Autopoiesis hat wörtlich "Selbstentwicklung" vor und drückt einen grundsätzlichen dialektischen unter der Struktur, dem Mechanismus und der Funktion aus. Der Begriff wurde 1972 von chilenischen Biologen Humberto Maturana und Francisco Varela eingeführt:

Bedeutung

Autopoiesis wurde als eine Systembeschreibung ursprünglich präsentiert, die, wie man sagte, definiert und die Natur von lebenden Systemen erklärt hat. Ein kanonisches Beispiel eines autopoietic Systems ist die biologische Zelle. Die eukaryotic Zelle wird zum Beispiel aus verschiedenen biochemischen Bestandteilen wie Nukleinsäuren und Proteine gemacht, und wird in begrenzte Strukturen wie der Zellkern, verschiedener organelles, eine Zellmembran und cytoskeleton organisiert. Diese Strukturen, die auf einem Außenfluss von Molekülen und Energie gestützt sind, erzeugen die Bestandteile, die abwechselnd fortsetzen, die organisierte begrenzte Struktur aufrechtzuerhalten, die diese Bestandteile verursacht.

Einem autopoietic System soll mit einem allopoietic System wie eine Autofabrik gegenübergestellt werden, die Rohstoffe (Bestandteile) verwendet, um ein Auto zu erzeugen (eine organisierte Struktur), der etwas anderes ist als sich (die Fabrik).

Obwohl andere häufig den Begriff als ein Synonym für die Selbstorganisation gebraucht haben, hat Maturana selbst festgestellt, dass er den Begriff der Selbstorganisation "nie verwenden würde, weil es nicht der Fall sein kann..., ist es unmöglich. D. h. wenn die Organisation eines Dings Änderungen, das Ding Änderungen." Außerdem ist ein autopoietic System autonom und im Sinn betrieblich geschlossen, dass es genügend Prozesse innerhalb seiner gibt, um den Ganzen aufrechtzuerhalten. Systeme von Autopoietic werden" mit ihrem Medium "strukturell verbunden, das in einer dynamischen von Änderungen eingebettet ist, die als Sinnesmotorkopplung zurückgerufen werden können. Das dauernd dynamisch wird als eine rudimentäre Form von Kenntnissen oder Erkennen betrachtet und kann überall in Lebensformen beobachtet werden.

Eine Anwendung des Konzepts zur Soziologie kann in der Systemtheorie von Niklas Luhmann gefunden werden, die nachher von Bob Jessop in seinen Studien des kapitalistischen Zustandsystems angepasst wurde. Marjatta Maula hat das Konzept von autopoiesis in einem Geschäftszusammenhang angepasst. Die Theorie von autopoiesis ist auch im Zusammenhang von Rechtssystemen durch nicht nur Niklas Luhmann, sondern auch Gunther Teubner angewandt worden.

Im Zusammenhang von Textstudien behauptet Jerome McGann, dass Texte "autopoietic Mechanismen sind, die als das Selbsterzeugen von Feed-Back-Systemen funktionieren, die von denjenigen nicht getrennt werden können, die manipulieren und sie verwenden." Maturana und Varela zitierend, definiert er ein autopoietic System als "ein geschlossener topologischer Raum, der 'unaufhörlich erzeugt und seine eigene Organisation durch seine Operation als ein System der Produktion seiner eigenen Bestandteile angibt, und das in einem endlosen Umsatz von Bestandteilen tut,'" beschließend, dass "Systeme von Autopoietic so von allopoietic Systemen bemerkenswert sind, die Kartesianisch sind, und die 'als das Produkt ihrer Wirkung etwas anderes von sich haben.'" Das Codieren und Preiserhöhung erscheint allopoietic," streitet McGann, aber ist generative Teile des Systems, dem sie dienen, um aufrechtzuerhalten, und so Sprache und Druck oder elektronische Technologie autopoietic Systeme sind.

Kritik

Es gibt vielfache Kritiken in Bezug auf den Gebrauch des Begriffes in beidem seinem ursprünglichen Zusammenhang als ein Versuch, das Leben und seinen verschiedenen ausgebreiteten Gebrauch, wie Verwendung davon zu selbstorganisierenden Systemen in allgemeinen oder sozialen Systemen zu definieren und zu erklären insbesondere. Kritiker haben behauptet, dass der Begriff scheitert, lebende Systeme zu definieren oder zu erklären, und dass wegen der äußersten Sprache von self-referentiality er ohne jeden externen Verweis verwendet, ist es wirklich ein Versuch, Erhärtung dem radikalen constructivist von Maturana oder solipsistischer Erkenntnistheorie zu geben, oder was Danilo Zolo stattdessen eine "verwüstete Theologie genannt hat." Ein Beispiel ist die Behauptung durch Maturana und Varela, der, "was wir nicht sehen, nicht besteht", oder dass Wirklichkeit eine Erfindung von Beobachtern ist. Das autopoietic Modell hat Rod Swenson gesagt, ist "wunderbar decoupled von der physischen Welt durch seine Ahnen [...] (und so) niedergelegt auf einem solipsistischen Fundament, das sowohl angesichts des gesunden Menschenverstands als auch angesichts der wissenschaftlichen Kenntnisse fliegt."

Sieh jedoch Varela, Thompson, & Rosch (1991) Die Aufgenommene Meinung: Erkenntnistheorie und Menschliche Erfahrung für eine starke Entwicklung der Theorie im Zusammenhang der Wissenschaft, der Philosophie und des Buddhismus. Siehe auch das allgemeine Feld der Kybernetik der zweiten Ordnung, die direkt autopoiesis gehört. Stafford Beer insbesondere haben beide eine Einleitung zu einem der Papiere in Maturana & Varela (1980) Autopoiesis und Cognition geschrieben: Die Verwirklichung des Lebens und entwickelt Anwendungen in seiner eigenen Arbeit an der Kybernetik und dem lebensfähigen Systemmodell. Es gibt direkte Parallelen zum Konzept des holon (Philosophie) und zur holonomic Gehirntheorie.

Siehe auch

• Selbstorganisation
• Systemtheorie
• System von Dissipative
• Dynamisches System
• Verwandtschaftsordnungstheorien
• Nichtgleichgewicht-Thermodynamik
• Das Paradox von Loschmidt
• Polytely
• Robert Rosen

Bibliografie

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Links

• Das Beobachter-Web: Autopoiesis und Enaction: eine Website mit mehr Erklärungen
• Mehrere Papiere auf der autopoietic Theorie sind durch archonic.net verfügbar
• Eine Mindmap-Sammlung von Verbindungen und Zeitungen, die von Ragnar Heil vergegenwärtigt sind
• Autopoiesis und Kenntnisse in der Organisation durch Aquiles Limone, Luis E. Bastias
• Poietic Generator: ein autopoietic gesammeltes Spiel