Zephaniah oder Tzfanya ist der Name von mehreren Menschen in der Bibel Alt Testament und jüdischer Tanakh. Er wird auch Sophonias als in der Neuen katholischen Enzyklopädie und in Easton [Bibel] Wörterbuch genannt.

Der Name könnte bedeuten, dass "Yah (weh) verborgen hat" "[lügt er, den] Yah (weh)", oder ""Yah (weh) verborgen hat, darin, warten"".

Der Hellseher Zephaniah

Die wohl bekannteste biblische Zahl, die den Namen Zephaniah erträgt, ist der Sohn von Cushi und Urenkel von Hezekiah, die in der literarischen Ordnung der geringen Hellseher neunt ist. Er hat in den Tagen von Josiah, König von Judah Prophezeiungen gemacht (B.C. 641-610), und war mit Jeremiah zeitgenössisch, mit dem er viel gemeinsam gehabt hat. Die einzige primäre Quelle, von der wir unsere kärglichen Kenntnisse der Persönlichkeit und die rhetorischen und literarischen Qualitäten dieser Person erhalten, ist das kurze Buch des Alts Testaments (nur drei Kapitel enthaltend), der seinen Namen trägt. Die Szene seiner Tätigkeit war die Stadt Jerusalem. (Zeph 1:4-10; 3:1, 14)

Datum der Tätigkeit

Zephaniah ist der einzige der wenigen Hellseher, deren Chronologie durch ein genaues Datum im einleitenden Vers des Buches befestigt wird. Unter den zwei vorhergehenden Königen, Amon und Manasseh, war Götzenkult in den meisten schändlichen Formen (besonders der Kult von Baal und Astarte) in die Heilige Stadt eingeführt worden, und mit diesem Auslandskult ist eine Auslandskultur und eine große Bestechung von Sitten gekommen. Josiah, ein hingebungsvoller Reformer, hat mit der schrecklichen Verwüstung in den heiligen Plätzen Schluss machen wollen. Einer der eifrigsten Meister und Berater dieser Reform war Zephaniah, und sein Schreiben bleibt eines der wichtigsten Dokumente für das Verstehen des Zeitalters von Josiah.

Der Hellseher hat kühn gegen die religiöse und moralische Bestechung gesprochen, als im Hinblick auf den Götzenkult, der sogar ins Heiligtum eingedrungen war, er gedroht hat, aus diesem Platz den Rest von Baal und die Namen... Priester" (Zeph 1:4) "zu zerstören, und für eine Rückkehr zur Einfachheit ihrer Väter statt der luxuriösen Auslandskleidung flehentlich gebeten hat, die besonders in aristokratischen Kreisen getragen wurde (1:8).

Das Alter von Zephaniah war auch ein Schlüssel historische Periode, weil die Länder des Vorderen Asiens von Ausländern wegen der Wanderung von Scythians in den letzten Jahrzehnten des siebenten Jahrhunderts überflutet wurden, und weil Jerusalem nur ein paar Jahrzehnte vor seinem Untergang in 586 war. Im Licht dieser Ereignisse ist eine Nachricht des drohenden Urteils die primäre Last des Predigens dieser Zahl (1:7).

Seiner wird mit den anderen Geringen Hellsehern im Kalender von Heiligen der armenischen Apostolischen Kirche am 31. Juli gedacht. Auf dem liturgischen Orthodoxen Ostkalender ist sein Festtag am 3. Dezember.

Das Buch von Zephaniah

Das Buch von Zephaniah enthält in seinen drei Kapiteln die grundsätzlichen Ideen vom Predigen von Zephaniah. Das Schema des Buches in seiner gegenwärtigen Form ist wie folgt:

a)1:2-2:3. Warnungen über den "Tag des Herrn", ein Sterben irae, sterben illa des Alts Testaments. Das Urteil des Herrn wird auf Judah und Jerusalem als eine Strafe für die schreckliche Entartung im religiösen Leben (1:4-7a) hinuntersteigen; es wird sich bis zu alle Klassen der Leute (1:7b-13) ausstrecken, und wird mit allen Schrecken einer schrecklichen Katastrophe (1:14-18) beigewohnt; bereuen Sie deshalb und suchen Sie den Herrn (2:1-3).

b)2:4-15. Nicht nur sind Jerusalem, aber die ganze Welt dem Urteil, einschließlich der Philister, (4-7) Moabites, Ammonite, (8-11) Äthiopier, (12) Assyrer und Ninivites (13-15) unterworfen.

c)3:1-8. Der Hellseher konzentriert sich wieder auf Jerusalem: "Weh zum Provozieren und eingelöste Stadt... Sie hath nicht hat zur Stimme, keiner hath gehorcht, sie hat Disziplin erhalten." Das Severest-Rechnen wird der Hauptklassen der Zivilgemeinschaft, und der Hellseher und Priester als die Direktoren der öffentlichen Anbetung erforderlich sein.

d)3:9-20. Mit einem prophetischen flüchtigen Blick am Himmelreich der Zukunft, in der sich die ganze Welt vereinigt und sich Gott zuwendet, wird der Wohlstand des Messianischen Königreichs genossen.

e)3:9-20. Die letzte Nachricht von Zephaniah hat auch ein Messianisches Färben, obwohl nicht in einem Ausmaß, das damit vergleichbar ist, das im Buch von Isaiah gefunden werden kann.

Anderer Zephaniahs in der Bibel

Andere Personen genannt Zephaniah schließen ein:

1) Der Sohn von Maaseiah, der "zweite Priester" in der Regierung von Zedekiah, der häufig in Jeremiah erwähnt ist, der als vom König worden ist sendet um (Jer zu fragen. 21:1) bezüglich des kommenden Wehs, das er verurteilt hatte, und das Eingreifen des Hellsehers anzuflehen, dass das bedrohte Urteil abgewendet werden könnte (Jer 29:25, 26, 29; 37:3; 52:24). Er, zusammen mit einigen anderen gefangenen Juden, wurde vom König Babylons "an Riblah im Land von Hamath" (2 Könige 25:21) zu Tode gebracht.

2) Ein Kohathite Vorfahr des Hellsehers Samuel (1 Chr 6:36).

3) Der Vater von Josiah, dem Priester, der in Jerusalem gewohnt hat, als Darius die Verordnung ausgegeben hat, dass der Tempel wieder aufgebaut werden sollte... (Zech 6:10).

Siehe auch

• Buch von Zephaniah
• Benjamin Zephaniah (Dichter)
• Apokalypse von Zephaniah (pseudepigraphic Buch)

Links

• Jüdische Übersetzungen:
• Tzefaniah - Zephaniah (Judaica Presse) Übersetzung mit dem Kommentar von Rashi an Chabad.org
• Christliche Übersetzungen:
• Zephaniah an den großen Büchern (neue revidierte Standardversion)

• (Autorisierte Version von König James)