Didymus der Rollladen (hat wechselweise Dedimus oder Didymous buchstabiert) (c. 313 - 398) war ein koptischer Kirchtheologe Alexandrias, dessen berühmte Catechetical Schule er für ungefähr ein halbes Jahrhundert geführt hat. Trotz seiner verschlechterten Vision war sein Gedächtnis so stark, dass er Dialektik und Geometrie, Themen gemeistert hat, deren Studie gewöhnlich merkbar aus Anblick einen Nutzen zieht.

Didymus hat viele Arbeiten geschrieben: Kommentare zu allen Psalmen, dem Evangelium von Matthew, dem Evangelium von John im Vergleich mit den Ariern, und Auf dem Heiligen Geist, der Jerome in Latein übersetzt. Er hat auch über Isaiah, Hosea, Sacharja, Job und viele andere Themen geschrieben. Die biblischen Kommentare von Didymus, die vermutlich fast alle Bücher der Bibel gerichtet haben, überleben in Bruchstücken nur. Seine katholischen Briefe sind der zweifelhaften Echtheit. Er ist wahrscheinlich der Autor einer Abhandlung auf dem Heiligen Geist, der in der lateinischen Übersetzung noch vorhanden ist.

Er war ein loyaler Anhänger von Origen, und hat arianischen und makedonischen Lehren entgegengesetzt.

Frühes Leben

Obwohl er blind im Alter von vier Jahren geworden ist, bevor er gelernt hatte zu lesen, hat er geschafft, die ganze Tonleiter der dann bekannten Wissenschaften zu meistern.

Er war ein loyaler Student von Origen, obwohl beleibt entgegengesetzt, dem arianischen und makedonischen Unterrichten. Solche seiner Schriften, wie überleben, zeigen bemerkenswerte Kenntnisse der Bibel, und haben verschiedenen Wert als theologische Literatur. Unter ihnen sind der De Trinitate (Auf der Dreieinigkeit), De Spiritu Sancto (Auf dem Heiligen Geist) (die lateinische Übersetzung von Jerome), Adversus Manichaeos (Gegen Manichaeans), und Zeichen und Ausstellungen von verschiedenen Büchern, besonders die Psalmen und die katholischen Episteln.

Catechetical Schule Alexandrias

Nach dem Eingehen in den Dienst der Kirche wurde er an der Spitze der Catechetical Schule Alexandrias gelegt, wo er gelebt hat und gearbeitet hat. Gemäß Palladius, dem Bischof des 5. Jahrhunderts und Historiker, ist Didymus ein Laie sein ganzes Leben geblieben und ist einer der am meisten gelehrten Asketen seiner Zeit geworden. Er hat unter seinen Schülern Jerome und Rufinus gezählt.

Historiker von Universalist einschließlich Hosea Ballous und J. W. Hansons haben behauptet, dass Didymus universale Erlösung auf der Grundlage von der Behauptung von Didymus unterrichtet hat, dass "in der Befreiung von allen keiner ein Gefangener bleibt! Zur Zeit der Leidenschaft des Herrn wurde der Teufel allein verletzt, indem er alle Gefangenen verloren hat, die er behielt.", und sein Glaube, dass Gottesstrafe in der Natur heilend ist.

Jerome, der häufig von Didymus nicht als der Rollladen, aber als "der Hellseher gesprochen hat," hat geschrieben, dass Didymus "ganzen seinen Tag in Kenntnissen der Bibeln" und Sokrates von Constantinople später übertroffen hat, hat ihn "die große Festung des wahren Glaubens" genannt. Didymus wurde als ein orthodoxer christlicher Lehrer angesehen und wurde außerordentlich respektiert und herauf bis mindestens 553 bewundert.

Der zweite Rat von Constantinople

In 553 hat der Zweite Rat von Constantinople seine Arbeiten, aber nicht seine Person verurteilt. Im Dritten Rat von Constantinople in 680 wurde Didymus wieder damit verbunden und mit Origen verurteilt. Jedoch war die Doktrin von Origen und Didymus, der, wie man fand, "am ketzerischsten" war, nicht Universalismus, noch es war das Vertrauen auf dem nicht kanonischen Evangelium gemäß den Hebräern, noch sogar sein Glaube das

Matthew und Levi waren zwei verschiedene Menschen, aber eher der Glaube an die "Abscheuliche Doktrin der Migration von Seelen".

Infolge seiner Verurteilung wurden viele seiner Arbeiten während des Mittleren Alters nicht kopiert und wurden nachher verloren. Jedoch schließt eine Gruppe von 6. oder Papyrus-Kodex des 7. Jahrhunderts entdeckt 1941 in der Nähe von Toura, Ägypten (südlich von Kairo) seine Kommentare zum Job, Sacharja, der Entstehung, und (der unsicheren Echtheit) auf Ecclesiastes und Psalmen 20-46 ein.

Trotz seiner Blindheit hat Didymus in der Gelehrsamkeit wegen seines unglaublichen Gedächtnisses hervorgeragt. Er hat Weisen gefunden zu helfen, Leute zu blenden, um zu lesen, und hat mit geschnitzten Holzbriefen experimentiert, die mit Braille-Systemen verwandt sind, die durch den Rollladen heute verwendet sind.

Mehrere Orthodoxe Kirchen kennzeichnen ihn als St. Didymus der Rollladen.

Kostenvoranschlag

In der Literatur

Didymus der Rollladen wird im Fluss Unten Wie Silber, Hypatia Alexandrias http://www.amazon.com/dp/0975925598 von Ki Longfellow, ein 2009 veröffentlichter Roman porträtiert.

Links

• Linkisch, William (1934). Didymus der Rollladen: Ein Pädagoge des 4. Jahrhunderts. Washington, D. C.: Katholische Universität Amerikas.
• Layton, Richard (2004). Didymus der Rollladen und sein Kreis im spät-antiken Alexandria. Champaign, Illinois: Universität der Presse von Illinois.
• Sozomen, der von Phillip Schaff übersetzt ist u. a. (2008) Dydimus der Rollladen und Aëtius heretic.http://en.wikisource.org/wiki/Nicene_and_Post-Nicene_Fathers:_Series_II/Volume_II/Sozomen/Book_III/Chapter_15#cite_note-0
• Sozomen, (1860) historischer Ecclesiastes. Übersetzt von Edward Walford. London: Henry G Bohn. http://books.google.com/books?id=z4JbAAAAMAAJ&pg=PA132&lpg=PA132&dq=Sozomen+Didymus&source=bl&ots=LuIEazZf-u&sig=J0i-8s7RvtLSZFg_z_HK2_6G9LI&hl=en&ei=dy2hS82dJoGClAf134GTDg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CAsQ6AEwAQ#v=onepage&q=Sozomen%20Didymus&f=false
• Weerakkody, D. P. M. (2006). Didymus der Rollladen: Theologe von Alexandrian und Gelehrter. In Albrecht, G. (Redakteur). Enzyklopädie der Unfähigkeit. Band 1, p. 401.