Nèijiā ist ein Begriff in chinesischen Kampfsportarten, jene Stile gruppierend, dass sich Praxis nèijìng , gewöhnlich übersetzt als innere Kampfsportarten, die mit geistigen, geistigen oder qi-related Aspekten, im Vergleich mit einem "äußerlichen" Annäherung besetzt sind, auf physiologische Aspekte konzentriert hat. Die Unterscheidungsdaten zum 17. Jahrhundert, aber seine moderne Anwendung ist wegen Veröffentlichungen durch die Sonne Lutang, zur Periode von 1915 bis 1928 datierend.

Nèijìng wird durch das Verwenden "nèigōng" , oder "innere Übungen," im Vergleich mit "wàigōng" , "Außenübungen entwickelt."

Die inneren Stile sind auch bekannt als Wǔdāngquán, der für ihre Vereinigung mit den Klostern von Taoist der Reihe von Wudangshan, der Hubei Provinz in der chinesischen populären Legende genannt ist. Diese Stile wurden durch die Sonne Lutang als Tàijíquán, Xíngyìquán und Bāguàzhǎng aufgezählt, aber schließen am meisten auch Bājíquán und das legendäre Wudang Schwert ein.

Einige andere chinesische Künste, nicht in der Gruppe von Wudangquan, wie Qigong, Liuhebafa, Bak Mei Pai, Bok Foo Pai und Yiquan werden oft klassifiziert (oder klassifizieren Sie sich) als "inner".

Geschichte

Qing China

Der Begriff "nèijiā" und die Unterscheidung zwischen inneren und äußerlichen Kampfsportarten erscheint zuerst in der 1669-Grabinschrift von Huang Zongxi für Wang Zhengnan.

Stanley Henning schlägt vor, dass die Identifizierung der Grabinschrift der inneren Kampfsportarten mit Taoism, der nach China und der Außenkampfsportarten mit dem Auslandsbuddhismus von Shaolin — und der Manchu Qing-Dynastie einheimisch ist, zu der Huang Zongxi entgegengesetzt wurde — eine Tat des politischen Widerstands aber nicht eine der technischen Klassifikation war.

1676 hat der Sohn von Huang Zongxi, Huang Baijia, der Kampfsportarten von Wang Zhengnan gelernt hat, das frühste noch vorhandene Handbuch von inneren Kampfsportarten, Nèijiā quánfǎ kompiliert.

Die Republik China

1914 Sonne beginnend, hat Lutang zusammen mit Yang Shao-Hou, Yang Chengfu und Wu Chien-Ch'uan t'ai chi zum Publikum am Pekinger Leibeserziehungsforschungsinstitut unterrichtet. Sonne hat dort bis 1928, eine Samenperiode in der Entwicklung von modernem Yang, Wu und mit der Sonne artigem t'ai chi ch'uan unterrichtet. Sonne Lutang von 1915 auch hat begonnen, Kampfsportarten-Texte zu veröffentlichen.

1928 haben Generäle von Kuomintang Li Jing Lin, Zhang Zi Jiang und Fung Zu Ziang ein nationales Kampfsportarten-Turnier in China organisiert; sie haben so getan, um die besten kriegerischen Künstler zu schirmen, um zu beginnen, die Hauptkampfsportarten-Akademie (Zhongyang Guoshuguan) zu bauen. Die Generäle haben die Teilnehmer des Turniers in Shaolin und Wudang getrennt. Teilnehmer von Wudang wurden anerkannt als, "innere" Sachkenntnisse zu haben. Diese Teilnehmer waren allgemein Praktiker von t'ai chi ch'uan, Xíngyìquán und Bāguàzhǎng. Alle anderen Teilnehmer haben sich unter der Klassifikation von Shaolin beworben. Einer der Sieger in der "inneren" Kategorie war Bāguàzhǎng Master Fu Chen Sung.

Sonne Lutang

Sonne-Lutang hat das folgende als die Kriterien identifiziert, die eine innere kriegerische Kunst unterscheiden:

1. Eine Betonung auf dem Gebrauch der Meinung, um den Einfluss des entspannten Körpers im Vergleich mit dem Gebrauch der Kraft zu koordinieren.
2. Die innere Entwicklung, der Umlauf und der Ausdruck von qì, die "Lebensenergie" der klassischen chinesischen Philosophie.
3. Die Anwendung von Taoist dǎoyǐn, qigong, und der nèigōng () Grundsätze der Außenbewegung.

Der namensgebende Stil von Lutang der Sonne von t'ai chi ch'uan verschmilzt Grundsätze von allen drei Künsten, die er als neijia genannt hat. Ähnlichkeiten, die klassische Grundsätze zwischen taiji, xingyi, und anwenden

baquazhong schließen ein: Das Lösen (des Liedes) das weiche Gewebe, die öffnenden Schulter- und Hüfte-Tore oder gua, qi oder die innere Energie kultivierend, verschiedenen jin oder zusammengesetzte Energien ausgebend. Taijiquan wird durch jemals Gegenwart peng jin oder dehnbare Energie charakterisiert. Xingyiquan wird durch sein allein vorwärts bewegendes Drücken ji jin Energie charakterisiert. Baguazhong wird durch seine "Drachen" Körperkreisbewegungen charakterisiert. Einige chinesische Kampfsportarten außer denjenigen Sonne genannt unterrichtet auch, was innere Methoden, trotz des allgemein klassifizieret als äußerlich (z.B Wing Chun) genannt wird. Einige nichtchinesische Kampfsportarten behaupten auch, inner zu sein. z.B. Aikido, ich Liq Chuan, Ip Sonne und Kito Ryu jujutsu. Viele kriegerische Künstler, besonders außerhalb Chinas, ignorieren die Unterscheidung völlig. Einige neijia Schulen kennzeichnen ihre Künste als "weicher Stil" Kampfsportarten.

Ausbildung von Neijia

Innere Stile konzentrieren sich auf Bewusstsein des Geistes, der Meinung, qi ("Energie") und der Gebrauch von entspannten () Einfluss aber nicht Muskelspannung.

Das Stoßen von Händen ist eine in neijia Künsten allgemein verwendete Lehrmethode, um Empfindlichkeit und Weichheit zu entwickeln.

Viel Zeit kann dennoch auf der grundlegenden physischen Ausbildung, wie Positur-Ausbildung (zhan zhuang) verbracht werden, sich streckend und von Muskeln, sowie auf der leeren Hand und den Waffenformen stark werdend, die ziemlich anspruchsvoll sein können.

Einige Formen in inneren Stilen werden langsam durchgeführt, obwohl einige plötzliche Ausbrüche von explosiven Bewegungen (fa jin), wie diejenigen einschließen, ist der Stil von Chen von Taijiquan berühmt, wegen früher zu unterrichten, als einige andere Stile (z.B Yang und Wu). Der Grund für den allgemein langsamen Schritt ist, Koordination und Gleichgewicht durch die Erhöhung des Arbeitspensums zu verbessern und zu verlangen, dass der Student Minutenaufmerksamkeit ihrem ganzen Körper und seinem Gewicht schenkt, weil sie eine Technik durchführen. An einem fortgeschrittenen Niveau, und im wirklichen Kämpfen werden innere Stile schnell durchgeführt, aber die Absicht ist zu lernen, den kompletten Körper in jede Bewegung einzuschließen, entspannt mit dem tiefen, kontrollierten Atmen zu bleiben, und die Bewegungen des Körpers und des Atmens genau gemäß dem Diktieren der Formen zu koordinieren, während sie vollkommenes Gleichgewicht aufrechterhält.

Eigenschaften

Der Grund für das Etikett "inner", gemäß den meisten Schulen, besteht darin, dass es einen Fokus auf den inneren Aspekten früher in der Ausbildung gibt, sobald diese inneren Beziehungen begriffen werden (die Theorie geht) sie werden dann auf die Außenanwendungen der fraglichen Stile angewandt.

Außenstile (, pinyin: wàijiā; wörtlich "Außenfamilie") werden durch schnelle und explosive Bewegungen und einen Fokus auf der physischen Kraft und Behändigkeit charakterisiert. Außenstile schließen sowohl die traditionellen Stile ein, die sich auf Anwendung als auch das Kämpfen, sowie die modernen Stile konzentrieren, die an die Konkurrenz und Übung angepasst sind. Beispiele von Außenstilen sind Shaolinquan, mit seinen direkten explosiven Angriffen und vielen Formen von Wushu, die sensationelle Lufttechniken haben. Außenstile beginnen mit einer Ausbildung konzentrieren sich auf Muskelmacht, Geschwindigkeit und Anwendung, und integrieren allgemein ihre qigong Aspekte in die Fort- und Weiterbildung, nachdem ihr gewünschtes "hartes" physisches Niveau erreicht worden ist.

Einige sagen, dass es keine Unterscheidung zwischen den so genannten inneren und äußerlichen Systemen der chinesischen Kampfsportarten gibt, während andere weithin bekannte Lehrer sich unterscheidende Meinungen ausgedrückt haben. Zum Beispiel, der Lehrer von Taijiquan Wu Jianquan:

Aktuelle Praxis

Viele innere Schulen unterrichten Formen, die für Gesundheitsvorteile nur geübt werden. So ist T'ai chi ch'uan trotz seiner Wurzeln in Kampfsportarten ähnlich im Spielraum zu Qigong, die rein nachdenkliche Praxis geworden, die auf Begriffen des Umlaufs von qi gestützt ist. Mit rein einer Gesundheitsbetonung sind Klassen von T'ai chi populär in Krankenhäusern, Kliniken, Gemeinschaft und älteren Zentren in den letzten zwanzig Jahren geworden oder so, wie Alter der Baby Boomer und der Ruf der Kunst als eine niedrige Betonungsausbildung für Älteste besser bekannt geworden sind.

Traditionalisten finden, dass eine Schule, wie man sagen kann, lehrt das nicht Unterrichten von kriegerischen Aspekten irgendwo in ihrem Auszug wirklich die Kunst selbst nicht, dass sie sich vorzeitig akkreditiert haben. Traditionelle Lehrer glauben auch, dass das Verstehen der theoretischen Kerngrundsätze von neijia und der Fähigkeit, sie anzuwenden, ein notwendiges Tor zu Gesundheitsvorteilen ist.

Neijia in der Fiktion

Innere Stile sind in der Legende und in viel populärer Fiktion mit den Klostern von Taoist von Wudangshan im zentralen China vereinigt worden.

Neijia sind ein allgemeines Thema in chinesischen Wuxia Romanen und Filmen, und werden gewöhnlich als entstehend in Wudang oder ähnlichen Mythologien vertreten. Häufig werden echte innere Methoden zum Punkt des Lassens von sie hoch übertrieben wunderbar, als im Hockenden Master von Tiger Hidden Dragon oder Tai Chi scheinen. Innere Konzepte sind auch eine Quelle der Komödie, solcher als in den Filmen Shaolin Fußball und Kung-Fu-Gedränge gewesen.

Siehe auch

• Waijia
• Dantian
• Neidan
• Neo-Konfuzianismus
• Taijitu
• Zeitschrift des Papas Kwa Chang (Band 1, #3; Band 2, #6; Band 5, #2; und Band 6, #6)
• Fu Style Dragon Form Acht Trigrams Palmen durch Fu Wing Fay und Lai Zonghong (übersetzt von Joseph Crandall); Copyright, 1998, Smiling Tiger Martial Arts

Links

• Neigong.net ist eine Seite, die ursprünglichen Texten von Neigong, Qigong und Neijia gewidmet ist
• Das Definieren der inneren Kampfsportarten
• Inner dagegen. Äußerlich, was unterscheidet sie?
• Neijia häufig gestellte Fragen
• Wörterverzeichnis von Neijia-Begriffen mit chinesischen Charakteren