konnte. Er hat eine Folge der größten Meister vereitelt, triumphierend gegen die überwältigende Verschiedenheit kämpfend.

Der untrennbare Begleiter und Freund des Helden waren sein scheckiger mit dem Wunder spänniger Šarac, wer sprechen konnte. Als Marko getrunken hat, hat er immer Šarac einen gleichen Anteil des Weins gegeben. Das Pferd konnte drei Speer-Längen hoch und vier Speer-Längen vorwärts springen, die Marko ermöglicht haben, den gefährlichen und schwer erfassbaren vila genannt Ravijojla zu verfolgen und zu gewinnen. Sie ist dann seine Schwester im Gott geworden, versprechend, ihm zu helfen, wenn er jemals in schlechten Kanälen sein sollte. Als Ravijojla ihm geholfen hat, den monströsen, dreiherzigen Musa der Verbrecher zu töten, der ihn fast vereitelt hat, hat sich Marko gegrämt, weil er ermordet ein besserer Mann hatte als sich.

Marko wird als ein Beschützer des schwachen und hilflosen, eines Kämpfers gegen türkische Rabauken und gegen die Ungerechtigkeit im Allgemeinen porträtiert. Er hat als ein idealer Träger von patriarchalischen und natürlichen Normen des Lebens gehandelt: Mitten unter einem türkischen militärischen Lager hat er den Türken enthauptet, der entehrend seinen Vater getötet hat; er hat die Ehe-Steuer abgeschafft, indem er den Tyrannen getötet hat, der sie den Leuten Kosovos auferlegt hat; er hat die Tochter des Sultans von einer unerwünschten Ehe gerettet, nachdem sie ihn als ihr Bruder im Gott angefleht hat, ihr zu helfen; er hat drei serbische voivodes, seine Brüder im Gott von einem Kerker gerettet; er hat Tieren in Schwierigkeiten geholfen. Er wird als ein Retter und Wohltäter von Leuten, Befürworter des Lebens gezeigt; "Prinz Marko wird wie ein schöner Tag im Jahr nicht vergessen," wie in einem Gedicht festgesetzt wird.

Eine bemerkenswerte Eigenschaft von Marko war seine Hingabe seiner Mutter Jevrosima, für die er eine grenzenlose Verehrung und Liebe geschätzt hat. Er hat ständig ihren Rat gesucht und hat ihm gefolgt, selbst wenn er seinen eigenen Impulsen und Wünschen widersprochen hat. Sie hat mit Marko an seinem Herrenhaus in Prilep gelebt, als sein Leitstern glänzend, der ihn zum Nutzen und weg vom Übel, entlang dem Pfad der moralischen Verbesserung und christlichen Vorteile geführt hat. Die Gerechtigkeit von Marko und hoher moralischer Mut sind im Gedicht auffallend, in dem er zufällig die einzige Person war, die den Willen des verstorbenen Zaren Dušan bezüglich seines Erben gewusst hat. Marko hat sich geweigert, falsches Zeugnis für die Prätendenten — seinen eigenen Vater und Onkel abzulegen — und hat die Wahrheit ausgesprochen, dass Dušan seinen Sohn zu Uroš Erben den serbischen Thron ernannt hatte. Das hat ihn fast Leben gekostet, weil Vukašin versucht hat, ihn zu töten.

Marko wird auch als ein loyaler Vasall dem osmanischen Sultan vertreten, kämpfend, um den Herrscher und sein Reich von gefährlichen Verbrechern zu schützen. Wenn aufgefordert, durch den Sultan hat er an türkischen militärischen Kampagnen teilgenommen. Und doch sogar in dieser Beziehung wurden die starke Persönlichkeit des Helden und Sinn der Dignität ausgedrückt. Mehr als sobald hat der Sultan wirklich Angst seinem stämmigen, unberechenbaren Vasallen und die Interviews zwischen Marko und seinem Reichsmaster gewöhnlich beendet auf diese Weise gezeigt:

Die Lehenstreue von Marko wurde mit dem Vorschlag geschickt verbunden, dass der nominelle Diener in Wirklichkeit größer war als sein Herr. Serbische Barden haben so die Rollen umgekehrt und haben die Tische auf ihren Eroberern gedreht. Dieser Doppelaspekt von Marko konnte ein Grund sein, warum er ein Nationalheld der Serben geworden ist: Für sie ist er "ins stolze Symbol hineingewachsen, das des ungebrochenen Geistes ausdrucksvoll ist, der von trotz der Katastrophe und des Misserfolgs,", wie festgesetzt, durch David Halyburton Low, Übersetzer von serbischen Epen gelebt hat.

In Kämpfen hat Marko nicht nur seine Kraft und Heldentat sondern auch Gerissenheit und List verwendet. Trotz aller außergewöhnlichen Qualitäten wurde er als ein abstrakter Superheld oder ein Gott, aber als ein sterblicher Mann nicht gezeichnet. Es gab Gegner, in Gegenwart von denen sein Mut geschwankt ist und diejenigen, die ihn an der Kraft übertroffen haben; es gab Zeiten, als sein Geist verzagt hat. Er hatte seine schlechten Momente, als er launisch, gereizt, oder sogar mit der Entsetzlichkeit gehandelt hat, aber das waren wenige in der Zahl. Die vorherrschenden Charakterzüge der Natur des Helden waren Gerechtigkeit, aufopferungsvolle Loyalität und die grundsätzliche Güte.

Mit seinem komisch stilisierten Äußeren und Verhalten und seinen Seitenhieben auf den Kosten von Gegnern wird Marko als der humorvollste Charakter in der serbischen epischen Dichtung betrachtet. Als ein Maure ihn mit einer Muskatblüte geschlagen hat, hat der Held mit dem Angreifer lachend, "O tapferer schwarzer Maure gesprochen! Scherzen Sie oder schlagen als Anzahlung?" Jevrosima hat einmal ihrem Sohn empfohlen, mit seinen blutigen Abenteuern aufzuhören und Felder zu pflügen. Er hat gefolgt, aber auf seine grimmig humorvolle Weise, die Autobahn des Sultans statt Felder pflügend. Dort ist eine Gruppe von türkischem Janissaries gekommen, die drei Sätze von Gold transportiert hat. Sie haben an ihm geschrien, um aufzuhören, die Autobahn zu pflügen, zu der er geantwortet hat, indem er sie ermahnt hat, die Furchen fernzuhalten. Marko ist schnell des Austausches von Wörtern müde geworden:

Marko, im Alter von 300 Jahren, ist auf 160-jährigem Šarac durch die Seeküste zu Gestell Urvina geritten, als ein vila ihm gesagt hat, dass er dabei war zu sterben. Marko hat sich dann über gut gebückt und hat kein Nachdenken seines Kopfs vom Wasser, hydromancy gesehen, so die Wörter des vila bestätigend. Er hat Šarac getötet, damit Türken nicht festnehmen und ihn für die niedrige Arbeit nicht verwenden, und seinem geliebten Begleiter ein wohl durchdachtes Begräbnis gegeben haben. Er hat sein Schwert und Speer gebrochen und hat seine Muskatblüte weit ins Meer vor dem Hinlegen ausgeworfen, um zu sterben. Der Körper des Helden wurde sieben Tage später von Vaso, dem Abt des Klosters von Hilandar auf Gestell Athos und seinem Diakon Isaija gefunden. Abt Vaso hat Marko nach Gestell Athos transportiert und hat ihn am Kloster begraben, kein Zeichen seines Grabes verlassend.

Epische Dichtung Bulgariens und Mazedoniens

Krali Marko ist einer der populärsten Charaktere in der bulgarischen Volkskunde seit Jahrhunderten gewesen. Bulgarische epische Märchen im Allgemeinen und scheinen diejenigen über Krali Marko insbesondere, aus dem Südwestlichen Teil des bulgarischen ethnischen Gebiets, viel davon auf dem Territorium der heutigen Republik Mazedonien zu entstehen. Deshalb werden dieselben Märchen auch als ein Teil des ethnischen Erbes der heutigen makedonischen Nation gesehen, die noch nicht gekommen war, um als eine von der bulgarischen Ethnizität unabhängige Entität betrachtet zu werden, wenn die meisten Lieder registriert wurden.

Gemäß den lokalen Legenden war die Mutter von Marko Evrosiya (Евросия), Schwester bulgarischen voivoda Momchil, die über Territorien in den Rhodope Bergen geherrscht hat. Bei der Geburt von Krali Marko sind drei narecnitsi (Schicksal-Feen) erschienen und haben das vorausgesagt er würde ein Held werden und seinen Vater, den König ersetzen. Als König Volkašin hat das gehört, er seinen Sohn in einem Korb im Fluss geworfen hat, um ihn loszuwerden. Aber ein samodiva (hat auch samovila genannt), hat Vila genannt hat Marko gefunden und hat ihn erzogen, seine Pflegemutter werdend. Weil Marko die Milch des samodiva gesäugt hat, hat er übernatürliche Mächte erworben. Er wird als ein bulgarischer Kämpfer für die Freiheit gegen die Türken porträtiert. Er hat ein geflügeltes Pferd, genannt Sharkolia (Bedeutung Gesprenkelt) und eine Stiefschwester — samodiva Gyura. Die bulgarischen Legenden vereinigen wichtige Bruchstücke der heidnischen Mythologie und des Glaubens, wenn auch das Epos von Marko selbst erst das 1418. Jahrhundert geschaffen wurde. Unter bulgarischen epischen Liedern sind Lieder vom Zyklus über Krali Marko besonders üblich und besetzen einen Hauptplatz darin.

Einige prominente bulgarische Folkloristen, die Geschichten über Marko gesammelt haben, sind Lehrer Trayko Kitanchev (im Gebiet von Resen im Westlichen Mazedonien), und Marko Cepenkov von Prilep (in verschiedenen Gebieten im Gebiet).

Prinz Marko ist als Deli Marko in der bulgarischen Tradition und Marko Viteazul in rumänischen Volkslegenden bekannt.

In Legenden

Slawische Südlegenden über Kraljević Marko oder Krali Marko basieren größtenteils auf mythologischen Motiven, die viel älter sind als der historische Marko Mrnjavčević. Es gibt Unterschiede zwischen dem Image des Helden in den Legenden und dem in den Volksgedichten. In einigen Gebieten wurde er als ein Riese vorgestellt, der spazieren gegangen ist, auf Bergspitzen, sein Kopf gehend, der die Wolken schlägt. Es wurde auch erzählt, dass er Gott im Formen der Erde in alten Zeiten geholfen hat, und den Flussengpass von Demir Kapija ("Eisentor") mit einem Schlag seines Säbels geschaffen hat. So hat er das Meer dräniert, das die Gebiete von Bitola, Mariovo und Tikveš in Mazedonien bedeckt hat, das Leuten ermöglicht hat, sie zu bewohnen. Nachdem die Erde gestaltet wurde, hat er zum arroganten Protzen mit seiner Kraft genommen. Gott hat es von ihm weggenommen, indem er eine Tasche so schwer verlassen hat wie die Erde auf einer Straße: Als Marko versucht hat, es zu heben, hat er seine riesige Kraft verloren und ist ein gewöhnlicher Mann geworden.

Legenden haben es auch, dass der Held seine Kraft erworben hat, nachdem er durch einen vila gesäugt wurde. König Vukašin hat seinen kleinen Sohn Marko in einen Fluss geworfen, weil er ihm, aber dem Jungen nicht geähnelt hat, wurde von einem Kuhhirten gerettet, der ihn als ein Sohn angenommen hat, und der vila ihn gesäugt hat. Durch andere Rechnungen war Marko ein Hirte oder ein Kuhhirt, der Kinder eines vila verloren in einem Berg gefunden hat, und einen Schatten für sie gegen die sengende Sonne gemacht hat, oder ihnen Wasser gegeben hat. Als eine Belohnung hat der vila ihn dreimal gesäugt, nach dem er im Stande gewesen ist, einen riesigen Felsblock zu heben und zu werfen. In einer Version von Istrian dieser Geschichte hat er einen Schatten für zwei Schlangen statt der Kinder gemacht. In einer bulgarischen Version hat sich jedes der drei Ziehen von Milch, die er vom Busen des vila gesäugt hat, in eine Schlange verwandelt.

Er wurde regelmäßig mit riesigen einsamen Felsblocks und Einrückungen in Felsen vereinigt. Wie man sagte, wurden die Felsblocks von Marko von einem Hügel, die Einrückungen geworfen, die seine Fußabdrücke oder diejenigen seines Pferdes sind. Er wurde auch mit anderen geografischen Gegenständen, wie Hügel, enge Täler, Klippen, Höhlen, Flüsse, Bäche und Wäldchen verbunden, an denen er geschaffen hat oder etwas Denkwürdiges getan hat. Sie wurden häufig nach ihm genannt, also gibt es viele Toponyme von Istria im Westen nach Bulgarien im Osten, die aus dem Namen des Helden abgeleitet werden. In Geschichten von Bulgarien und Mazedonien hatte Marko eine Schwester, die so stark war wie er, und sich mit ihm in werfenden Felsblocks beworben hat.

Mit dem Wunder spänniger Marko war ein Geschenk von einem vila durch einige Legenden, während eine serbische Geschichte die folgende Rechnung gibt. Er suchte nach einem Pferd, das ihn gebären konnte. Um ein Ross zu prüfen, würde er ihn durch den Schwanz ergreifen und ihn über seine Schulter wegschleudern. Ein lepröses scheckiges von einigen Kutschern besessenes Fohlen bemerkend, hat er ihn durch den Schwanz ergriffen, aber konnte ihn überhaupt nicht bewegen. Marko hat gekauft und hat das Fohlen geheilt, ihn Šarac nennend (nachdem šara "sprenkeln"). Er ist in ein enorm mächtiges Pferd aufgewachsen, der untrennbare Begleiter des Helden werdend. Eine Legende von Mazedonien hat es, dass Marko, auf einem Rat eines vila, ein krankes Pferd in einem Berg festgenommen hat und ihn geheilt hat. Die Flecke auf seiner Haut, die mit Krusten bedeckt worden war, haben weiße Haare angebaut, so ist das Pferd des Helden scheckig geworden.

Gemäß Volkstraditionen ist der Held nie gestorben, aber Leben auf in einer Höhle in einem Bastelraum, der mit dem Moos, oder in einem unbekannten Land bedeckt ist. Eine serbische Legende zählt diesen Marko nach einmal hat in einem Kampf gekämpft, in dem so viele Männer getötet wurden, dass die Kämpfer und ihre Pferde damit geendet haben, im Blut zu schwimmen. Er hat seine Hände zum Himmel erhoben und hat gesagt, "O Gott, was ich ist dabei seiend, jetzt zu tun!" Gott hat mit Marko Mitleid gehabt, der ihn und Šarac in eine Höhle transportiert, wo der Held seinen Säbel in den Felsen durchstochen hat und eingeschlafen ist. Es gibt ein Moos in der Höhle, die Šarac stückweise isst, während der Säbel langsam aus dem Felsen kommt. Wenn es hinfällt, nachdem es völlig erscheint, und das Pferd das ganze Moos isst, wird Marko aufwachen und in der Welt wieder erscheinen. Einige Menschen haben ihn angeblich gesehen, nachdem sie in eine tiefe Grube hinuntergestiegen sind, wo er in einem großen Haus gelebt hat, vor dem sein Pferd auch gesehen wurde. Andere haben ihn in einem entfernten Land gesehen, in einer Höhle wohnend. Gemäß einer Tradition von Mazedonien hat Marko des "Wassers des Adlers" getrunken, das ihn unsterblich gemacht hat, und er jetzt Hellseher Elijah im Himmel begleitet.

In der modernen Kultur

Literatur

Im 19. Jahrhundert war Marko das Thema von vielfachen Dramatisierungen. 1831 wurde der ungarische Drama-Prinz Marko in Budim gezeigt, der vielleicht von István Balog und 1838 dem ungarischen Drama-Prinzen Marko geschrieben ist - der Große serbische Held durch Celesztin Pergő wurde in Arad gezeigt. 1848 hat Popović von Jovan Sterija der Tragödie Den Traum von Prinzen Marko geschrieben, der die Legende hat, Marko als sein Hauptmotiv zu schlafen. Petar Preradović hat dem Drama Kraljević Marko geschrieben, der die Kraft der Südslawen verherrlicht. 1863 hat Francesco Dall'Ongaro sein italienisches Drama-Wiederaufleben von Prinzen Marko präsentiert.

Amerikaner Slavicist Clarence A. Manning hat einen novelization des Lebens von Marko Marko, des Sohnes des Königs geschrieben: Held Der Serben, die in New York 1932 veröffentlicht sind. Marko ist auch der Titelcharakter im Novelle-Lächeln von Marko von Marguerite Yourcenar, das im Volumen östliche Märchen veröffentlicht ist. Sein Charakter, während man außergewöhnlichen Mut und Dauer zeigt, wird zur gleichen Zeit als ein egoistischer und unbarmherziger Mann porträtiert, der um keine besonderen Ideale kämpft.

Andere Autoren beschließen, die Abenteuer von Marko zu parodieren. Radoje Domanović hat dem satirischen Geschichte-Prinzen Marko unter den Serben für das Zweite Mal geschrieben, wenn in der Gott den Wunsch von Marko erfüllt und ihn dem Leben zurückbringt, um den Serben zu helfen, die ihn seit Hunderten von Jahren nennen. Die Geschichte porträtiert Serben der Domanović's Zeit als unwürdig ihrer Vorfahren und Helden. Vielfache moderne Autoren haben getragen das noch weiter, Geschichten wie Prinz Marko unter den Serben für das Dritte Mal oder Prinz Marko unter den Serben für das Vierte Mal schreibend, hat mit modernen Ereignissen aktualisiert. 2006 hat Boris Starešina dem Buch Kraljević Marko geschrieben: Natprirodni ciklus pjesama [Prinz Marko: Der Übernatürliche Zyklus von Gedichten], der serbische Epen parodiert. In Starešina's Gedichten kämpft Marko mit Ausländern, samurais, canibals, dem Ururgroßvater des Übermenschen und anderen Feinden.

Einige neue epische Balkanfantasie-Schriftsteller auch Wiedergebrauch Marko. Boriana Balin, ein bulgarischer Schriftsteller von historischen und Fantasie-Geschichten hat ein Buch Vechniyat Konnik [Ewiger Reiter] veröffentlicht in Bulgarisch. Das Buch befasst sich mit dem Leben des Vaters von Marko Valkashin sowie dem Leben und Tod des legendären Helden selbst. Ähnlich ist Marko einer der Hauptdarsteller der Fantasie-Reihe von Kosingas durch den serbischen Schriftsteller Aleksandar Tešić.

Bildende Künste

Aller epischen oder historischen Zahlen der serbischen Geschichte, wie man betrachtet, hat Marko den grössten Teil der Inspiration Sehkünstlern gegeben: Eine Monografie auf dem Thema verzeichnet 87 Autoren.

Die ältesten bekannten Bilder von Marko sind Freskomalerei des 14. Jahrhunderts von Monastery von Marko und Prilep. Aus dem 18. Jahrhundert wird eine Zeichnung von Marko auf dem Pergament im Čajniče Evangelium bewahrt, vom Stil von stećci Erleichterungen erinnernd, während Vuk Karadžić geschrieben hat, dass in seiner Kindheit (gegen Ende des 18. Jahrhunderts) er eine Malerei von Marko gesehen hat, der einen Ochsen auf seinem Rücken trägt.

Im 19. Jahrhundert wurden Steindrucke von Marko von Anastas Jovanović, Ferdo Kikerec und andere gemacht. Künstler des 19. Jahrhunderts, die Marko gemalt haben, schließen Mina Karadžić, Novak Radonić, Đura Jakšić ein; das 20. Jahrhundert Nadežda Petrović, Mirko Rački, Uroš Predić, Paja Jovanović. Eine wohl bekannte Skulptur von Marko, der seinen Šarac durch Ivan Meštrović reitet, wurde auf einer jugoslawischen Banknote und Marke wieder hervorgebracht.

Mehrere moderne Illustratoren haben auf sich genommen, um Marko ebenso anzuziehen. Sie schließen Alexander Key, Aleksandar Klas, Zuko Džumhur, Vasa Pomorišac, Verderben Kerac und viele andere ein.

Einige allgemeine Motive sind in Arbeiten von vielfachen Autoren da. Diese sind: Marko und Ravijojla; Marko mit seiner Mutter; Marko und Šarac; Marko, der einen Pfeil schießt; Marko pflügt die Straßen; Kampf zwischen Marko und Musa; und Tod von Marko. Außerdem haben mehrere Künstler versucht, ein realistisches Bildnis von Marko auf der Grundlage von seiner Freskomalerei wieder aufzubauen.

Populäre Kultur

Die Prilep Brauerei eingeführt 1924 ein helles Bier genannt Krali Marko.

Referenzen

Der Familienname "Mrnjavčević" wurde in den zeitgenössischen Quellen nicht erwähnt, noch jeder andere Nachname wurde mit dieser Familie vereinigt. Die älteste bekannte Quelle, die den Namen "Mrnjavčević" erwähnt, ist Ruvarčev rodoslov "Die Genealogie von Ruvarac", geschrieben zwischen 1563 und 1584. Es ist unbekannt, ob es in die Genealogie von einer älteren Quelle, oder von der Volksdichtung und Tradition eingeführt wurde.

Dieses liturgische Buch, erworben im 19. Jahrhundert vom russischen Sammler Aleksey Khludov, wird heute im Historischen Staatsmuseum Russlands behalten.

Der Name Despotović ("der Sohn des Tyrannen") wurde auf eine ähnliche Weise zu Uglješa, dem Sohn des Tyrannen Jovan Uglješa, König Vukašin's jüngerer Bruder angewandt.

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Links

• Die Balladen von Marko Kraljević, der von David Halyburton Low (1922) übersetzt ist.
• Heroische Balladen von Servia, der von George Rapall Noyes und Leonard Bacon (1913) übersetzt ist.
• Makedonische Lieder, Märchen und Legenden über Marko (Makedonisch).
• Bulgarische Balladen (auch hier, mit mehr Information) und Legenden über Marko (Bulgarisch).
• Marko, der Sohn des Königs: Held der Serben durch Clarence A. Manning (1932).
• Webcartoon.

Videos von serbischen unter Begleitung des gusle gesungenen Epen:

• Prinz Marko erkennt das Schwert seines Vaters.
• Prinz Marko schafft die Ehe-Steuer ab.
• Prinz Marko und der Adler.