Ein Gelübde (Lat. votum, Gelübde, Versprechung; sieh Stimme) ist eine Versprechung oder Eid.

Ehe-Gelübde

Ehe-Gelübde binden Versprechungen, die jeder Partner in einem Paar zu anderem während einer Hochzeitszeremonie macht. Ehe-Zoll hat sich über die Geschichte entwickelt und setzt fort sich zu ändern, wie sich menschliche Gesellschaft entwickelt. In früheren Zeiten und in den meisten Kulturen hat die Zustimmung der Partner die Bedeutung jetzt ihm mindestens in Westgesellschaften nicht beigelegt, und in denjenigen haben sie beeinflusst.

Gelübde mit dem Gott

Innerhalb der Welt von Mönchen und Nonnen ist ein Gelübde manchmal eine Transaktion zwischen einer Person und einer Gottheit, wo die ehemaligen Versprechungen, einen Dienst oder Geschenk zu erweisen, oder etwas Wertvolles dem Gebrauch der Gottheit widmet. Das Gelübde ist eine Art Eid mit der Gottheit, die sowohl der Zeuge als auch Empfänger der Versprechung ist. Für ein Beispiel, sieh das Buch von Richtern. Sieh außerdem die Gelübde von Bodhisattva.

Wie man

gewöhnlich erwartet, gewährt der Gott, Kontakte oder Verträge mit dem Mann, die Ansprüche herstellend, die sein Gelübde auf ihrem Wohlwollen und dem Schätzen seiner Dankbarkeit gründet. Umgekehrt, in der Einnahme eines Gelübdes, haben die Gläubigkeit des Klägers und geistige Einstellung begonnen, jene bloß ritualen Details der Zeremonie zu überwiegen, die in magischen Riten äußerst wichtig sind.

Manchmal überlebt der alte magische Gebrauch in der Nähe von der mehr entwickelten Idee von einer persönlichen Macht, im Gebet genähert zu werden. Zum Beispiel, in Maghreb (im Nördlichen Afrika), in der Zeit des Wassermangels tragen die Jungfrauen von Ma.zouna jeden Abend im Umzug durch die Straßen, die eine Puppe ghonja, wirklich ein angekleideter Holzlöffel genannt hat, einen vorislamischen Regengeist symbolisierend. Häufig setzt eines der Mädchen ihre Schultern ein Schaf fort, und ihre Begleiter singen die folgenden Wörter:

Regen, Fall, und werde ich Ihnen mein Kind geben.

Er hat einen 'schwarzen Kopf', er kein Blöken

Noch beklagt sich; er sagt nicht, 'Ich kalt bin.'

Regen, wer filiest die Häute,

Nass unsere Kleidung.

Regen, wer feedest die Flüsse,

Stürzen Sie die Türen unserer Häuser.

</Gedicht>

Hier haben wir einen mitfühlenden Regencharme, der mit einem Gebet zum Regen verbunden ist, der als eine persönliche Göttin und mit einer Versprechung angesehen ist, oder versprechen, ihr das Tier zu geben. Der Punkt der Versprechung liegt natürlich in der Tatsache, dass Wasser in diesem Land ist, das versorgt und in Schaffellen getragen ist.

Zweitens ist das Gelübde ganz abgesondert von feststehenden Kulten, und wird im religiösen Kalender nicht gesorgt. Das römische Gelübde (votum), weil W. W. Fowler in seiner Arbeit Die römischen Feste (London, 1899), p beobachtet. 346, "war die Ausnahme, nicht die Regel; es war eine Versprechung, die von einer Person in einem kritischen Moment, nicht dem bestellten und wiederkehrenden Ritual der Familie oder des Staates gemacht ist.' Das Gelübde, jedoch, enthalten ein so großes Element des gewöhnlichen Gebets, dass auf der griechischen Sprache ein und dasselbe Wort (ebxi ~) beide ausgedrückt hat. Das charakteristische Zeichen des Gelübdes, als Suda und die griechische Kirchvater-Bemerkung, war, dass es eine Versprechung entweder Dinge war, dem Gott in der Zukunft angeboten und sofort zu Ihm im Hinblick darauf gewidmet zu werden, dass sie, oder zu erlebender Strengen so angeboten werden. Für Angebot und Strenge, Opfer und Leiden, werden ebenso berechnet, um einen Zorn einer verletzten Gottheit zu beruhigen oder seine Bereitwilligkeit zu gewinnen.

Die Bibel gewährt viele Beispiele von Gelübden. So in Richtern 11. Jephthah, 'ein Gelübde zum Herrn gelobt hat und gesagt hat, Wenn thou tatsächlich verwelken, liefern den Kindern von Ammon in meine Hand, dann soll es das sein wer auch immer cometh hervor aus den Türen meines Hauses', um mich zu treffen, wenn ich in Frieden von den Kindern zurückkehre. Ammon soll es der Herr sein, und ich werde es für einen verbrannt anbietenden anbieten.' In der Fortsetzung ist es seine eigene Tochter, die ihn so trifft, und er sie nach einer Atempause von zwei Monaten, gewährt opfert, so konnte sie ihre Jungfräulichkeit auf die Berge 'beklagen.' Ein Ding oder Person haben so zur Gottheit gelobt ist heilig und geheiligt dem Gott geworden. (Jephthah könnte seine Tochter im Opfer nicht gesetzlich verbrannt haben, weil es Menschenopfer - etwas einsetzen würde, was Gott ausführlich verboten hat. Einige haben vorgeschlagen, dass seine Tochter unverheiratet geblieben ist und gegeben wurde, um dem Herrn im Tempel zu dienen.) Es hat einmal zum Heiligtum oder den Priestern gehört, die den Gott vertreten haben. In der jüdischen Religion konnten die Letzteren, unter bestimmten Bedingungen, die in Leviticus 27 definiert sind, ihm erlauben, eingelöst zu werden. Aber gegen einen unreinen ein sauberes Biest auszuwechseln, das, oder ein unvollständiges Opfer für ein fehlerfreies gelobt worden war, sollte mit der Gewissheit dem Gottesmissfallen huldigen.

Es ist häufig schwierig, ein Gelübde von einem Eid zu unterscheiden. Ein Gelübde ist ein Eid, aber ein Eid ist nur ein Gelübde, wenn das Gotteswesen der Empfänger der Versprechung ist und nicht bloß ein Zeuge ist. So in Gesetzen 23:21 haben sich mehr als vierzig Männer, Feinde von Paul, unter einem Fluch verpflichtet, weder zu essen noch zu trinken, bis sie ermordet er hatten. In den christlichen Vätern hören wir von Gelübden, um uns der Fleisch-Diät und des Weins zu enthalten. Aber der von Verehrern beobachteten Enthaltungen waren diejenigen ohne Beziehung zur Kunst des Friseurs am üblichsten. Wo auch immer Personen betroffen wurden, um ein Band zu schaffen oder zu bestätigen, das sie mit einem Gott, einem Schrein oder einem besonderen religiösen Kreis verbindet, war ein Haarangebot in einer Form oder anderer Befehlsform. Sie haben begonnen, indem sie ihre Schlösser am Schrein befragt haben, und haben sie als ein Seelenjeton verantwortlich für den Gott verlassen, und haben sie nie von neuem befragt, bis das Gelübde erfüllt wurde. So hat Achilles sein Haar in den Fluss Spercheus gewidmet und hat versprochen, es nicht zu schneiden, bis er sicher vor Troy zurückkehren sollte; und der hebräische Nazarite, dessen Kraft in seinen fließenden Schlössern gewohnt hat, hat sie nur abgeschnitten und hat sie auf dem Altar verbrannt, als die Tage seines Gelübdes beendet wurden, und er zum gewöhnlichen Leben zurückkehren konnte, seine Mission erreicht. So in Gesetzen 18:18 hatte Paul seinen Kopf in Cenchreae geschert, weil er ein Gelübde hatte. In Gesetzen 21:23 hören wir von vier Männern, die, ein Gelübde auf ihnen habend, ihre Köpfe auf den Kosten von Paul rasieren lassen haben. Unter dem alten Chatti, weil sich Tacitus (Germania, 31) bezieht, haben junge Männer ihrem Haar und Bärten erlaubt zu wachsen und haben versprochen, Gefahr in dieser Gestalt zu huldigen."

Siehe auch

• Albanisch geschworene Jungfrauen
• Ehe gelobt
• Klösterliche Gelübde
• Heitstrenging

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