Perseus , der legendäre Gründer von Mycenae und der Dynastie von Perseid von Danaans dort, war von den Helden der griechischen Mythologie erst, deren Großtaten im Besiegen verschiedener archaischer Ungeheuer die Gründungsmythen der Zwölf Olympians zur Verfügung gestellt haben. Perseus war der griechische Held, der Gorgon Medusa getötet hat, und Andromeda gefordert hat, sie aus einem Seeungeheuer gerettet, das von Poseidon in der Vergeltung für Königin Cassiopeia gesandt ist, die sich erklärt, schöner als die Nereiden.

Etymologie

Wegen der Zweideutigkeit des Namens Perseus und der legendäre Charakter seines Trägers passieren die meisten Etymologen es durch auf der Annahme, dass es vorgriechisch sein könnte; jedoch war der Name der heimischen Stadt von Perseus griechisch und war auch die Namen seiner Frau und Verwandter. Es gibt eine Aussicht, dass sie ins Griechisch aus der Proto-Indo-European Sprache hinuntergestiegen ist. In dieser Rücksicht ist Robert Graves für die einzige griechische verfügbare Abstammung eingetreten. Perseus könnte vom alten griechischen Verb, "" (perthein) sein, "um verschwendet zu werden, Sack Verheerungen anzurichten, zerstören", dessen eine Form in Homerischen Epitheta erscheint. Gemäß Carl Darling Buck (Vergleichende Grammatik des Griechisch und Lateins) wird die-eus Nachsilbe normalerweise verwendet, um ein Reagenz-Substantiv, in diesem Fall vom Aorist-Stamm, pers-zu bilden. Pers-eus ist deshalb ein sacker von Städten; d. h. ein Soldat durch den Beruf, einen passenden Namen für den ersten Krieger von Mycenaean.

Der Ursprung von perth-ist dunkler. J. B. Hofmann verzeichnet die mögliche Wurzel als *bher-, von der lateinischer ferio, "Schlag". Das entspricht dem *bher-von Julius Pokorny (3), "Kratzen, Kürzung." Normalerweise steigt *bh-Greek als ph hinunter-. Diese Schwierigkeit kann durch die Annahme eines dissimilation vom-th-in perthein überwunden werden; d. h. die Griechen haben es vorgezogen, *pherthein nicht zu sagen. Gräber tragen die Bedeutung noch weiter, zum gräulich-blauen - in Persephone, Göttin des Todes. John Chadwick in der zweiten Ausgabe von Dokumenten in Mycenaean Greek sinnt wie folgt über die Göttin pe-re-*82 des Blocks von Pylos Tn 316, versuchsweise wieder aufgebaut als *Preswa nach:

: "Es ist verführerisch... das klassische Gräulich-blaue... Tochter von Oceanus zu sehen...; ob es weiter mit dem ersten Element von Persephone identifiziert werden kann, ist nur spekulativ."

Eine griechische Volksetymologie hat den Namen des Persers (Durchschnitte) Leute verbunden, die sie Persai genannt haben. Der heimische Name, hat immer jedoch in Persisch gehabt. Herodotus zählt diese Geschichte nach, einen ausländischen Sohn, Perses ausdenkend, von dem die Perser den Namen genommen haben. Anscheinend haben die Perser selbst die Geschichte gewusst, weil Xerxes versucht hat, sie zu verwenden, um Argives während seiner Invasion Griechenlands anzustiften, aber schließlich gescheitert hat, so zu tun.

Gräber bemerken, dass in der früheren Version Proteus der Vater von Perseus - Osirus ist. Danae ist seine Schwester-Frau Isis. Perseus ist das Kind Horus, und Acrisius ist der eifersüchtige Satz, wer seinen Zwilling Osiris getötet hat und angenommene Rache durch Horus war. Die Arche ist das Boot des Akazie-Holzes, in dem Isis und Horus das Delta für den Körper von Osiris gesucht haben.

Ursprung an Argos

Perseus war der Sohn von Zeus und Danaë, der durch ihren wirklichen Namen, der Archetyp ganzen Danaans war. Sie war das einzige Kind von Acrisius, König von Argos. Enttäuscht durch seinen Mangel am Glück, indem er einen Sohn hat, hat Acrisius das Orakel an Delphi befragt, der ihn gewarnt hat, dass er eines Tages vom Sohn seiner Tochter getötet würde. Danaë war kinderlos und sie so zu behalten, er hat sie in einem Bronzeraum eingesperrt, der für den Himmel im Hof seines Palasts offen ist: Dieser mytheme wird auch mit Ares, Oenopion, Eurystheus verbunden, usw. ist Zeus zu ihr in der Form einer Dusche von Gold gekommen, und hat sie gesättigt. Bald danach ist ihr Kind geboren gewesen; Perseus — "Perseus Eurymedon, für seine Mutter hat ihm diesen Namen ebenso" (Apollonius des Rhodos, Argonautica IV) gegeben.

Ängstlich für sein zukünftiges, aber widerwilliges, um den Zorn der Götter zu provozieren, indem er Zeus Nachkommenschaft und seine eigene Tochter getötet hat, hat Acrisius die zwei ins Meer in einer Holzbrust geworfen. Das ängstliche Gebet von Danaë hat gemacht, während flott in der Dunkelheit vom Dichter Simonides von Ceos ausgedrückt worden ist. Mutter und Kind haben sich am Land auf der Insel Seriphos gewaschen, wo sie vom Fischer Dictys ("Fischnetz") angenommen wurden, wer den Jungen zur Männlichkeit erzogen hat. Der Bruder von Dictys war Polydectes ("er, der viele"/begrüßt erhält), der König der Insel.

Überwindung von Gorgon

Nach einer Zeit hat sich Polydectes in Danaë verliebt, so hat Perseus, der gewusst hat, dass Polydectes grimmige Absichten hatte, ständig seine Mutter vor ihm geschützt. Polydectes hat gewünscht, Perseus von der Insel zu entfernen, so konnte er Danaë haben, und hat deshalb einen Anschlag ausgebrütet, ihn in der Schande wegzuschicken.

Polydectes hat ein großes Bankett gehalten, wo, wie man erwartete, jeder Gast ein Geschenk gebracht hat. Polydectes hat gebeten, dass die Gäste Pferde unter dem Vorwand bringen, dass er Beiträge für die Hand von Hippodamia, "Zähmer von Pferden sammelte". Der Protegé des Fischers hatte kein Pferd, um zu geben, so hat er Polydectes gebeten, das Geschenk zu nennen, weil er es nicht ablehnen würde. Polydectes hat Perseus zu seiner überstürzten Versprechung gehalten, den Kopf des einzigen Sterblichen Gorgon, Medusa fordernd, dessen sehr Ausdruck Leute erstarren lassen hat. Die anekdotische Stickerei von Ovid der Sterblichkeit von Medusa sagt, dass sie einmal eine Frau gewesen war, die ihres schönen Haars eitel ist, wer mit Poseidon im Tempel von Athena gelogen hatte. In der Strafe für die Entweihung ihres Tempels hatte Athena das Haar von Medusa in abscheuliche Schlangen geändert, "dass sie ihre überraschten Feinde durch den Terror alarmieren kann".

Athena hat Perseus beauftragt, Hesperides zu finden, die mit Waffen anvertraut wurden, musste Gorgon vereiteln. Die Leitung von folgender Athena, Perseus hat Graeae, Schwestern von Gorgons herausgefunden, um den Verbleib von Hesperides, die Nymphen zu fordern, die der Obstgarten von Hera neigen. Die Graeae waren drei fortwährend alte Frauen, die ein einzelnes Auge teilen mussten. Da die Frauen das Auge von einem bis einen anderen passiert haben, hat Perseus es von ihnen geschnappt, es für das Lösegeld als Gegenleistung für die Position der Nymphen haltend. Als die Schwestern ihn zu Hesperides geführt haben, hat er zurückgegeben, was er genommen hatte.

Von Hesperides hat er einen Rucksack (kibisis) erhalten, um den Kopf von Medusa sicher zu enthalten. Zeus hat ihm ein adamantine Schwert und das Ruder von Hades der Dunkelheit gegeben, um sich zu verbergen. Hermes hat Perseus geflügeltes Sandelholz geliehen, um zu fliegen, während Athena ihm ein poliertes Schild gegeben hat. Perseus ist dann zur Höhle von Gorgons weitergegangen.

In der Höhle hat er das Schlafen Stheno, Euryale und Medusa überkommen. Indem er das Nachdenken von Medusa in seinem polierten Schild angesehen hat, hat er sich sicher genähert und hat ihren Kopf abgeschnitten. Von ihrem Hals hat Pegasus übersprungen ("er, der" gesprungen ist), und Chrysaor ("Bogen von Gold"), das Ergebnis von Poseidon und der Sitzung von Medusa. Andere zwei Gorgons haben Perseus gejagt, aber, sein Ruder der Dunkelheit tragend, ist er geflüchtet.

Ehe mit Andromeda

Unterwegs zurück zur Insel Seriphos hat Perseus im Königreich Äthiopien angehalten. Über dieses mythische Äthiopien wurde von König Cepheus und Königin Cassiopeia geherrscht. Cassiopeia, sich gleich in der Schönheit zu den Nereiden gerühmt, hat unten die Rache von Poseidon gezogen, der eine Überschwemmung auf dem Land und einer Seeschlange, Cetus gesandt hat, der Mann und Biest zerstört hat. Das Orakel von Ammon hat bekannt gegeben, dass keine Erleichterung gefunden würde, bis der König seine Tochter Andromeda zum Ungeheuer ausgestellt hat, und so wurde sie an einem Felsen an der Küste befestigt. Perseus hat das Ungeheuer ermordet und, sie loslassend, hat sie in der Ehe gefordert.

Im klassischen Mythos ist er das Verwenden des fliegenden Sandelholzes geflogen. Renaissanceeuropa und moderne Bilder haben die Idee erzeugt, dass Perseus bestiegen auf Pegasus (obwohl nicht in den Bildern von Piero di Cosimo und Titian) geflogen ist.

Perseus hat Andromeda trotz Phineus geheiratet, der sie vorher versprochen worden war. Auf der Hochzeit hat ein Streit zwischen den Rivalen stattgefunden, und Phineus wurde durch den Anblick des Kopfs von Medusa erstarren lassen, den Perseus behalten hatte. Andromeda ("Königin von Männern") ist ihrem Mann zu Tiryns in Argos gefolgt, und ist die Stammmutter der Familie von Perseidae geworden, die an Tiryns durch ihren Sohn mit Perseus, Perses geherrscht hat. Nach ihrem Tod wurde sie von Athena unter den Konstellationen im nördlichen Himmel, in der Nähe von Perseus und Cassiopeia gelegt. Sophocles und Euripides (und in moderneren Zeiten Pierre Corneille) haben die Episode von Perseus und Andromeda das Thema von Tragödien gemacht, und seine Ereignisse wurden in vielen alten Kunstwerken vertreten.

Als Perseus in seiner Rückkehr über den Sanden Libyens gemäß Apollonius des Rhodos flog, haben die fallenden Fälle des Bluts von Medusa eine Rasse von toxischen Schlangen geschaffen, von denen eine den Argonauten Mopsus töten sollte. Zu Seriphos zurückkehrend und entdeckend, dass seine Mutter von den gewaltsamen Fortschritten von Polydectes Zuflucht nehmen musste, hat Perseus ihn mit dem Kopf von Medusa getötet, und hat seinen Bruder Dictys, Gemahl von Danaë, König gemacht.

Das Orakel erfüllt

Perseus hat dann seine magischen Darlehen zurückgegeben und hat dem Kopf von Medusa als ein Votivgeschenk Athena gegeben, die es auf Zeus Schild gesetzt hat (den sie getragen hat), als Gorgoneion (sieh auch: Aegis).

Die Erfüllung des Orakels wurde mehrere Wege, jeder erzählt, das mythische Thema des Exils vereinigend. In Pausanias ist er zu Argos nicht zurückgekehrt, aber ist stattdessen zu Larissa gegangen, wo athletische Spiele gehalten wurden.

Er hatte gerade den Wurfring erfunden und machte eine öffentliche Anzeige von ihnen, als Acrisius, der zufällig besuchte, in die Schussbahn des Wurfrings gegangen ist und getötet wurde: So wurde das Orakel erfüllt. Das ist eine ungewöhnliche Variante auf der Geschichte solch einer Vorhersage, wie die Handlungen von Acrisius nicht in dieser Variante getan haben, führen Sie seinen Tod herbei.

In der Bibliothek ist das Unvermeidliche bei einem anderen Weg vorgekommen: Perseus ist wirklich zu Argos zurückgekehrt, aber als er des Orakels erfahren hat, ist in freiwilliges Exil in Pelasgiotis (Thessalien) eingetreten. Dort hielt Teutamides, König von Larissa, Begräbnisspiele für seinen Vater. Das Konkurrieren im Diskuswerfen-Werfen von Perseus haben gewendet und haben Acrisius, die Tötung von ihm sofort geschlagen.

In einer dritten Tradition war Acrisius ins Exil von seinem Bruder, Proetus gesteuert worden. Perseus hat den Bruder in den Stein mit dem Kopf von Gorgon verwandelt und hat Acrisius zum Thron wieder hergestellt. Acrisius getötet, hat Perseus, der als nächstes für den Thron im Einklang gewesen ist, das Königreich Megapenthes ("große Trauer") Sohn von Proetus gegeben und hat das Königreich Tiryns von Megapenthes übernommen. Die Geschichte ist in Pausanias verbunden, der als Motivation für den Tausch gibt, dass sich Perseus geschämt hat, König von Argos zu werden, indem er Tod zugefügt hat.

Jedenfalls wiederholt frühe griechische Literatur diesen Totschlag, sogar unwillkürlich ständig, verlangt das Exil des Schlächters, der Sühne und der Ritualreinigung. Der Austausch könnte eine kreative Lösung eines schwierigen Problems gut gewesen sein; jedoch würde Megapenthes erforderlich gewesen sein, seinen Vater zu rächen, den, in der Legende, er getan hat, aber nur am Ende der langen und erfolgreichen Regierung von Perseus.

König von Mycenae

Die zwei Hauptquellen bezüglich des legendären Lebens von Perseus-für war ihm eine authentische historische Zahl zu den Griechen - sind Pausanias und die Bibliothek, aber von ihnen erhalten wir hauptsächlich Volksetymologie bezüglich der Gründung von Mycenae. Pausanias behauptet, dass die Griechen geglaubt haben, dass Perseus Mycenae gegründet hat. Er erwähnt den Schrein Perseus, der auf der linken Seite der Straße von Mycenae zu Argos und auch eines heiligen Brunnens an Mycenae genannt Persea gestanden hat. Gelegen außerhalb der Wände war das vielleicht der Frühling, der den unterirdischen Wasserspeicher der Zitadelle gefüllt hat. Er stellt auch fest, dass Atreus seine Schätze in einem unterirdischen Raum dort versorgt hat, der ist, warum Heinrich Schliemann die größte tholos Grabstätte das Finanzministerium von Atreus genannt hat.

Abgesondert von diesen mehr historischen Verweisungen haben wir nur Volksetymologie: Perseus hat seine Kappe fallen lassen oder hat einen Pilz gefunden (beide haben myces genannt), an Mycenae, oder vielleicht wurde der Platz von der Dame Mycene, Tochter von Inachus genannt, der in einem jetzt fragmentarischen Gedicht, Megalai Ehoiai erwähnt ist. Aus beliebigen Gründen, vielleicht als Vorposten, hat Perseus Mycenae gemäß Apollodorus zusammen mit Midea, eine Handlung gekräftigt, die andeutet, dass sie beide vorher bestanden haben. Es ist jedoch unwahrscheinlich, dass Apollodorus gewusst hat, wer sich Mycenae eingemauert hat; er mutmaßte nur. Jedenfalls hat Perseus offiziellen Wohnsitz in Mycenae mit Andromeda aufgenommen.

Nachkommen von Perseus

Perseus und Andromeda hatten sieben Söhne: Perses, Alcaeus, Heleus, Mestor, Sthenelus, Electryon, und Cynurus, und zwei Töchter, Gorgophone und Autochthoe. Perses wurde in Aethiopia verlassen und ist ein Vorfahr der Kaiser Persiens geworden. Die anderen Nachkommen haben über Mycenae von Electryon unten zu Eurystheus geherrscht, nach dem Atreus das Königreich bekommen hat. Jedoch hat Perseids den großen Helden, Heracles, Stiefsohn von Amphitryon, Sohn von Alcaeus eingeschlossen. Der Heraclides oder Nachkommen von Heracles, hat erfolgreich um die Regel von Atreids gekämpft.

Eine Behauptung vom athenischen Redner, Isocrates hilft, auf Perseus grob zu datieren. Er hat gesagt, dass Heracles vier Generationen später war als Perseus, der der legendären Folge entspricht: Perseus, Electryon, Alcmena und Heracles, der ein Zeitgenosse von Eurystheus war. Atreus war eine Generation später, insgesamt fünf Generationen.

Perseus auf Pegasus

Der Ersatz von Bellerophon als der Zähmer und Reiter von Pegasus durch den vertrauteren Kulturhelden Perseus war nicht einfach ein Fehler von Malern und Dichtern der Renaissance. Der Übergang war eine Entwicklung von Klassischen Zeiten, die das Standardimage während des Mittleren Alters geworden sind und von den europäischen Dichtern der Renaissance und später angenommen worden sind: Genealogia deorum von Giovanni Boccaccio gentilium libri (10.27) erkennt Pegasus als das Ross von Perseus, und Pierre Corneille legt Perseus auf Pegasus in Andromède. Moderne Darstellungen dieses Images schließen die 1888-Skulptur des Bildhauers Émile Louis Picault, Pegasus ein.

Moderner Gebrauch des Themas und der Knall-Kultur

Im Moby-Detektiv von Hermann Melville behauptet der Erzähler, dass Perseus der erste whaleman war, als er Cetus getötet hat, um Andromeda zu retten. Opernbehandlungen des Themas schließen Persée durch Lully (1682) und Persée und Andromède durch Ibert (1921) ein.

Chimäre, 1972 Nationales Buch Preisgekrönter Roman von John Barth, schließt eine Novelle genannt Perseid ein, der ist des Mythos von Perseus erfinderisch, postmodern nochmals zu erzählen.

In der Fantasie-Reihe von Rick Riordan Percy Jackson und Olympians (2005-2009) wird die Hauptfigur Percy Jackson, ein Sohn von Poseidon, nach Perseus genannt.

Im Film wurde das Mythos von Perseus zahlreiche Zeiten lose angepasst. Das erste, das der italienische 1963-Film Perseus Das Unbesiegbare ist (der synchronisiert und in die Vereinigten Staaten als Medusa Gegen Den Sohn von Herkules 1964 veröffentlicht wurde). Das zweite war der 1981-Film der Fantasie/Abenteuers Konflikt der Kolosse, und das dritte war, dass der Remake-Konflikt des Films 2010 der Kolosse, dem von einer Fortsetzung genannt der Zorn der Kolosse 2012 gefolgt wurde.

Perseus wurde auch in Comics gezeigt. Außerhalb einer Anpassung des komischen Buches des 1981-Konflikts des Koloss-Films, der durch das Westveröffentlichen und einen grafischen Roman genannt Perseus veröffentlicht ist: Der Anruf des Schicksals veröffentlicht 2012 durch Lagerfeuer-Bücher, die Geschichte von Perseus hat in einigen Reihen des komischen Buches von Bluewater Comics weitergegangen. Das erste war der 2007-Minireihe-Zorn der Kolosse, (der auch einen Ein-Schuss-Komiker genannt der Zorn der Kolosse erzeugt hat: Zyklop), während das zweite der 2011-Minireihe-Zorn der Kolosse ist: Rache von Medusa.

heilig LSeiyabuch von Masami Kurumada, das durch griechische Mythen, der Charakter begeistert wird, ist Perseus Algol einer der Krieger, die als die Heiligen von Athena bekannt sind, und trägt er eine Rüstung, die als der Stoff von Perseus bekannt ist, der die mythologische Zahl und auch seine Konstellation vertritt.

Genealogie von Argive in der griechischen Mythologie

Referenzen