Ein Einsiedler (adjektivische Form: Eremitic) ist eine Person, die zu einem gewissen Grad in der Abgeschlossenheit von der Gesellschaft lebt.

Im Christentum wurde der Begriff auf einen Christen ursprünglich angewandt, der das eremitic Leben aus einer religiösen Überzeugung, nämlich die Wüste-Theologie des Alts Testaments lebt (d. h., die vierzig Jahre, in der Wüste wandernd, die gemeint geworden ist, um eine Sinnesänderung zu verursachen).

In der christlichen Tradition ist das eremitic Leben eine frühe Form des klösterlichen Lebens, das dem klösterlichen Leben im cenobium vorangegangen ist. Die Regierung St. Benedicts (ch. 1) Listeneinsiedler unter vier Arten von Mönchen. In der Römisch-katholischen Kirche zusätzlich zu Einsiedlern, die Mitglieder von religiösen Ordnungen sind, erkennt das zeitgenössische Römisch-katholische Kirchgesetz (Kanon 603) auch gewidmete Einsiedler unter der Richtung ihres Diözesanbischofs als Mitglieder des Gewidmeten Lebens ("gewidmete Diözesaneinsiedler") an. Dasselbe ist in vielen Teilen der anglikanischen Religionsgemeinschaft einschließlich der Episkopalkirche in den Vereinigten Staaten wahr, obwohl im Kirchenrecht der Episkopalkirche sie "solitaries" aber nicht "Einsiedler" genannt werden.

Häufig, sowohl in der religiösen als auch weltlichen Literatur, wird der Begriff "Einsiedler" auch lose für jeden Christen gebraucht, der ein Gebet-eingestelltes Leben, und manchmal austauschbar mit dem Einsiedler / anchoress, Einsiedler und "einsam" lebt.

Andere Religionen, z.B in Buddhismus, Hinduismus, Sufism, Taoism, haben traditionell auch Einsiedler im Sinne Personen, die eine asketische Form des Lebens leben.

Im modernen umgangssprachlichen Gebrauch zeigt der Begriff "Einsiedler" jeden an, ein Leben abgesondert vom Rest der Gesellschaft lebend, oder wer einfach an sozialen Ereignissen so viel nicht teilnimmt, wie unabhängig von ihrer Motivation dabei einschließlich des Menschenfeinds üblich ist.

Etymologie

Der Worteinsiedler kommt aus dem lateinischen ĕrēmīta, dem latinisation des Griechen  (erēmitēs), "der Wüste", die der Reihe nach aus (erēmos) kommt, "Wüste", "unbewohnt", folglich "Wüste-Bewohner" bedeutend; adjektivisch: "eremitic".

Christentum

Weil das Leben des christlichen Einsiedlers, sowohl im alten als auch in modernen Zeiten, in der Wüste-Theologie des Alts Testaments eingewurzelt wird, ist es ein Leben, das völlig dem Lob des Gottes und der Liebe und, durch die Buße und Gebete des Einsiedlers, auch der Dienst der ganzen Menschheit gegeben ist. Der Letztere ist für das richtige Verstehen der eremitic Begabung entscheidend, da die Tradition von Judeo-Christian meint, dass Gott Mann (d. h., der individuelle Mensch) Verwandtschafts-geschaffen hat, was bedeutet, dass Einsamkeit der Zweck jeder christlichen Begabung, aber nur einer förderlichen Umgebung nie sein kann, um nach einem besonderen geistigen Zweck zu kämpfen, der einen Teil unserer allgemeinen menschlichen Begabung bildet.

Geschichte

Tradition

In der allgemeinen christlichen Tradition war der erste bekannte christliche Einsiedler in Ägypten Paul von Thebes (fl. Das 3. Jahrhundert), folglich auch genannt "St. Paul der erste Einsiedler". Sein Apostel Antony Ägyptens (fl. Das 4. Jahrhundert), häufig gekennzeichnet als "Antony das Große", ist vielleicht von allen sehr frühen christlichen Einsiedlern infolge der Lebensbeschreibung durch seinen Freund Athanasius Alexandrias am berühmtesten. Ein vorangegangenes Ereignis für ägyptischen eremitism kann der syrische einsame oder "Sohn des Vertrags" gewesen sein (aramäische Bar qyāmā), wer spezielle Disziplinen als ein Christ übernommen hat. Im Mittleren Alter haben einige Karmelit-Einsiedler behauptet, ihren Ursprung jüdischen von Elijah organisierten Einsiedlern zu verfolgen.

Christliche Einsiedler in der Vergangenheit haben häufig in isolierten Zellen oder Klausen, ob eine natürliche Höhle oder eine gebaute Wohnung gelebt, die in der Wüste oder dem Wald gelegen ist. Sie haben dazu geneigt, für den geistigen Rat und Anwalt herausgefunden zu werden; und einige haben schließlich so viele Apostel erworben, dass sie keine physische Einsamkeit überhaupt hatten.

Der frühe Christian Desert Fathers hat Körbe gewebt, um Brot wert zu sein. In mittelalterlichen Zeiten wurden Einsiedler auch innerhalb oder in der Nähe von Städten gefunden, wo sie ein Leben als ein Pförtner oder Fährmann verdienen könnten.

Vom Mittleren Alter und unten zu modernen Zeiten eremitical Mönchstum ist auch innerhalb des Zusammenhangs von religiösen Ordnungen im christlichen Westen geübt worden. Zum Beispiel in der katholischen Kirche ordnen Carthusians und Camaldolese ihre Kloster als Trauben von Klausen ein, wo die Mönche den größten Teil ihres Tages und die meisten ihrer Leben im einsamen Gebet und der Arbeit leben, sich nur relativ kurz für das Kommunalgebet und nur gelegentlich für Gemeinschaftsmahlzeiten und Unterhaltung versammelnd. Der Zisterzienser, Trappist und Karmelit-Ordnungen, die in der Natur im Wesentlichen kommunal sind, erlaubt Mitgliedern, die ein Zurufen dem eremitic Leben nach Jahren fühlen, im cenobium oder der Gemeinschaft des Klosters lebend, um sich zu einer Zelle passend als eine Klause auf dem Kloster-Boden zu bewegen. Das gilt sowohl für ihre Mönche als auch für ihre Nonnen. Es hat auch viele Einsiedler gegeben, die diese Begabung als eine Alternative zu anderen Formen des klösterlichen Lebens gewählt haben. Im elften Jahrhundert hat das Leben des Einsiedlers Anerkennung als ein legitimer unabhängiger Pfad zur Erlösung gewonnen. Viele Einsiedler in diesem Jahrhundert und das folgende sind gekommen, um als Heilige betrachtet zu werden.

Einsiedler und anchoresses

Der Begriff "Einsiedler" (vom griechischen anachōreō, wichtig seiend, "um sich", "zurückzuziehen, um ins Land außerhalb der circumvallate Stadt" fortzugehen), wird häufig als ein Synonym für den Einsiedler gebraucht, nicht nur in den frühsten schriftlichen Quellen, aber im Laufe der Jahrhunderte. Und doch kann das anchoritic Leben, während ähnlich, dem eremitic Leben, auch davon verschieden sein. Im Mittleren Alter war Einsiedler eine allgemeine Begabung. Einsiedler und anchoresses haben das religiöse Leben in der Einsamkeit eines "anchorhold" (oder "Ankerplatz"), gewöhnlich eine kleine Hütte oder gegen eine Kirche gebaute "Zelle" gelebt. Die Tür von Ankerplätzen hat dazu geneigt, in einer speziellen vom lokalen Bischof geführten Zeremonie zugemauert zu werden, nachdem sich der Einsiedler darin bewegt hatte. Mittelalterliche Kirchen überleben, die ein winziges Fenster ("Schielen") haben, das in die geteilte Wand in der Nähe vom Heiligtum eingebaut ist, um dem Einsiedler zu erlauben, an der Liturgie durch das Zuhören dem Dienst teilzunehmen und Heilige Kommunion zu empfangen. Ein anderes Fenster hat in die Straße oder den Friedhof geführt, karitativen Nachbarn ermöglichend, Essen und andere Notwendigkeiten zu liefern. Kunden, die den Rat des Einsiedlers suchen, könnten auch dieses Fenster verwenden, um sie zu befragen. In unseren Zeiten das anchoritic Leben weil ist eine verschiedene Form der Begabung fast davon unerhört.

Zeitgenössisches Leben

Römischer Katholizismus

Heutiges Katholik-Gefühl hat eremitic Mönchstum zugerufen kann diese Begabung irgendein leben

• weil ein Einsiedler (a), einer cenobitic religiösen Ordnung (zum Beispiel Benediktiner, Zisterzienser, Trappisten), oder (b) in einem eremitically gehörend, religiöse Ordnung (zum Beispiel Kartäuser, Camaldolese), aber in beiden Fällen unter der Folgsamkeit ihrem religiösen Vorgesetzten (sieh unten) oder orientiert

hat

• als ein gewidmeter Einsiedler unter der kanonischen Richtung ihres lokalen Bischofs (Kanon 603, sieh unten).

Mitglieder von Eremitic von Religiösen Ordnungen

In der katholischen Kirche heute haben die Institute für das gewidmete Leben ihre eigenen Regulierungen bezüglich derjenigen ihrer Mitglieder, die sich genannt vom Gott fühlen, um sich vom Leben in der Gemeinschaft zum eremitic Leben zu bewegen, und die Erlaubnis ihres religiösen Vorgesetzten zu haben, so zu tun. Der Code des Kirchenrechtes (1983) enthält keine speziellen Bestimmungen für sie. Sie bleiben technisch ein Mitglied ihrer religiösen Ordnung und so unter der Folgsamkeit ihrem religiösen Vorgesetzten.

Wie oben erwähnt bewahren die Ordnungen von Kartäuser und Camaldolese von Mönchen und Nonnen ihre ursprüngliche Lebensweise als im Wesentlichen eremitical innerhalb eines cenobitical Zusammenhangs: D. h. die Kloster dieser Ordnungen sind tatsächlich Trauben von individuellen Klausen, wo Mönche und Nonnen ihre Tage ausgeben, die mit relativ kurzen Perioden des Gebets in der allgemeinen Tageszeitung und wöchentlich allein sind.

Auch wie oben erwähnt erhalten andere Ordnungen, die im Wesentlichen cenobitical, am meisten namentlich die Trappisten sind, eine Tradition aufrecht, die individuellen Mönchen oder Nonnen erlaubt, als sie ein bestimmtes Niveau der Reife innerhalb der Gemeinschaft erreicht haben, um das Leben des Einsiedlers auf dem Kloster-Boden unter der Aufsicht des Abts oder der Äbtissin zu verfolgen. Thomas Merton war unter jenen Trappisten, die diese Lebensweise übernommen haben.

Gewidmete Diözesaneinsiedler (Kanon 603)

Die frühste Form von christlichem eremitic oder anchoritic das vorangegangene Leben dass als ein Mitglied einer religiösen Ordnung, da klösterliche Gemeinschaften und religiöse Ordnungen spätere Entwicklungen des klösterlichen Lebens sind. Heute eine steigende Zahl des christlichen treuen Gefühls wieder eine Begabung, um das eremitic Leben, ob in der entfernten Landseite oder in einer Stadt in der strengeren Trennung von der Welt zu leben, ohne Leben in einer klösterlichen Gemeinschaft zuerst durchgeführt zu haben. Denkend, dass die Bedeutung der eremitic Begabung die Wüste-Theologie des Alts Testaments ist (d. h., die 40 Jahre, in der Wüste wandernd, die gemeint geworden ist, um eine Sinnesänderung zu verursachen), kann es gesagt werden, dass die Wüste des städtischen Einsiedlers die ihres Herzens ist, das durch kenosis gereinigt ist, um der wohnende Platz des Gottes zu sein, allein.

Um für Männer und Frauen zu sorgen, die ein Zurufen dem eremitic oder anchoritic Leben fühlen, ohne zu sein oder ein Mitglied eines Instituts für das gewidmete Leben zu werden, aber seine Anerkennung durch die Römisch-katholische Kirche als eine Form des gewidmeten Lebens dennoch wünschen, erlässt der Code des Kirchenrechtes 1983 in der Abteilung auf dem Gewidmeten Leben (Kanon 603) wie folgt Gesetze:

Kanon 603 §2 stellen deshalb bestimmte Voraussetzungen für diejenigen auf, die eine Begabung zur Art des eremitic Lebens fühlen, das von der Römisch-katholischen Kirche als eine der "anderen Formen des gewidmeten Lebens" anerkannt wird. Sie werden gewöhnlich "gewidmete Einsiedler" genannt.

Die Normen des Kanons 603 gelten für die vielen anderen Römisch-katholischen Gläubigen nicht, die allein leben und sich zum leidenschaftlichen Gebet für die Liebe des Gottes widmen, ohne sich jedoch genannt vom Gott zu fühlen, um Anerkennung ihres frommen einsamen Lebens von der Römisch-katholischen Kirche zu suchen, indem sie ins gewidmete Leben eingehen.

Der Katechismus der katholischen Kirche vom 11. Oktober 1992 (§§918-921) äußert sich über das eremitic Leben wie folgt:

Die Normen der katholischen Kirche für den gewidmeten eremitic und das anchoritic Leben (vgl Kanon 603) schließen körperliche Arbeiten der Gnade nicht ein. Dennoch wird jeder gewidmete Einsiedler, wie jeder Christ, durch das Gesetz der Wohltätigkeit gebunden und sollte deshalb großzügig antworten, weil seine oder ihre eigenen Verhältnisse, wenn erlauben, mit einem spezifischen Bedürfnis nach körperlichen Arbeiten der Gnade konfrontierend. Jedoch, da gewidmete Einsiedler, wie jeder Christ, auch durch das Gesetz der Arbeit gebunden werden, und deshalb ihr Leben verdienen müssen, müssen sie also vielleicht lokal verfügbar tun, der mit dem christlichen Unterrichten vereinbar ist. Deshalb (selbst-) kann die Beschäftigung im Sorge-Sektor eine Arbeitsauswahl für gewidmete so qualifizierte Einsiedler sein, zur Verfügung stellend können sie ihren Bischof überzeugen, dass das sie davon nicht abhalten wird, ihre Verpflichtungen der eremitic Begabung in Übereinstimmung mit dem Kanon 603 zu beobachten, unter dem sie ihr Gelübde gemacht haben.

Obwohl Kanon 603 keinen provison für Vereinigungen von Einsiedlern macht, bestehen diese wirklich (zum Beispiel die "Einsiedler von Bethlehem" in Chester NJ und den "Einsiedlern des Heiligen Bruno" in den Vereinigten Staaten; sieh auch lavra, skete).

Sieh zum Beispiel Bamberg Anne, Ermite reconnu par l'Église. Le c. 603 du codieren de droit canonique et la haute responsabilité de l'évêque diocésain, darin Wetteifern consacrée, 74, 2002, p. 104-118 und Entre théologie und droit canonique: L'ermite catholique stehen à l'obéissance, in der Revue von Nouvelle théologique, 125, 2003, p gegenüber. 429-439 oder Eremiten und geweihtes Leben. Zur kanonischen Typologie, in Geist und Leben, 78, 2005, p. 313-318.

Das nichtgewidmete Eremitic-Leben

Nicht alle Katholiken legen Mitglieder, die finden, dass es ihre Begabung ist, um sich dem Gott in einem frommen einsamen Leben hinzugeben, nehmen es als eine Begabung zu einer Form des gewidmeten Lebens wahr. Ein Beispiel davon ist Leben in Poustinia, einem katholischen Ostausdruck des eremitic religiösen Lebens, das Anhänger auch im Westen findet.

Episkopalkirche

Im Kirchenrecht der Episkopalkirche, diejenigen, die Anwendung auf ihren Diözesanbischof machen, und die auf beliebigem Vorbereitungsprogramm beharren, das der Bischof verlangt, nehmen Sie Gelübde, die lebenslängliches Zölibat einschließen. Sie werden "solitaries" aber nicht "Einsiedler" genannt; jeder wählt einen Bischof außer ihrem Bischof als eine zusätzliche geistige Quelle und, nötigenfalls, ein Vermittler aus.

Ostchristentum

In den Orthodoxen Kirch- und Ostritus-Katholik-Kirchen, jedoch, leben Einsiedler ein Leben nicht nur des Gebets sondern auch vom Dienst zu ihrer Gemeinschaft auf die traditionelle christliche Ostweise des poustinik. Der poustinik ist ein Einsiedler, der für alle im Bedürfnis und zu jeder Zeit verfügbar ist.

In den christlichen Ostkirchen ist eine traditionelle Schwankung des christlichen eremitic Lebens das semi-eremitic Leben in einem lavra oder skete, veranschaulicht historisch in Scetes, einem Platz in der ägyptischen Wüste, und hat in verschiedenem sketes heute einschließlich mehrerer Gebiete auf Gestell Athos weitergegangen.

Bemerkenswerte christliche Einsiedler

Frühe und mittelalterliche Kirche

• Anthony aus Ägypten, 4. Cent., Ägypten, ein Wüste-Vater, hat als der Gründer des Mönchstums betrachtet
• Macarius aus Ägypten, 4. Cent. Gründer des Klosters des Heiligen Macarius der Große, gewagte Autor "Geistiger Moralpredigten"
• St. Jerome, 4. Cent., mittelmeerisches Gebiet, Arzt der Kirche, hat gedacht, dass der geistige Vater von Hieronymite eremitic bestellt
• Syncletica Alexandrias, 4. Cents., Ägypten, eine der frühen Wüste-Mütter, werden ihre Sprichwörter in die Aussprüche der Wüste-Väter eingeschlossen
• Gregory der Illuminator, 4. Cent., hat den christlichen Glauben nach Armenien gebracht
• Mary aus Ägypten, 4/5. Cent. Ägypten und Transjordan, reuiger
• Simeon Stylites, 4/5. Cent. Syrien, "Säule-Einsiedler" / "Säule-Heiliger"
• Sarah der Wüste, 5. Cents., Ägypten, eine der Wüste-Mütter, werden ihre Sprichwörter in den Aussprüchen der Wüste-Väter registriert
• St. Benedict von Nursia, 6. Cent., Italien, Autor der so genannten Regierung St. Benedicts, hat als der Gründer des Westmönchstums betrachtet
• St. Gall, 7. Cent. die Schweiz, der Namensvetter der Stadt und der Bezirk Sankt Gallens.
• St. Romuald, 10/11. Cent., Italien, der Gründer von Camaldolese bestellt
• Gu ð rí ð r Þorbjarnardóttir, 10/11. Jahrhundert, Island.
• St. Bruno aus Köln, 11. Cent. Frankreich, der Gründer der Kartäuserordnung
• Peter der Einsiedler, 11. Cent. Frankreich, Führer des Kreuzzugs der Leute
• Richard Rolle de Hampole, 13. Cent. England, religiöser Schriftsteller
• Julian von Norwich, 15. Cent. England, anchoress
• St. Juan Diego, 1474-1548, Mexiko, Hellseher der Erscheinung Unserer Dame von Guadalupe

Moderne Zeiten - Römisch-katholische Kirche

• Einsiedler-Mitglieder von religiösen Ordnungen:
• Maria Boulding, Benediktinernonne, geistiger Schriftsteller
• Thomas Merton, 20. Cent. Zisterziensermönch, geistiger Schriftsteller
• Gewidmete Einsiedler (Kanon 603):
• Sr Scholastica Egan, Schriftsteller auf der eremitic Begabung
• Kolonien, sketes, lavras Gewidmeter Einsiedler (Kanon 603):
• Einsiedler von Bethlehem, Chester, New Jersey (moderner lavra)
• Das christliche treue Leben eine Eremitic-Form des Lebens, ohne einer religiösen Ordnung zu gehören oder ein Gewidmeter Einsiedler (Kanon 603) zu sein:
• Schwester Wendy Beckett, früher der Schwestern von Notre Dame de Namur, seit 1970 Gewidmeter Jungfrau, lebt in der "klösterlichen Einsamkeit"; Kunsthistoriker
• Catherine de Hueck Doherty, poustinik, foundress des Madonna-Hausapostolats
• Charles de Foucauld, 19/20. Cent., früher Trappist-Mönch, hat die Gründung von Little Brothers von Jesus begeistert
• Jan Tyranowski, geistiger Mentor dem jungen Karol Wojtyla, der schließlich Papst John Paul II werden würde

Moderne Zeiten - Orthodoxe Kirche

• Sergius von Radonezh, 14. Cent.
• Herman aus Alaska, 18. Cent.
• Seraph von Sarov, 18/19. Cent.

Moderne Zeiten - protestantische Kirchen

• Ordnung von Beobachtern, einer zeitgenössischen französischen Protestantischen eremitic Studentenvereinigung.

Andere Religionen

Aus einem religiösen Gesichtspunkt ist das einsame Leben eine Form der Askese, worin der Einsiedler auf weltliche Sorgen und Vergnügen verzichtet. Das kann aus vielen Gründen getan werden, einschließlich: Um näher an der Gottheit oder den Gottheiten zu kommen, beten sie an oder verehren, um jemandes Energien der Selbstbefreiung von sasāra usw. zu widmen. Diese Praxis erscheint auch im Hinduismus, Buddhismus und Sufism. Taoism hat auch eine lange Geschichte des Asketen und der Eremetical-Zahlen. Im asketischen eremitic Leben sucht der Einsiedler Einsamkeit für die Meditation, das Nachdenken und das Gebet ohne die Ablenkungen des Kontakts mit der menschlichen Gesellschaft, dem Geschlecht oder dem Bedürfnis, sozial annehmbare Standards der Reinheit oder des Kleides aufrechtzuerhalten. Die asketische Disziplin kann auch eine vereinfachte Diät und/oder Handwerkerarbeit als ein Mittel der Unterstützung einschließen.

Bemerkenswerte Einsiedler in anderen Religionen

• Gautama Buddha, der, sein königliches Leben für eine einsame Suche nach der geistigen Erläuterung aufgegeben, zuerst ein Einsiedler geworden ist, und später Askese aufgegeben hat, um der Gründer des Buddhismus zu werden.
• Laozi in einigen Traditionen hat er seine letzten Tage als ein Einsiedler ausgegeben.
• U Khandi, Religiöse Zahl in Birma.
• Yoshida Kenkō, japanischer Autor.
• Zhang Daoling, Gründer von Tianshi Dao.
• Hsu Yun, Ch'an buddhistischer Mönch in China.
• Hanshan, Buddhist/Taoist Einsiedler und Dichter.
• Emily Dickinson, amerikanischer Dichter.
• Ein namenloser Einsiedler von mehr als 500 Jahren in den Bergen von chinesischem unterrichtetem Li Ching-Yuen die Kunst von Baguazhang und einem Satz Qigong.
• Lin Bu () war ein Lieddynastie-Dichter, die viel von seinem späteren Leben in der Einsamkeit ausgeben, während bewundernde Pflaume auf einem Cottage durch den Westsee in Hangzhou blüht.

In der populären Kultur

• In mittelalterlichen Romanen stößt der fahrende Ritter oft auf Einsiedler auf seiner Suche; solch eine Zahl, allgemein ein kluger alter Mann, würde ihm empfehlen. Ritter, die nach dem Heiligen Gral suchen, erfahren insbesondere der Fehler, die sie bereuen müssen, und die Bedeutung ihrer Begegnungen, Träume und zu ihnen erklärter Visionen haben. Schlechte Zauberer würden manchmal für Einsiedler ausgeben, um ihre Anwesenheit in den unzivilisierten Gebieten zu erklären, und Helden in ein falsches Sicherheitsgefühl zu locken. In Edmund Spenser Der Feenqueene sind beide vorgekommen: Der Ritter auf einer Suche hat einen guten Einsiedler getroffen, und der Zauberer Archimago hat solch eine Pose übernommen. Diese Einsiedler sind manchmal auch Vegetarier aus asketischen Gründen, wie angedeutet, in einem Durchgang von Le Morte d'Arthur von Herrn Thomas Malory: 'Dann verstorbener Gawain und Ector so schwer (traurig), wie sie für ihr Missgeschick (Missgeschick) könnten, und so bis geritten sind, der sie zum rauen Berg, und dorthin gekommen sind, haben sie ihre Pferde gebunden und sind zur Klause zu Fuß gegangen. Und als sie (gehabt) wurden, kommen herauf, sie haben ein schlechtes Haus, und neben der Kapelle ein kleiner courtelage (Hof) gesehen, wo Nacien der Einsiedler worts (Gemüsepflanzen), als er gesammelt hat, der kein anderes Fleisch (Essen) der längeren Zeit gekostet hatte.' Die Praxis des Vegetarismus kann auch unter wirklichen mittelalterlichen Einsiedlern außerhalb der Literatur bestanden haben.
• Einsiedler können in Märchen im Charakter des Spenders, als in Făt-Frumos mit dem Goldenen Haar erscheinen.
• Einsiedler erscheinen in einigen der Geschichten von Giovanni Boccaccio Der Decameron. Eine der berühmtesten Geschichten, der zehnten Geschichte des dritten Tages, schließt die Verführung eines jungen Mädchens durch einen Einsiedler in der Wüste in der Nähe von Gafsa ein; wie man beurteilte, war es so obszön, dass es ins Englisch bis zum 20. Jahrhundert nicht übersetzt wurde.
• John Renbourn hat ein Album Den Einsiedler sowie das Titellied genannt. Der Deckel zeigt einem Mann, der den auf den Tarock-Decks gedruckten Images ähnlich ist.
• Friedrich Nietzsche, in seiner einflussreichen Arbeit hat So Zarathustra Gesprochen, hat den Charakter des Einsiedlers Zarathustra geschaffen (genannt nach dem Zoroastrischen Hellseher Zarathushtra), wer aus der Abgeschlossenheit erscheint, um seine Philosophie zum Rest der Menschheit zu preisen.
• Auf einmal würden Adlige Einsiedler haben, die von ihrem Land zum Beispiel in einer Albernheit leben. Der Einsiedler würde mit dem Essen und Wasser versorgt, und ein Schädel, ein Buch und ein Stundenglas gegeben. Einige dieser "dekorativen" Einsiedler haben mit den Dienern nicht gesprochen, aber haben einfach einen Ausdruck in Latein wiederholt. Die meisten haben Bärte angebaut und haben ihre Nägel nicht geschnitten. Bemerkenswerte Plätze mit dekorativen Einsiedlern haben Painstone und den Hawkstone Park eingeschlossen.
• In wurde Ben Kenobi zuerst ins Publikum als ein alter Einsiedler vorgestellt, der häufig durch die meisten Charaktere im Weltall bei ihren Umgebungen als ein sehr gefährlicher, verrückter Zauberer gesehen ist. Später in der Geschichte sollte es offenbart werden, dass er in Exil aus politischen Gründen eingetreten ist, obwohl es ihm auch für die geistige Ausbildung gedient hat, seitdem er ein Krieger-Mönch in seiner Jugend war, und dass sein Vorname wirklich Obi-blass war. Yoda, ein anderer Jedi, wurde auch als ein Zauberer oder Einsiedler ursprünglich porträtiert.
• Im Freitag die 13. Reihe, der Charakter, wie man glaubte, war Jason Voorhees gestorben, nachdem er als ein Kind ertrunken hat. Jedoch hat sich das später geändert, als es offenbart wurde, dass er überlebt hat und Leben als ein Einsiedler gelebt hat - um nur in eine mörderische Wut einzugehen, wenn er den Tod seiner Mutter anscheinend einige Jahre später bezeugt (der während der Ereignisse des ursprünglichen Films war).
• Im populären anime Drache-Ball wird ein Kampfsportarten-Master genannt Muten Roshi häufig einen Schildkröte-Einsiedler genannt, ungeachtet der Tatsache dass über den Kurs der Reihe die Charaktere häufig besuchen oder sogar in seiner Insel nach Hause leben.
• Monty Python hatte eine Skizze ungefähr zwei Einsiedler, die am Anfang zustimmen, "Es gibt nichts, Ihr Leben in der Untätigkeit fickend, und triviales Geplauder", aber das Gespräch degeneriert schnell zu einem Klatsch über ihre Einsiedler-Nachbarn und ihre Höhlen, als ob es ein gewöhnlicher Vorstadtklatsch war. Es endet mit dem punchline: "Es ist noch besser, ein Einsiedler seiend, mindestens treffen Sie Leute" - "Oh Ja, ich würde zu Public Relations nicht zurückgehen."

Siehe auch

• Wüste-Theologie (Katholizismus)
• Klause
• Hikikomori
• Ins große Schweigen (Dokumentarfilm)
• Lavra, (Traube von Zellen für Einsiedler)
• Einzelgänger
• Mönchstum
• Neues Mönchstum
• Unsere Dame der Garten beiliegend (Klause)
• Poustinia
• Einsiedler
• Schweigen
• Skete (klösterliche Gemeinschaft)
• Einsamkeit
• Stylites

Referenzen

Quellen

Links

• Rotha Mary Clay, voller Text + Illustrationen, die Einsiedler und Einsiedler Englands.
• Die Tradition der Lersi Einsiedler
• Britische Einsiedler: der wachsende Köder des einsamen Lebens
• Ein Forum für Einsiedler & solitaries