Mut, der Mutter auf der alten ägyptischen Sprache vorgehabt hat, war eine alte ägyptische Mutter-Göttin mit vielfachen Aspekten, die die Tausende von Jahren der Kultur umgestellt haben. Alternative Rechtschreibungen sind Maut und Mout. Sie wurde als eine ursprüngliche Gottheit betrachtet, die mit dem Wasser vereinigt ist, von dem alles durch die Parthenogenese geboren gewesen ist. Sie wurde auch als eine Frau mit den Kronen Ägyptens auf ihren Kopf gezeichnet. Die Lineale Ägyptens hat jeder ihre Anbetung auf ihre eigene Weise unterstützt, ihre eigene Autorität und Recht zu betonen, durch eine Vereinigung mit Mut zu herrschen.

Einige von vielen Titeln von Mut haben Weltmutter, Auge von Ra, Königin der Göttinnen, Dame des Himmels, Mutter der Götter und Ihrer eingeschlossen, Die Zur Welt bringt, Aber Selbst Keinen Geboren Wurde.

Änderungen der mythologischen Position

Mut war ein Titel des primordialen Wassers des Weltalls, Naunet, in der Kosmogonie von Ogdoad während, was das Alte Königreich, das dritte durch die sechsten Dynastien genannt wird, zwischen 2,686 bis 2,134 B.C. However, die Unterscheidung zwischen Mutterschaft und kosmischem später variiertem Wasser datiert hat und führen Sie zur Trennung dieser Identität, und Mut Aspekte einer Schöpfer-Göttin gewonnen hat, seitdem sie die Mutter war, aus der das Weltall erschienen ist.

Die Hieroglyphe für den Namen von Mut, und für die Mutter selbst, war die eines weißen Geiers, der die geglaubten Ägypter Wesen sehr mütterlicherseits waren. Tatsächlich, da ägyptische weiße Geier keine bedeutenden sich unterscheidenden Markierungen zwischen Frau und Mann der Arten haben, ohne sexuellen Dimorphismus seiend, haben die Ägypter geglaubt, dass sie alle Frauen waren, die sich ihre Nachkommenschaft durch den Wind selbst, ein anderes parthenogenic Konzept vorgestellt haben.

Viel später haben neue Mythen gemeint, dass seit Mut keine Eltern hatte, aber von nichts geschaffen wurde; folglich konnte sie nicht Kinder haben, und so hat denjenigen stattdessen angenommen.

Eine ganze Triade von Gottheiten für das spätere Pantheon von Thebes zusammensetzend, wurde es gesagt, dass Mut Menthu, Gott des Krieges angenommen hatte. Diese Wahl der Vollziehung für die Triade sollte sich populär erwiesen haben, aber weil der isheru, der heilige See außerhalb des alten Tempels von Mut in Karnak an Thebes, die Gestalt eines halbmondförmigen Monds, Khonsu war, hat der Mondgott schließlich Menthu als der angenommene Sohn von Mut ersetzt.

Das niedrigere und obere Ägypten sowohl hatte bereits Schutzherr-Gottheiten-Wadjet als auch Nekhbet-beziehungsweise, tatsächlich hatten sie auch Löwin-Beschützer-Gottheitslindenbast und Sekhmet-beziehungsweise. Als sich Thebes zur größeren Bekanntheit erhoben hat, hat Mut diese Krieger-Göttinnen als einige ihrer Aspekte absorbiert. Erstens ist Mut Mut-Wadjet-Bast, dann Mut-Sekhmet-Bast geworden (Wadjet, der sich in den Lindenbast verschmolzen hat), dann hat Mut auch Menhit assimiliert, der auch eine Löwin-Göttin und die Frau ihres angenommenen Sohnes war, Mut Sekhmet Lindenbast Menhit werdend, und schließlich Mut-Nekhbet werdend.

Später in alten ägyptischen Mythologie-Gottheiten des Pantheons wurden als gleiche Paare, weibliche und Kollegen männlichen Geschlechts identifiziert, dieselben Funktionen habend. Im späteren Mittleren Königreich, als Thebes in der Wichtigkeit, seinem Schutzherrn gewachsen ist, ist Amun auch bedeutender geworden, und so wurde Amaunet, der seine Kollegin gewesen war, durch eine wesentlichere Mutter-Göttin, nämlich Mut ersetzt, der seine Frau geworden ist. In dieser Phase hatten Mut und Amun einen Sohn, Khonsu, eine andere Mondgottheit.

Die Autorität von Thebes hat später abgenommen, und Amun wurde in Ra assimiliert. Mut, die vernarrte Mutter, wurde in Hathor, die Kuh-Göttin und Mutter von Horus assimiliert, die erkannt als die Frau von Ra geworden war. Nachher, als Ra Atum assimiliert hat, wurde Ennead ebenso absorbiert, und so ist Mut-Hathor identifiziert als Isis (entweder als Isis-Hathor oder als Mut-Isis-Nekhbet), die wichtigste von den Frauen in Ennead (die neun), und der Schutzherr der Königin geworden. Der Ennead hat sich erwiesen, eine viel erfolgreichere Identität und die zusammengesetzte Triade von Mut zu sein, Hathor und Isis, sind bekannt als Isis allein — ein Kult geworden, der ins 7. Jahrhundert n. Chr. angedauert hat und sich nach Griechenland, Rom und Großbritannien ausgebreitet hat.

Bilder

In der Kunst wurde Mut als eine Frau mit den Flügeln eines weißen Geiers geschildert, einen ankh haltend, die vereinigte Krone des Oberen und Niedrigeren Ägyptens und ein Kleid von hellrot oder Blau mit der Feder der Göttin Ma'at an ihren Füßen tragend.

Wechselweise, infolge ihrer Assimilationen, wird Mut manchmal als eine Kobra, eine Katze, eine Kuh, oder als eine Löwin sowie der weiße Geier gezeichnet.

In Karnak

Es gibt Tempel, die Mut noch gewidmet sind, der im modern-tägigen Ägypten und dem Sudan stehend ist, die weit verbreitete Anbetung von ihr widerspiegelnd, aber das Zentrum ihres Kults ist der Tempel in Karnak geworden. Dieser Tempel hatte die Bildsäule, die als eine Verkörperung ihres echten ka betrachtet wurde. Ihre Hingaben haben tägliche Rituale durch den Pharao und ihre Priesterinnen eingeschlossen. Innenerleichterungen zeichnen Szenen der Priesterinnen, zurzeit das einzige bekannte restliche Beispiel der Anbetung im alten Ägypten, das von Frauen exklusiv verwaltet wurde.

Gewöhnlich die Königin, die immer die königliche Abstammung unter den Linealen Ägyptens getragen hat, das als die Hauptpriesterin in den Tempel-Ritualen gedient ist. Der Pharao hat auch teilgenommen und würde eine Gottheit nach dem Tod werden. Im Fall, als der Pharao weiblich war, zeigen Aufzeichnungen eines Beispiels an, dass sie ihre Tochter als die hohe Priesterin in ihrem Platz dienen ließ. Häufig haben Priester in der Regierung von Tempeln und Orakeln gedient, wo Priesterinnen die traditionellen religiösen Riten durchgeführt haben. Diese Rituale haben Musik und das Trinken eingeschlossen.

Der Pharao Hatshepsut hatte den alten Tempel zu Mut an Karnak, der während ihrer Regierung in der Achtzehnten Dynastie wieder aufgebaut ist. Vorherige Ausgräber hatten gedacht, dass Amenhotep III den Tempel wegen der Hunderte von Bildsäulen gefunden dort Sekhmet bauen lassen hat, die seinen Namen tragen. Jedoch hatte Hatshepsut, der eine riesige Menge von Tempeln und öffentlichen Gebäuden vollendet hat, die Arbeit fünfundsiebzig Jahre früher vollendet. Sie hat die Gewohnheit begonnen, Mut mit der Krone sowohl des Oberen als auch Niedrigeren Ägyptens zu zeichnen. Es wird gedacht, dass Amenhotep III die meisten Zeichen von Hatshepsut entfernt hat, während er Kredit für die Projekte genommen hat, die sie gebaut hatte.

Hatshepsut war ein Pharao, der Mut zum vorderen wieder im ägyptischen Pantheon gebracht hat, sich stark mit der Göttin identifizierend. Sie hat festgestellt, dass sie ein Nachkomme von Mut war. Sie hat auch sich mit dem Image von Sekhmet als der aggressivere Aspekt der Göttin vereinigt, als ein sehr erfolgreicher Krieger während des frühen Teils ihrer Regierung als Pharao gedient.

Später in derselben Dynastie hat Akhenaten die Anbetung von Mut sowie den anderen Gottheiten unterdrückt, als er die monotheistische Anbetung seines Sonne-Gottes, Atens gefördert hat. Tutankhamun hat später ihre Anbetung wieder hergestellt, und seine Nachfolger haben fortgesetzt, sich mit Mut später zu vereinigen.

Ramesses II hat mehr Arbeit am Tempel von Mut während des neunzehnten dynasy, sowie Wiederaufbau eines früheren Tempels im gemeinsamen Bereich hinzugefügt, es Amun und ihm wiederwidmend. Er hat es gelegt, so dass Leute seinen Tempel auf ihrem Weg zu diesem von Mut würden passieren müssen.

Pharao von Kushite hat den Tempel von Mut ausgebreitet und hat den Tempel von Ramesses für den Gebrauch als der Schrein der berühmten Geburt von Amun und Khonsu modifiziert, versuchend, sich in die Gottesfolge zu integrieren. Sie haben auch ihre eigenen Priesterinnen unter den Reihen der Priesterinnen installiert, die am Tempel von Mut amtiert haben.

Die griechische Ptolemäische Dynastie hat seine eigenen Dekorationen und Priesterinnen am Tempel ebenso hinzugefügt und hat die Autorität von Mut verwendet, ihre eigenen Interessen zu betonen.

Später hat der römische Kaiser Tiberius die Seite nach einer strengen Überschwemmung wieder aufgebaut, und seine Nachfolger haben den Tempel unterstützt, bis es in den Nichtgebrauch einmal um das dritte Jahrhundert n. Chr. gefallen ist. Einige der späteren römischen Beamten haben die Steine vom Tempel für ihre eigenen Bauprojekte häufig verwendet, ohne die auf sie geschnitzten Images zu verändern.

Persönliche Gläubigkeit

Im Gefolge der Revolution von Akhenaten, und der nachfolgenden Wiederherstellung des traditionellen Glaubens und Methoden ist die Betonung in der persönlichen Gläubigkeit an größeres Vertrauen auf dem göttlichen aber nicht menschlichen, Schutz für die Person herangegangen. Während der Regierung von Rameses II hat ein Anhänger der Göttin Mut sein ganzes Eigentum ihrem Tempel geschenkt und hat in seiner Grabstätte registriert:

Und er [Kiki] hat Mut an der Spitze der Götter, des Schicksals und des Glückes in ihrer Hand gefunden, Lebenszeit und Atem des Lebens sind ihrig, um zu befehlen... Ich habe keinen Beschützer unter Männern gewählt. Ich habe mich ein Beschützer unter dem Großen nicht gesucht... Mein Herz wird mit meiner Herrin gefüllt. Ich habe keine Angst vor irgendjemandem. Ich gebe die Nacht im ruhigen Schlaf aus, weil ich einen Beschützer habe.

• Jennifer Pinkowski - Ägyptens Zeitlose Göttin (Zeitschrift Archaeology September/October 2006)

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