Kshatriya oder Kashtriya, Krieger vorhabend, sind einer der vier varnas (Gesellschaftsordnungen) im Hinduismus. Traditionell setzen Kshatriya die militärische und herrschende Elite des Vedic-hinduistischen sozialen Systems ein, das von Vedas und den Gesetzen von Manu entworfen ist.

Etymologie

Sanskritische Entscheidung; eines des herrschenden Ordnungsmitgliedes der Khatriya Kaste ist die Abstammung für Alten persischen xšaθra ("Bereich, Macht"), xšaθrya ("königlich"), und xšāyaθiya ("Kaiser") sind damit verbunden, wie die Neuen persischen Wörter šāh ("Kaiser") und šahr ("Stadt", "Bereich") sind. , "König" oder "Monarch," und ähnlich klingender malaiischer kesatria oder satria, "Ritter" oder "Krieger", werden daraus auch abgeleitet. Der Begriff kann auch aristokratischen Status anzeigen.

Geschichte

Die frühste Literatur von Vedic, die von der Organisation der Funktion verzeichnet ist, nicht der Kaste, Kshatriya (Halter, oder Autorität) als zuerst in der Reihe und Brahmanen, zweit (Priester und Lehrer des Gesetzes), vor Vaisya (Viehhirten, Handelshändler, Bauern und einige Handwerker-Kasten), und Sudra (Arbeiter, einige Landwirtschaft-Kasten und andere Handwerker-Kasten). Manusmriti, ein alter hinduistischer gesetzlicher Text, teilt Vieh zu, das als ein Beruf von Vaisya erzieht; jedoch gibt es Verweisungen in der verfügbaren Literatur, dass Kshatriyas auch besessen hat und das Vieh erzogen hat und Viehreichtum die Hauptstütze ihrer Haushalte war. Kaiser von Kosala und Prinz von Kasi sind einige von vielen Beispielen.

Bewegungen von Personen und Gruppen von einer Klasse bis einen anderen, sowohl aufwärts als auch nach unten, waren ziemlich üblich; ein Anstieg des Status sogar zur Reihe von Kshatriya war eine anerkannte Belohnung für den hervorragenden Dienst zu den Linealen des Tages. Im Laufe der Jahre ist es erblich geworden. In modernen Zeiten schließt Kshatriya varna eine breite Klasse von Kaste-Gruppen ein, sich beträchtlich im Status und der Funktion, aber vereinigt durch ihre Ansprüche auf das Lineal-Schiff, die Verfolgung des Krieges oder den Besitz des Landes unterscheidend.

denkt, widerspiegelt die Legende, dass Kshatriyas, mit Ausnahme von Ikshvakus, von Parasurama, der sechsten Reinkarnation von Vishnu als eine Strafe für ihre Tyrannei zerstört wurden, von einigen Gelehrten einen langen Kampf um die Überlegenheit zwischen Priestern und Herrschern, die im Sieg für den ersteren geendet haben. Am Ende des Zeitalters von Vedic waren Brahmanen höchst, und Kshatriya war zum zweiten Platz gefallen. Texte wie der Manusmti (ein Buch des hinduistischen Gesetzes) und der grösste Teil anderen dharmashastras (Arbeiten der Rechtskunde) melden einen Brahmane-Sieg, aber epische Texte bieten häufig eine verschiedene Rechnung an, und es ist wahrscheinlich, dass in sozialen Wirklichkeitslinealen gewöhnlich an die erste Stelle gerückt sind. Die beharrliche Darstellung von Gottheiten (besonders Vishnu, Krishna und Rama), als Lineale den Punkt unterstreichen, wie die wohl durchdachte Reihe von Ritualrollen und Vorzügen tut, die Königen durch den grössten Teil der hinduistischen Geschichte gehören.

Sozialer Status

Die Situation hat sich in modernen Zeiten geändert, und Kshatriyas haben viel nicht, um zu gewinnen oder im Status durch ihre Abstammung von Kshatriya zu verlieren. Ein Gebiet, wo das Erbe von Kshatriya prominent gewesen ist, ist die Indianerarmee.

Regimente von Kshatriya setzen einen großen Teil der Nepalesen und Indianerstreitkräfte zusammen. Bemerkenswert unter ihnen sind Punjab-Regiment, 9., 16. und 17. Bataillone des Madras-Regiments (Nair), Maratha Licht-Infanterie (Maratha), Rajputana Gewehre (Hauptsächlich Rajasthani Rajputs, Gurjars und Jats), des Jat Regiments, des Dogra Regiments, Der Garhwal Gewehre, des Kumaon Regiments und des Rajput-Regiments.

Kshatriya dharma

Kshatriya dharma wird in Mahabharata beschrieben, so ""Haben Sie haben nie Kshatriya Dharma gehört: Stehen Sie gerade und verbeugen Sie sich nie unten, dafür allein ist Männlichkeit. Eher Brechung an den Knoten als Kurve!"

Symbole haben mit Kshatriya verkehrt

In Ritualen wird Nyagrodha (Feigenbaum Indica oder Baum der Feige/Banyanbaums von Indien) danda, oder Personal, der Klasse von Kshatriya, und zusammen mit einem mantra zugeteilt, hat vorgehabt, physische Lebenskraft oder 'ojas' zu geben.

Abstammung von Kshatriya

Die Hauptzweige von Kshatriya varna sind: Suryavanshi (Sonnenlinie), direkten Abstieg von Ramachandra und Abstieg von Surya fordernd; Chandravanshi (Mondlinie), Abstieg von Yadu fordernd, weil Yadu selbst in einer Dynastie von Chandravanshi und Abstieg von Chandra geboren wurde; Agnivanshi, Abstieg von Agni fordernd; und Nagavanshi, Abstieg vom Nāgas fordernd.

Suryavanshi

Der Suryavanshi oder die Sonnendynastie-Abstammung fordern Abstieg von Surya. Suryavanshis fordern auch Abstieg von Rama, der selbst in eine Dynastie von Suryavanshi geboren wurde. Kshatriya von Punjab oder Khatri, wie sie im pandschabischen Dialekt-Hagel von dieser Dynastie bekannt sind. Aus den 36 Hauptclans von Rajastani Rajputs, zehn gehören der Abstammung von Suryavanshi.

Chandravanshi

Der Chandravanshi oder die Monddynastie-Abstammung fordern Abstieg von Chandra.

Agnivanshi

Die Agnivanshi Abstammung fordert Abstieg von Agni. Clans wie Bhadauria, Chauhan, Sankhala Rajput, Parihar, Panwar & Solanki sind der Abstammung von Agnivanshi.

Nāgavanshi

Die Nāgvanshi- oder Schlange-Dynastie ist ein Subclan von Suryavanshi kshatriyas. Sie haben Naga als ihr Symbol angenommen und haben Herrn Shiva in verschiedenen Formen angebetet. Nāgvanshis schließen die meisten Clans von Nair und Bunt sowie einen Rajput (Saharan Rajputs, Bais Rajputs, Naga Rajputs, Takshak Rajputs. usw.) und Clans von Jat ein. Die Nāgvanshi (oder Nāgbanshi) sind für herrschenden Chhotanagpur bekannt. Am wichtigsten unter den Clans von Jat, die des Nāga Ursprungs sind, schließt Bachak Jats, Kaliramna Jats und Katewa Jats ein. Außerhalb Indiens fordern die balinesischen Kshatriyas Abstieg von Nāgvanshis. Im Südwestlichen Indien waren die Lineale von Naga Sendraka von Nayarkhanda (Nagarkhanda) feudatories zu Chalukyas. Die Sindas von Bastar waren auch des Ursprungs von Nagavanshi.

Andere

• Marathas, die Krieger-Klasse von Maharashtra fordert sich als Kshatriyas des Abstiegs von Rajput.
• Velirs/Vellalars, tamilischer Adel, alte Feudalhauswirte.
• Chera/Chola/Pandya, tamilische königliche Abstammung hat sich zur Velir/Vellalar Kaste verbunden.
• Die ausländischen Horden, die priesterlichem Zoll oder Traditionen nicht gefolgt sind (Shakas, Kushans, Indo-Griechen, Hunas und Parthians) wurden als Vratya Kshatriyas in Manusmriti festgesetzt.
• Die Meitei von Manipur wurden als Kshatriyas von bengalischen und assamesischen Brahmanen anerkannt, weil, wie man denkt, sie die Nachkommen des epischen Kriegers Arjuna sind.
• Gurung und Magar ethnische Gruppen werden als Kshatriyas in Nepal von Bahun, zusammen mit anderen Gruppen von Kshatriya wie Thakore und Chhetri anerkannt.
• Die Unterteilung von Shrestha unter ethnischem Newar wird als Kshatriya in Nepal anerkannt.

Siehe auch

• Indianerkaste-System
• Schicken Sie Kasten nach
• Jāti

Weiterführende Literatur

• Geschichte und Kultur von Indianerleuten, Dem Vedic Alter, p 313-314