John Brown (am 9. Mai 1800 - am 2. Dezember 1859) war ein amerikanischer revolutionärer Abolitionist, der in den 1850er Jahren verteidigt hat und bewaffneten Aufstand als ein Mittel geübt hat, Sklaverei in den Vereinigten Staaten abzuschaffen. Er hat das Pottawatomie Gemetzel geführt, während dessen fünf Männer, 1856 in der Blutung Kansas getötet wurden, und seinen Namen im erfolglosen Überfall am Harpers Fährschiff 1859 gemacht haben. Später in diesem Jahr wurde er hingerichtet, aber seine Reden bei der Probe haben nationale Aufmerksamkeit gewonnen. Brown ist "den am meisten umstrittenen von allen Amerikanern des 19. Jahrhunderts" und "Amerikas erstem Innenterroristen genannt worden."

Der Versuch des Brauns 1859, um eine Befreiungsbewegung unter versklavten Afroamerikanern im Harpers Fährschiff anzufangen, hat Virginia die Nation elektrisiert. Er wurde für den Verrat gegen Commonwealth von Virginia aburteilt, der Mord an fünf Pro-Sklaverei-Südländern und das Anreizen eines Sklavenaufstands, haben auf allen Zählungen für schuldig erklärt und wurden gehängt. Südländer haben behauptet, dass sein Aufruhr der Tipp des Abolitionist-Eisbergs war und die Wünsche der republikanischen Partei vertreten hat, Sklaverei zu beenden. Historiker geben zu, dass das Harpers Fährschiff 1859 eskalierte Spannungen überfällt, die ein Jahr später zu Abfall und dem amerikanischen Bürgerkrieg geführt haben.

Brown hat zuerst Aufmerksamkeit gewonnen, als er kleine Gruppen von Freiwilligen während der Blutenden Kansas Krise geführt hat. Verschieden von den meisten anderen Nordländern, die friedlichen Widerstand gegen die Pro-Sklaverei-Splittergruppe verteidigt haben, hat Brown gewaltsame Handlung als Antwort auf Südliche Aggression gefordert. Unzufrieden mit dem durch die organisierte Abolitionist-Bewegung geförderten Pazifismus hat er wie verlautet gesagt, "Diese Männer sind das ganze Gespräch. Was wir brauchen, ist Handlung — Handlung!"

Während der Kansas Kampagne haben er und seine Unterstützer fünf Pro-Sklaverei-Südländer darin getötet, was bekannt als das Pottawatomie Gemetzel im Mai 1856 als Antwort auf den Überfall des "freien Bodens" Stadt von Lawrence geworden ist. 1859 hat er einen Überfall auf der Bundeswaffenkunde am Harpers Fährschiff geführt. Während des Überfalls hat er die Waffenkunde gegriffen; sieben Menschen wurden getötet, und zehn oder mehr wurden verletzt. Er hat vorgehabt, Sklaven mit Waffen vom Arsenal zu bewaffnen, aber der Angriff hat gescheitert. Innerhalb von 36 Stunden waren die Männer von Brown geflohen oder getötet worden oder von lokalen pro Sklaverei-Bauern, Milizsoldaten und amerikanischen von Robert E. Lee geführten Marinesoldaten festgenommen worden. Die nachfolgende Festnahme von Brown durch Streitkräfte des Bundes hat die Aufmerksamkeit der Nation gegriffen, weil Südländer gefürchtet haben, dass es gerade von vielen Nördlichen Anschlägen erst war, einen Sklavenaufruhr zu verursachen, der ihre Leben gefährden könnte, während Republikaner den Begriff abgewiesen haben und gesagt haben, dass sie Sklaverei im Süden nicht stören würden.

Historiker geben zu, dass John Brown eine Hauptrolle im Anfang des Bürgerkriegs gespielt hat. David Potter (1976) hat gesagt, dass die emotionale Wirkung des Überfalls von Brown größer war als die philosophische Wirkung der Debatten von Lincoln-Douglas, und dass sein Überfall eine tiefe Abteilung zwischen Norden und Süden offenbart hat. Die Handlungen von Brown vor dem Bürgerkrieg als ein Abolitionist und die Taktik, die er gewählt hat, machen ihn noch eine umstrittene Zahl heute. An ihn wird manchmal als ein heroischer Märtyrer und ein Hellseher erinnert und manchmal als ein Wahnsinniger und ein Terrorist geschmäht. Radikale sowohl des verlassenen als auch Rechts haben ihn als ein Mann verehrt, der bereit ist, gegen eine Einrichtung zu handeln, die er als unmoralisch betrachtet hat. Einige Schriftsteller, wie Bruce Olds, beschreiben ihn als ein monowahnsinniger Fanatiker, andere wie Stephen B. Oates, betrachten ihn als "einer von den meisten wahrnehmenden Menschen seiner Generation." David S. Reynolds jubelt dem Mann zu, der "Sklaverei getötet hat, den Bürgerkrieg befeuert hat, und bürgerliche Rechte entsamt hat" und Richard Owen Boyer betont, dass Brown "ein Amerikaner war, der sein Leben gegeben hat, dass Millionen anderer Amerikaner frei sein könnten." Für die Kenntnis-Fischsuppe ist er "in bestimmten Zeiten, ein großer Mann", sondern auch "der Vater des amerikanischen Terrorismus." Das Lied "der Körper von John Brown" ist eine Vereinigung geworden, die Lied während des Bürgerkriegs marschiert.

Frühe Jahre

John Brown ist am 9. Mai 1800, in Torrington, Connecticut geboren gewesen. Er war von den acht Kindern von Owen Brown (am 16. Februar 1771 am 8. Mai 1856) und Ruth Mills (am 25. Januar 1772 am 9. Dezember 1808) und Enkel von Capt viert. John Brown (1728-1776).

1805 hat sich die Familie in die Hudson, Ohio bewegt, wo Owen Brown eine Lohgerberei geöffnet hat. Der Vater von Brown ist ein Unterstützer des Oberlin-Instituts (eigentlicher Name der Oberlin Universität) in seiner frühen Bühne geworden, obwohl er gegenüber den "Perfektionist"-Neigungen der Schule schließlich kritisch, im Predigen und Unterrichten von Charles Finney und Asa Mahan besonders berühmt war. Brown hat seine Mitgliedschaft von der Kongregationalistischen Kirche in den 1840er Jahren zurückgezogen und hat sich nie offiziell einer anderen Kirche angeschlossen, aber sowohl er als auch sein Vater Owen waren ziemlich herkömmlicher evangelicals für die Periode mit seinem Fokus auf der Verfolgung der persönlichen Rechtschaffenheit. Die persönliche Religion von Brown wird in den Papieren des Hochwürdigen Clarence Gee, eines Familienexperten von Brown ziemlich gut dokumentiert, der jetzt in der Hudson [Ohio] Bibliothek und Historische Gesellschaft gehalten ist.

Der Vater des Brauns hatte als ein Lehrling Jesse R. Grant, Vater von zukünftigem allgemeinem und amerikanischem Präsidenten Ulysses S. Grant.

Im Alter von 16 Jahren hat John Brown seine Familie verlassen und ist zu Plainfield, Massachusetts gegangen, wo er sich in einem Vorbereitungsprogramm eingeschrieben hat. Kurz später hat er zur Akademie von Morris in Litchfield, Connecticut übergewechselt. Er hat gehofft, ein Minister des Mitgliedes einer unabhängigen Gemeinde zu werden, aber Geld ist ausgegangen, und er hat unter Augenentzündungen gelitten, die ihn gezwungen haben, die Akademie aufzugeben und nach Ohio zurückzukehren. In der Hudson hat er kurz an der Lohgerberei seines Vaters vor der Öffnung einer erfolgreichen Lohgerberei seines eigenen außerhalb der Stadt mit seinem angenommenen Bruder gearbeitet.

1820 hat Brown Dianthe Lusk geheiratet. Ihr erstes Kind, John der Jüngere, wurde 13 Monate später geboren. 1825 haben sich Brown und seine Familie zu Neuem Richmond, Pennsylvanien bewegt, wo er 200 Acres (81 Hektare) des Landes gekauft hat. Er hat ein achte davon geklärt und hat ein Jagdhaus, eine Scheune und eine Lohgerberei gebaut. Innerhalb eines Jahres hat die Lohgerberei 15 Männer angestellt. Brown hat auch Geldaufhebungsvieh und das Vermessen gemacht. Er hat geholfen, eine Post und eine Schule einzusetzen. Während dieser Periode hat Brown ein zwischenstaatliches Geschäft operiert, das Vieh und Lederproduktion zusammen mit einem Angehörigen, Seth Thompson vom östlichen Ohio einschließt.

1831 ist einer seiner Söhne gestorben. Brown ist krank geworden, und seine Geschäfte haben begonnen zu leiden, der ihn in der schrecklichen Schuld verlassen hat. Im Sommer 1832, kurz nach dem Tod eines neugeborenen Sohnes, ist seine Frau Dianthe gestorben. Am 14. Juni 1833 hat Brown 16-jährige Mary Ann Day (am 15. April 1817 - am 1. Mai 1884), ursprünglich Meadville, Pennsylvanien geheiratet. Sie hatten schließlich 13 Kinder zusätzlich zu den sieben Kindern von seiner vorherigen Ehe.

1836 hat Brown seine Familie Franklin Mills, Ohio (jetzt bekannt als Kent) bewegt. Dort er geliehenes Geld, um Land im Gebiet zu kaufen, bauend und eine Lohgerberei entlang dem Fluss Cuyahoga in der Partnerschaft mit Zenas Kent bedienend. http://www.hudsonlibrary.org/hudson%20website/Archives/Archives/john%20brown/jbhome.htm hat Er große Finanzverluste in der Wirtschaftskrise von 1839 ertragen, der die Weststaaten strenger geschlagen hat, als die Panik von 1837 hatte. Im Anschluss an die schweren Kredittendenzen Ohios haben viele Unternehmer wie Brown zu schwer im Kredit und den Zustandobligationen gestoßen und haben lieb dafür gezahlt. In einer Episode des Eigentumsverlustes wurde Brown sogar eingesperrt, als er versucht hat, Eigentumsrecht einer Farm zu behalten, indem er es gegen die Ansprüche des neuen Eigentümers besetzt hat. Wie andere entschlossene Männer seiner Zeit und Hintergrunds hat er viele verschiedene Geschäftsanstrengungen in einem Versuch versucht, schuldenfrei zu werden. Zusammen mit dem Gerben verbirgt sich und Viehhandel, er hat auch Pferd- und Schaf-Fortpflanzung übernommen, von denen der letzte ein bemerkenswerter Aspekt seiner voröffentlichen Begabung werden sollte.

1837, als Antwort auf den Mord an Elijah P. Lovejoy, Braun hat öffentlich gelobt: "Hier, vor dem Gott, in Gegenwart von diesen Zeugen, von dieser Zeit, widme ich mein Leben zur Zerstörung der Sklaverei!" Brown wurde von einem Bundesgerichtshof am 28. September 1842 bankrott gemeldet. 1843 sind vier seiner Kinder an Dysenterie gestorben. Da sich Louis DeCaro der Jüngere in seiner biografischen Skizze (2007) von der Mitte der 1840er Jahre zeigt, hatte Brown einen Ruf als ein Experte in feinen Schafen und Wolle gebaut, und war in eine Partnerschaft mit Obersten Simon Perkins von Akron, Ohio eingetreten, dessen Herden und Farmen von Brown und Söhnen geführt wurden. Brown ist schließlich in ein Haus mit seiner Familie über die Straße vom auf Perkins Hill gelegenen Steinherrenhaus von Perkins umgezogen. Das Haus von John Brown (Akron, Ohio) steht noch und ist im Besitz und bedient durch Die Gipfel-Grafschaft Historische Gesellschaft von Akron, Ohio. Da die Vereinigungen von Brown unter Schaf-Bauern des Gebiets gewachsen sind, wurde sein Gutachten häufig in landwirtschaftlichen Zeitschriften besprochen, gerade als er das Spielraum seines Reisens in Verbindung mit Schafen und Wolle-Sorgen breiter gemacht hat (der ihm häufig in den Kontakt mit anderen leidenschaftlichen Antisklaverei-Leuten ebenso gebracht hat).

Umgestaltende Jahre in Springfield, Massachusetts

1846 haben sich Brown und sein Teilhaber Simon Perkins zur ideologisch progressiven Stadt Springfield, Massachusetts bewegt. In Springfield hat Brown eine Gemeinschaft gefunden, deren weiße Führung - von den prominentesten Kirchen der Gemeinschaft, seinen wohlhabendsten Unternehmern, seinen populärsten Politikern, seinen lokalen Juristen, und sogar dem Herausgeber von einer der einflussreichsten Zeitungen der Nation - tief beteiligt wurden und emotional in die Antisklaverei-Bewegung investiert hat. Brown und die Absicht von Perkins waren, die Interessen der Connecticut Flusstalwolle-Pflanzer gegen die Interessen der Wolle-Hersteller des Gebiets - so Brown und Einstellung von Perkins eine Wolle-Kommissionsoperation zu vertreten. Während in Springfield Brown in einem Haus auf 51 Franklin Street gelebt hat.

Mehrere Jahre vor der Ankunft von Brown in Springfield, 1844, hatten die afroamerikanischen Abolitionisten der Stadt die Sanford Street "Freie Kirche" - jetzt bekannt als die Kongregationalistische Kirche von St John gegründet - der fortgesetzt hat, eine der prominentesten USA-Plattformen für Abolitionist-Reden zu werden. Von 1846, bis er Springfield 1850 verlassen hat, war John Brown ein Pfarrkind an der Freien Kirche, wo er Abolitionist-Vorträge durch Frederick Douglass und Sojourner Truth bezeugt hat. Tatsächlich, während der Zeit von Brown mit Springfield, ist er tief beteiligt am Umwandeln der Stadt in ein Hauptzentrum des Abolitionismus und einen des sichersten und bedeutendsten Halts auf der U-Bahn geworden. Die Bibel von John Brown ist noch auf der Anzeige an der Kongregationalistischen Kirche von St John in Springfield, der bis jetzt eine der prominentesten schwarzen Kirchen des Nordostens bleibt.

1847, nach dem Sprechen an der "Freien Kirche," hat der berühmte Abolitionist Frederick Douglass eine Nacht ausgegeben, mit John Brown sprechend, nach dem er geschrieben hat, "von dieser Nacht hat mit John Brown in Springfield ausgegeben, Massachusetts 1847, während ich fortgesetzt habe, zu schreiben und gegen die Sklaverei zu sprechen, bin ich gleich viel weniger hoffnungsvoll für seine friedliche Abschaffung geworden. Meine Äußerungen sind immer mehr gefärbt durch die Farbe der starken Eindrücke dieses Mannes geworden."

Während in Springfield, wie Brown mehr vom Abolitionismus und der U-Bahn erfahren hat, er auch mehr über die Handelselite des Gebiets, der während am Anfang ein 'Fluch', herausgestellt schließlich erfahren hat, ein 'Segen' zu den späteren Tätigkeiten von Brown in Kansas und am Fährschiff von Harper zu sein. Die Handelselite von Springfield hat mit dem Zögern reagiert, um ihre theretofore hoch gewinnbringende Formel von Wolle der niedrigen Qualität verkauft in Massen für niedrige Preise zu ändern. Am Anfang hat Brown naiv den Herstellern von Springfield vertraut, aber ist bald gekommen, um zu begreifen, dass sie beschlossen wurden, ihre Kontrolle des Preissetzens aufrechtzuerhalten. Außerdem auf dem Stadtrand von Springfield wurden die Connecticut Flusstalschaf-Bauern größtenteils unorganisiert und zögernd, um ihre Methoden der Produktion zu ändern, höheren Standards zu entsprechen. Im Ohio Bebauer haben sich Brown und andere Wolle-Pflanzer beklagt, dass die Connecticut Flusstalbauer-Tendenzen alle amerikanischen Wolle-Preise auswärts senkten. In der Reaktion hat Brown eine letzte Anstrengung gemacht, die Pioniertalwolle Handelselite zu überwinden, indem er eine Verbindung mit europäischen Herstellern gesucht hat. Schließlich war Brown enttäuscht zu erfahren, dass Europa die Wolle des westlichen Massachusetts in Massen zu den preiswerten Preisen hat kaufen wollen, die sie von ihnen bekommen hatten. Brown ist dann nach England gereist, um einen höheren Preis für die Wolle von Springfield zu suchen. Die Reise war eine Katastrophe, weil das Unternehmen einen Verlust von 40,000 $ (mehr als 980,000 $ in heutigen Dollars), der langweilige Angelegenheit von Obersten Perkins der größere Anteil übernommen hat. Mit diesem Unglück hat die Wolle-Kommissionsoperation von Perkins und Brown in Springfield gegen Ende 1849 geschlossen. Nachfolgende Rechtssachen haben die Partner seit noch mehreren Jahren angebunden.

Das flüchtige Sklavengesetz und die Liga von Gileadites

Bevor Brown Springfield, Massachusetts 1850 verlassen hat, haben die Vereinigten Staaten das notorische Flüchtige Sklavengesetz, ein Gesetz passiert, das das Behörden in der Freistaat-Hilfe in der Rückkehr von entkommenen Sklaven beauftragt hat und Strafen denjenigen auferlegt hat, die in ihrer Flucht geholfen haben. Als Antwort auf das Flüchtige Sklavengesetz hat John Brown eine militante Gruppe gegründet, die Festnahme von Sklaven - Die Liga von Gileadites - in Springfield zu verhindern. In der Bibel war Gestell Gilead der Platz, wo sich nur der tapferste von Israeliten versammeln würde, um einem Eindringen-Feind ins Gesicht zu sehen. Brown hat die Liga von Gileadites mit diesen Wörtern, "Nichts so charmes die amerikanischen Leute als persönlicher Mut gegründet. [Schwarze] würden zehnmal die Zahl [Weiß-Freunde haben als] sie haben jetzt waren sie, aber halb so viel als Anzahlung, um ihre liebsten Rechte zu sichern, wie sie die Albernheiten und Extravaganzen ihrer weißen Nachbarn nachäffen sollen, und müßiger Show, in der Bequemlichkeit, und im Luxus nachzuhängen." Springfield 1850 verlassend, hat Brown die Liga von Gileadites beauftragt, "schnell, ruhig, und effizient" zu handeln, um Sklaven zu schützen, die zu Springfield - Wörter geflüchtet sind, die die späteren Handlungen von Brown ahnen lassen würden, die dem Fährschiff von Harper vorangehen. Es lohnt sich zu bemerken, dass von der Gründung von Brown der Liga von Gileadites vorwärts nicht eine Person jemals in die Sklaverei von Springfield, Massachusetts zurückgenommen wurde. Springfield 1850 verlassend, hat Brown seinen Schaukelstuhl der Mutter seines geliebten schwarzen Gepäckträgers, Thomas als eine Geste der Zuneigung gegeben.

Einige populäre Erzähler haben die unglückliche Besitzübertragung von Brown und der Wolle-Kommission von Perkins in Springfield mit den späteren Lebenswahlen von Brown übertrieben. In der Aktualität hat Perkins viel vom Finanzverlust absorbiert, und ihre Partnerschaft hat seit noch mehreren Jahren mit Brown weitergegangen, der fast vor 1854 kostendeckend arbeitet. Die Männer sind Freunde nach dem Ende ihrer Partnerschaft freundlich geblieben. Tatsächlich war Brown ein Mann des großen Talents und Urteils in der Landwirtschaft und den Schafen, die erheben; jedoch war er nicht ein guter Geschäftsverwalter. Die Partnerschaft von Perkins und Brown offenbart nicht nur Brown als ein Mann mit einer weit geschätzten Spezialisierung (schon lange vergessen), aber widerspiegelt seinen beständigen Eifer für den Außenseiter, der ihn gesteuert hat, im Auftrag der wirtschaftlich verwundbaren Bauern Ohios, Pennsylvaniens, West Virginias und jener in der Nähe von Springfield, Massachusetts zu kämpfen.

Die Zeit des Brauns mit Springfield hat die Samen für die zukünftige finanzielle Unterstützung gesät, die er von Neuenglands großen Großhändlern erhalten würde, hat ihn in national berühmte Abolitionisten wie Douglass und Wahrheit vorgestellt, und hat das Fundament seiner ersten militanten Antisklaverei-Gruppe Die Liga von Gileadites eingeschlossen. Während dieser Zeit, Braun hat auch geholfen, die Rede von David Walker genannt die Bitte zu veröffentlichen. Die persönlichen Einstellungen des Brauns haben sich in Springfield entwickelt, weil er den Erfolg der U-Bahn der Stadt beobachtet hat und sein erstes Wagnis in den Kämpfer, das Antisklaverei-Gemeinschaftsorganisieren gemacht hat. In Springfield, Braun hat eine Stadt gefunden, die seine eigenen Antisklaverei-Leidenschaften geteilt hat, und jeder geschienen ist, den anderen zu erziehen. Sicher, sowohl mit Erfolgen als auch mit Misserfolgen, waren die Springfield Jahre des Brauns eine umgestaltende Periode seines Lebens, das viele seiner späteren Handlungen katalysiert hat.

Gehöft in New York

1848 hat Brown von den Adirondack-Landbewilligungen von Gerrit Smith armen schwarzen Männern, und entschieden gehört, um seine Familie unter den neuen Kolonisten zu bewegen. Er hat Land in der Nähe von Nördlichem Elba, New York (in der Nähe vom See Ruhig) für 1 $ pro Acre gekauft, obwohl er wenig Zeit dort verbracht hat. Nachdem er hingerichtet wurde, hat seine Frau seinen Körper dort für das Begräbnis genommen. Seit 1895 ist die Farm vom Staat New York im Besitz gewesen. John Brown Farm und Gravesite sind jetzt ein Nationaler Historischer Grenzstein.

Handlungen in Kansas

1855 hat Brown aus seinen erwachsenen Söhnen im Kansas Territorium erfahren, dass ihre Familien völlig unvorbereitet waren, um Angriff, und dass Pro-Sklaverei-Kräfte gegenüberzustehen, dort waren Kämpfer. Beschlossen, seine Familie zu schützen und den Fortschritten von Pro-Sklaverei-Unterstützern entgegenzusetzen, ist Brown nach Kansas abgereist, einen Schwiegersohn anwerbend und mehreren Halt machend, um gerade Kapital und Waffen zu sammeln. Wie berichtet, durch New York Tribune hat Brown en route angehalten, um an einer Antisklaverei-Tagung teilzunehmen, die im Juni 1855 in Albany, New York stattgefunden hat. Trotz der Meinungsverschiedenheit, die des Konferenzsaals bezüglich der Unterstützung von gewaltsamen Anstrengungen im Auftrag der Freistaat-Ursache gefolgt hat, haben mehrere Personen Brown etwas gebetene finanzielle Unterstützung zur Verfügung gestellt. Als er nach Westen jedoch gegangen ist, hat Brown militantere Unterstützung in seinem Hausstaat Ohio, besonders in stark Antisklaverei Westreserveabteilung gefunden, wo er erzogen worden war.

Pottawatomie

Brown und die freien Kolonisten waren optimistisch, dass sie Kansas in die Vereinigung als ein Staat ohne Sklaverei bringen konnten. Aber gegen Ende 1855 und Anfang 1856 war es Brown immer klarer, dass Pro-Sklaverei-Kräfte bereit waren, den Rechtsgrundsatz zu verletzen, um Kansas zu zwingen, ein Sklavenstaat zu werden. Brown hat geglaubt, dass Terrorismus, Schwindel und schließlich tödliche Angriffe die offensichtliche Tagesordnung der Pro-Sklaverei-Unterstützer geworden sind, die dann als "Grenzrohlinge bekannt sind." Nachdem der Winterschnee 1856 geschmolzen ist, haben die Pro-Sklaverei-Aktivisten eine Kampagne begonnen, Kansas zu ihren eigenen Begriffen zu greifen. Brown wurde besonders durch das Sackleinen von Lawrence im Mai 1856 betroffen, in dem ein Sheriff-geführtes Aufgebot Zeitungsbüros und ein Hotel zerstört hat. Nur ein Mann, ein Grenzrohling, wurde getötet. Das Züchtigen von Preston Brooks von Antisklaverei-Senator Charles Sumner hat auch der Wut von Brown Brennstoff geliefert. Diese gewaltsamen Taten wurden durch Feiern in der Pro-Sklaverei-Presse mit Schriftstellern wie Benjamin Franklin Stringfellow des Mehr untersetzten Souveräns begleitet, der öffentlich verkündigt, dass Pro-Sklaverei-Kräfte "beschlossen werden, diese Nördliche Invasion zurückzutreiben, und Kansas einen Sklavenstaat zu machen; obwohl unsere Flüsse mit dem Blut ihrer Opfer bedeckt werden sollten, und die Rümpfe der Abolitionisten im Territorium so zahlreich sein sollten, um Krankheit und Krankheit zu gebären, werden wir von unserem Zweck nicht abgeschreckt" (angesetzt in Reynolds, p. 162). Brown wurde sowohl durch die Gewalt der Pro-Sklaverei-Kräfte, als durch auch dadurch empört, was er als eine schwache und feige Antwort durch die Antisklaverei-Partisanen und die Freistaat-Kolonisten gesehen hat, die er als "Feiglinge, oder schlechter" (Seiten von Reynolds 163-164) beschrieben hat.

Biograf Louis A. DeCaro der Jüngere. weitere Shows, dass der geliebte Vater von Brown, Owen, am 8. Mai 1856 und Ähnlichkeit gestorben war, zeigen an, dass John Brown und seine Familie Wort seines Todes um dieselbe Zeit erhalten haben. Die emotionale Dunkelheit der Stunde wurde durch die echten Sorgen verstärkt, dass Brown für die Sozialfürsorge seiner Söhne und der Freistaat-Kolonisten in ihrer Umgebung besonders hatte, da das Sackleinen von Lawrence scheint, einer gänzlichen Kampagne der Gewalt durch Pro-Sklaverei-Kräfte Zeichen gegeben zu haben. Brown hat Kontrolle auf lagern lassenen "Rohlingen" in seiner Umgebung geführt und hat erfahren, dass seine Familie für den Angriff gekennzeichnet wurde, und außerdem zuverlässige Information betreffs Pro-Sklaverei-Nachbarn gegeben wurde, die ausgerichtet und diese Kräfte unterstützt hatten. Die Pro-Sklaverei-Männer haben keine Sklaven notwendigerweise besessen, obwohl Doyles (drei der Opfer) Sklavenjäger vor dem Festsetzen in Kansas waren. Gemäß Salmon Brown, als Doyles gegriffen wurden, hat Mahala Doyle zugegeben, dass "der Unfug" ihres Mannes diesen Angriff bis zu ihre Eingangsstufe heruntergebracht hatte, die weiter bedeutet, dass der Angriff der Brauns wahrscheinlich in der echten Sorge für ihr eigenes Überleben niedergelegt wurde.

Einmal nach 22:00 Uhr am 24. Mai 1856 wird es vermutet, dass sie fünf Pro-Sklaverei-Kolonisten James Doyle, William Doyle, Drury Doyle, Allen Wilkinson und William Sherman von ihren Jagdhäusern auf dem Pottawatomie Bach genommen haben und sie zu Tode mit breiten Schwertern zerhackt haben. Braun hat später behauptet, dass er an den Tötungen nicht teilgenommen hat, jedoch hat er wirklich gesagt, dass er sie genehmigt hat.

Palmyra und Osawatomie

Eine Kraft von Missourians, der von Kapitän Henry Pate geführt ist, hat II John festgenommen. und Jason, und zerstört das Familiengehöft von Brown, und hat später am Sack von Lawrence teilgenommen. Am 2. Juni haben John Brown, neun seiner Anhänger und zwanzig lokaler Männer erfolgreich eine Freistaat-Ansiedlung an Palmyra, Kansas gegen einen Angriff durch Pate verteidigt. (Sieh Kampf von Schwarzem Jack.) Pate und zweiundzwanzig seiner Männer waren genommener Gefangener (Seiten von Reynolds 180-181, 186). Nach der Festnahme wurden sie ins Lager von Brown gebracht, und haben das ganze Essen erhalten, das Brown finden konnte. Brown hat Pate gezwungen, einen Vertrag zu unterzeichnen, die Freiheit von Pate und seinen Männern für die versprochene Ausgabe von zwei festgenommenen Söhnen von Brown austauschend. Brown hat Pate Obersten Edwin Sumner befreit, aber war wütend, um zu entdecken, dass die Ausgabe seiner Söhne bis September verzögert wurde.

Im August hat sich eine Gesellschaft von mehr als dreihundert Missourians unter dem Befehl von Generalmajor John W. Reid in Kansas getroffen und ist zu Osawatomie, Kansas gegangen, vorhabend, die Freistaat-Ansiedlungen dort zu zerstören, und dann auf Topeka und Lawrence zu marschieren.

Am Morgen vom 30. August 1856 haben sie geschossen und haben den Sohn von Brown Frederick und seinen Nachbar David Garrison auf dem Stadtrand von Osawatomie getötet. Brown, zahlenmäßig überlegen gewesen mehr als sieben zu einem, hat seine 38 Männer hinter der natürlichen Verteidigung die Straße entlang eingeordnet. Vom Deckel schießend, haben sie geschafft, mindestens 20 der Männer von Reid zu töten, und haben noch 40 verwundet. Reid hat sich umgruppiert, seinen Männern befehlend, abzusteigen und in die Wälder zu stürmen. Die kleine Gruppe von Brown hat sich zerstreut und ist über den Fluss von Marais des Cygnes geflohen. Einer der Männer von Brown wurde während des Rückzugs getötet, und vier wurden gewonnen. Während sich Brown und seine überlebenden Männer in den Wäldern in der Nähe, Missourians geplünderter und verbrannter Osawatomie verborgen haben. Trotz, vereitelt zu werden, haben der Mut von Brown und militärische Durchtriebenheit angesichts der überwältigenden Verschiedenheit ihm nationale Aufmerksamkeit gelenkt und haben ihn einen Helden vielen Nördlichen Abolitionisten gemacht, die ihm den Spitznamen "Osawatomie Brown" gegeben haben. Dieses Ereignis wurde im Spiel Osawatomie Brown dramatisiert.

Am 7. September ist Braun in Lawrence eingegangen, um sich mit Freistaat-Führern zu treffen, und Hilfe kräftigen gegen einen gefürchteten Angriff. Mindestens 2,700 Pro-Sklaverei Missourians fiel wieder in Kansas ein. Am 14. September sie skirmished in der Nähe von Lawrence. Braun bereit zum Kampf, aber der ernsten Gewalt wurde abgewendet, als der neue Gouverneur Kansas, John W. Geary, den sich streitenden Parteien befohlen hat, abzurüsten und sich, und angebotene Milde zu ehemaligen Kämpfern an beiden Seiten aufzulösen. Braun, ausnutzend des zerbrechlichen Friedens, das linke Kansas mit drei seiner Söhne, um Geld von Unterstützern im Norden zu erheben.

Spätere Jahre

Das Sammeln von Kräften

Vor dem November 1856 war Brown nach Osten zurückgekehrt, und hatte die nächsten zwei Jahre in Neuengland ausgegeben, das Kapital erhebt. Am Anfang ist Brown zu Springfield zurückgekehrt, wo er Beiträge und auch einen Brief der Empfehlung von einem prominenten und wohlhabenden Großhändler, Herrn George Walker erhalten hat. George Walker war der Schwager von Franklin Benjamin Sanborn, dem Sekretär für den Staat Kansas Komitee Massachusetts, der später Brown in mehrere einflussreiche Abolitionisten im Bostoner Gebiet im Januar 1857 vorgestellt hat. Amos Adams Lawrence, ein prominenter Bostoner Großhändler, hat heimlich einen großen Betrag des Bargeldes gegeben. William Lloyd Garrison, Thomas Wentworth Higginson, Theodore Parker und George Luther Stearns und Samuel Gridley Howe haben auch Brown unterstützt. Eine Gruppe von sechs wohlhabenden Abolitionisten Sanborn, Higginson, Parker, Stearns, Howe und Gerrit Smith ist bereit gewesen, finanzielle Unterstützung von Brown für seine Antisklaverei-Tätigkeiten anzubieten; sie würden schließlich den grössten Teil der Finanzunterstützung für den Überfall auf dem Harpers Fährschiff zur Verfügung stellen und würden kommen, um als die Heimlichen Sechs und das Komitee Sechs bekannt zu sein. Brown hat häufig gebeten, dass die Hilfe von ihnen mit "keinen Fragen gefragt hat" und es unklar dessen bleibt, wie viel des Schemas von Brown die Heimlichen Sechs bewusst waren.

Am 7. Januar 1858 hat das Komitee von Massachusetts verpflichtet, 200 Sharps Gewehre und Munition zur Verfügung zu stellen, die an Tabor, Iowa versorgt wurde. Im März hat Brown Charles Blair von Collinsville, Connecticut für 1,000 Hechte zusammengezogen.

In den folgenden Monaten hat Brown fortgesetzt, Kapital zu erheben, Worcester, Springfield, Neuen Hafen, Syracuse und Boston besuchend. In Boston hat er Henry David Thoreau und Ralph Waldo Emerson getroffen. Er hat vieles Versprechen, aber wenig Bargeld erhalten. Im März, während in New York City, er in Hugh Forbes, einen englischen Söldner vorgestellt wurde, der Erfahrung als ein militärischer gewonnener Taktiker hatte, während er mit Giuseppe Garibaldi in Italien 1848 gekämpft hat. Brown hat ihn angestellt, um der drillmaster für seine Männer zu sein und ihr taktisches Handbuch zu schreiben. Sie sind bereit gewesen, sich in Tabor in diesem Sommer zu treffen.

Mit dem Decknamen Nelson Hawkins, Brown ist durch den Nordosten gereist und ist dann gegangen, um seine Familie in der Hudson, Ohio zu besuchen. Am 7. August ist er in Tabor angekommen. Forbes ist zwei Tage später angekommen. Im Laufe mehrerer Wochen stellen die zwei Männer einen "Gut gereiften Plan" zusammen, um mit Sklaverei im Süden zu kämpfen. Die Männer haben sich über viele der Details gestritten. Im November sind ihre Truppen nach Kansas abgereist. Forbes hatte sein Gehalt nicht erhalten und befehdete sich noch mit Brown, so ist er nach Osten zurückgekehrt, anstatt sich in Kansas zu erlauben. Er würde bald drohen, den Anschlag zur Regierung auszustellen.

Weil die Wahlen im Oktober einen Freistaat-Sieg gesehen haben, war Kansas ruhig. Brown hat seine Männer nach Iowa zurückkehren lassen, wo er sie Leckerbissen seines Schemas von Virginia gefüttert hat. Im Januar 1858 hat Brown seine Männer in Springdale, Iowa verlassen und ist aufgebrochen, um Frederick Douglass in Rochester, New York zu besuchen. Dort hat er seine Pläne mit Douglass besprochen, und hat die Kritiken von Forbes nachgeprüft. Brown hat eine Provisorische Verfassung geschrieben, die eine Regierung für einen neuen Staat im Gebiet seiner Invasion schaffen würde. Brown ist dann zu Peterboro, New York und Boston gereist, um Sachen mit den Heimlichen Sechs zu besprechen. In Briefen an sie hat er angezeigt, dass, zusammen mit Rekruten, er in den mit Waffen ausgestatteten Süden eintreten würde, um "Kansas Arbeit" zu tun.

Brown und zwölf seiner Anhänger, einschließlich seines Sohnes Owen, sind zu Chatham, Ontario gereist, wo er am 8. Mai eine Grundgesetzliche Tagung einberufen hat. Die Tagung wurde mit der Hilfe von Dr Martin Delany zusammengestellt. Ein Drittel von 6,000 Einwohnern von Chatham war flüchtige Sklaven, und es war hier, dass Brown in Harriet Tubman vorgestellt wurde. Die Tagung hat 34 Schwarze und 12 Weiße versammelt, um die Provisorische Verfassung von Brown anzunehmen. Gemäß Delany, während der Tagung, hat Brown seine Pläne illuminiert, Kansas aber nicht Kanada das Ende der U-Bahn zu machen. Das würde der Unterirdische Pass Weg sein. Er hat nie erwähnt oder hat von der Idee vom Harpers Fährschiff angedeutet. Aber das Nachdenken von Delany ist nicht völlig vertrauenswürdig. Brown schaute zu Kansas nicht mehr und wurde auf Virginia völlig eingestellt. Anderes Zeugnis von der Sitzung von Chatham weist darauf hin, dass Brown wirklich vom gehenden Süden gesprochen hat. Brown hatte lange die Fachsprache des Unterirdischen Passes Weg vom Ende der 1840er Jahre verwendet, so ist es möglich, dass Delany die Behauptungen von Brown im Laufe der Jahre verschmelzt hat. Trotzdem wurde Brown zu Oberbefehlshaber gewählt, und er hat John Henrie Kagi als sein "Sekretär des Krieges" genannt. Richard Realf wurde "Außenminister" genannt. Älterer Monroe, ein schwarzer Minister, sollte als Präsident handeln, bis ein anderer gewählt wurde. Vormittags war Hausierer der stellvertretende Vizepräsident; Delany, der entsprechende Sekretär. 1859 "Wurde eine Behauptung der Freiheit durch die Vertreter der Sklavenbevölkerung der Vereinigten Staaten von Amerika" geschrieben.

Obwohl fast alle Delegierten die Verfassung unterzeichnet haben, haben sich sehr wenige Delegierte freiwillig erboten, sich den Kräften von Brown anzuschließen, obwohl es nie klar sein wird, wie viele kanadische Ausgebürgerte wirklich vorgehabt haben, sich Brown wegen einer nachfolgenden "Sicherheitsleckstelle" anzuschließen, die Pläne für den Überfall abgeworfen hat, einen Mangel schaffend, in dem Brown Kontakt mit vielen der kanadischen Führer verloren hat. Diese Krise ist vorgekommen, als Hugh Forbes, der Söldner von Brown, versucht hat, die Pläne Senator von Massachusetts Henry Wilson und anderen auszustellen. Die Heimlichen Sechs haben gefürchtet, dass ihre Namen bekannt gegeben würden. Howe und Higginson haben keine Verzögerungen im Fortschritt von Brown gewollt, während Parker, Stearns, Smith und Sanborn auf Vertagung beharrt haben. Stearns und Smith waren die größeren Herkünfte der Mittel, und ihre Wörter haben mehr Gewicht getragen.

Um Forbes von der Spur zu werfen und seine Behauptungen ungültig zu machen, ist Brown nach Kansas im Juni zurückgekehrt, und er ist in dieser Umgebung seit sechs Monaten geblieben. Dort hat er sich Kräften mit James Montgomery angeschlossen, der Überfälle in Missouri führte. Am 20. Dezember hat Brown seinen eigenen Überfall geführt, in dem er elf Sklaven befreit hat, gefangene zwei Weiße genommen hat, und Pferde und Wagen gestohlen hat. Am 20. Januar 1859 hat er eine lange Reise unternommen, um die elf befreiten Sklaven nach Detroit und dann auf einem Fährschiff nach Kanada zu bringen. Während er Chicago durchgeführt hat, hat sich Brown mit Allan Pinkerton getroffen, der eingeordnet hat und das Fahrgeld für den Durchgang nach Detroit erhoben hat.

Über den Kurs der nächsten paar Monate ist er wieder durch Ohio, New York, Connecticut und Massachusetts gereist, um mehr Unterstützung für die Ursache aufzurichten. Am 9. Mai hat er einen Vortrag in der Übereinstimmung, Massachusetts geliefert. Dienst habend waren Bronson Alcott, Rockwell Reif, Emerson und Thoreau. Brown hat auch mit den Heimlichen Sechs aufgeklärt. Im Juni hat er seinen letzten Besuch seiner Familie in Nördlichem Elba abgestattet, bevor er nach dem Harpers Fährschiff fortgegangen ist. Er ist eines Nachts enroute in Hagerstown, Maryland im Washingtoner Haus auf der West Washington Street geblieben. Am 30. Juni 1859 hatte das Hotel mindestens 25 Gäste, einschließlich I. Smith and Sons, Oliver Smiths und Owen Smiths und Jeremiah Andersons, aller von New York. Von Papieren, die im Bauernhof von Kennedy nach dem Überfall gefunden sind, ist es bekannt, dass Brown Kagi geschrieben hat, dass er in ein Hotel als I. Smith and Sons unterzeichnen würde.

Überfall

Brown ist ins Harpers Fährschiff am 3. Juli 1859 angekommen. Ein paar Tage später, unter dem Namen Isaac Smith, hat er einen Bauernhof im nahe gelegenen Maryland vermietet. Er hat die Ankunft seiner Rekruten erwartet. Sie haben sich nie in den Zahlen verwirklicht, die er erwartet hat. Gegen Ende August hat er sich mit Douglass in Chambersburg, Pennsylvanien getroffen, wo er den Harpers Fährplan offenbart hat. Douglass hat strenge Bedenken ausgedrückt, die Entschuldigungen von Brown abweisend, um sich der Mission anzuschließen. Douglass hatte wirklich über die Pläne von Brown von Anfang 1859 gewusst und hatte mehrere Anstrengungen gemacht, Schwarze davon abzuhalten, sich zu melden.

Gegen Ende September sind die 950 Hechte von Charles Blair angekommen. Der Draftplan von Kagi hat nach einer Brigade von 4,500 Männern verlangt, aber Brown hatte nur 21 Männer (16 weiße und 5 schwarze: drei freie Schwarze, ein befreiter Sklave und ein flüchtiger Sklave). Sie haben sich im Alter von 21 bis 49 erstreckt. Zwölf von ihnen waren mit Brown in Kansas Überfällen gewesen.

Am 16. Oktober 1859 hat Brown (drei Männer als eine Nachhut zurücklassend), 18 Männer in einem Angriff auf die Harpers Fährwaffenkunde geführt. Er hatte die Bibeln von 200 Beecher — breechloading.52-Kaliber-Gewehre von Sharps — und Hechte von nördlichen Abolitionist-Gesellschaften in der Vorbereitung des Überfalls erhalten. Die Waffenkunde war ein großer Komplex von Gebäuden, die 100,000 Musketen und Gewehre enthalten haben, die Brown geplant hat, zu greifen und zu verwenden, um lokale Sklaven zu bewaffnen. Sie würden dann Süden anführen, immer mehr Sklaven von Plantagen zurückziehend, und nur in der Selbstverteidigung kämpfend. Da Frederick Douglass und die Familie von Brown ausgesagt haben, war seine Strategie im Wesentlichen, Virginia seiner Sklaven zu entleeren, die Einrichtung veranlassend, in einer Grafschaft nach einem anderen zusammenzubrechen, bis sich die Bewegung in den Süden ausgebreitet hat, im Wesentlichen die Wirtschaftslebensfähigkeit der Pro-Sklaverei-Staaten Verwüstungen anrichtend. So, während Gewalt für die Selbstverteidigung und Förderung der Bewegung notwendig war, war die Hoffnung von Brown, Blutvergießen zu beschränken und zu minimieren, einen Sklavenaufstand nicht zu entzünden, weil viele gestürmt haben. Aus dem Südlichen Gesichtspunkt, natürlich, wurde jede Anstrengung, das versklavte zu bewaffnen, als eine endgültige Drohung wahrgenommen.

Am Anfang ist der Überfall gut gegangen, und sie haben keinen Widerstand entsprochen, der in die Stadt eingeht. Sie schneiden die Telegraf-Leitungen und haben leicht die Waffenkunde gewonnen, die von einem einzelnen Wachmann verteidigt wurde. Sie haben als nächstes Geiseln von nahe gelegenen Farmen, einschließlich Obersten Lewis Washington, großen Großneffen von George Washington verhaftet. Sie breiten auch die Nachrichten den lokalen Sklaven aus, dass ihre Befreiung in der Nähe war. Dinge haben angefangen schief zu gehen, als sich ein Baltimorer & Ohio Zug in Richtung Osten der Stadt genähert hat. Der Gepäck-Master des Zugs hat versucht, die Passagiere zu warnen. Die Männer von Brown haben für ihn gebrüllt, um zu hinken, und haben dann Feuer geöffnet. Der Gepäck-Master, Hayward Shepherd, ist der erste Unfall des Krieges von John Brown gegen die Sklaverei geworden. Komischerweise war Shepherd ein freier schwarzer Mann. Zwei der Sklaven der Geiseln sind auch im Überfall gestorben. Aus irgendeinem Grund, nach dem Schießen von Shepherd, hat Brown dem Zug erlaubt, sein Weg fortzusetzen.

A. J. Phelps, Durch den Ausdrücklichen Personenzugleiter, hat ein Telegramm W. P. Smith, Master des Transports von B. & O gesandt. R. R., Baltimore:

Monocacy, 7:05 Uhr, am 17. Oktober 1859.

Expresszug gebunden Osten, unter meiner Anklage, wurde an diesem Morgen am Fährschiff von Harper von bewaffneten Abolitionisten angehalten. Sie haben Besitz der Brücke und der Arme und Waffenkunde der Vereinigten Staaten. Selbst und ist an Gepäck-Master entlassen worden, und Hayward, der farbige Gepäckträger, wird sehr streng verwundet, durch den Körper, der Ball geschossen, der in den Körper unter dem linken Schulterblatt eingeht und unter der linken Seite herauskommt.

Nachrichten über den Überfall haben Baltimore früh an diesem Morgen und dann auf Washington bis zum Ende des Morgens erreicht.

Inzwischen haben lokale Bauern, Ladenbesitzer und Miliz unten den raiders in der Waffenkunde befestigt, indem sie von den Höhen hinter der Stadt geschossen haben. Einige der lokalen Männer wurden von den Männern von Brown geschossen. Im Mittag hat eine Gesellschaft der Miliz die Brücke gegriffen, den einzigen Fluchtweg blockierend. Brown hat dann seine Gefangenen bewegt und raiders ins Motorhaus, ein kleines Ziegelgebäude am Eingang zur Waffenkunde bleibend. Er hatte die Türen und verriegelten Fenster, und Lücken wurden durch die Backsteinmauern geschnitten. Die Umgebungskräfte barraged das Motorhaus und die Männer innerhalb des angezündeten Rückens mit der gelegentlichen Wut. Brown hat seinen Sohn Watson und einen anderen Unterstützer unter einer weißen Fahne verbreitet, aber die böse Menge hat sie geschossen. Das periodisch auftretende Schießen ist dann ausgebrochen, und der Sohn von Brown Oliver wurde verwundet. Sein Sohn hat um seinen Vater gebeten, ihn zu töten und sein Leiden zu beenden, aber Brown hat gesagt, "Wenn Sie sterben, wie ein Mann sterben müssen." Ein paar Minuten später war er tot. Der Austausch hat im Laufe des Tages gedauert.

Vor dem Morgen vom 18. Oktober wurde das Motorhaus, das später als das Fort von John Brown bekannt ist, von einer Gesellschaft von amerikanischen Marinesoldaten unter dem Befehl von Obersten Robert E. Lee von USA-Armee umgeben. Ein junger Armeeleutnant, J.E.B. Stuart, hat sich unter einer weißen Fahne genähert und hat dem raiders gesagt, dass ihre Leben verschont würden, wenn sie sich ergäben. Brown hat abgelehnt, sagend, "Nein, ich ziehe es vor, hier zu sterben." Stuart hat dann ein Signal gegeben. Die Marinesoldaten haben Schlitten-Hämmer und einen behelfsmäßigen Widder verwendet, um die Maschinenraum-Tür zu brechen. Leutnant Israel Greene hat Brown in die Enge getrieben und hat ihn mehrere Male geschlagen, seinen Leiter verwundend. In drei Minuten waren Brown und die Überlebenden Gefangene. Zusammen haben die Männer von Brown vier Menschen getötet, und haben neun verwundet. Zehn der Männer von Brown wurden (einschließlich seiner Söhne Watson und Olivers) getötet. Fünf der Männer von Brown sind (einschließlich seines Sohnes Owen) geflüchtet, und sieben wurden zusammen mit Brown gewonnen. Unter dem getöteten raiders waren John Henry Kagi; Lewis Sheridan Leary und Dangerfield Newby; diejenigen, die außer Brown gehängt sind, waren John Anthony Copeland der Jüngere. und Shields Green

John Brown raiders

http://www2.iath.virginia.edu/jbrown/people.html:

Getöteter

Gehängt 1859 im Anschluss an den Überfall

Gehängt 1860

Albert Hazlett

Aaron D. Stevens

Gestorben während des US-Bürgerkriegs

Barclay Coppock

Charles Plummer Tidd

Überlebter

Osborne Perry Anderson

Owen Brown

Francis Jackson Meriam

Haft und Probe

Brown und gewonnene andere wurden im Büro der Waffenkunde gehalten. Am 18. Oktober 1859 sind Gouverneur von Virginia Henry A. Wise, Senator von Virginia James M. Mason und Vertreter Clement Vallandigham Ohios ins Harpers Fährschiff angekommen. Maurer hat die dreistündige Verhör-Sitzung von Brown geführt.

Obwohl der Angriff auf dem Bundeseigentum stattgefunden hatte, Klug hat befohlen, dass Brown und seine Männer in Virginia in Charles Town, der nahe gelegenen Kreisstadt-Hauptstadt der Grafschaft von Jefferson gerade sieben Meilen der westlich vom Harpers Fährschiff (vielleicht aburteilt werden sollten, um Nördlichen politischen Druck auf die Bundesregierung, oder im unwahrscheinlichen Ereignis einer Präsidentenentschuldigung abzuwenden). Die Probe hat am 27. Oktober begonnen, nachdem ein Arzt den noch verwundeten für die Probe passenden Brown ausgesprochen hat. Brown wurde wegen der Ermordung von vier Weißen und einem Schwarzen wegen des Verabredens mit Sklaven angeklagt, und mit dem Verrat gegen Virginia zu rebellieren. Eine Reihe von Rechtsanwälten wurde Brown zugeteilt, der Lawson Botts, Thomas C. Green, Samuel Chilton, einen Rechtsanwalt von Washington D.C eingeschlossen hat. und George Hoyt, aber war es Hiram Griswold, ein Rechtsanwalt von Cleveland, Ohio, wer die Verteidigung am 31. Oktober geschlossen hat. In seiner Schlussbehauptung hat Griswold behauptet, dass Brown des Verrates gegen einen Staat nicht für schuldig erklärt werden konnte, zu dem er keine Loyalität geschuldet hat und nicht ein Einwohner war, und dass Brown niemanden selbst, und auch persönlich getötet hatte, dass der Misserfolg des Überfalls angezeigt hat, dass sich Brown mit Sklaven nicht verschworen hatte. Andrew Hunter, der lokale Bezirksstaatsanwalt, hat die Schlussargumente für die Strafverfolgung präsentiert.

Am 2. November, nach einer einwöchigen Probe und 45 Minuten der Überlegung, hat die Jury von Charles Town Brown auf allen drei Zählungen für schuldig erklärt. Brown wurde verurteilt, um öffentlich am 2. Dezember gehängt zu werden. Als Antwort auf den Satz hat Ralph Waldo Emerson bemerkt, dass" [John Brown] den Galgen ruhmvoll wie das Kreuz machen wird." Kadetten vom Militär-Institut von Virginia Unter Führung Generals Francis H. Smith und Majors Thomas J. Jackson (wer den Spitznamen "Steinmauer" weniger als zwei Jahre später verdienen würde) wurden in den Dienst genannt, weil ein Sicherheitsdetail in den Ereignis-Unterstützern von Brown eine Rettung versucht hat.

Während seines Monats im Gefängnis wurde Brown erlaubt, Ähnlichkeit zu senden und zu erhalten. Er hat sich geweigert, von Silas Soule, einem Freund von Kansas gerettet zu werden, der irgendwie das Grafschaftgefängnis von Jefferson eindringen lassen hatte, das sich bereit erklärt, ihn während der Nacht auszubrechen und nordwärts zu fliehen. Brown hat vermutlich Silas gesagt, dass, 59 Jahre alt seiend, er zu alt war, um ein Leben vom Lauf von den Bundesbehörden zu leben, und er bereit war, als ein Märtyrer zu sterben. Silas hat ihn zurückgelassen, um durchgeführt zu werden. Noch wichtiger viele Briefe von Brown haben hohe Töne der Spiritualität und Überzeugung und, wenn aufgenommen, durch die nördliche Presse, gewonnenen steigenden Zahlen von Unterstützern im Norden ausgeschwitzt, als sie gleichzeitig viele weiße Menschen im Süden rasend gemacht haben. Am 1. Dezember ist seine Frau mit dem Zug in Charles Town angekommen, wo sie sich ihm am Grafschaftgefängnis für seine letzte Mahlzeit angeschlossen hat. Ihr wurde Erlaubnis bestritten, für die Nacht zu bleiben, Brown auffordernd, seine Gelassenheit für die einzige Zeit durch die Qual zu verlieren.

Die Reaktion von Victor Hugo

Victor Hugo, vom Exil auf Guernsey, aburteilt, um Entschuldigung für John Brown zu erhalten: Er hat einen offenen Brief gesandt, der durch die Presse an beiden Seiten des Atlantiks veröffentlicht wurde (vgl. Actes und Strafaussetzungen). Dieser Text, der im Hauteville-Haus am 2. Dezember 1859 geschrieben ist, hat vor einem möglichen Bürgerkrieg gewarnt:

Tod und Nachwirkungen

Am Morgen vom 2. Dezember hat Brown geschrieben, dass "Ich, John Brown, jetzt ganz sicher bin, dass die Verbrechen dieses schuldigen Landes weg, aber mit dem Blut nie gereinigt werden. Ich hatte, wie ich jetzt denke, eitel hat mir geschmeichelt, dass ohne sehr viel Blutvergießen es getan werden könnte." Er hat seine Bibel gelesen und hat einen Endbrief seiner Frau geschrieben, die seinen Willen eingeschlossen hat. An 11:00 wurde er vom Grafschaftgefängnis bis eine Menge von 2,000 Soldaten einige Blöcke weg zu einem kleinen Feld eskortiert, wo die Galgen waren. Unter den Soldaten in der Menge waren Zukunft Verbündet allgemeiner Stonewall Jackson und John Wilkes Booth, der eine Miliz-Uniform geliehen hat, um Einfluss zur Ausführung zu finden. Der Dichter Walt Whitman, im "Jahr von Meteoren," hat Betrachtung der Ausführung beschrieben.

Brown wurde vom Sheriff und seinen Helfern begleitet, aber kein Minister, seitdem er die Dienste des Pro-Sklaverei-Klerus durchweg zurückgewiesen hatte. Seitdem das Gebiet in den Griffen der virtuellen Hysterie war, wurden die meisten Nordländer, einschließlich Journalisten, verreist geführt, und es ist unwahrscheinlich, dass jeder Antisklaverei-Geistliche sicher gewesen wäre, selbst wenn man sich bemüht haben sollte, Brown zu besuchen. Er hat sich dafür entschieden, keine religiösen Dienstleistungen im Gefängnis oder am Schafott zu erhalten. Er wurde um 11:15 Uhr gehängt und hat sich tot um 11:50 Uhr ausgesprochen. Sein Körper wurde in einen Holzsarg mit der Schlinge noch um seinen Hals gelegt. In den Nördlichen, großen Gedächtnissitzungen hat stattgefunden, Kirchglocken haben geklingelt, Minutenpistolen wurden angezündet, und berühmte Schriftsteller wie Emerson und Thoreau haben sich vielen Nordländern beim Preisen von Brown angeschlossen.

John Brown wird auf der Farm von John Brown in Nördlichem Elba, New York auf dem Stadtrand des Ruhigen Sees begraben. Die Farm und das Grab werden in der Nähe von der Old Military Road gelegen. Auch begraben in der Nähe von Brown sind seine Söhne Oliver Brown und Watson Brown. Der Grabstein von Kapitän John Brown (1728-1776) ist auf dem Grab seines Enkels John Brown.

Senat-Untersuchung

Am 14. Dezember 1859 hat der amerikanische Senat ein Zweiparteienkomitee ernannt, um den Harpers Fährüberfall zu untersuchen und zu bestimmen, ob irgendwelche Bürger Waffen, Munition oder Geld beigetragen haben. Die Demokraten haben versucht, die Republikaner in den Überfall hineinzuziehen; die Republikaner haben zu disassociate selbst von Brown und seinen Taten versucht.

Das Senat-Komitee hat Zeugnis von 32 Zeugen, einschließlich Liam Dodsons, einen der überlebenden Abolitionisten gehört. Der Bericht, authored durch Vorsitzenden James M. Mason, einen Pro-Sklaverei-Politiker von Virginia, wurde im Juni 1860 veröffentlicht. Es hat keinen unmittelbaren Beweis eines Komplotts gefunden, aber hat angedeutet, dass der Überfall ein Ergebnis von republikanischen Doktrinen war. Die zwei Komitee-Republikaner haben einen Minderheitsbericht veröffentlicht, aber sind anscheinend um mehr bestreitende Nördliche Sträflichkeit besorgt gewesen als das Erklären der Natur der Anstrengungen von Brown. Republikaner wie Abraham Lincoln haben jede Verbindung mit dem Überfall zurückgewiesen. Lincoln genannt "wahnsinniger" Brown.

Nachwirkungen des Überfalls

Wie man

allgemein denkt, hat der Überfall auf dem Harpers Fährschiff viel getan, um die Nation auf einem Kurs zum Bürgerkrieg zu setzen. Südlicher slaveowners, Initiale hörend, berichtet, dass Hunderte von Abolitionisten beteiligt wurden, wurden erleichtert die Anstrengung war so klein. Und doch haben sie gefürchtet, dass andere Abolitionisten mit Brown wetteifern und versuchen würden, Sklavenaufruhr zu führen. Deshalb hat der Süden das altersschwache Miliz-System reorganisiert. Diese Milizen, fest vor 1861, sind eine Konfektionsbundesarmee geworden, den zum Krieg besser bereiten Süden machend.

Südliche Demokraten haben angeklagt, dass der Überfall von Brown eine unvermeidliche Folge der politischen Plattform der republikanischen Partei war, die sie mit dem Abolitionismus vereinigt haben. Im Licht der kommenden Wahlen im November 1860 hat die republikanische politische und redaktionelle Antwort John Brown versucht, sich so viel wie möglich von Brown zu distanzieren, den Überfall verurteilend und Brown als ein wahnsinniger Fanatiker entlassend. Wie ein Historiker erklärt, war Brown in der sich spaltenden Politik erfolgreich:

: "Der Überfall des Brauns ist hervorragend erfolgreich gewesen. Es hat einen Keil durch die bereits versuchsweise und zerbrechliche oppositionsrepublikanische Koalition gesteuert und hat geholfen, die Schnittpolarisation zu verstärken, die bald die demokratische Partei und die Vereinigung abgerissen hat."

Viele Abolitionisten im Norden haben John Brown als ein Märtyrer angesehen, der für die Sünden der Nation geopfert worden war. Sofort nach dem Überfall hat William Lloyd Garrison eine Säule im Befreier veröffentlicht, den Überfall von Brown als "gut beabsichtigt, aber traurig unangebracht" und "ein Unternehmen so wild und sinnlos beurteilend, wie das". Jedoch hat er den Charakter von Brown gegen Kritiker in der Nördlichen und Südlichen Presse verteidigt und hat behauptet, dass diejenigen, die die Grundsätze der amerikanischen Revolution unterstützt haben, dem Überfall von Brown nicht durchweg entgegensetzen konnten. (Garrison hat den Punkt ständig wiederholt, hinzufügend, dass, "wann auch immer angefangen, ich nicht kann, aber Erfolg zu allen Sklavenaufständen zu wünschen" in einer Rede in Boston am Tag wurde Brown gehängt).

Am 22. Dezember 1859 hat John Greenleaf Whittier ein Gedicht veröffentlicht, das ihn, "Braun von Ossawatomie lobt".

Nach dem Bürgerkrieg hat Schwarzer Führer Frederick Douglass geschrieben, "Sein Eifer in der Ursache meiner Rasse war viel größer als meinige — war es als die brennende Sonne zu meinem Wachskerze-Licht — meiniges wurde durch die Zeit, sein gestrecktes weg zu den grenzenlosen Küsten der Ewigkeit begrenzt. Ich konnte für den Sklaven leben, aber er konnte für ihn sterben."

Gesichtspunkte von Historikern

Da sich die Vereinigten Staaten von der Ursache der Sklaverei und "Bajonettregel" im Süden distanziert haben, die historische Ansicht von Brown geneigt passen gewissermaßen mit der Besitzübertragung der Rekonstruktion an. In den 1880er Jahren haben die Kritiker von Brown einige von ihnen durch ihren leidenschaftlichen Abolitionismus verlegene Zeitgenossen begonnen, giftige Ex-Posen zu erzeugen, besonders die Tötungen von Pottawatomie von 1856 betonend.

Obwohl, wie man dachte, die 1910-Lebensbeschreibung von Oswald Garrison Villard von Brown, Villard freundlich war, der der Enkel des Abolitionisten William Lloyd Garrison ist, hat er auch Brennstoff zum antibraunen Feuer hinzugefügt, indem er ihn als ein Mörder de facto kritisiert hat. Villard selbst war ein Pazifist und hat Brown in vieler Hinsicht bewundert, aber seine Interpretation der Tatsachen hat ein Paradigma für spätere antibraune Schriftsteller zur Verfügung gestellt. Durch die Mitte des 20. Jahrhunderts waren einige Gelehrte ziemlich überzeugt, dass John Brown ein Fanatiker und Mörder war, während einige Afroamerikaner eine positive Ansicht vom Mann gestützt haben. Gerade als spät als die Mitte des 20. Jahrhunderts einige Südländer seinen Namen als ein Ersatz für die Gotteslästerung verwendet haben und den eponym als ein Fluch verwendet haben.

Neue Biograf-Rechnungen ändern sich, obwohl mehrere Arbeiten, die auf Brown seit der Öffnung des 21. Jahrhunderts veröffentlicht worden sind, eine bedeutende Verschiebung weg von der Feindschaft von Schriftstellern auf Brown gekennzeichnet haben. Toledo (2002), Peterson (2002), DeCaro (2002, 2007), Reynolds (2005), und Karton (2006) ist gegenüber der Geschichte von Brown kritisch anerkennend, von den Meinungen von früheren Schriftstellern weit. Eine Abteilung der Meinung ist in zwei neuen Arbeiten der historischen Fiktion offensichtlich: 1995 von Bruce Olds "Aufhebung Heiliger Hölle", die Brown als ein religiöser durch Wahnvorstellungen der frommen Gewalt gefolterter Fanatiker porträtiert; und die mehr unmissverständlich mitfühlende erfundene Beschreibung von Brown in den 1998 "Cloudsplitter" von Russell Banks gefunden. Die Verschiebung zu einer anerkennenden Perspektive auf Brown bewegt viele weiße Historiker zur Ansicht, die lange von schwarzen Gelehrten wie W. E. B. DuBois, Benjamin Quarles und Lerone Bennett der Jüngere gehabt ist.

In den 1970er Jahren schreibend, hat Albert Fried, ein Biograf und Geschichtsschreiber von Brown, beschlossen, dass Historiker, die Brown als eine Dysfunctional-Zahl porträtiert haben, mich wirklich über ihre Vorlieben, ihr Urteil des historischen Ereignisses, ihre Identifizierung mit dem Mäßigen und der Opposition gegen die 'Extremisten "informieren.'" Leider ist es diese weniger studierte, hoch interpretierende Ansicht von Brown, der im akademischen Schreiben sowie im Journalismus vorgeherrscht hat; als Biograf Louis DeCaro der Jüngere. hat kürzlich geschrieben, "es gibt keine Einigkeit der Schönheit in Bezug auf Brown entweder in der Akademie oder in den Medien." Die aktuelle Tendenz unter einigen Schriftstellern, Brown als ein anderer Timothy Mc Veigh oder Osama bin Laden zu porträtieren, kann noch dieselbe Neigung widerspiegeln, die Fried vor einer Generation besprochen hat. DeCaro beklagt sich ebenfalls über Schriftsteller, die "natürliche Freiheiten" nehmen, und beschließt, dass im 20. Jahrhundert allein, "waren giftige Beschreibungen [Browns] so überwiegend wie eigentlich, um eine lange Tirade der Übertreibung und des Sarkasmus im Namen des historischen Berichts gebildet zu haben."

• Biograf Richard Owen Boyer hat ihn "einen Amerikaner genannt, der sein Leben gegeben hat, dass Millionen anderer Amerikaner frei sein könnten";
• Biograf Stephen B. Oates hat ihn, wie "verleumdet, als ein verrückter Träumer... (aber) tatsächlich einer von den meisten wahrnehmenden Menschen seiner Generation" beschrieben;
• Biograf David S. Reynolds gibt Kredit von Brown, für den Bürgerkrieg anzufangen, oder, "Sklaverei zu töten", und warnt andere vor dem Erkennen von Brown mit dem Terrorismus. Reynolds sieht ihn als die Inspiration für die Bürgerrechtsbewegung ein Jahrhundert später, behauptend, dass "es irreführend ist, Brown mit modernen Terroristen zu erkennen."
• Forscher von Historiker und Brown Paul Finkelman nennt ihn "einfach einen Teil einer sehr gewaltsamen Welt" und stellt fest, dass Brown "ein schlechter Taktiker, ein schlechter Stratege ist, ist er ein schlechter Planer, er ist nicht ein sehr guter General - aber er ist" nicht verrückt
• Biograf Louis A. DeCaro der Jüngere., wer viele historische Behauptungen über das frühe Leben von Brown und öffentliche Karriere entlarvt hat, beschließt, dass, obwohl er "kaum der einzige Abolitionist war, um Sklaverei mit der Sünde auszugleichen, sein Kampf gegen die Sklaverei viel persönlicher und religiös war, als es für viele Abolitionisten war, gerade als seine Rücksicht und Zuneigung zu schwarzen Leuten viel persönlicher und religiös war, als es für die meisten Feinde der Sklaverei war."
• Historiker und Dokumentargelehrter von Brown Louis Ruchames haben geschrieben: "Die Handlung von Brown war einer des großen Idealismus und hat ihn in die Gesellschaft der großen Befreier der Menschheit gelegt.";
• Biograf Otto Scott führt seine Arbeit an Brown ein, indem er schreibt: "Gegen Ende der 1850er Jahre ist ein neuer Typ des politischen Mörders in den Vereinigten Staaten erschienen. Er hat das mächtige — aber das dunkle nicht ermordet.... seine Zwecke waren dasselbe als diejenigen seiner klassischen Vorgänger: Die Nation in ein neues politisches Muster durch das Schaffen des Terrors zu zwingen."
• Kriminologe James N. Gilbert schreibt: "Die Akte des Brauns passen sich zeitgenössischen Definitionen des Terrorismus an, und seine psychologischen Geneigtheiten sind mit dem Terroristenmodell im Einklang stehend."
• Romanschriftsteller Bruce Olds nennt ihn "fanatisch... monowahnsinnig... ein Fanatiker, und... psychologisch unausgeglichen";
• Journalist Ken Chowder stellt fest, dass er... egoistisch, selbstgerecht, und manchmal betrügerisch "störrisch ist; noch... in bestimmten Zeiten, ein großer Mann"; Chowder behauptet, dass Brown sowohl durch verlassenen als auch durch rechter Flügel angenommen worden ist, und seine Handlungen "gesponnen" haben, um die Weltsicht des Spinners in verschiedenen Zeiten mit der amerikanischen Geschichte zu passen."
• Malcolm X hat gesagt, dass sich weiße Leute seiner schwarzen nationalistischen Organisation der afroamerikanischen Einheit nicht anschließen konnten, aber, "wenn John Brown noch lebendig war, könnten wir ihn akzeptieren."
• Rechtsanwalt Brian Harris schreibt: 'Was für die Ansicht, die Sie der Folgen des Harpers Fährschiffes, und für alles vertreten, was es ein verpfuschter Job war, der auf die unnötigen Todesfälle von Unschuldigen hinausgelaufen ist, hatte es mindestens das Verdienst, für den edelsten von Motiven übernommen worden zu sein. Dasselbe kann für das sadistische Schlachthaus nicht gesagt werden, das Pottawatomie war. Es hat keinem nützlichen Zweck anders gedient als, eine Wut eines alten Mannes abzureagieren, und Brown ist das kleinere dafür.' Intoleranz: Geteilte auf dem Prüfstand Gesellschaften. Wildy, Simmonds & Hill, 2008.
• Es gab auch die Revolutionär-Liga von John Brown organisiert 1969 in Houston, Texas und hat entlang der Partei der Leute II und MAYO als die Regenbogen-Koalition gearbeitet. Radikale junge Gruppen von schwarzen, weißen und Chicano-Hintergründen, die zu besser ihren Gemeinschaften arbeiten. Sowohl die Partei der Leute II als auch in einem bewaffneten teilgenommene Revolutionär-Liga von John Brown halten gegen die Houstoner Polizei am 26. Juli 1970 Abstand. Carl Hampton, der Vorsitzende der Partei der Leute II (später Schwarze Panther-Partei) wurde im Kampf getötet. Bartee Haile, der Führer des JBRL wurde auch verwundet. 400 größtenteils schwarze Unterstützer waren angehaltene Momente, nachdem der Kampf geendet hat.

Sehbeschreibungen

Die zwei bekanntesten Schirm-Beschreibungen von Brown sind beide vom Schauspieler Raymond Massey gegeben worden. Der 1940-Film Santa Fe Trail, Errol Flynn und Olivia de Havilland in der Hauptrolle zeigend, hat Brown völlig wenig mitfühlend als ein durch und durch schurkischer Wahnsinniger und Massey gezeichnet, hat zu diesem Eindruck durch das Spielen von ihm mit einer Konstante beigetragen, wild angestarrt starren. Der Film hat den Eindruck gegeben, dass er afroamerikanischer Sklaverei nicht entgegengesetzt hat, sogar zum Punkt, einen schwarzen "Mama"-Charakter zu haben, sagen, nach einem besonders wilden Kampf, "hat getaner Herr Brown uns Freiheit versprochen, aber... wenn das Freiheit ist, will ich keinen Teil davon nicht". Massey hat Brown wieder in den wenig bekannten, billigen Sieben Bösen Männern porträtiert, in denen er nicht nur unzweifelhaft der Hauptcharakter war, aber gezeichnet wurde und auf viel mehr zurückhaltende, mitfühlende Weise gehandelt hat.

Raymond Massey würde auch Brown auf der Bühne von Broadway, einem von drei Charakteren porträtieren er hat mit Jubel begrüßten 1953 das dramatische Lesen des Epos-Körpers von John Brown von Stephen Vincent Benet gespielt. Tyrone Power und Judith Anderson haben auch in der Produktion die Hauptrolle gespielt. Im Buch I seines Epos hat Benet ihn einen Stein, "genannt, in Bit eine wirkliche Wand zu zerschlagen und das wirkliche Schema von Dingen zu ändern."

Braun wurde auch auf dem Film von John Cromwell im Abe 1940-Lincoln in Illinois porträtiert. Cromwell war der Direktor des Films und wurde in der Rolle nicht geglaubt. Lincoln wurde von Raymond Massey gespielt.

Sänger Johnny Cash hat John Brown im Buch I, Episode Fünf der 1985-Fernsehminireihen nach Norden und des Südens porträtiert. Er wird durch den Charakter Virgilia Hazard (Kirstie Allee) verehrt. Während der Harpers Fährepisode tauscht er kurze Wörter angenehm Orry Wichtig (Patrick Swayze) aus und scheint edel in seinen Zielen, aber unrealistisch.

Royal Dano hat John Brown 1971 Westkomödie-Hautspiel porträtiert.

Die progressive Rockband Kansas verwendet das Bildnis von John Brown als der Deckel ihres ersten Albums, 'Kansas', veröffentlicht 1974.

Sterling Hayden hat auch John Brown in der 1982-Minireihe Das Blau und das Grau porträtiert.

In 1938-1940 hat amerikanischer Maler John Steuart Curry Tragische Einleitung, eine Wandmalerei von John Brown geschaffen, der eine Pistole und eine Bibel, im Kapitol des Staates Kansas in Topeka, Kansas hält. 1941 hat Jacob Lawrence das Leben von John Brown in Der Legende von John Brown, einer Reihe von zweiundzwanzig Guasch-Bildern illustriert. Vor 1977 waren die ursprünglichen Bilder in solcher zerbrechlicher Bedingung sie konnten nicht gezeigt werden, und das Detroiter Institut für Künste hat Lawrence beauftragt, die Reihe als eine Mappe von Silkscreen-Drucken zu erfrischen. Das Ergebnis war eine beschränkte Ausgabe-Mappe von zweiundzwanzig handgeschirmten Drucken. Die Arbeiten wurden gedruckt und mit einem Gedicht, John Brown von Robert Hayden veröffentlicht, der spezifisch für das Projekt beauftragt wurde. Obwohl John Brown ein populäres Thema für viele Maler gewesen war, war Die Legende von John Brown erst, um das Thema von einer afroamerikanischen Perspektive zu erforschen.

Bilder wie Hovenden Die Letzten Momente von John Brown machen eine apokryphische Geschichte unsterblich, in der eine Schwarze Frau dem verurteilten Brown ihr Baby anbietet, um sich auf seinem Weg zum Galgen zu küssen. Es war wahrscheinlich ein von Journalisten James Redpath erfundenes Märchen.

Einflüsse

Die Verbindung zwischen dem Leben von John Brown und vielen der Sklavenaufstände in der Karibik war vom Anfang klar. Brown ist während derselben Zeitspanne geboren gewesen, dass die haitianische Revolution, die haitianische Sklaven gesehen hat sich gegen die Franzosen empören. Die Rolle die im Helfen gespielte Revolution, die Abolitionist-Ansichten von Brown zu formulieren, ist direkt, jedoch, die Revolution nicht klar, hatte eine offensichtliche Wirkung auf die allgemeine Ansicht zur Sklaverei in den nördlichen Vereinigten Staaten. Wie W.E.B. Du Bois, die Beteiligung von Sklaven in den amerikanischen Revolutionen bemerkt, sowie die "Erhebung in Hayti und die neue Begeisterung für Menschenrechte, zu einer Welle der Emanzipation geführt haben, die in Vermont … gekehrt durch Neuengland und Pennsylvanien angefangen hat, schließlich in New York und New Jersey endend." Dieses geänderte Gefühl, das während des späten 18. und Anfang des 19. Jahrhunderts vorgekommen ist, hatte zweifellos eine Rolle im Schaffen der Abolitionist-Meinung von Brown während seines Erziehens.

Der 1837-Sklavenaufstand an Bord des spanischen Sklavenschiffs La Amistad, von der Küste Kubas, stellt ein scharfes Beispiel der Unterstützung von John Brown und Bitte zu karibischen Sklavenrevolten zur Verfügung. Auf La Amistad haben Joseph Cinque und etwa 50 andere Sklaven das Schiff, mit Schiefer gedeckt gewonnen, um sie von Kuba nach Spanien zu transportieren und haben versucht, nach Afrika zurückzukehren. Jedoch, durch die List, hat das Schiff in den Vereinigten Staaten geendet, wo sich Cinque und seine Männer vor Gericht verantwortet haben. Schließlich haben die Gerichte die Männer freigesprochen, weil zurzeit der internationale Sklavenhandel in den Vereinigten Staaten ungesetzlich war. Gemäß der Tochter von Brown, "Haben Dreher und Cinque zuerst in der Wertschätzung" unter den schwarzen Helden von Brown gestanden. Außerdem hat sie die "Bewunderung von Brown für den Charakter von Fünfen und Management im Erreichen seiner Ziele mit so wenig Blutvergießen bemerkt!" 1850 würde sich Brown liebevoll auf die Revolte im Ausspruch beziehen "Von nichts bezaubert so die amerikanischen Leute als persönlicher Mut. Bezeugen Sie den Fall von Fünfen, des immer währenden Gedächtnisses, an Bord 'Amistad.'" Die Sklavenrevolten der Karibik hatten einen klaren und wichtigen Einfluss auf die Ansichten von Brown zur Sklaverei und seiner treuen Unterstützung der strengsten Formen des Abolitionismus. Jedoch ist das nicht der wichtigste Teil des Vermächtnisses der vielen Revolten, Brown zu beeinflussen.

Die spezifischen Kenntnisse, die John Brown von der Taktik gewonnen hat, die in der haitianischen Revolution und den anderen karibischen Revolten verwendet ist, waren von der höchsten Bedeutung, als Brown seine Sehenswürdigkeiten zum Bundesarsenal am Fährschiff von Harper, Virginia gedreht hat. Als die Kohorte von Brown, die Richard Realf zu einem Komitee des 36. Kongresses erklärt hat, "hatte er sich in Bezug auf die Kriege von Toussaint L'Ouverture … angeschlagen, war er gründlich bekannt gemacht mit den Kriegen in Hayti und den Inseln rund herum geworden." Indem er die Sklavenrevolten des karibischen Gebiets studiert hat, hat Brown sehr viel davon erfahren, wie man Bandenkämpferkriegsführung richtig führt. Ein Schlüsselelement zum anhaltenden Erfolg dieses Kriegs war die Errichtung des Maronnegers (Leute) Gemeinschaften, die im Wesentlichen Kolonien von flüchtigen Sklaven sind. Wie ein zeitgenössischer Artikel bemerkt, würde Brown diese Errichtungen verwenden, um sich "zurückzuziehen von und Angriffen auszuweichen, die er nicht überwinden konnte. Er würde aufrechterhalten und einen Bandenkämpferkrieg verlängern, dessen das … Haiti" ein Beispiel gewährt hat.

Die Idee, kastanienbraune Gemeinschaften zu schaffen, war der Impuls für die Entwicklung der "provisorischen Verfassung von John Brown und Verordnungen für die Leute der Vereinigten Staaten," der geholfen hat ausführlich zu berichten, wie solche Gemeinschaften geregelt würden. Jedoch ist die Idee von kastanienbraunen Kolonien von Sklaven nicht eine zum karibischen Gebiet exklusive Idee. Tatsächlich haben kastanienbraune Gemeinschaften die südlichen Vereinigten Staaten zwischen der Mitte der 1600er Jahre und 1864, besonders das Große Düstere Sumpf-Gebiet von Virginia und North Carolina enträtselt. Ähnlich der haitianischen Revolution haben die Seminole Kriege, gekämpft am modernen Tag Florida, die Beteiligung von kastanienbraunen Gemeinschaften gesehen, die, obwohl zahlenmäßig überlegen gewesen, durch geborene Verbündete wirksamere Kämpfer waren.

Obwohl die kastanienbraunen Kolonien Nordamerikas zweifellos eine Wirkung auf den Plan von John Brown, ihr Einfluss hatten, der im Vergleich diese der kastanienbraunen Gemeinschaften in Plätzen wie Haiti, Jamaika und Surinam eingezäunt ist. Rechnungen durch die Freunde und Kohorten von Brown beweisen diese Idee. Richard Realf, eine Kohorte von Brown in Kansas, hat bemerkt, dass Brown nicht nur die Sklavenrevolten in der Karibik studiert hat, aber sich mehr spezifisch auf die Maronneger Jamaikas und diejenigen konzentriert hat, die an Haitis Befreiung beteiligt sind. Der Freund von Brown Richard Hinton hat ähnlich bemerkt, dass Brown "auswendig," die Ereignisse in Jamaika und Haiti gewusst hat. Thomas Wentworth Higginson, eine Kohorte von Brown und ein Mitglied der Heimlichen Sechs, hat festgestellt, dass der Plan von Brown das Bekommen "zusammen eingeschlossen hat, setzen Bands und Familien von flüchtigen Sklaven" und "sie dauerhaft in jenen [Berg] Schnelligkeit, wie die Maronneger Jamaikas und Surinams ein." Brown hatte für die kastanienbraunen Kolonien geplant, die gegründet sind, um "haltbar", und so fähig zu sein, im Laufe einer anhaltenden Periode des Krieges anzudauern.

Die Ähnlichkeiten zwischen dem versuchten Aufstand von John Brown und der haitianischen Revolution, in beiden Methoden, Motivationen und Entschlossenheit, werden noch heute als die Hauptallee in Haitis Hauptstadt gesehen, die Port-au-Prince noch für Brown als ein Zeichen der Solidarität genannt wird.

In der Fiktion

• Der Plexus von Henry Miller (Bestellen Zwei Der Rosigen Kreuzigung vor), bespricht John Brown.
• 1998 biografischer Roman über John Brown, Cloudsplitter, durch Russell Banks war ein Preis-Finalist von Pulitzer. Es wird aus dem Gesichtswinkel vom überlebenden Sohn von Brown, Owen erzählt.
• Der 1994-Roman, Flashman und der Engel des Herrn, durch George MacDonald Fraser. Der Hauptcharakter, Harry Paget Flashman wird beteiligt am Harpers Fährüberfall; der Roman schließt sowohl eine Beschreibung des Überfalls als auch eine Studie des Charakters von John Brown ein.
• 1921 dramatischer Monolog "John Brown" durch Edwin Arlington Robinson. In dem Brown mit seiner Frau in der Nacht vor seiner Ausführung spricht.
• In Langston Hughes Ausgewählte Gedichte, auf der Seite 10 ist ein Gedicht genannt am 16. Oktober. Im Gedicht feiert Hughes Handlungen von John Browns.

Referenzen

Sekundäre Quellen

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hat

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• Archive von West Virginia und Geschichte
• Projektgutenberg: Der Körper von John Brown (1928) (voller Text)
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• Rinaldi, Ann. Die Minenaugen haben gesehen. (1997)
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• Spur von Santa Fe (Film). (1940)
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Links

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• New Yorker Geschichtsnetz, die Farm von John Brown
• John Brown, Abolitionist: Der Mann Wer Getötete Sklaverei durch das Exzerpt von David S. Reynolds
• Der Stammbaum von John Brown
• Lied von John Brown und Kampfkirchenlied der Republik
• 150 Jahre seit der Ausführung von John Brown durch Fred Mazelis, Sozialistische Weltwebsite, Dezember 2009
• Der Märtyrer der Freiheit NY Zeitleitartikel von David S. Reynolds, Weds am 2. Dezember 2009
• Der 9/11 des NY 1859-Zeitleitartikels von Tony Horwitz, Weds am 2. Dezember 2009
• Ähnlichkeit in Zusammenhang mit dem Aufstand am Fährschiff von Harper, am 17. Oktober 1859, Senat Marylands, 1860. Maryland Westgeschichte Online-
• Hecht von John Brown - Kansas historische Gesellschaft
• "John Brown und seine Männer, mit Einer Rechnung der Straßen sind Gereist, um das Fährschiff von Harper," Gedicht von Jared Carter Zu erreichen.
• Schreibtisch von John Brown - Kansas historische Gesellschaft
• Harpers Fährrevolver - Kansas historische Gesellschaft